Интересно, какое слово в конце написано?

Это такая дань памяти культу деревьев или совпадение?

На фото мавзолей уцмиев в Кала-Корейше

✅Кнопка подписки

Мирзаев Муртузаликади
Дата рождения: 1899 г.
Место рождения: Дахадаевского района ДАССР
Дата ареста: 29 июля 1937 г.
Осуждение: 4 ноября 1937 г.
Приговор: 10 лет ИТЛ

Мирзаев Омар
Дата рождения: 1862 г.
Место рождения: с. #Акуша Акушинского района ДАССР
Дата ареста: 2 ноября 1942 г.
Статья: по ст. 58-10 УК РСФСР.
Дата реабилитации: 10 июля 1943 г.

Мирзаев Чарах
Дата рождения: 1857 г.
Место рождения: Кайтагский р-н, с. #Джавгат
Дата ареста: 1937 г.
Осуждение: 24 сентября 1937 г.
Приговор: лиш. св., ИТЛ

Мирзала-Курбанов Магомед
Дата рождения: —
Место рождения: с. #Хаджалмахи Левашинского района ДАССР
Дата ареста: 1933 г.
Статья: по ст. ст. 58-10 и 58-11 УК РСФСР.
Дата реабилитации: 7 января 1934 г.

Мирзамусаев Сулейман Гаджи
Дата рождения: 1860 г.
Место рождения: с. #Акуша Левашинского района ДАССР
Дата ареста: 22 ноября 1931 г.
Осуждение: 23 мая 1932 г.
Приговор: 3 года высылки

#память

Че за лев этот пил?

✅Кнопка подписки

Что не так с Кала-Корейшем?

Понимаю, что сейчас многие начнут кидаться камнями, но эту вещь нужно озвучить. Нам надо решить, мы мусульмане или кто?
На территории комплекса есть как минимум две вещи, которые в корне противоречат нашей религии.

Первое это могила внутри мечети. Есть хадисы, в которых Пророк ﷺ запрещает превращать могилы в мечети и говорит, что проклятие на иудеях и христианах за то, что они превратили могилы своих пророков в мечети. По этой причине в этой мечети даже намаз теперь нельзя сделать. Тогда какой толк от нее? По-хорошему нужно вынести оттуда эту могилу, чья бы они не была. А лежит там какой-то Ахсибар, который то ли из рода уцмиев, то ли из шамхалов. В любом случае мечеть не место для его могилы.

Второе это вот этот мавзолей уцмиев. Такие постройки над могилами, так же противоречат принципам ислама и о их запретности есть хадисы и предания от праведных предшественников. Кто-то может возразить: "но это наша древняя история!". Вот только дело в том, что она не древняя. Возведен этот мавзолей был в начале 20 века. Об этом пишут Магомедов М.Г. и Шихсаидов А.Р в своей книге "Калакорейш (Крепость курейшитов)". Книга в открытом доступе есть, по названию можно найти.

В сочетании к этому всему, туда совершают паломничество разного рода люди, которые зачастую даже сами не знаю кто там похоронен. Просто предки ходили и они ходят. Хукм таких путешествий понятен. Но даже если взять другую точку зрения, я никогда не слышал, чтобы уцмии были каким-то религиозными деятелями или святыми людьми. В общем бардак.

Вы что думаете?

✅Кнопка подписки

Помимо всего перечисленного, на почве религиозного контекста, начали распространяться такие мифы, что несколько походов в Кала-Курейш равняются одному походу в Хадж. Или например история где какой-то дагестанец поехал в Хадж. И там один араб, узнав откуда паломник, сказал ему что-то типа: "зачем вы сюда приезжаете, когда у вас есть такое место как Кала-Корейш?".

Нужны ли нам такие постройки, которые обрастают вокруг себя вот такими мифами?

✅Кнопка подписки

В некоторых селениях применялись небольшие косы, предназначен ные для женщин (архьла от ирхьиз (жать). В предгорье, где сеноко сов было больше и они не были расположены на крутых склонах, все сено убирали косами мужчины, а женщины помогали при копнении.

Траву собирали руками, но это делалось походя, например, во вре мя жатвы, мотыжения или сбора фруктов, когда женщины для своей коровы или теленка старались вечером принести немного свежей тра вы. Во время мотыжения или сбора фруктов нельзя было выносить на угодья серп, ибо он стал символом уборки сена и жатвы, а к таковым можно было приступать только сообща. Этот факт прямо указывает на то, что в свое время, когда все покосы были общими, приступать к косо вице можно было только в назначенный общий день. А когда возникла чересполосица угодий, разных как по своему назначению, так и по ви ду собственности, закон «запрета серпа» стал не только мерой защиты общинных угодий, но и своеобразной мерой предупреждения воровства, взаимных обид и столкновений.

Материальная культура даргинцев
Гаджиева С.Ш., Османов М.О., Пашаева А.Г.

✅Кнопка подписки

Закину голос в сторону гаргар

Гариган/Кьариган это четвероюродное/троюродное родство

https://yangx.top/lezgifikir/26

Завтра, ин ша Аллагь, хочу выпустить ролик один. Чисто эксперимент такой. Самому интересно зайдет он или нет. Местами там кринжа навалил, но ничего. Современные технологии тоже туда подвез, не лучшего качества, конечно. На качество мы пока монеты не имеем, но должно быть прикольно

Щупаю предпочтения аудитории

Мирзегасанов Мугутдин
Дата рождения: 1885 г.
Место рождения: с. #Кудагу Дахадаевского района АССР
Дата ареста: 29 июля 1937 г.
Осуждение: 29 октября 1937 г.
Приговор: 10 лет ИТЛ

Мирзоев Муртузали
Дата рождения: 1878 г.
Место рождения: Сергоколинский р-н, с. #Урахи
Дата ареста: 29 июля 1937 г.
Осуждение: 11 ноября 1937 г.
Приговор: ВМН (расстрел)

Мирзоев Омар
Дата рождения: 1865 г.
Место рождения: с. #Акуша Акушинского района ДАССР
Дата ареста: 23 февраля 1933 г.
Осуждение: 19 февраля 1934 г.
Приговор: 3 года ИТЛ условно

Мирзоев Шамиль Гаджи
Дата рождения: 1881 г.
Место рождения: с. #Кадар Буйнакского района ДАССР
Дата ареста: 29 июля 1937 г.
Осуждение: 16 сентября 1937 г.
Статья: по ст. 58-10 УК РСФСР.
Приговор: 10 лет ИТЛ.

Молла Саид Шейх магома оглы
Дата рождения: 1871 г.
Место рождения: с. #Кирки Кайтагского района ДАССР
Дата ареста: 15 декабря 1931 г.
Осуждение: 23 мая 1932 г.
Приговор: 2 года ИТЛ

#память

Из комментариев на ютубе

Дубль два

✅Кнопка подписки

Историография даргинцев, строго говоря, началась с XVIII века, когда Дагестаном заинтересовались русские ученые и офицеры, до это го же она сводится к отдельным упоминаниям. Главная трудность в нахождении, фиксации и интерпретации данных о даргинцах в ран них источниках заключается в том, что этническое наименование «дар гинцы» установилось сравнительно поздно (XIX в.), а раньше в отно шении различных групп даргинцев применялись самые разнообразные термины («татары», «горцы», «тавлины», «дагестанцы», «лезгины», «кумыки», «акушинцы» и др.). Лучше обстоит дело с двумя этниче скими группами даргинцев (кайтагами и кубачинцами), этнические наименования которых не менялись с древнейших времен.

Конечно, главная трудность даргинской историографии заключает ся в том, что даргинцы в прошлом не имели своей письменности, а сле довательно, и своей исторической литературы и летописных традиций. Лишь с усвоением арабской письменности у даргинцев появились неко торые источники (записи отдельных событий, адатов, история отдель ных аулов, переписка отдельных лиц и обществ), но цельной историче ской картины, они, конечно, не создают.

Такое отсутствие источников у народа, находящегося в стадии разобщенности и раздробленности, характеризующейся отсутствием понятия о нации («не существует общего названия для обозначения народа и области» его проживания) не могло не привести к путанице «страшной» и «величайшей» в этнографической номенклатуре.

Материальная культура даргинцев
Гаджиева С.Ш., Османов М.О., Пашаева А.Г.

✅Кнопка подписки

Иракский фотограф дагестанского происхождения.

Мурад ад-Дагистани (араб. مراد الداغستاني‎); или Мурад Аджамат (1917, Мосул — 1984 или 1982, Ирак) — первый иракский фотограф. Работал в Мосуле с середины 30-х годов, а затем в Багдаде. Он добился международного признания за качество своих фотографий, в которые запечатлены сцены из повседневной жизни и людей.

Видео задержится и либо будет ночью, либо завтра уже. Не совсем по моей вине, целый день им занимаюсь. Просто некоторые моменты оказалось дольше делать чем это представлялось в голове.

Доделал видео, завтра в 13:09 выйдет ин ша Аллагь.

Пока заливал на канал увидел опечатку в конце видео, пришлось переделывать)
Каждый раз как первый

Мугиев Гасас
Дата рождения: —
Место рождения: с. #Ашты Дахадаевского района ДАССР
Возраст: 60
Дата ареста: 29 июля 1938 г.
Статья: по ст. 58-10 УК РСФСР.
Дата реабилитации: 6 мая 1939 г.

Муртазалиев Абдул-Кадир
Дата рождения: 1870 г.
Место рождения: с. #Мюрего Сергокалинского района ДАССР
Дата ареста: 29 июля 1937 г.
Статья: по ст. 58-10 УК РСФСР.
Дата реабилитации: 25 августа 1937 г.

Муртазалиев Абдусалам
Дата рождения: 1885 г.
Место рождения: с. #Тебекмахи Левашинского района ДАССР
Дата ареста: 26 марта 1932 г.
Осуждение: 26 сентября 1932 г.
Статья: по ст. 58-10 УК РСФСР.
Приговор: 5 лет ИТЛ.

Муртазалиев Ашурали
Дата рождения: 1875 г.
Место рождения: с. Сурега (#Сургия) Кайтагского района ДАССР
Дата ареста: 27 февраля 1941 г.
Осуждение: 24 мая 1941 г.
Приговор: к 7 годам ИТЛ.

Муртазалиев Гази Магомед Гаджи
Дата рождения: 1868 г.
Место рождения: Дагестан, #Хаджалмахи Левашинский р-н, с.
Аресты
Осуждение: 26 июня 1933 г.
Приговор: концлагерь
Осуждение: 16 октября 1937 г.
Приговор: ВМН (расстрел)

#память

Через пол часика трансляцию на юутубе запущу. Посмотрим видео, пообщаемся