Такие безымянные надгробия находятся в Леваши. Судя по ближним, они первой половины 20 века. Полагаю, что это иногородние путники или воины, которые умерли здесь и их не смогли идентифицировать, поэтому изобразили всё, что при них было. Левое надгробие на первом фото выглядит как женское, возможно это муж и жена

Теперь 40-50 лет пожилой оказывается)

Да и что мы видим на видео? Взрослый мужик в хорошей форме зацепил ногу пацана и уронил его, недолго валяясь тот встал и они продолжили легкий спарринг. Там даже кенты пацана хаха ловят от ситуации. Никаким серьёзным махачем и не пахнет.

Но что дивнич? Дивнич это выдал как «преподал урок». Я только один урок увидел: если будешь регулярно заниматься, то даже при седине сможешь с молодыми на равных бороться)

Могила Джама (جم), сына Хаджи в Леваши. Даргиноязычная надпись говорит, что это мюрид имама Шамиля. Умер в 1297 году хиджры, то есть в 1879/1880 году по григорианскому календарю, таким образом, мюрид умер через 9 лет после смерти самого Шамиля. Надгробие, очевидно, новое, расположено на самом краю кладбища прямо у входа. Зелёного флажка на ней нет, видимо зияратчики его не навещают.

Имя Джам встречаю у даргинцев впервые, в сводных словарях оно не упоминается. На ум приходят несколько версий его смысла: с арабского джам/джан значит "душа", к примеру, это слово встречается в качестве составной части имени Джамбулат. Либо это сокращение также арабского имени Джамал (в переводе - красивый).

Братская могила красных партизан, умерших за власть советов в сентябре 1920 года. Леваши.

Партизаны погибли в начале восстания мусульман Дагестана, шедшего 9 месяцев под шариатскими лозунгами против большевиков, на пике охватив половину Дагестана и часть Чечни, но в итоге было подавлено. Возглавил его шейх Нажмудин Гоцинский.

Исторически оппонировавшего Нажмудину даргинского шейха Али-Хаджи Акушинского советское руководство неоднократно просило призвать народ к противодействию "бандам Гоцинского", осознавая его влияние. Однако шейх отказал и, более того, запретил мусульманам воевать друг с другом.

Хоть восстание и относилось в основном к аварским районам, но, как пишет Назир ад-Дургели, одним из трёх сёл, которые большевики решили после восстания разрушить полностью за особое противодействие, было даргинское Хаджалмахи, другие два — Салта и Харкаб, уговоры Али-Хаджи спасли сёла.

Несмотря на труднодоступность, рядом с памятником лежат бутылки алкоголя, видимо потомки часто навещают.

Поставить печку и проводить мастер-класс по изготовлению хлеба или поставить теплицы и кормить людей овощами и фруктами?

Жалко нет ресурса чтоб найти этих бомжих. В любом случае такое надо распространять. Может найдётся тот, кто доберётся до них.