Forwarded from СловО
Раньше, на любой локации вдоль Сулака можно было поймать хорошего осетра, сома, сазана. Бывало, кутума и руками вытаскивали. Так говорят наши взрослые, чье детство прошло на берегу.
Затем рыба перестала подниматься вверх по течению, точнее, ее вычерпывали до того, как она поднималась. Для рыбалки приходилось ехать за десятки километров, искать ямы, места нереста.
Сегодня и в этих местах, скорее русалку поймаешь чем рыбу. Браконьеры и те, кто их прикрывают, опустошили Сулак. Поехать с друзьями на берег, половить рыбу на простые удочки, дело бесполезное. Ну если только не ради бесед у костра, в хорошей компании, за чашкой чая.
Как бы и этого мы не лишились судя по тому, как стремительно присваивают нашу природу в личную собственность предприимчивые товарищи, своей безвкусицей уродующие естественные локации в угоду массовому туризму.
В Дагестане прекрасная природа. Приучайте своих детей любить эту природу, ценить ее. И еще, объясните ребенку, что браконьер конченый человек. Прям так и скажите.
Затем рыба перестала подниматься вверх по течению, точнее, ее вычерпывали до того, как она поднималась. Для рыбалки приходилось ехать за десятки километров, искать ямы, места нереста.
Сегодня и в этих местах, скорее русалку поймаешь чем рыбу. Браконьеры и те, кто их прикрывают, опустошили Сулак. Поехать с друзьями на берег, половить рыбу на простые удочки, дело бесполезное. Ну если только не ради бесед у костра, в хорошей компании, за чашкой чая.
Как бы и этого мы не лишились судя по тому, как стремительно присваивают нашу природу в личную собственность предприимчивые товарищи, своей безвкусицей уродующие естественные локации в угоду массовому туризму.
В Дагестане прекрасная природа. Приучайте своих детей любить эту природу, ценить ее. И еще, объясните ребенку, что браконьер конченый человек. Прям так и скажите.
👍16❤6
Кому на Дарго жить хорошо?
По данным посемейных списков 1886 года, можно составить топ-12 наречий по количеству говорящих
Начнем от меньшего к большему
🏰Ицаринское наречие - 535 говорящих
🛖Чираго-амухское наречие - 1509 говорящих
🥷🏼Кадарское наречие - 3261 говорящих
💸Кубачинское наречие - 3707 говорящих
🏴☠️Мугинское наречие - 7179 говорящих
👨🏻🎓Урахинское наречие - 12041 говорящих
🗿Сирхинское наречие - 12525 говорящих
⚒️Муиринское наречие - 14328 говорящих
👳🏾♂️Кайтагское наречие - 14418 говорящих
ТОП-3:
🥬Акушинское наречие - 16016 говорящих
👽Губденское наречие - 16127 говорящих
🍅Цудахарское наречие - 21894 говорящих
Дахадаевский район. История, ремесло и культура
🏔Вступай в ХІуреба
По данным посемейных списков 1886 года, можно составить топ-12 наречий по количеству говорящих
Начнем от меньшего к большему
🏰Ицаринское наречие - 535 говорящих
🛖Чираго-амухское наречие - 1509 говорящих
🥷🏼Кадарское наречие - 3261 говорящих
💸Кубачинское наречие - 3707 говорящих
🏴☠️Мугинское наречие - 7179 говорящих
👨🏻🎓Урахинское наречие - 12041 говорящих
🗿Сирхинское наречие - 12525 говорящих
⚒️Муиринское наречие - 14328 говорящих
👳🏾♂️Кайтагское наречие - 14418 говорящих
ТОП-3:
👽Губденское наречие - 16127 говорящих
🍅Цудахарское наречие - 21894 говорящих
Дахадаевский район. История, ремесло и культура
🏔Вступай в ХІуреба
🔥19👍9❤🔥2
Forwarded from History & Genetics
Акушинцы славились в прежние времена своей воинственностью, выставляли многочисленные ополчения и зачастую вели войну с соседями. Многочисленные селения их строились из дикого камня, по покатостям гор и были защищены башнями; но со времени покорения Ермоловым, многое изменилось, жители успокоились и стали покидать свои огромные селения, по большей части удаленные от пахатных полей и поселяться на хуторах, в мелких кутанах, в самом центре своих богатых пажитей и роскошных лугов. Таким образом, в 1845-м году, в самом селении Акуша, две трети домов уже были разрушены самими жителями. Акушинцы не были расположены к русским, что и не думали скрывать, хотя все таки с лишним двадцатилетний мир ослабил их воинственность и породил в них сомнение в собственных силах, притом, так как они были богаче других дагестанцев, то и старались в своих интересах обходиться с нами осторожнее
Кавказский Сборник.Том 6. 1882
👍10❤1
Погребальный комплекс, состоящий из горизонтального надгробия и со
единенной с ней вертикальной стелы
Особенности надгробия:
- В ее верхней части изображен крупный лист клевера с крестом в центре. В нижней части имеется врезная надпись на арабском языке:
- Имеется изображения луков, заправленных стрелами, но не натянутых. На южной стороне их выгравировано пять, на северной — девять. Луки на обеих сторонах поочередно направлены то вверх, то вниз.
- На центральной полосе высечена шахада.
- С южной стороны у изголовья на всю высоту горизонтального памятника выгравированы две скрещенные сабли с широкой гардой.
- С северной стороны — меч и щит.
Надмогильные памятники XIII–XVIII вв. кладбищ с. Хадаги: описание, типология, эпиграфика
М. А. Мусаев, Ш. Ш. Шихалиев, М. Г. Шехмагомедов
🏔Вступай в ХІуреба
единенной с ней вертикальной стелы
Особенности надгробия:
- В ее верхней части изображен крупный лист клевера с крестом в центре. В нижней части имеется врезная надпись на арабском языке:
Владелец этой могилы ‘Али Султан, сын Бигиши
- Имеется изображения луков, заправленных стрелами, но не натянутых. На южной стороне их выгравировано пять, на северной — девять. Луки на обеих сторонах поочередно направлены то вверх, то вниз.
- На центральной полосе высечена шахада.
- С южной стороны у изголовья на всю высоту горизонтального памятника выгравированы две скрещенные сабли с широкой гардой.
- С северной стороны — меч и щит.
Надмогильные памятники XIII–XVIII вв. кладбищ с. Хадаги: описание, типология, эпиграфика
М. А. Мусаев, Ш. Ш. Шихалиев, М. Г. Шехмагомедов
🏔Вступай в ХІуреба
👍12🔥1
Один из путешественников второй половины XIX века рассказывает о богатых кубачинцах, как о настоящих антикварах. Он пишет:
Р.Магомедов
Легенды и факты о Дагестане
🏔Вступай в ХІуреба
«Я видел, что стены в комнатах были сплошь убраны старинными вещами из китайского фар фора, меди и проч. Множество блюд, оружия, панцирей, даже старинных шелковых среднеазиатских халатов развешено по стенам. На полках правильными рядами стоят старинные кувшины и другие предметы древности. По словам хозяина, многие кубачинцы торгуют старинными вещами. Они разъезжают по всему Востоку — по Персии, Турции и даже Индии, где покупают разные старинные предметы».
Р.Магомедов
Легенды и факты о Дагестане
🏔Вступай в ХІуреба
❤13👍6💩1
Forwarded from Dargwa DNA
Муммуев - даргинец из с. Буккамахи, отсёлка села Нахки — одного из центров даргинского вольного общества Сюрга (СирхIя).
С помощью STR Match Finder удалось уточнить предположительную ветвь Муммуева — R-CTS9219 возрастом ~4300 лет, входящий в субклад R-Z2109 (~5450 лет).
— кайтагец #Магомедов из с. Турага;
— лакец #Тупчиев из с. Хурхи;
— аварец #Гусейнов из с. Согратль.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍26⚡1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
В Британии перед консульством Турции исламофоб проявил чудеса героизма и решил демонстративно сжечь Коран. Героизм кончился ровно в тот момент, когда из консульства выбежал работник с ножом и приказал лежать этому псу. В добавок эту тряпку еще пнул проезжающий мимо курьер.
Это вам не в кольце полицейских с книгами бороться, тут можно и огребсти
🏔Вступай в ХІуреба
Это вам не в кольце полицейских с книгами бороться, тут можно и огребсти
🏔Вступай в ХІуреба
👍37
Forwarded from Urssivar : Kaitag Studies (Mæhæmad)
#map #paper
Муталов Р.О. Древнедаргинские миграции и образование даргинских языков и диалектов // Litera. 2024.
...Первым местом их обитания в дагестанских горах стало верховье реки Уллучай.
Одной из первых миграций стало переселение части даргинцев на северо-восток; они обосновались в пещерах и ущельях близ села Мекеги. От мекегинского диалекта обособились акушинско-урахинская и мугинско-муиринская ветви. Нашествие Тамерлана в конце XIII в. вынудило акушинцев уйти на запад.
Сирхинцы стали обживать верховья реки Дживус (с. Нахки), и далее вдоль речных долин по направлению на восток (с. Амузги). Часть свернула на юг (с. Худуц), другая — на север и далее за хребет Лес (с. Бутри). Село Цудахар возникло в результате миграции жителей этих селений в северную сторону.
Кайтагцы селились на скалистых склонах обеих сторон Уллучая; наиболее ранними аулами кайтагцев можно считать Мисраги, Абдаршка и лесной город Жилаги — исторический центр Кайтага. Постепенно кайтагцы перемещались в сторону прикаспийской низменности.
Муталов Р.О. Древнедаргинские миграции и образование даргинских языков и диалектов // Litera. 2024.
...Первым местом их обитания в дагестанских горах стало верховье реки Уллучай.
Одной из первых миграций стало переселение части даргинцев на северо-восток; они обосновались в пещерах и ущельях близ села Мекеги. От мекегинского диалекта обособились акушинско-урахинская и мугинско-муиринская ветви. Нашествие Тамерлана в конце XIII в. вынудило акушинцев уйти на запад.
Сирхинцы стали обживать верховья реки Дживус (с. Нахки), и далее вдоль речных долин по направлению на восток (с. Амузги). Часть свернула на юг (с. Худуц), другая — на север и далее за хребет Лес (с. Бутри). Село Цудахар возникло в результате миграции жителей этих селений в северную сторону.
Кайтагцы селились на скалистых склонах обеих сторон Уллучая; наиболее ранними аулами кайтагцев можно считать Мисраги, Абдаршка и лесной город Жилаги — исторический центр Кайтага. Постепенно кайтагцы перемещались в сторону прикаспийской низменности.
❤17
👴🏼Секрет долголетия. Бытовая гигиена
📌 Строжайшее соблюдение личной, семейной и общественной гигиены (гигиены быта, питания, половой гигиены), начиная с самого детства до глубокой старости.
📌 Обязательное проведение ежедневной гимнастической зарядки с применением водных процедур на протяжении всей жизни (начиная с 7-8 лет до 100-140 лет).
📌 Запрещение сквернословия, оскорблений человека, соприкосновения с грязью или животным.
📌 Обязательное мытье половых органов после туалета, а также мытье рук с мылом перед употреблением пищи и после еды.
📌 Обязательное отдаление от дома (не меньше чем на 40 шагов) туалета (уборной).
📌 Полное запрещение половой жизни с женой как во время месячных, так и во время беременности (со времени зачатия до прекращения кормления грудью).
📌 Обязательное купание после полового акта.
Аликишиев Р.Ш.
Долголетие в Дагестане
🏔Вступай в ХІуреба
📌 Строжайшее соблюдение личной, семейной и общественной гигиены (гигиены быта, питания, половой гигиены), начиная с самого детства до глубокой старости.
📌 Обязательное проведение ежедневной гимнастической зарядки с применением водных процедур на протяжении всей жизни (начиная с 7-8 лет до 100-140 лет).
📌 Запрещение сквернословия, оскорблений человека, соприкосновения с грязью или животным.
📌 Обязательное мытье половых органов после туалета, а также мытье рук с мылом перед употреблением пищи и после еды.
📌 Обязательное отдаление от дома (не меньше чем на 40 шагов) туалета (уборной).
📌 Полное запрещение половой жизни с женой как во время месячных, так и во время беременности (со времени зачатия до прекращения кормления грудью).
📌 Обязательное купание после полового акта.
Аликишиев Р.Ш.
Долголетие в Дагестане
🏔Вступай в ХІуреба
👍15❤1
Аренда
Жители обществ союза Муйра не имели пастбищных гор, хотя во всех сёлах занимались овцеводством и летние пастбища нанимали у сюргинцев, кази-кумухцев и агульцев, а зимние - на плоскости . Так, жители села Дибгаши арендовали пастбищные горы у агульцев, известные под названием Къурудагъ, Салпун дубура, Урхьухалу; у Аштынского общества - Гамарда; у Кункинского общества - Кьункьи хьани; у казикумухского хана - ХIинтIин шин, ЯтIуршин, две горы Лякъи букIу, Гъургъа бекI. Барановоды общества Уркарах также арендовали у агульцев Къурудахъ (сухая гора), Салпун дубура, у аштынского общества — Гамарда, у кункинского общества - Кьункьи хьани. Овцевладельцы Чишилинского общества арендовали пастбища главным образом у обществ Буркун - Дарго (Ашты, Кунки.).
Шамхалов К.И.
Союзы сельский общин Верхнего Кайтага (Ганк, Гапш и Муйра) С XVIII — первой половине XIX в.
🏔Вступай в ХІуреба
Жители обществ союза Муйра не имели пастбищных гор, хотя во всех сёлах занимались овцеводством и летние пастбища нанимали у сюргинцев, кази-кумухцев и агульцев, а зимние - на плоскости . Так, жители села Дибгаши арендовали пастбищные горы у агульцев, известные под названием Къурудагъ, Салпун дубура, Урхьухалу; у Аштынского общества - Гамарда; у Кункинского общества - Кьункьи хьани; у казикумухского хана - ХIинтIин шин, ЯтIуршин, две горы Лякъи букIу, Гъургъа бекI. Барановоды общества Уркарах также арендовали у агульцев Къурудахъ (сухая гора), Салпун дубура, у аштынского общества — Гамарда, у кункинского общества - Кьункьи хьани. Овцевладельцы Чишилинского общества арендовали пастбища главным образом у обществ Буркун - Дарго (Ашты, Кунки.).
Шамхалов К.И.
Союзы сельский общин Верхнего Кайтага (Ганк, Гапш и Муйра) С XVIII — первой половине XIX в.
🏔Вступай в ХІуреба
👍15❤🔥2❤2
О чем может свидетельствовать изображение колесницы с двумя колесами,
имеющими по четыре спицы, на стенке каменного ящика Берикейского могильника
каякентско-хорочоевскими племенами?
имеющими по четыре спицы, на стенке каменного ящика Берикейского могильника
каякентско-хорочоевскими племенами?
Anonymous Quiz
13%
а) возникновение новой отрасли в скотоводстве - коневодства
40%
б) лошади использовались для верховой езды и для запряжки в легкие повозки и боевые колесницы
3%
в) люди занимались только коневодством
44%
г) правильно а) и б)
❤🔥3
Сбор закрыт
Пусть Аллагь воздаст благом тому кто перевел и увеличит удел в этом мире и в будущей жизни. Амин.
Очень выручил
Пусть Аллагь воздаст благом тому кто перевел и увеличит удел в этом мире и в будущей жизни. Амин.
Очень выручил
🥰10👍7
Forwarded from Qumuq DNA
Наверное многие видели анонимный результат в шамхальской ветке. Не будем разглашать имени и фамилии, это даргинец из села Кадар. Он является одним из ближайших совпаденцев потомков кумыкских шамхалов.
Откуда потомки кумыкских шамхалов в даргинском селе ? Ответ на этот вопрос мы нашли в одном архивном документе.
Умалат-шамхал Казанищский, послал сына своего, Амирхана, в Кадар управлять этим селением на бекских правах.
У Амирхана было пять сыновей: Баммат, Темир-Булат, Хасбулат, Али-бек-и Эльдар.
У Баммата — сын Мутук, у Мутука — Амирхан, у Амирхана — Дада, у Дады — Амирхан.
У Хасбулата был сын Умалхад, у Умалхада — Газихан, а у Газихана — Мусаус, у Мусауса — сын Уцму.
Все остальные чанки произошли таким образом от остальных трех братьев, сыновей Амирхана, сына Умалат-шамхала.
Кадарские беки: Умалат Уцму-оглы, Садыбек Уцму-оглы и Даниял Ханакай-оглы.
Кадарские чанки: Мирза Нуцал-оглы, Темир-Булат Бейбулат-оглы, Магомед Атам-оглы, Зайнутдин Султан-Мурад-оглы, Мамайхан Бейбулат-оглы, Кичихан Темирбулат-оглы, Салимхан Эльдар-оглы, Халимбек Ата-оглы, Мехти Акай-оглы, Маматхан Халимбек-оглы, Шанаваз Расул-оглы, Сепи Нуцал-оглы, Казихан Шаабаз-оглы, Залау Касумбек-оглы и Агалар Бейбулат-оглы.
Протестированный является потомком одного из указанного выше кадарского чанки. Так же, как выяснилось является прямым потомком по отцовской линии Шамхала Умалата (жил в конце 17, в начале 18 вв) . Если у кого то есть посемейный список села Кадар 1886 года , будем рады предоставленной информации.
Источник: 1899 г. ЦГА ДАССР, ф. 90, оп. 2, д. 30, лл. 122-127.
Откуда потомки кумыкских шамхалов в даргинском селе ? Ответ на этот вопрос мы нашли в одном архивном документе.
Умалат-шамхал Казанищский, послал сына своего, Амирхана, в Кадар управлять этим селением на бекских правах.
У Амирхана было пять сыновей: Баммат, Темир-Булат, Хасбулат, Али-бек-и Эльдар.
У Баммата — сын Мутук, у Мутука — Амирхан, у Амирхана — Дада, у Дады — Амирхан.
У Хасбулата был сын Умалхад, у Умалхада — Газихан, а у Газихана — Мусаус, у Мусауса — сын Уцму.
Все остальные чанки произошли таким образом от остальных трех братьев, сыновей Амирхана, сына Умалат-шамхала.
Кадарские беки: Умалат Уцму-оглы, Садыбек Уцму-оглы и Даниял Ханакай-оглы.
Кадарские чанки: Мирза Нуцал-оглы, Темир-Булат Бейбулат-оглы, Магомед Атам-оглы, Зайнутдин Султан-Мурад-оглы, Мамайхан Бейбулат-оглы, Кичихан Темирбулат-оглы, Салимхан Эльдар-оглы, Халимбек Ата-оглы, Мехти Акай-оглы, Маматхан Халимбек-оглы, Шанаваз Расул-оглы, Сепи Нуцал-оглы, Казихан Шаабаз-оглы, Залау Касумбек-оглы и Агалар Бейбулат-оглы.
Протестированный является потомком одного из указанного выше кадарского чанки. Так же, как выяснилось является прямым потомком по отцовской линии Шамхала Умалата (жил в конце 17, в начале 18 вв) . Если у кого то есть посемейный список села Кадар 1886 года , будем рады предоставленной информации.
Источник: 1899 г. ЦГА ДАССР, ф. 90, оп. 2, д. 30, лл. 122-127.
👍8🤷♂4❤2