Конфликт произошел из-за бухариков каких-то. Мусульмане из числа ногайцев сделали бухарикам замечание, на что те их послали и ударили.
Без вопросов тут вина бухариков, но это не дает право вершить самосуд, тем более над невинными. Найдите этих бухариков и сделайте как полагается. Зачем вот эту орду собирать и как макаки камнями в людей кидаться?
Без вопросов тут вина бухариков, но это не дает право вершить самосуд, тем более над невинными. Найдите этих бухариков и сделайте как полагается. Зачем вот эту орду собирать и как макаки камнями в людей кидаться?
👍10
Пока известно только о таких последствиях. Если бы были раненые или убитые, то наверняка уже были бы фото и видео
🥴4🔥1
Forwarded from Спросите у Расула
🗣️ Отношения между ногайцами и даргинцами в районе реально братские. Многие из них без акцента разговаривают на ногайском языке. Отношения всегда добрососедские и на позитиве, а этот конфликт больше воспринимают как бытовой.
Даргинцы с Шумлы-Оьлик выходцы с Дахадаевского района, их переселили после землетрясения. Все их считают нашими, но некоторое обособление конечно же присутствует. Не без этого.
#нампишут
Даргинцы с Шумлы-Оьлик выходцы с Дахадаевского района, их переселили после землетрясения. Все их считают нашими, но некоторое обособление конечно же присутствует. Не без этого.
#нампишут
🤡8👍3
Вчера наткнулся на пост, скучающих по кнуту помещика националистах, о том, мол какие дагестанцы плохие, сделали из борца с Российской Империей своего народного героя.
Они там наехали на Шамиля и его сына Гази-Мухаммада за то, что те не дали Джамалуддину, сыну Шамиля, сделать "великолепную карьеру в рядах русской армии" и забрали в бандитский Имамат. Естественно там упоминается какая-то швабра, которая якобы влюбила в себя Джамалуддина и из-за нее он православие принял. Там описывается, как дагестанские предатели делали замечательные карьеры и становились русскими офицерами. Это, с их точки зрения, указывает на то, что те сделали правильный выбор.
Видимо если "сынам монархии" предложат хорошие должности в аппарате президента Украины, они не будут мешкать с выбором и примут предложение. Ведь толстый кошелек и личный комфорт дороже идеи и свободы.
Есть такой литературный персонаж - Тарас Бульба. Так вот один из его сыновей предает свою семью и своих товарищей ради панночки, в которую влюбился. Этот Андрий Тарасович встает на сторону поляков и в рядах бывших врагов воюет с бывшими братьями. Вот по мнению сынов анархии, Андрий предатель или он просто хороший парень, который понял бессмысленность войны и просто хотел строить любовь и карьеру в рядах польской армии? Или все зависит от исхода войны? Если проигрываешь, то надо выбрать карьеру, а если выигрываешь то остаешься верен своему народу?
Они там наехали на Шамиля и его сына Гази-Мухаммада за то, что те не дали Джамалуддину, сыну Шамиля, сделать "великолепную карьеру в рядах русской армии" и забрали в бандитский Имамат. Естественно там упоминается какая-то швабра, которая якобы влюбила в себя Джамалуддина и из-за нее он православие принял. Там описывается, как дагестанские предатели делали замечательные карьеры и становились русскими офицерами. Это, с их точки зрения, указывает на то, что те сделали правильный выбор.
Видимо если "сынам монархии" предложат хорошие должности в аппарате президента Украины, они не будут мешкать с выбором и примут предложение. Ведь толстый кошелек и личный комфорт дороже идеи и свободы.
Есть такой литературный персонаж - Тарас Бульба. Так вот один из его сыновей предает свою семью и своих товарищей ради панночки, в которую влюбился. Этот Андрий Тарасович встает на сторону поляков и в рядах бывших врагов воюет с бывшими братьями. Вот по мнению сынов анархии, Андрий предатель или он просто хороший парень, который понял бессмысленность войны и просто хотел строить любовь и карьеру в рядах польской армии? Или все зависит от исхода войны? Если проигрываешь, то надо выбрать карьеру, а если выигрываешь то остаешься верен своему народу?
👍7❤1
Есть предположение почему они "Сыны Монархии".
В Царской России бывало такое, что всякие привилегированные классы могли к себе в спальню любую крестьянскую женщину затащить, если та им понравилась. За возмущение грозили телесными наказаниями или расправой, поэтому мало кто сопротивлялся.
По всей видимости эти, ностальгирующие по тем временам, мечтают родиться от такого события.
Смешно еще то, что такие "монархисты" поголовно думают, что родились бы не где-то на сене у коровника, а в палате царской.
В Царской России бывало такое, что всякие привилегированные классы могли к себе в спальню любую крестьянскую женщину затащить, если та им понравилась. За возмущение грозили телесными наказаниями или расправой, поэтому мало кто сопротивлялся.
По всей видимости эти, ностальгирующие по тем временам, мечтают родиться от такого события.
Смешно еще то, что такие "монархисты" поголовно думают, что родились бы не где-то на сене у коровника, а в палате царской.
😁9👍3
Forwarded from PAN CAUCASUS
Гигантские кавказские кинжалы (мечи) длиной более 1 метра. Для представления о размерах на фотографии по краям добавлены кинжал и шашка обычных размеров.
Фото: Serge Talantoff / Facebook
Фото: Serge Talantoff / Facebook
🔥11
Forwarded from DARGWA | HISTORY | История даргинцев | Даргинцы
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
В видео присутствует мат ⛔️
Стрельба🤬
Стрельба
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🤬8
DARGWA | HISTORY | История даргинцев | Даргинцы
В видео присутствует мат ⛔️ Стрельба 🤬
Признавайтесь, кто в ментов переоделся чтоб со стороны посмотреть и не участвовать?
🤔5
Forwarded from @chernovik.net
"Кстати, "Черновик", а почему вы не рассказываете, как в Дагестане появилось и прижилось такое слово, как "подворье"? Наверное, не знаете или не помните.
Так вот. Когда какой-о праздник бывает в Дагестане, то на разных площадях бывает что-то вроде ярмарок, где от каждого района бывает представлена экспозиция.
И когда про эти экспозиции журналисты писали или снимали сюжеты, то их обозначали так: "Майдан ...такого-то района открылся в Махачкале" и тому подобное. Обычное и понятное слово, тюркского происхождения.
Но... Случился 2014 год, когда на территории Украины произошёл "Майдан" (переворот). В тот период Дагестаном руководил Рамазан Абдулатипов, а Сергей Меликов являлся полпредом президента в СКФО.
Ну, и приезжает как-то раз в те годы Меликов в Дагестан, слышит в совершенно безобидном контексте слово "майдан", тут же разражается тирадой о врагах и вражеских словах и... практически запрещает это слово!
Для того чтобы дагестанский чиновник испугался много не надо. Поэтому слову "майдан" в спешном порядке нашли замену - подворье.
Если хотите, погуглите. Увидите, как после 2014 года в дагестанских новостях почти исчезает слово "майдан" и резко увеличивается упоминание слова "подворье".
И вот вопрос. Если так яростно наш Сергей Алимович на всякие названия и имена реагирует, где "слышится украинский след", то как же он выстроит отношения с новым руководителем УФНС РФ по РД Айдаром Байрамовым? Ничего опасного в его имени ему не послышится?"
#нам_пишут
#глас_народа
#мнение_читателей
@chernovik
Так вот. Когда какой-о праздник бывает в Дагестане, то на разных площадях бывает что-то вроде ярмарок, где от каждого района бывает представлена экспозиция.
И когда про эти экспозиции журналисты писали или снимали сюжеты, то их обозначали так: "Майдан ...такого-то района открылся в Махачкале" и тому подобное. Обычное и понятное слово, тюркского происхождения.
Но... Случился 2014 год, когда на территории Украины произошёл "Майдан" (переворот). В тот период Дагестаном руководил Рамазан Абдулатипов, а Сергей Меликов являлся полпредом президента в СКФО.
Ну, и приезжает как-то раз в те годы Меликов в Дагестан, слышит в совершенно безобидном контексте слово "майдан", тут же разражается тирадой о врагах и вражеских словах и... практически запрещает это слово!
Для того чтобы дагестанский чиновник испугался много не надо. Поэтому слову "майдан" в спешном порядке нашли замену - подворье.
Если хотите, погуглите. Увидите, как после 2014 года в дагестанских новостях почти исчезает слово "майдан" и резко увеличивается упоминание слова "подворье".
И вот вопрос. Если так яростно наш Сергей Алимович на всякие названия и имена реагирует, где "слышится украинский след", то как же он выстроит отношения с новым руководителем УФНС РФ по РД Айдаром Байрамовым? Ничего опасного в его имени ему не послышится?"
#нам_пишут
#глас_народа
#мнение_читателей
@chernovik
👍7
Без имени-1.png
1.4 MB
Может кому тоже интересно
Себе для телефона картинку делал. Так то нормально на заставке смотрится.
Себе для телефона картинку делал. Так то нормально на заставке смотрится.
👍8❤2🔥1
ХIуреба
Статуэтка быка из с.Кубачи. Найдена случайно, без фиксации местообнаружения
Первые археологические следы культа быка встречаются на Кавказе в памятниках V—IV тысячелетий до н. э., где найдены примитивно исполненные фигурки бычков из необожженной глины и кости крупного рогатого скота.
Рисунки быков зафиксированы в древней наскальной живописи Чувал-Хвараб-нохо, Виттурзивалу (с. Кара, Лакский район), Трисанчи и Санжи (Дахадаевский район).
...
В символике древних племен Дагестана треугольники также отражали, как полагают исследователи, идею плодородия (Котович В.М., 1986). Треугольные метки ставились у многих народов Кавказа на лбу жертвенных быков (Сихарулидзе А.Н., 1972). Причем в первобытных религиозных представлениях жертвенный бык олицетворял само божество (Кушнарева К.Х., 1977.). При проведении весеннего земледельческого праздника первой борозды или выхода плуга в некоторых селениях Дагестана, как например, у даргинцев сел. Гапшима во время этого праздника, именовавшегося дарг. къуннил хъати «свадьба пашни», голова быка, которому предоставлялось право проведения первой борозды («оплодотворения» пашни), украшалась матерчатыми подвесками в форме треугольников (Агларов М.А., 2005).
Рисунки быков зафиксированы в древней наскальной живописи Чувал-Хвараб-нохо, Виттурзивалу (с. Кара, Лакский район), Трисанчи и Санжи (Дахадаевский район).
...
В символике древних племен Дагестана треугольники также отражали, как полагают исследователи, идею плодородия (Котович В.М., 1986). Треугольные метки ставились у многих народов Кавказа на лбу жертвенных быков (Сихарулидзе А.Н., 1972). Причем в первобытных религиозных представлениях жертвенный бык олицетворял само божество (Кушнарева К.Х., 1977.). При проведении весеннего земледельческого праздника первой борозды или выхода плуга в некоторых селениях Дагестана, как например, у даргинцев сел. Гапшима во время этого праздника, именовавшегося дарг. къуннил хъати «свадьба пашни», голова быка, которому предоставлялось право проведения первой борозды («оплодотворения» пашни), украшалась матерчатыми подвесками в форме треугольников (Агларов М.А., 2005).
🎉4