В 1961 году я пошел в первый класс, и я был единственный мусульманин в классе. В городе тогда было 6 школ, сейчас их 10 или 11. У меня три дочки. Когда младшая дочка заканчивала школу, у них в классе учился только один русский. Вот этот процесс прошел на моих глазах.

Раньше те горцы, которые к нам приехали, скорее всего, даргинцы и аварцы, тоже вели себя грубо, но потом пообвыклись… участливые, приходят на соболезнование, пойдут вместе на кладбище. Но те, что переселились в последние годы, со своим скотом…это… цунтинцы едут и едут.

Когда дагестанцы покупают дом, сразу же начинают валить деревья. Я говорю своему новому соседу — зачем ты рубишь деревья, ведь дети поедят яблочко, абрикосы, и сам поешь, а он отвечает — построю сарай для скота… Каждое утро выпускают скот в школьный двор, и вечером, когда он возвращается, тоже заходит в школьный двор. Я говорю, ведь в школу дети придут чистенькие, что им среди этого помета делать. А он [сосед] называет меня старой дурой и еще как.

Я прожила здесь 56 лет — межнациональной вражды нет, враждуют аварцы с аварцами, даргинцы с даргинцами. Больше всего не нравится национализм. Свою нацию считают выше остальных. К русским пренебрежительное отношение, оскорбление — «русак». Но говорят, выражаются [ругаются] на русском языке. Мы, русские, впрочем, сами виноваты, друг за друга не стоим, разобщенные, поразъехались.

«С исконных земель выживают нас националисты-преступники, прямо угрожая кровавыми расправами. Убийства, грабежи, насилия, воровство, спекуляция — вот неполный перечень бандитских действий. Правоохранительным органам не под силу с ними справиться...»

Многовековая совместная жизнь, общность исторических судеб, одинаковый характер окружающей природы и т. п. создали все необходимые условия для консолидации горцев в нацию. Несмотря на разницу в языке, на всем пространстве Северного Кавказа, от берегов Черного до берегов Каспийского морей, живет единый народ, обладающий единой, только ему присущей, культурой, руководствующийся одинаковыми общественно-бытовыми формами и традициями, воспринимающий внешние явления через одну и ту же призму преломления, связанный единым историческим прошлым и в одинаковой степени чтущий это прошлое и его героев, наконец, проявивший волю к совместной жизни и обладающий национальным самосознанием и сознанием своей общности, а также стремящийся, как стремился он и в прошлом, к независимой национальной жизни в пределах собственного государства… горская нация — есть историческое в нас... мы являемся нацией и требуем для себя равноправия.

В свободном Северном Кавказе не должно быть ни аварца, ни кабардинца, ни балкарца, ни осетина, ни чеченца, ни кумыка. Там должны быть только северокавказцы.

Кавказские племена… считали необходимым элементом в жизни войну, как другие народы – хлебопашество, торговлю и пр. ...Не всегда даже грабеж и добыча вызывали в горцах жажду войны: тут нередко была любовь к искусству ради искусства, была просто страсть, а это чувство везде одинаково…