Лечение бесплодия
Для избавления от бесплодия знахарки прибегали к следующему обряду: глиняный горшок «къаба» предварительно согревали с помощью зажженной лучины и быстро переворачивали вверх дном так чтобы горловина была прижата на животе. Целью этого метода было выпрямление матки. Следующий обряд от бесплодия выполнялся так: к стопам ног бесплодной женщины, которую предварительно укладывали на пол спиной, плотно прикладывали доску. После нанесения знахаркой нескольких ударов с помощью молотка необходимо было около получаса находиться в неподвижном состоянии. Для достижения результата процедуры продолжали в течение месяца.
Абдулкеримова З.З. МЮРЕГИНЦЫ В Х1Х-НАЧАЛЕ XX В.
🏔Вступай в ХІуреба
Для избавления от бесплодия знахарки прибегали к следующему обряду: глиняный горшок «къаба» предварительно согревали с помощью зажженной лучины и быстро переворачивали вверх дном так чтобы горловина была прижата на животе. Целью этого метода было выпрямление матки. Следующий обряд от бесплодия выполнялся так: к стопам ног бесплодной женщины, которую предварительно укладывали на пол спиной, плотно прикладывали доску. После нанесения знахаркой нескольких ударов с помощью молотка необходимо было около получаса находиться в неподвижном состоянии. Для достижения результата процедуры продолжали в течение месяца.
Абдулкеримова З.З. МЮРЕГИНЦЫ В Х1Х-НАЧАЛЕ XX В.
🏔Вступай в ХІуреба
🤔9❤2👍2😁2
ХIуреба
Лечение бесплодия Для избавления от бесплодия знахарки прибегали к следующему обряду: глиняный горшок «къаба» предварительно согревали с помощью зажженной лучины и быстро переворачивали вверх…
Вчера как раз с одним другом азербайджанцем разговаривали на счет этой темы. Он сказал что у него личный пример есть того, как после похода на процедуру "выпрямления матки" вакуумными банками, девушка через месяц забеременела и мол у них в городе много кто прибегал к этому лечению.
Отношение к этому всему у меня и у друга скептическое, возможно это все и совпадение, не знаю.
Вы сталкивались с таким в жизни? И как вообще относитесь к народной медицине?
Отношение к этому всему у меня и у друга скептическое, возможно это все и совпадение, не знаю.
Вы сталкивались с таким в жизни? И как вообще относитесь к народной медицине?
😁9
🏵Трехкратный
Алхасов Абдулагаджи 110 лет из селения Урахи Сергокалинского района женился в возрасте 32 лет. С первой женой прожил 45 лет, после ее смерти женился вторично. Этот брак длился пять лет, а после смерти второй жены женился в третий раз. 50 лет тому назад в возрасте 60 лет Алхасов ездил в Мекку и получил звание "хаджи". По рассказам старожилов, он почти самый старший урахинец.
Аликишиев Р.Ш.
Долголетие в Дагестане
🏔Вступай в ХІуреба
Алхасов Абдулагаджи 110 лет из селения Урахи Сергокалинского района женился в возрасте 32 лет. С первой женой прожил 45 лет, после ее смерти женился вторично. Этот брак длился пять лет, а после смерти второй жены женился в третий раз. 50 лет тому назад в возрасте 60 лет Алхасов ездил в Мекку и получил звание "хаджи". По рассказам старожилов, он почти самый старший урахинец.
Аликишиев Р.Ш.
Долголетие в Дагестане
🏔Вступай в ХІуреба
👏26🔥3⚡2
Общие проблемы
В период Бойнуса яллавлары или Туршу яллавлары выделялись какие-то особенно жаркие дни, когда невозможно было находиться в поле из-за палящего солнца. Южные кумыки, как и соседи даргинцы, эти дни называли хIявдаргъыла* хIябал баргьи (три дня созвездия хIявдаргъы). В эти дни жнецы-даргинцы из горных районов, да и местные боялись выходить на жатву в равнинных районах, которые в летний период отличались жарким климатом. Такие жаркие дни на Кумыкской равнине имел в виду П. Ф. Свидерский, когда писал: «Общество целого аула выходит на поле с музыкой, танцами для общей работы... На плоскости уборка хлеба большей частью производится в лунные ночи, днем же в жару жнецы отдыхают»
C. Ш. ГАДЖИЕВА
ТРАДИЦИОННЫЙ ЗЕМЛЕДЕЛЬЧЕСКИЙ КАЛЕНДАРЬ И КАЛЕНДАРНЫЕ ОБРЯДЫ КУМЫКОВ
🏔Вступай в ХІуреба
В период Бойнуса яллавлары или Туршу яллавлары выделялись какие-то особенно жаркие дни, когда невозможно было находиться в поле из-за палящего солнца. Южные кумыки, как и соседи даргинцы, эти дни называли хIявдаргъыла* хIябал баргьи (три дня созвездия хIявдаргъы). В эти дни жнецы-даргинцы из горных районов, да и местные боялись выходить на жатву в равнинных районах, которые в летний период отличались жарким климатом. Такие жаркие дни на Кумыкской равнине имел в виду П. Ф. Свидерский, когда писал: «Общество целого аула выходит на поле с музыкой, танцами для общей работы... На плоскости уборка хлеба большей частью производится в лунные ночи, днем же в жару жнецы отдыхают»
C. Ш. ГАДЖИЕВА
ТРАДИЦИОННЫЙ ЗЕМЛЕДЕЛЬЧЕСКИЙ КАЛЕНДАРЬ И КАЛЕНДАРНЫЕ ОБРЯДЫ КУМЫКОВ
🏔Вступай в ХІуреба
👍12
Недавно вышла новость, что власти Саудовской Аравии заказали написать новый гимн известному композитору Хансу Циммеру. Его работы можно слышать в таких фильмах как «Миссия невыполнима 2», «Гладиатор», «Перл-Харбор», «Пираты Карибского моря» «Бэтмен: Начало», «Интерстеллар» и т.д.
Но интересно другое, Циммер также будет писать музыку для саудовского фильма «Битва при Ярмуке»
Потом председатель саудовского управления по развлечениям Турки Аль-Шейх выкладывает фото вместе с Даной Уайт, Ником Ханом, Заком Снайдером и Родриго Лоренцо и сопровождает это подписью:
Зак Снайдер это кинорежиссер, продюсер и сценарист («300 спартанцев», «Человек из стали», «Бэтмен против Супермена, «Отряд самоубийц», «Лига справедливости», «Аквамен» и др.)
Похоже фильм «Битва при Ярмуке» будет громким
🏔Вступай в ХІуреба
Но интересно другое, Циммер также будет писать музыку для саудовского фильма «Битва при Ярмуке»
Потом председатель саудовского управления по развлечениям Турки Аль-Шейх выкладывает фото вместе с Даной Уайт, Ником Ханом, Заком Снайдером и Родриго Лоренцо и сопровождает это подписью:
...Следите за обновлениями, ожидая 4-5 больших сюрпризов, которые будут масштабными и новаторскими... И, конечно, есть причина, по которой Зак Снайдер находится в кадре
Зак Снайдер это кинорежиссер, продюсер и сценарист («300 спартанцев», «Человек из стали», «Бэтмен против Супермена, «Отряд самоубийц», «Лига справедливости», «Аквамен» и др.)
Похоже фильм «Битва при Ярмуке» будет громким
🏔Вступай в ХІуреба
👎8👍7🍌2
Forwarded from Urssivar : Kaitag Studies (Mæhæmad)
#map
Этнополическая карта Кайтага на начало XX в.
Кайтагские общества, формировавшие судебные округа (мяькама):
1. Ҡьара Хайдаҡь
Газе, Чьибаьри, Баршамяъи, Ҡьвяртели, Ғярацьан, Ччинаби, Ҡьулега, Хядяғи, Машатти, Чьибяьни.
2. Явше
Риҡьо, Жавғать.
3. Гутти Ҡҡаттигне
Ҡонгей, Жигай, Мижиғли, Шилаьи, Ҡьулижа, Ттуре.
4. Кабилтьне
Янта, Пиляҡи, Шураға, Ғирчьиччи, Бяжуле, Ьялинта, Варситьа, Ирҳлеье.
5. Ирчьамул
Еҡьлуға, Ҡерҡай, Тураға, Чидажа, Шиланша, Барша, Ургаьа, Бяртаьа, Гурмиша.
6. Читти Ҡҡаттигне
Сулупан, Адаға, Мисриғи, Явдашҡа, Уршиьа, Мирсиьа, Тьама, Цциберччи, Ьинаҡи.
7. Шурккант
Биркли, Леҳа, Жирбачьи, Дяҡниса, Сурье, Ғулди.
Самостоятельные магалы (мяьле) со смешанным населением:
8. Маджалисское ущелье
Кайтагоязычные: Санжи, Яьмалаша, Мажалис.
Некайтагоязычные: Дарша, Иричи, Чахдикна, Тубенаул, Верхний Маджалис.
9. Ицаринский союз
Кайтагоязычные: Ччяьри, Санаҡри, Шяръи.
Некайтагоязычные: Ицари.
Этнополическая карта Кайтага на начало XX в.
Кайтагские общества, формировавшие судебные округа (мяькама):
1. Ҡьара Хайдаҡь
Газе, Чьибаьри, Баршамяъи, Ҡьвяртели, Ғярацьан, Ччинаби, Ҡьулега, Хядяғи, Машатти, Чьибяьни.
2. Явше
Риҡьо, Жавғать.
3. Гутти Ҡҡаттигне
Ҡонгей, Жигай, Мижиғли, Шилаьи, Ҡьулижа, Ттуре.
4. Кабилтьне
Янта, Пиляҡи, Шураға, Ғирчьиччи, Бяжуле, Ьялинта, Варситьа, Ирҳлеье.
5. Ирчьамул
Еҡьлуға, Ҡерҡай, Тураға, Чидажа, Шиланша, Барша, Ургаьа, Бяртаьа, Гурмиша.
6. Читти Ҡҡаттигне
Сулупан, Адаға, Мисриғи, Явдашҡа, Уршиьа, Мирсиьа, Тьама, Цциберччи, Ьинаҡи.
7. Шурккант
Биркли, Леҳа, Жирбачьи, Дяҡниса, Сурье, Ғулди.
Самостоятельные магалы (мяьле) со смешанным населением:
8. Маджалисское ущелье
Кайтагоязычные: Санжи, Яьмалаша, Мажалис.
Некайтагоязычные: Дарша, Иричи, Чахдикна, Тубенаул, Верхний Маджалис.
9. Ицаринский союз
Кайтагоязычные: Ччяьри, Санаҡри, Шяръи.
Некайтагоязычные: Ицари.
👍14🔥1
Forwarded from СловО
Раньше, на любой локации вдоль Сулака можно было поймать хорошего осетра, сома, сазана. Бывало, кутума и руками вытаскивали. Так говорят наши взрослые, чье детство прошло на берегу.
Затем рыба перестала подниматься вверх по течению, точнее, ее вычерпывали до того, как она поднималась. Для рыбалки приходилось ехать за десятки километров, искать ямы, места нереста.
Сегодня и в этих местах, скорее русалку поймаешь чем рыбу. Браконьеры и те, кто их прикрывают, опустошили Сулак. Поехать с друзьями на берег, половить рыбу на простые удочки, дело бесполезное. Ну если только не ради бесед у костра, в хорошей компании, за чашкой чая.
Как бы и этого мы не лишились судя по тому, как стремительно присваивают нашу природу в личную собственность предприимчивые товарищи, своей безвкусицей уродующие естественные локации в угоду массовому туризму.
В Дагестане прекрасная природа. Приучайте своих детей любить эту природу, ценить ее. И еще, объясните ребенку, что браконьер конченый человек. Прям так и скажите.
Затем рыба перестала подниматься вверх по течению, точнее, ее вычерпывали до того, как она поднималась. Для рыбалки приходилось ехать за десятки километров, искать ямы, места нереста.
Сегодня и в этих местах, скорее русалку поймаешь чем рыбу. Браконьеры и те, кто их прикрывают, опустошили Сулак. Поехать с друзьями на берег, половить рыбу на простые удочки, дело бесполезное. Ну если только не ради бесед у костра, в хорошей компании, за чашкой чая.
Как бы и этого мы не лишились судя по тому, как стремительно присваивают нашу природу в личную собственность предприимчивые товарищи, своей безвкусицей уродующие естественные локации в угоду массовому туризму.
В Дагестане прекрасная природа. Приучайте своих детей любить эту природу, ценить ее. И еще, объясните ребенку, что браконьер конченый человек. Прям так и скажите.
👍16❤6
Кому на Дарго жить хорошо?
По данным посемейных списков 1886 года, можно составить топ-12 наречий по количеству говорящих
Начнем от меньшего к большему
🏰Ицаринское наречие - 535 говорящих
🛖Чираго-амухское наречие - 1509 говорящих
🥷🏼Кадарское наречие - 3261 говорящих
💸Кубачинское наречие - 3707 говорящих
🏴☠️Мугинское наречие - 7179 говорящих
👨🏻🎓Урахинское наречие - 12041 говорящих
🗿Сирхинское наречие - 12525 говорящих
⚒️Муиринское наречие - 14328 говорящих
👳🏾♂️Кайтагское наречие - 14418 говорящих
ТОП-3:
🥬Акушинское наречие - 16016 говорящих
👽Губденское наречие - 16127 говорящих
🍅Цудахарское наречие - 21894 говорящих
Дахадаевский район. История, ремесло и культура
🏔Вступай в ХІуреба
По данным посемейных списков 1886 года, можно составить топ-12 наречий по количеству говорящих
Начнем от меньшего к большему
🏰Ицаринское наречие - 535 говорящих
🛖Чираго-амухское наречие - 1509 говорящих
🥷🏼Кадарское наречие - 3261 говорящих
💸Кубачинское наречие - 3707 говорящих
🏴☠️Мугинское наречие - 7179 говорящих
👨🏻🎓Урахинское наречие - 12041 говорящих
🗿Сирхинское наречие - 12525 говорящих
⚒️Муиринское наречие - 14328 говорящих
👳🏾♂️Кайтагское наречие - 14418 говорящих
ТОП-3:
👽Губденское наречие - 16127 говорящих
🍅Цудахарское наречие - 21894 говорящих
Дахадаевский район. История, ремесло и культура
🏔Вступай в ХІуреба
🔥19👍9❤🔥2
Forwarded from History & Genetics
Акушинцы славились в прежние времена своей воинственностью, выставляли многочисленные ополчения и зачастую вели войну с соседями. Многочисленные селения их строились из дикого камня, по покатостям гор и были защищены башнями; но со времени покорения Ермоловым, многое изменилось, жители успокоились и стали покидать свои огромные селения, по большей части удаленные от пахатных полей и поселяться на хуторах, в мелких кутанах, в самом центре своих богатых пажитей и роскошных лугов. Таким образом, в 1845-м году, в самом селении Акуша, две трети домов уже были разрушены самими жителями. Акушинцы не были расположены к русским, что и не думали скрывать, хотя все таки с лишним двадцатилетний мир ослабил их воинственность и породил в них сомнение в собственных силах, притом, так как они были богаче других дагестанцев, то и старались в своих интересах обходиться с нами осторожнее
Кавказский Сборник.Том 6. 1882
👍10❤1
Погребальный комплекс, состоящий из горизонтального надгробия и со
единенной с ней вертикальной стелы
Особенности надгробия:
- В ее верхней части изображен крупный лист клевера с крестом в центре. В нижней части имеется врезная надпись на арабском языке:
- Имеется изображения луков, заправленных стрелами, но не натянутых. На южной стороне их выгравировано пять, на северной — девять. Луки на обеих сторонах поочередно направлены то вверх, то вниз.
- На центральной полосе высечена шахада.
- С южной стороны у изголовья на всю высоту горизонтального памятника выгравированы две скрещенные сабли с широкой гардой.
- С северной стороны — меч и щит.
Надмогильные памятники XIII–XVIII вв. кладбищ с. Хадаги: описание, типология, эпиграфика
М. А. Мусаев, Ш. Ш. Шихалиев, М. Г. Шехмагомедов
🏔Вступай в ХІуреба
единенной с ней вертикальной стелы
Особенности надгробия:
- В ее верхней части изображен крупный лист клевера с крестом в центре. В нижней части имеется врезная надпись на арабском языке:
Владелец этой могилы ‘Али Султан, сын Бигиши
- Имеется изображения луков, заправленных стрелами, но не натянутых. На южной стороне их выгравировано пять, на северной — девять. Луки на обеих сторонах поочередно направлены то вверх, то вниз.
- На центральной полосе высечена шахада.
- С южной стороны у изголовья на всю высоту горизонтального памятника выгравированы две скрещенные сабли с широкой гардой.
- С северной стороны — меч и щит.
Надмогильные памятники XIII–XVIII вв. кладбищ с. Хадаги: описание, типология, эпиграфика
М. А. Мусаев, Ш. Ш. Шихалиев, М. Г. Шехмагомедов
🏔Вступай в ХІуреба
👍12🔥1
Один из путешественников второй половины XIX века рассказывает о богатых кубачинцах, как о настоящих антикварах. Он пишет:
Р.Магомедов
Легенды и факты о Дагестане
🏔Вступай в ХІуреба
«Я видел, что стены в комнатах были сплошь убраны старинными вещами из китайского фар фора, меди и проч. Множество блюд, оружия, панцирей, даже старинных шелковых среднеазиатских халатов развешено по стенам. На полках правильными рядами стоят старинные кувшины и другие предметы древности. По словам хозяина, многие кубачинцы торгуют старинными вещами. Они разъезжают по всему Востоку — по Персии, Турции и даже Индии, где покупают разные старинные предметы».
Р.Магомедов
Легенды и факты о Дагестане
🏔Вступай в ХІуреба
❤13👍6💩1
Forwarded from Dargwa DNA
Муммуев - даргинец из с. Буккамахи, отсёлка села Нахки — одного из центров даргинского вольного общества Сюрга (СирхIя).
С помощью STR Match Finder удалось уточнить предположительную ветвь Муммуева — R-CTS9219 возрастом ~4300 лет, входящий в субклад R-Z2109 (~5450 лет).
— кайтагец #Магомедов из с. Турага;
— лакец #Тупчиев из с. Хурхи;
— аварец #Гусейнов из с. Согратль.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍26⚡1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
В Британии перед консульством Турции исламофоб проявил чудеса героизма и решил демонстративно сжечь Коран. Героизм кончился ровно в тот момент, когда из консульства выбежал работник с ножом и приказал лежать этому псу. В добавок эту тряпку еще пнул проезжающий мимо курьер.
Это вам не в кольце полицейских с книгами бороться, тут можно и огребсти
🏔Вступай в ХІуреба
Это вам не в кольце полицейских с книгами бороться, тут можно и огребсти
🏔Вступай в ХІуреба
👍37
Forwarded from Urssivar : Kaitag Studies (Mæhæmad)
#map #paper
Муталов Р.О. Древнедаргинские миграции и образование даргинских языков и диалектов // Litera. 2024.
...Первым местом их обитания в дагестанских горах стало верховье реки Уллучай.
Одной из первых миграций стало переселение части даргинцев на северо-восток; они обосновались в пещерах и ущельях близ села Мекеги. От мекегинского диалекта обособились акушинско-урахинская и мугинско-муиринская ветви. Нашествие Тамерлана в конце XIII в. вынудило акушинцев уйти на запад.
Сирхинцы стали обживать верховья реки Дживус (с. Нахки), и далее вдоль речных долин по направлению на восток (с. Амузги). Часть свернула на юг (с. Худуц), другая — на север и далее за хребет Лес (с. Бутри). Село Цудахар возникло в результате миграции жителей этих селений в северную сторону.
Кайтагцы селились на скалистых склонах обеих сторон Уллучая; наиболее ранними аулами кайтагцев можно считать Мисраги, Абдаршка и лесной город Жилаги — исторический центр Кайтага. Постепенно кайтагцы перемещались в сторону прикаспийской низменности.
Муталов Р.О. Древнедаргинские миграции и образование даргинских языков и диалектов // Litera. 2024.
...Первым местом их обитания в дагестанских горах стало верховье реки Уллучай.
Одной из первых миграций стало переселение части даргинцев на северо-восток; они обосновались в пещерах и ущельях близ села Мекеги. От мекегинского диалекта обособились акушинско-урахинская и мугинско-муиринская ветви. Нашествие Тамерлана в конце XIII в. вынудило акушинцев уйти на запад.
Сирхинцы стали обживать верховья реки Дживус (с. Нахки), и далее вдоль речных долин по направлению на восток (с. Амузги). Часть свернула на юг (с. Худуц), другая — на север и далее за хребет Лес (с. Бутри). Село Цудахар возникло в результате миграции жителей этих селений в северную сторону.
Кайтагцы селились на скалистых склонах обеих сторон Уллучая; наиболее ранними аулами кайтагцев можно считать Мисраги, Абдаршка и лесной город Жилаги — исторический центр Кайтага. Постепенно кайтагцы перемещались в сторону прикаспийской низменности.
❤17