Евгений Марков о том, как горцы переживали, а точнее не переживали, собственный позор:

Бек-Булат, играя с другими жителями с. Дургели, от сильной натуги во время борьбы испустил звук, который считается у горцев величайшим позором. Не желая пережить такого бесчестия, Бек-Булат не медля ни минуты застреливается из пистолета.

Рабадан-Попала, из Ходжан-Моха, сильно пьянствовал, не смотря на свою бедность. Его это очень мучило, но он не имел сил подавить свою слабость, которою укоряли его все родные и соседи. Раз, напившись, он обнажил свой кинжал и закричал людям: «если живот мой не может обойтись без водки, то я сумею наказать его!...» Он ударил себя кинжалом в сердце и повалился мертвый.

Другой горец, из с. Урахли, Догман-Арелан-Оглы, на одной пирушке напился до того, что его вырвало среди самого ужина. Он выхватил кинжал, чтобы заколоть себя, но соседи удержали его и уговорили идти домой, успокаивая, что это бывает со всяким... Однако на дороге он застрелил себя, объявив собравшимся людям, что наказал себя за неприличное поведение в собрании...

Эти заметки автор подытоживает фразой:

Так просто и решительно смотрит дагестанский горец на жизнь и на смерть... Даже женщина его разделяет этот взгляд. Кинжал и для нее служит орудием мести, защиты, самонаказания.

Просто посмотрите за какие, казалось бы, маленькие проступки люди лишали себя жизни, потому что видели в этом великий позор. Сейчас вышеописанное уже является чуть ли не вариантом нормы. На свадьбах и похуже вещи происходят. Я не говорю, что застрелить себя из-за того что ты случайно пукнул, как в первом примере, это нормально и так надо делать. Просто читая такое понимаешь, что самодисциплина у нас сильно хромает, а общее понимание что для мужчины является позорным поведением вообще размылось.

🏔Вступай в ХІуреба

Борцы за власть Советов - Акаев А.Ю., Абдул-Вагаб из Губдена (расстрелян с У. Буйнакским)

🏔Вступай в ХІуреба

В племенах, где весь народ вооружен, где слуга точно также владеет кинжалом и винтовкой, как и его господин, ни женщина, ни крепостной работник никогда не могли доходить до той безответственной покорности перед всякими неправдами своих притеснителей, до которой затаптывался недавно подневольный человек в тех обществах, где рабская рука давно отучилась от защиты себя мечем и пулей.

Кинжалы и патроны, висящие на груди самого простого и зависимого человека Кавказских гор, всегда служили и теперь еще служат ему красноречивым habeas corpus своего рода, который обеспечивал ему перед всеми известную долю свободы и личной неприкосновенности, за недостатком в этом быту дикарей каких-нибудь юридических и политических хартий. Нельзя сомневаться, что полное достоинства обращение горцев прежде всего обязано вооружению горца, постоянному сознанию его, что в его собственных руках находится защита его прав и чести.

МАРКОВ Е.
ОЧЕРКИ КАВКАЗА

🏔Вступай в ХІуреба

Карта долгожителей по районам Дагестана

Аликишиев Р.Ш.
Долголетие в Дагестане (1969 г.)

🏔Вступай в ХІуреба

Когда корова умнее мушриков

🏔Вступай в ХІуреба

Зачем перевирать? Вас я не нацистами, а нациками назвал. Это разные вещи. Нацизм это все-таки идеология, в первую очередь национал-социалистическая.

Нацик это такой, ультрапатриот-дурачок, который думает что весь мир вокруг его народа свою историю строил.

Да, есть среди нас те, кто умудряется по такой же схеме работать, но если сравнивать с пантюркистами, то это капля в море. Проблема же не в том, что у нас в горах есть тюркские топонимы, проблема в том, что смотря на это пантюркисты с какого-то перепугу решили, что теперь можно историю под себя подстроить. Вот это действительно выглядит очень смешно.

Реакция была не агрессивная, а скорее высмеивающая эти жалкие попытки натянуть сову на глобус. Это не кумыкский взгляд на историю, это пантюркисткая попытка сказать: "это наше, это наше, мы тут живем". Будто вас кто-то оттуда выгоняет.

Кумыки - братья. Пантюркисты - отбросы общества.

Кстати в тему они ответили
В отложке на несколько дней интересные материалы есть из работы о южных кумыках
Совпадение?

Немного об одном из адатов башлынцев, который наверняка понравился бы одному австрийскому художнику:

Род, тухум, пристрастившиеся к нарушениям, не внушали доверия, им навешивались ярлыки, чтобы различить степень «годности» отдельных родов, одних заставляли носить только шляпы из войлока, других пестрые папахи и т.п. По выдаче дочери замуж или женитьбе проверялись семь поколений по отцовской линии и частично по матери. Для проверки собирались все аксакалы и близкие рода молодых. В сохранении чистоты рода решающий голос имел дед, отец и старший брат.

Из истории южных кумыков

🏔Вступай в ХІуреба

Вот бывает же такое чувство, будто автор книги недостаточно патриотично пишет о вашем народе, но ничего поделать с этим не можешь?

А ведь кому-то достаточно карандаша, чтобы исправить это недоразумение

Немного про израильскую толерантность

Опять даргинцев забыли(

https://yangx.top/askrasul/57615

120 лет прожил азиатский врач, придворный хаким последнего Кази-Кумухского хана Аглар-хана Ахмед-Гаджи ибн Казикумухский (1794— 1914). В 1847 году он встречал в Кази-Кумухском военном госпитале великого русского хирурга Н.И.Пирогова и присутствовал при наложении им первой крахмальной повязки при переломах конечностей в Кази-Кумухском госпитале.

За свою жизнь он совершил 7 путешествий по странам Востока и до конца жизни имел хорошие зрение, слух, память, продолжал лечить больных и свои знания передавал по наследству сыну Арча Исе (хромому Исе, умершему в 1957 году в возрасте 85 лет, народному лекарю). Последний активно занимался оспопрививанием, обслуживая население 120 сел Кази-Кумухского округа (в том числе привил оспу автору данной работы в 1926 году).

Аликишиев Р.Ш.
Долголетие в Дагестане (1969 г.)

🏔Вступай в ХІуреба