Forwarded from Agulzib (произошедшее)
📃 Бумажная фабрика в Ведено, которая принадлежала акушинцу Али-бею, конструктору фабричных машин
«Как-то раз имам Шамиль попросил пристава А.Руновского показать своим сыновьям и зятьям калужскую фабрику по производству бумаги и бумажных изделий (и матерей), которую сам он посетил ранее. Осматривая фабрику и все подробности производства от размотки бумаги до обращения ее в готовую материю, горцы больше всего удивлялись простоте механизмов машин. Мухаммад Шефи, больше всех заинтересовавшись увиденным, рассказал А.Руновскому, что в Ведено была подобная фабрика, только меньших размеров и не имевшая в своем устройстве, «той определенности, какою была обусловлена фабрика Калужская». Но зато станок, подручные машины и сырье были почти такие же, как здесь. По словам сына Шамиля, это была единственная подобная фабрика в горах. Она принадлежала жителю аула Мужич в Акушинском обществе Али-Бею, который был к тому же автором сконструированных машин. Производством занимались сам Али-Бей и члены его семьи. Количество выделываемой материи было незначительным, и сбыта ее почти не было.»
«Как-то раз имам Шамиль попросил пристава А.Руновского показать своим сыновьям и зятьям калужскую фабрику по производству бумаги и бумажных изделий (и матерей), которую сам он посетил ранее. Осматривая фабрику и все подробности производства от размотки бумаги до обращения ее в готовую материю, горцы больше всего удивлялись простоте механизмов машин. Мухаммад Шефи, больше всех заинтересовавшись увиденным, рассказал А.Руновскому, что в Ведено была подобная фабрика, только меньших размеров и не имевшая в своем устройстве, «той определенности, какою была обусловлена фабрика Калужская». Но зато станок, подручные машины и сырье были почти такие же, как здесь. По словам сына Шамиля, это была единственная подобная фабрика в горах. Она принадлежала жителю аула Мужич в Акушинском обществе Али-Бею, который был к тому же автором сконструированных машин. Производством занимались сам Али-Бей и члены его семьи. Количество выделываемой материи было незначительным, и сбыта ее почти не было.»
👍4
Forwarded from Даргинская газета Замана
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Ислам Махачев передает салам селу Усиша Акушинского района🔥после победы в бое с Александром Волкановски.
#усиша #акушинскийрайон #даргинцы #ИсламМахачев
#усиша #акушинскийрайон #даргинцы #ИсламМахачев
👍1
Forwarded from Голос Истины
Forwarded from Даргинская газета Замана
📍 Красота села Цугни, Акушинского района на снимках нашего читателя Рамазана Мусаева @gorec9040
👍2
Forwarded from Baza
Сотрудница полиции получила травмы, пытаясь сорвать платок с женщины из Киргизии в московском отделе МВД. Она отказалась снимать его по религиозным причинам.
13 февраля Кадырову Асел наряд полиции доставил в отдел по Головинскому району. Потому что у неё не оказалось регистрации.
В отделе у 33-летней женщины взяли отпечатки пальцев и отвели на фотографирование. Там капитан Чаплыгина потребовала, чтобы Кадырова сняла платок (сколько символизма в одном предложении!). Женщина отказалась. Тогда Чаплыгина потянулась, чтобы сорвать его с головы. Асел несколько раз ударила капитана в ответ, поцарапала и сорвала погоны. В отдел пришлось даже вызвать скорую. Медики диагностировали у Чаплыгиной ссадину на ладони и пару небольших гематом.
На Кадырову составили протокол об административном правонарушении.
13 февраля Кадырову Асел наряд полиции доставил в отдел по Головинскому району. Потому что у неё не оказалось регистрации.
В отделе у 33-летней женщины взяли отпечатки пальцев и отвели на фотографирование. Там капитан Чаплыгина потребовала, чтобы Кадырова сняла платок (сколько символизма в одном предложении!). Женщина отказалась. Тогда Чаплыгина потянулась, чтобы сорвать его с головы. Асел несколько раз ударила капитана в ответ, поцарапала и сорвала погоны. В отдел пришлось даже вызвать скорую. Медики диагностировали у Чаплыгиной ссадину на ладони и пару небольших гематом.
На Кадырову составили протокол об административном правонарушении.
👏2
Вот интересно, с рождеством "уцмий" поздравил кайтагский район. Почему с днем валентина не поздравляет?)
😁1🤬1
Forwarded from Буттал КIану: Лакцы - Леки | История Лакцев | Лакская История (Ramazan Gasanov)
Лакский и даргинский считаются лингвистами самыми близкими языками, даргинцы называют лакцев вулеку, а губденцы и кадарцы остальных даргинцев называют вулеку. Это говорит о том что в далеком прошлом эти два народа были одным народом.
👍5
«В обычае было... — пишет Е. М. Шиллинг об играх, — устраивать между аулами (безразлично, кайтагскими и даргинскими) общественные праздники. Один аул угощал другой. Мужчины собирались и объявляли соседям: идем к вам. Те готовили для гостей угощение и старались их принять как можно лучше. Аул, не выполнивший этого правила, покрывал себя позором. Туда уже и отдельные люди не ходили в гости»
[Шиллинг, 1996, с. 78].
[Шиллинг, 1996, с. 78].
👍2
Forwarded from Спросите у Расула
В супер маркетах магнит в Дагестане халяльное мясо продают вперемешку со свининой, поэтому остерегайтесь покупать у них даже халяльное мясо.
#нампишут #народное
#нампишут #народное
🤨3🤬1
В 2005 году начали строить вот эту школу. За 17 лет вот этот одноэтажный дом достроить не могут? В чем там проблема?
https://yangx.top/DJIitd2kVqw3MjEy/2229
https://yangx.top/DJIitd2kVqw3MjEy/2229
Telegram
МР «Левашинский район»
Врио Главы Левашинского района Мухтар Абдулаевич проинспектировал Инкучимахинскую школу(сельсовет Цудахарский)строительство которой было начато еще в 2005 году.
🔥1🤮1
Forwarded from Даргинская газета Замана
В Кубачи при строительстве дороги от арки у верхнего входа в старый аул к Джума-мечети обнаружен старинный глиняный водопровод. Работы приостановили. Ждём археологов.
Материалы взяты со страницы @said_ninalalov
Материалы взяты со страницы @said_ninalalov
👍2
Forwarded from PAN CAUCASUS
Интерьер комнаты Паши Ахмедхановой. Селение Кубачи. Дагестан, 1971 г.
👍3
В обрядовых играх, как и в календарных обрядах, мужская молодежь обычно наряжалась в костюмы и маски, призванные делать их неузнаваемыми и «страшными». Ряженые часто называли себя «волками», и хотя их внешний облик мало чем напоминал реального зверя, это не мешало окружающим воспринимать их заданным конкретным зверем. В свою очередь, и ахтынские «бахтачияры при нападении придавали себе устрашающий вид — надевали на голову рога, выворачивали шубы мехом наружу, привязывали к меху колокольчики, чтобы производить больше шума. В таком виде они шли на дорогу и отбирали от проезжих скот, зерно и другие продукты». Юноши аварских селений использовали рогатые маски, когда джамаат торжественно встречал земляков из удачного похода (набега). Равно молодежь даргинского селения Урари, организуя в ночное время нападения на соседей, надевала на себя маски, изображавшие собак и других зверей, т. е. использовала популярную в мужских союзах волчью символику.
Карпов Ю.Ю. Взгляд на горцев. Взгляд с гор
Карпов Ю.Ю. Взгляд на горцев. Взгляд с гор
👍1