Forwarded from Новости Африки
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🇲🇦 В столице Марокко под обломками нашли живого новорожденного.
Чудо произошло на четвертый день после землетрясения в результате которого погибло около 3 тысяч человек
Чудо произошло на четвертый день после землетрясения в результате которого погибло около 3 тысяч человек
❤7😢4
Но наиболее длительным и постоянным запретом между мужем и женой был запрет называть друг друга по имени. Этот запрет встречается почти у всех кавказских и среднеазиатских народов. Б. Далгат, говоря об урахинцах, писал: «Ни муж, ни жена не произносят имен друг друга ни в своем присутствии, ни за глаза, а также дети не произносят имен старших, они дают им прозвища или называют их именами родства».
С.Ш. Гаджиева тоже отмечала, что «горец не называл свою жену по имени, а тем более ласковым именем». Муж почти всегда и особенно при посторонних обращался к жене со словами «гьей» (у кум.), «ю» (у авар.), «гьуй» ( у дарг.), что означало «эй», «слушай» и т.п. Собранный полевой материал свидетельствует о бытовании у народов Нагорного Дагестана различных терминов в обращении между супругами.
Так, в селении Хаджалмахи и Цудахар мужчина, обращаясь к жене, говорит «гьуй», а жена мужу «хІей», акушинцы и левашинцы - «жав», «хІунул», за исключением селения Бутри, где супруги обращаются друг к другу «чал». Считалось неэтично проявлять при домашних, посторонних внимание к жене, нежность к ней, заботу о ней. Расспрашивая гостя о благополучии его семьи, нельзя было спрашивать отдельно о его жене. Если в первом случае такое поведение расценивалось как нарушение элементарных поведенческих норм, то во втором рассматривалось как верх неприличия.
С.Ш. Гаджиева тоже отмечала, что «горец не называл свою жену по имени, а тем более ласковым именем». Муж почти всегда и особенно при посторонних обращался к жене со словами «гьей» (у кум.), «ю» (у авар.), «гьуй» ( у дарг.), что означало «эй», «слушай» и т.п. Собранный полевой материал свидетельствует о бытовании у народов Нагорного Дагестана различных терминов в обращении между супругами.
Так, в селении Хаджалмахи и Цудахар мужчина, обращаясь к жене, говорит «гьуй», а жена мужу «хІей», акушинцы и левашинцы - «жав», «хІунул», за исключением селения Бутри, где супруги обращаются друг к другу «чал». Считалось неэтично проявлять при домашних, посторонних внимание к жене, нежность к ней, заботу о ней. Расспрашивая гостя о благополучии его семьи, нельзя было спрашивать отдельно о его жене. Если в первом случае такое поведение расценивалось как нарушение элементарных поведенческих норм, то во втором рассматривалось как верх неприличия.
👍10❤1
ХIуреба
Но наиболее длительным и постоянным запретом между мужем и женой был запрет называть друг друга по имени. Этот запрет встречается почти у всех кавказских и среднеазиатских народов. Б. Далгат, говоря об урахинцах, писал: «Ни муж, ни жена не произносят имен…
Вспомнил ту историю, где один брат сделал замечание девушке в откровенном платье, после чего та на него накинулась. Брат рассказал как все было с его точки зрения. Потом девушка записала видео ответ, где оскорбилась тем что к ней обратились "ЭЙ". Мол это некрасиво и вообще "эй! - зовут свиней". Теперь то мы знаем, что это обращение часть нашей культуры. Так что братья и сестры не оскорбляйтесь лишний раз на ерунду))
👍11❤1
Forwarded from Lezgi Fikir (reserve)
Наша "Лезгинская мысль" набирает популярность, и это не может не воодушевлять нас
Наш канал в переводе на русский означает "лезгинская мысль", что уже отчасти отвечает на вопрос о тематике нашего канала. "Лезги фикир" создавался как площадка выражения политической (и не только) аналитики по кавказскому региону и о странах затрагивающих его, а также как площадка для публикаций по истории и культуре нашего края и нашего лезгинского народа. И, честно говоря, хотелось бы больше сосредоточиться на втором аспекте, чем на аналитике, но жизнь в историческое время вынуждает высказываться о злободневном.
В честь отметки в 400 подписчиков публикуем свой список интересных каналов близких к нашей тематике:
"Это память на будущее" и Лезгинский аджам — дружественные нам лезгинские тг-каналы о нашей истории и нашей письменности;
Хенокия — блог об истории рутульцев и в особенности их хновского субъэтноса;
Fikerdeşlek — татаро-исламская история, а также размышления о земном и вечном;
ХIуреба — даргинский историко-политический тг-канал;
Urssivar — тг-канал о непризнанном кайтагском народе, об истории и возрождении идентичности;
Хаджи-Мурад Доного — авторский канал дагестанского историка, специализирующегося на XIX веке;
Восточный Кавказ — авторский канал дагестанского историка Марко Шахбанова;
Wild Field — Османская история и Пост-османский мир от славяно-мусульманского историка;
Turkic Occidentalist — азербайджано-мусульманская (суннитская) мысль от "рыцаря свободы";
Rajdian — авторский блог из Осетии о Кавказе;
Abdulhalikoff — авторский блог дагестанца. О кавказоведении, социологии и не только
И немного новостного:
Черновик — канал одноимённой дагестанской газеты, глас народа и острые вопросы без ответов;
Спросите у Расула — один из крупнейших дагестанских тг-каналов;
Исламист — канал о жизни мусульман на постсоветском пространстве и о мусульманских странах, без прилизанности сурово.
Голос Турции — канал о Турции без провластной ангажированности
Возможно кого-то забыли и в последствии дополним..
Наш канал в переводе на русский означает "лезгинская мысль", что уже отчасти отвечает на вопрос о тематике нашего канала. "Лезги фикир" создавался как площадка выражения политической (и не только) аналитики по кавказскому региону и о странах затрагивающих его, а также как площадка для публикаций по истории и культуре нашего края и нашего лезгинского народа. И, честно говоря, хотелось бы больше сосредоточиться на втором аспекте, чем на аналитике, но жизнь в историческое время вынуждает высказываться о злободневном.
В честь отметки в 400 подписчиков публикуем свой список интересных каналов близких к нашей тематике:
"Это память на будущее" и Лезгинский аджам — дружественные нам лезгинские тг-каналы о нашей истории и нашей письменности;
Хенокия — блог об истории рутульцев и в особенности их хновского субъэтноса;
Fikerdeşlek — татаро-исламская история, а также размышления о земном и вечном;
ХIуреба — даргинский историко-политический тг-канал;
Urssivar — тг-канал о непризнанном кайтагском народе, об истории и возрождении идентичности;
Хаджи-Мурад Доного — авторский канал дагестанского историка, специализирующегося на XIX веке;
Восточный Кавказ — авторский канал дагестанского историка Марко Шахбанова;
Wild Field — Османская история и Пост-османский мир от славяно-мусульманского историка;
Turkic Occidentalist — азербайджано-мусульманская (суннитская) мысль от "рыцаря свободы";
Rajdian — авторский блог из Осетии о Кавказе;
Abdulhalikoff — авторский блог дагестанца. О кавказоведении, социологии и не только
И немного новостного:
Черновик — канал одноимённой дагестанской газеты, глас народа и острые вопросы без ответов;
Спросите у Расула — один из крупнейших дагестанских тг-каналов;
Исламист — канал о жизни мусульман на постсоветском пространстве и о мусульманских странах, без прилизанности сурово.
Голос Турции — канал о Турции без провластной ангажированности
Возможно кого-то забыли и в последствии дополним..
❤10👍2😁1
Lezgi Fikir (reserve)
Наша "Лезгинская мысль" набирает популярность, и это не может не воодушевлять нас Наш канал в переводе на русский означает "лезгинская мысль", что уже отчасти отвечает на вопрос о тематике нашего канала. "Лезги фикир" создавался как площадка выражения политической…
Джазакаллагьу хайран за то что отметили)
❤13
Forwarded from Лавка историка (Назир)
Шуайб аль-Багини (1274-1330 х/1853-1909 гг.) описывая последствия разгрома Надир Шаха в Дагестане пишет следующее в своей книге :
"И после этого (разгрома Надир Шаха) у шиитов сильная ненависть в отношении Дагестана и его жителей. Если бы не их боязнь, то они не оставили бы никого кто приходит к ним в Гянджу, Шемахы, Иран и другие города. Они до сих пор не забыли эту историю. Да унизит их Всевышний Аллах, а также нечестивых кафиров во все времена, сейчас и потом.
Нет силы и могущества кроме как у Величественного и Великого Аллаха. Этот случай произошел в 1153 г. (1741 г.)".
"И после этого (разгрома Надир Шаха) у шиитов сильная ненависть в отношении Дагестана и его жителей. Если бы не их боязнь, то они не оставили бы никого кто приходит к ним в Гянджу, Шемахы, Иран и другие города. Они до сих пор не забыли эту историю. Да унизит их Всевышний Аллах, а также нечестивых кафиров во все времена, сейчас и потом.
Нет силы и могущества кроме как у Величественного и Великого Аллаха. Этот случай произошел в 1153 г. (1741 г.)".
👍10❤3
Почему война дагестанцев против Надир-шаха легендарна для Дагестана и остаётся для нас примером.
Советую к прочтению обе части:
https://yangx.top/lezfikir/232
https://yangx.top/lezfikir/233
Советую к прочтению обе части:
https://yangx.top/lezfikir/232
https://yangx.top/lezfikir/233
Telegram
Lezgi Fikir
Почему война дагестанцев против Надир-шаха легендарна для Дагестана и остаётся для нас примером
15 сентября Дагестан отмечает праздник "единство народов Дагестан" приуроченный к победе дагестанских народов над правителем Афшаридского Ирана Надир-шахом в…
15 сентября Дагестан отмечает праздник "единство народов Дагестан" приуроченный к победе дагестанских народов над правителем Афшаридского Ирана Надир-шахом в…
👍9
Forwarded from Один Брат
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Лев даюс и его жинка, когда на них направили камеру😆
🤣11
К человеку, давшему или подобравшему имя ребенку относились с особым почтением. В связи с тем, что существовало поверье, что человек давший имя, и ничего не подаривший этому ребенку, обрекает его на том свете ходить голым, ребенок получал подарок. В частности, у даргинцев Сюргинского участка, если при рождении сына кто-то посторонний оказывался в доме, например уважаемый кунак из другого селения, принято было называть ребенка его именем.
Кунак в ответ на это дарил ребенку свой кинжал с поясом. Когда мальчику исполнялось 7, 10 и 18 лет, этот мужчина дарил ему полный комплект одежды и устраивал угощение для всех сельчан. В свою очередь отец ребенка при отъезде кунака дарил ему быка. Как пишет А.Г. Булатова: «Между семьями этих людей устанавливались близкие отношения, а дети кунака называли этого мальчика отцом».
Традиция народов Дагестана, по которой давший имя новорожденному должен был делать подарки, имела свои параллели и у народов Северного Кавказа.
Кунак в ответ на это дарил ребенку свой кинжал с поясом. Когда мальчику исполнялось 7, 10 и 18 лет, этот мужчина дарил ему полный комплект одежды и устраивал угощение для всех сельчан. В свою очередь отец ребенка при отъезде кунака дарил ему быка. Как пишет А.Г. Булатова: «Между семьями этих людей устанавливались близкие отношения, а дети кунака называли этого мальчика отцом».
Традиция народов Дагестана, по которой давший имя новорожденному должен был делать подарки, имела свои параллели и у народов Северного Кавказа.
👍7
Алимагомаев Ахмед
Дата рождения: 1892 г.
Место рождения: Кайтагский р-н, с. #Адага
Дата ареста: 28 июля 1937 г.
Осуждение: 15 января 1938 г.
Приговор: 10 годам ИТЛ
Алимханов Абдулмеджид
Дата рождения: 1870 г.
Варианты ФИО: Алиханов Абдулмеджид
Место рождения: с. #Ташкапур Левашинского района ДАССР
Дата ареста: 13 сентября 1937 г.
Осуждение: 16 октября 1937 г.
Статья: по ст. 58-10 УК РСФСР.
Приговор: 10 лет ИТЛ.
Алиханов Абдулла
Дата рождения: 1880 г.
Варианты ФИО: Шахгереев
Место рождения: с. #Губден Карабудахкентского района ДАССР
Дата ареста: 17 июля 1942 г.
Осуждение: 17 июля 1943 г.
Приговор: 5 лет ИТЛ
Алиханов Али
Дата рождения: 1909 г.
Место рождения: с. #Мусульта Левашинского района ДАССР
Дата расстрела: 16 ноября 1937 г.
Дата ареста: 27 июля 1937 г.
Осуждение: 16 октября 1937 г.
Приговор: ВМН (расстрел)
Алиханов Асадулла
Дата рождения: 1882 г.
Варианты ФИО: Шангереев Асадулла
Место рождения: с. #Губден Карабудахкентского района ДАССР
Мера пресечения: арестован
Дата ареста: 1 октября 1935 г.
Статья: по ст. 58-10 УК РСФСР.
Приговор: к 3 годам ИТЛ.
Алиханов Муса
Дата рождения: 1883 г.
Место рождения: с. #Ахмедкент Кайтагского района ДАССР
Дата ареста: 9 апреля 1933 г.
Осуждение: 26 апреля 1933 г.
Приговор: 8 лет концлагеря
#память
Дата рождения: 1892 г.
Место рождения: Кайтагский р-н, с. #Адага
Дата ареста: 28 июля 1937 г.
Осуждение: 15 января 1938 г.
Приговор: 10 годам ИТЛ
Алимханов Абдулмеджид
Дата рождения: 1870 г.
Варианты ФИО: Алиханов Абдулмеджид
Место рождения: с. #Ташкапур Левашинского района ДАССР
Дата ареста: 13 сентября 1937 г.
Осуждение: 16 октября 1937 г.
Статья: по ст. 58-10 УК РСФСР.
Приговор: 10 лет ИТЛ.
Алиханов Абдулла
Дата рождения: 1880 г.
Варианты ФИО: Шахгереев
Место рождения: с. #Губден Карабудахкентского района ДАССР
Дата ареста: 17 июля 1942 г.
Осуждение: 17 июля 1943 г.
Приговор: 5 лет ИТЛ
Алиханов Али
Дата рождения: 1909 г.
Место рождения: с. #Мусульта Левашинского района ДАССР
Дата расстрела: 16 ноября 1937 г.
Дата ареста: 27 июля 1937 г.
Осуждение: 16 октября 1937 г.
Приговор: ВМН (расстрел)
Алиханов Асадулла
Дата рождения: 1882 г.
Варианты ФИО: Шангереев Асадулла
Место рождения: с. #Губден Карабудахкентского района ДАССР
Мера пресечения: арестован
Дата ареста: 1 октября 1935 г.
Статья: по ст. 58-10 УК РСФСР.
Приговор: к 3 годам ИТЛ.
Алиханов Муса
Дата рождения: 1883 г.
Место рождения: с. #Ахмедкент Кайтагского района ДАССР
Дата ареста: 9 апреля 1933 г.
Осуждение: 26 апреля 1933 г.
Приговор: 8 лет концлагеря
#память
😢8👍1
ХIуреба
Алимагомаев Ахмед Дата рождения: 1892 г. Место рождения: Кайтагский р-н, с. #Адага Дата ареста: 28 июля 1937 г. Осуждение: 15 января 1938 г. Приговор: 10 годам ИТЛ Алимханов Абдулмеджид Дата рождения: 1870 г. Варианты ФИО: Алиханов Абдулмеджид Место рождения:…
По хештегу #память можно посмотреть другие посты со списками репрессированных
❤4
Forwarded from DARGWA | HISTORY | История даргинцев | Даргинцы
Ражабханов Бях1янд, Г1ябдулкеримов (Г1ядук) Г1яли, Бях1яндов Мах1яммад.
Участники Ая-какинского сражения
Участники Ая-какинского сражения
👍20