Примеры отличий в ударениях одних и тех же слов среди даргинских идиомов.

Лингвист Сайгид Абдуллаев отмечает, что в «акушино-урахинской» группе идиомов ударение имеет постоянное место в первом слоге, в «мекегинской» группе — во втором. «Цудахарская» же группа выделяется тем, что ударение может быть в разных позициях и иногда в зависимости от положения меняется значение слова, как в следующих примерах:

🔵 сáбухъун «подался вперед» — сабу́хъун «побежал сюда»;
🔵 вáчlиб «пришел» — вачlи́б адим «человек, который пришел»;
🔵 гlя́йкку «не люблю» — гlяйкку́ душман «не любимый, враг»;
🔵 че́ббатиз «скинуть» — чеббáтиз «оставить наверху»;
🔵 бáкlри «нарыв» — бакlри́ «приход»;
🔵 дáсни «клей» — дасни́ «наклеивание»;

Ещё одной отличительной чертой цудахарского является образование звательного падежа перемещением ударения в начало несложного слова:
🔸ттутте́ш «отец» — гьей, тту́ттеш! «эй, отец!»;
🔸уцци́ «брат» — гьей, у́цци! «эй, брат!»;
🔸Мухlяммáд «Магомед» — гьей, Мухlя́ммад! «эй, Магомед!»;

✅Кнопка подписки

Тумсой-Эрк (чечен. Тумсой-эрк)
Дзумсэрк (чечен. Зумсойн-эрк)
Хелдихойэрк (чечен. Доьрахойн-эрк)
Вердыэрк (чечен. Верды-эрк)

Акушинка (дарг. Дарго-хӏерк)
Халахерк (дарг. Хала-Хӏеркӏ)
Уллучай (дарг. Хула-хӀеркӀ)
и т.д.

✅Кнопка подписки

Устаревшие и редкоупотребительные слова.
Муиринский (Кища)

Вакъ - кружка пастухов для молока или супа
Вакьэ - круглый камень, мера веса для пряжи (200 гр. и больше)
Вазухни - клинья штанов или рубаха
Варгьи - бурка
Вачар-чакар - купля-продажа
ВасвасикIни - сомнения
Ватахьари - неядовитая зменя
Валчагъ - верхняя одежда мужчин, типа легкого кафтана или бешмета до колен
Гаваж - казан
Геда - козленок
Гавгьар - узор на деревянном изделии
Гамуш (бали) - буйвол
Гебен - длинный стог сена или соломы
Гедамух - верхняя планка телеги, за которую держатся или закрепляют груз
Гилавка - 400 или 500 гр.
ГуржагI - топинамбур
Гузет - ночное (быть ночью в карауле, не спать)

Х.И. Магомедова
Кища. Страницы истории

✅Кнопка подписки

Участвующим в СВО военнослужащим разрешили не соблюдать пост в Рамадан

Духовные лидеры разрешают российским военнослужащим-мусульманам, участвующим в специальной военной операции на Украине, не соблюдать пост во время Рамадана. Это подтвердил ТАСС глава Духовного собрания мусульман РФ муфтий Альбир Крганов.

Меня как эти светские шортики забавляют

Для них с мягких диванов только на войну призывать можно, а вот на стенах писать и камеры ломать это уже бесчеловечно и гнусно

Что-то много таких развелось в последнее время. Есть стойкое ощущение, что ведут такие группы далеко не кавказцы даже. Может ошибаюсь

Как же он любит свою аудиторию)

Устаревшие и редкоупотребительные слова.
Муиринский (Кища)

ГIяргIя - горькая, крепкая тростинка
ГIалич - горло
ГIарчумакк - кнут
ГIарикква-хъач - тонкие скользкие стебельки трав, которыми питаются овцы
ГIарци - клен
ГIина - тонкая каменная плита
ГIиппа - копна соломы
ГIибтухъ - старое помещение, кладовка
ГIицIкиухули - приставучий человек, постоянно дергающий всех словом или действием
ГIира - незасеянное поле, оставленное под пар
ГIиргIа - летучая мышь
ГIила-урги - палка под хвостом осла (что?)
ГIиласип - задняя открытая часть телеги
ГIиши-хъитIа - истлевший пенек
ГIиникь - беседка у дороги или полей
ГIулутт - опорные столбики изгороди
ГIулрухъи - горькие плоды дикой вишни
ГIукI - земляной съедобный орешек
ГIумгIумакк - деревянная, самодельная вертушка
ГIумула - железное колечко для закрепления вязанки
ГIяшлар кагъар - наждачная бумага
ГIяблукк - деревянный ящик для гвоздей
ГIяшур - кремень, огниво
ГIяркка - долго болеющий
ГIяккни - ветхая одежда
ГIялчикки - игральные кости, астрагалы (альчики)
ГIянтIикIа - красивая одежда или красивая женщина
ГIянкIа - свежая кора дерева
ГIякIа (касара) - штраф (если человек не выходил на общественные работы, то ходили к нему, как бы в гости, забирали еду или угощались)
ГIядри - вид древней плотной ткани
ГIядлу-ццигъа - исполнение обычаев или традиций
ГIярхя - начало, выход в путь, поездку, путешествие
ГIякьраб - 1. стрелка часов; 2. змея


Х.И. Магомедова
Кища. Страницы истории

✅Кнопка подписки

С виденьем луны ситуация разная. Где-то увидели где-то нет.

В Саудии объявили что завтра, 11 марта, первый день Рамадана.

В Афганистане не увидели ничего. Такого же мнения муфтият в Дагестане.

Глава Дахадаевского района доверяет саудитам)

Заднюю дал Магомед, удалил пост

Борьба наиба имама Шамиля Мухаммад-Амина с многобожием на Западном Кавказе.

В последнее время изучаю множество интересных материалов про деятельность наиба Шамиля в Черкесии Мухаммад-Амина: его личные мемуары, записки, статьи о нём авторов разных эпох. Наверное, можно сказать, что Мухаммад-Амин – один из тех акторов истории ислама на Кавказе, чьё пылкое сердце на пути призыва к единобожию застолбило за ним имя одной из важнейших фигур на политической арене региона.

Везде сообщается о том, что Мухаммад-Амин дважды проходил с отрядами своих "муртазеков" по Черноморскому берегу от Туапсе до Геленджика, где подчинял своей власти местные шапсугские общества "ниспровергая кресты, которым они поклонялись и требовал, чтобы они отказались от исполнения обрядов ширка (многобожия), оставшихся у них от христианства и язычества, и сделал распоряжение о постройке мечетей".

В первый раз такую акцию наиб совершил в апреле 1851 года. Для закрепления власти он строил "махкаму" - то есть, специальные комплексы зданий, где проходило судопроизводство на основе шариатского права, стояла мечеть и проживали муртазеки - вооруженные исполнители власти Мухаммад-Амина, которые собирали налоги и следили за порядком.

Зимой с 1851 на 1852 год, когда власть Мухаммад-Амина в Черкесии пошатнулась, прибрежные черкесские общества шапсугов и натухайцев сожгли его "мехкеме" и мечети, и сразу же вернули кресты в священные рощи. Летом 1852 года, после восстановления своей власти, наиб вернулся на побережье и повторил свой поход. Власть Мухаммад-Амина была восстановлена, кресты спрятаны, мечети построены, а восставшие наказаны.

Тем не менее, кресты-джоры (от грузинского "джвари" - крест) сохранялись. Их наблюдали в рощах исследователи еще в начале 1930-х годов. Потом, большевики начали борьбы со всеми проявлениями религии и уничтожили часть "священных" рощ с Y-образными крестами. Сегодня что-то из этого даже хранится в Кунсткамере. Было найдено в ауле Хаджико советским этнографом Евгением Шиллингом.

Устаревшие и редкоупотребительные слова.
Муиринский (Кища)

Гьарай-гьарай - игра в догонялки
Гьабкка - скороспелая зерновая культура
Гьарунцар - посмотреть первым, сделать разведку
Гьая - толстая веревка из конопли
Гьакакан - железный прут с загнутым концом для выгребания золы из очага
Гьабагъ - подарок, который требовали у невесты дружки жениха
Гьарбис - детская игра (у сказавшего "гьарбис" берут что-нибудь и убегают)
Гьаруш - ячменное пиво, буза
Гьарбиж-гьалли - постепенно
Гьач-гьачи - торопыга, делающий все кое-как
Гьвили-кьабта - велюха, попона (гугл говорит это накидка для лошади)
Гьви - семена
Гьими - 1. Ненависть, 2. Незрелые, кислые плоды
Гьулу - дикий лук
Гьунгила - то, что раздают на свадьбах и по другим поводам (конфеты, сладости)
Гъвал - сани
Гъарш - межевая полоса пашни
Гъварккви - экзема
Гъвякк - чесотка
Гъикк - поле, где плохо растет трава
Гъваб - лемех плуга
Гъигъкабибли - истлевшая ткань
Гъума - большой валун
Гъягъя - щебень

Х.И. Магомедова
Кища. Страницы истории

✅Кнопка подписки

Ну и цирк

https://yangx.top/ustazmem/789

Президент Казахстана Касым-Жомарт Токаев предложил поменять герб страны, потому что он «слишком сложен для восприятия, в нем присутствует эклектика и признаки советской эпохи». Он предложил обсудить эту тему и при общественном согласии объявить открытый конкурс на лучший эскиз нового герба.

Такое еще бывает оказывается

https://yangx.top/bazabazon/25899