В Дагестане арестованы трое подозреваемых в подготовке теракта — Верховный суд республики.

В суде уточнили, что арестованные приобрели оружие и хранили в селе Сергокала Сергокалинского района и в Махачкале.

Ищи в гугл самый опасный село там будет СЕРГОКАЛА

Пока ещё не обновили просто

❗️В Карачаево-Черкессии вслед за Дагестаном на время запретили ношение никабов

Жидкопад какой-то

❗️Увлекаешься историей Кавказских народов, но не знаешь откуда черпать достоверную информацию?

🫵Специально для тебя мы собрали ПАПКУ ЛУЧШИХ КАНАЛОВ в телеграме посвященных истории, быту, языку жителей Кавказа.

✅Просто добавь эту папку и будь в курсе всего того, что происходило на этих землях. Ведь знаменитый французский философ Вальтер сказал:

Тот, кто не знает прошлого, не знает ни настоящего, ни будущего, ни самого себя

Не скупитесь на подписку на наших братьев, коллег и товарищей

В 1878 году во время посещения сел. Куруш (самый высокорасположенный в Европе населенный пункт) академику А. Беккеру сельский староста показал двух стариков, возраст каждого из них превышал 150 лет.

К. Макарову, путешествовавшему в конце ХІХ века по Дагестану, жители рассказывали о 135-летних стариках, у которых после 100 лет вырастали новые зубы и которые плясали лезгинку. Говорили они и о 120-летних старухах, «до сих пор ходящих по воду».

Аликишиев Р.Ш.
Долголетие в Дагестане

🏔Вступай в ХІуреба

Наиболее ценным и ранним археологическим памятником, обнаруженным на территории, входившей в состав изучаемых союзов сельских общин, является склеповый могильник. Он расположен в 500 м к северу от сёл Сурхачи, на южном склоне горы. Один склеп состоял из двух сообщающихся камер, в од ной из которых находились человеческие кости в сопровождении погребально го инвентаря, в другой — кости животных и керамические сосуды. Датируется комплекс V-VIII веками.

Шамхалов Курбан Ибрагимович
Союзы сельских общин Верхнего Кайтага (Ганк, Гапш и Муйра) в XVIII - первой половине XIX в.

🏔Вступай в ХІуреба

Всем тем, кто мечтает о своем районе можно попрощаться с мечтой. Скоро районов вообще не будет

«В Дагестане в ближайшее время необходимо приступить к проработке и последующей реализации реформы в области местного самоуправления (…) Вместо муниципальных районов должны быть образованы округа, вместо сельских и городских поселений — территориальные отделы. Благодаря нововведениям в округах будет введен единый механизм управления и создана четкая вертикаль власти: один глава, один представительный орган, одна администрация», — сказал Меликов.

🏔Вступай в ХІуреба

Имеется еще один уникальный артефакт, найденный в Кища и требующий особого внимания. Это каменная плитка, хранящаяся в школьном музее селения Кища.

Профессор М.С. Гаджиев при первичном осмотре камня отметил, что некоторые орнаментальные детали узоров, с одной стороны, напоминают "кобанский" период культур эпохи раннего железа (1 тыс. до н. э.), а с другой стороны - раннесредневековый период (первая половина 1 тыс. н.э.)

Х.И. Магомедова
Кища. Страницы истории

🏔Вступай в ХІуреба

В Дагестане с августа месяца будет тестироваться реформа, согласно которой будет ликвидирована сельская администрация и вместо нее будет образован муниципальный округ. Об этом сообщил Сергей Меликов:

«Я опять же дал поручение Управлению внутренней политики, на сегодняшний день за пилот взять пять муниципалитетов, представляющие наши основные этносы. Один муниципалитеты возьмём в горном районе, где он будет представлять аварский этнос. Другой в лакском районе, ну в одном из районов , где проживают лакцы, где проживают лезгины, где проживают кумыки, где проживают даргинцы. Чтобы мы посмотрели и с точки зрения национального менталитета, как это люди воспримут. И хотим в августе месяце такие пилотные процессы провести в пяти районах Дагестана. Силами самих глав минимальных образований, которые согласились на эту реформу.»

Интересно, какие районы будут первыми тестировщиками?

🏔Вступай в ХІуреба

В будущем скорее всего воедино сольют Дахадаевский с Кайтагским и Акушинский с Левашинским.

Уже в этих районах некоторые государственные учреждения объединены и находятся в одном из районных центров

Покидайте идей для видео
То что в планах было делать пока что не хочется, нет энтузиазма. может какая-то из предложенных тем пробудит его

ДУ и НУ

Почему в даргинских языках местоимение «Я» у северных звучит как «‎Ну», а у южных как «‎Ду»?

За все время мне на глаза попадались только две любительские гипотезы объясняющие такое деление. Первая гласила, что так произошло потому что в прадаргинском языке «Я» звучало как «Дун». В последствии у одних «Дун» трансформировалось в «Ду», а других в «Ну»

Во второй гипотезе речь шла о том, что раньше «Ну» и «Ду» использовались одновременно и каждый в определенной ситуации, потом просто одна из форм исчезла. Соответственно и правило это точно также кануло в небытие

И наконец мне на глаза попалась гипотеза уже научная, которую в своей работе по даргинскому языку написал З.Г. Абдуллаев. Приведу цитату оттуда:

Значение и смысл существования в даргинском языке двух форм дейктонима 1-го л. ДУ и НУ постепенно проясняется. В языке нет ничего случайного. И существование в даргинском языке двух форм дейктонима 1-го л. имеет свой смысл, только нужно точно вскрыть этот смысл, эту языковую тайну. Термины дудеш(отец) и неш(мать) помогают в этом. Очевидно, изначальное различие мужчины и женщины каким-то образом должно было отразиться и в их социально-общественном положении, а следовательно, и в языке. В результате этого субстанция 1-го лица получила в языке различные дейктонимические корни -Д- и -Н- для проведения разграничения социальных категорий "мужчины" и "женщины", Это не семантические классы в современном грамматическом осмыслении, а общественные категории, противопоставляемые по социальной иерархии первобытного строя. Форма ду использовалась, очевидно, для передачи субстанции "я", когда эту форму произносил "мужчина", занимающий определенное положение в дейктической (первично) и общественной (вторично) иерархии рода или племени. Форма ну использовалась для передачи субстанции "я", когда эту форму произносила "женщина", занимающая свое соответствующее положение в той же общественной иерархии рода или племени. Эти категории и их разграничение относятся к доклассовой (точнее доклассной) формации развития языка. Дейктонимические формы 1-го л. ду и ну легли в основу образования терминов родства дудеш отец и неш "мать".

Проще говоря НУ это женская форма местоимения Я, а ДУ - мужская.

К такому выводу Абдуллаев пришел не просто так. В цитате видно, что он отталкивается от слов Дудеш "отец" и Неш "мать".

Термин дудеш получен из "я", передаваемого формой "ду", и сложного суффикса именного словообразования "-деш". Если попытаться передать на русском языке первичное значение этого термина, то оно примерно прозвучит так: "я-ство", "я-главенство", "мое главенство". Первичное значение термина дудеш весьма близко к значению "моя самость" или "я самый".

Термин "мать" в даргинском языке представлен формой Неш. При образовании этого термина произошли определенные изменения, которые легко себе представить, если согласиться с предположением, что термин Неш образовался из дейктонима 1-го л. ну "Я" и суф. "-деш". Форме дудеш (отец) первоначально должна была противопоставляться образованная по тому же принципу форма *нудеш. Но в силу определенных значимостей, связанных с дейктонимическими корневыми морфемами -Д- и -Н-, вместо предполагаемой формы нудеш в современном даргинском языке наблюдаем форму неш.

🏔Вступай в ХІуреба

Вдруг кто не помнит

В понедельник, вторник и среду желательно держать пост, чтобы не пропустить день Ашура

Со слов Абу Къатады (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Я надеюсь на Аллаха, что пост в день ‘Ашура послужит искуплением грехов прошедшего года». (Муслим 1162.)

Сказал ат-Тыби: “Слово «надеюсь» связано со словами «на Аллаха», что указывает на обязательность того, что данное обещание произойдёт”. См. “аль-Кашиф ‘ан хакаикъ ас-Сунан” 5/1608.