За день две новости про Аймаумахинцев. Инициативные люди там живут видимо.

https://yangx.top/sergokal/911

Про этого колобка тоже не забывайте)

Хорошо хоть, пока, сами люди не спиваются в масштабах остальной страны.

Будьте аккуратны в высказываниях. Даже в чатах, в которых, как вам кажется, все свои. Стукачей много развелось.

https://yangx.top/chernovik/40865

16 июля весь отряд карательных войск выступил к с. Карацан «для наказания жителей и восстановления там порядка». От лагеря в Карацане в соседние населенные пункты отправлялись отдельные экспедиции, в частности в Джибахни и по всему Кара-Кайтагу. 25 июля отряд войск возвратился в Маджалис, откуда 28-го отправился в Верхний Кайтаг. Дойдя до сс. Кища и Харбук, отряд, состоявший из трех батальонов пехоты, 37-ми сотен милиции при двух орудиях, 1 августа возвратился к месту базирования и 3 августа отправился в с. Шиляги – «это постоянное гнездо возмущения, которое еще волновалось, громко выражая свое неудовольствие». Если в иных аулах Кайтага арестовывались лишь отдельные участники восстания, а их имущество конфисковывалось, то в Шиляги арестовали всех жителей, а селение было полностью разрушено. Это имело место 4 августа (История Дагестанского конного полка 1909. С. 230). Всего же в результате карательной экспедиции несколько селений было разорено до основания (Иванов А.И., 1941. С. 183).

📚М.А. Мусаев
ВОССТАНИЕ В КАЙТАГО-ТАБАСАРАНСКОМ ОКРУГЕ В 1866 ГОДУ: РЕКОНСТРУКЦИЯ ИСТОРИИ

Кайтагские жители, арестованные в результате карательных экспедиций, были собраны в Дербенте, где производилось разбирательство их дел. Часть жителей признали невиновными и вернули по домам, часть подверглась наказанию. Главные руководители восстания Уса Кадий, Мирза-Али-Курбан и Маргу Мирза-бек 25 июля были повешены в присутствии жителей Кайтага. Местные источники сообщают о казни Исы ал-Картали, Мирзы ал-Машадди и Мирзаали ал-Джибахни из сс. Карталай, Машаты и Джибахни соответственно. В качестве наказания повстанцам назначались различные виды ссылки: в Сибирь; арестантские роты от 2-х до 5-ти лет; на поселение во внутренних губерниях России под надзор полиции на определенное время. В то же время на всех жителей округа был наложен штраф. В Сибирь были сосланы Исмаил-кади, сын Али из Карталая; Ибрагим-кади, сын Раджаба из Харбука; Магомед-кади, сын Хаджи кади из Харбука; Араб-хан, сын Омара из Джибахни. Среди сосланных в арестантские роты и на поселение были отдельные баршамайцы, карталайцы, харбукцы, джинабинцы, мижиглинцы, джавгатцы, кулегинцы, джибагнинцы, кулиджинцы, машатынцы, бажлукцы, абдашкинцы, пилякинцы. Часть из них умерла вдалеке от родины.

📚М.А. Мусаев
ВОССТАНИЕ В КАЙТАГО-ТАБАСАРАНСКОМ ОКРУГЕ В 1866 ГОДУ: РЕКОНСТРУКЦИЯ ИСТОРИИ

Подавляющее число ссылаемых составляли шилягинцы. После разрушения их селения они были конвоированы в Дешлагарское укрепление. 10 августа их в числе 185 душ в составе 38 семейств отправили по этапу в укр. Хасавюрт. Однако по дороге 20 шилягин цев заболели холерой, и их было решено отправить морем. Ровно через месяц ссыльных отправили из г. Петровска в г. Астрахань.

Оправдывая высылку шилягинцев, начальник Дагестанской области писал: «Разрушение селения Шиляги, известного с давних времен своим мятежным духом - имели последствия: совершенную покорность и полное послушание местным властям бывших вольных кайтагских и табасаранских обществ, так недавно еще стремившихся к восстановлению прежней своей независимости».

📚М.А. Мусаев
ВОССТАНИЕ В КАЙТАГО-ТАБАСАРАНСКОМ ОКРУГЕ В 1866 ГОДУ: РЕКОНСТРУКЦИЯ ИСТОРИИ

Шилягинцы были поселены в деревне Ново-Александровка Братской волости Елисаветградского уезда Херсонской губернии. 29 марта 1883 г. в Дербенте шилягинец Шехай-Ибрагим от имени своих ссыльных односельчан написал прошение на имя командующего войсками Кавказского округа генерал-адъютанта Дондукова Корсакова с просьбой о возвращении на родину. В прошении он указывает, что было выслано 220 шилягинцев, из которых сейчас в живых осталось менее 50 с немногим числом родившихся на месте. Далее он отмечает, что вся вина шилягинцев «в неопытности», что «будучи темными и оттого не понимавшими, … не умышленно, а под влиянием лиц, приверженных учению фанатизма, имели от них дурное направление и тем ввергли себя в эту погибель». Из прошения становится известно, что еще в 1870 г. шилягинцы уже ходатайствовали о возвращении, но получили отказ ввиду «не согласия Кайтаго-Табасаранского общества принять их в свою среду». Далее в прошении указывается, что ныне общины Улучай кента, Тумеллера и Шурканта согласны их принять и готовы нести строгую ответственность за поведение шилягинцев. К архивному делу прилагаются решения общин Улучай-кента, Шурканта и Урчамула, написанные на арабском языке, скрепленные печатями и подписями. В них содержатся обязательства в отношении возвращаемых шилягинцев и царских властей.

Отдельные участники восстания (всего 18 человек) по разрешению начальства вернулись на родину в 1868–1880 гг. Полное возвращение стало возможным благодаря манифесту императора Александра III, даровавшего свободу ссыльным по случаю своего восшествия на престол в 1883 г.

В одном из исследований сообщается, что за участие в Кайтагском восстании всего около 200 человек выселили во внутренние губернии России. Архивные данные нам позволяют сделать вывод о ссылке 239 кайтагцев, из которых 185 были из Шиляги, 54 из других с. Возможно, это неполная информация. Пока нам ничего не известно о судьбе гасикцев, и о том, какое наказание они понесли, помимо уничтожения их селения. Можно лишь отметить, что в одном из дагестанских арабоязычных источников указывается, что жителей Нижнего Гасика сослали и что к 1895 г. в Нижнем Гасике значится 15 домов с 57 мужчинами и 43 женщинами; в Верхнем Гасике 11 домов с 40 мужчинами и 33 женщинами; а Шиляги вовсе не фиксируется.

📚М.А. Мусаев
ВОССТАНИЕ В КАЙТАГО-ТАБАСАРАНСКОМ ОКРУГЕ В 1866 ГОДУ: РЕКОНСТРУКЦИЯ ИСТОРИИ