Список даргинских телеграм-каналов, которые стоит читать:

Дарган мез - Даргинский язык - канал на даргинском языке. Переводы аятов из Корана, хадисов, высказываний ученых Ислама и многое другое. Один из самых полезных каналов.

Хъуммартида нешла мез - канал о даргинском языке. Здесь вы познакомитесь с разными выражениями и словами на даргинском языке. Так же есть ЧАТ, где вы сможете пообщаться с другими участниками на родном языке.

DARGWA | HISTORY - канал об истории даргинцев, преимущественно военной. Если вам интересно как, когда и с кем приходилось даргинцам отстаивать свое право на существование, то этот канал для вас.

ХIуреба - историко-политический канал. История, быт, интересные факты, новости. Все это, иногда не в тему, вы найдете там.

Я/Мы Абдулмумин Гаджиев - канал в поддержку нашего брата, журналиста Абдулмумина Гаджиева (Пусть Аллагь освободит его и остальных заключенных). Так же там публикуются его личные размышления и мнение о происходящем.

Генеалогия народов Дагестана - канал посвящен происхождению народов Дагестана. Так же выкладываются полезные материалы для скачивания и ознакомления.

Если кого-то забыл, то пишите. Периодически буду пополнять список

Прошу также делать репост, чтобы люди делились друг с другом, дабы нам как-то развивать наши даргинские сообщества.

Главный ценитель праздников придумал свои)

А так, конечно, интересная затея с точки зрения популяризации истории уцмийства.

Кому интересно могут поучаствовать и даже лично увидеть уцмия))

Тут ответили мушрикам

Оказывается мать Владимира была не просто рабыней, а рабыней с высоким статусом

Владимир убил только одного брата. Это ведь меняет многое)

Владимир никого не насиловал. А ее родных все равно убил получается, раз это опровергать не стали.

Ну картина крайне изменилась. Владимир то, хороший парень оказывается))

ГӀяхӀси - хороший

Прикиньте это какой-то протокорень))

Чунг/Кунг - это книга

Определение степени древности населенного пункта по названию

Можно допустить также, что махьи "хутор, отселок" - образование исторически более позднего времени по отношению к ши, и наоборот. Такие допущения сами по себе не противоречат ни истории , ни лингвистике и потому можно считать адекватными исторической действительности. Но вместе с тем трудно согласиться с утверждением, согласно которому ойконимы, в составе которых или в сочетании с которыми употребляется слово ши, по своему происхождению являются древнейшими вообще. Они древнее, очевидно, по отношению к ойконимам, к которым употребляется махьи, но не вообще. Например Ъахъуша древнее по отношению, скажем, к БурхIи-мякь-махьи, но не по отношению к Цудахъари, ХIурихъи, Губдани или ГIярбукIи. Наоборот с лингвистической точки зрения, по законам словообразования языка ойконимы типа Ъахъуша, Ъусиша, Лаваша, Дибгаша, КIиша, ХIябшима являются поздними образования по сравнению с ойконимами типа Цудахъари, ХIурихъи, Губдани и т.д. Основы ъахъу-, лава-, дибга-, ъуси-, кIи-, хIяб-, которые сочетаясь со словом ши образуют ойконимы, семантически более прозрачны и не дают никакого повода для предположения о древности этих образований. Основы кIи- и хIяб-, например, означают "два" и "три" и естественно предположить, что ойконимы КIиша и ХIябшима являются поздними образованиями путем объединения ранее существовавших "двух" и "трех" поселений. Да вообще образования путем сочетания двух самостоятельных лексических единиц - явления вторичного порядка. Стало быть, употребление слова ши по отношению к тому или иному ойкониму еще не говорит о древности данного населенного пункта вообще. Понятие ши и махьи хронологически противопоставимы только по отношению друг к другу, но не по отношению к себе подобным.

З. Г. Абдуллаев

Добавил еще одну группу в этот список

https://yangx.top/hureba/1319

Миша с Параши опубликовал новость и написал, что нашли экстремистскую литературу. Естественно на видео ее нет. Если в прошлый раз там книги заблюрили, то теперь их вообще не показывают.

Это наводит на мысль, что Миша с Параши обыкновенный балабол.

Наконец, во многих обществах тухум сохраняет восходящую к роду роль первичного военного подразделения при формировании ополчения - вплоть до собственного стяга. Мне лично пришлось видеть эти стягиеще в 1935 году при сборе этнографического материала в даргинских районах вместе с Е.М Шиллингом. Один из таких стягов (с которым ходили в набег на Грузию в XVIII в.) тухума Нахбаркъали (с. Гапшима) лично я отвез тогда в Музей народов СССР в Москве. Это прямо напоминает римские свидетельства об аналогичной организации войска у германских племен, воины которых сражались, чувствуя плечо и поддержку родственников в боевом строю.

Поиски объявляю открытыми))

Ничего особенного, просто латентный гей-турбопатриот назвал Буданова, убийцу и насильника, своим героем.

Вот такие типы живут заграницей, собирая капусту с тупорылых фанатиков.

Похороны Юсуфа-Хаджи Темирханова в селе Гелдагана

У слова Махьи - "хутор", "отселок" есть разные варианты произношения в зависимости от диалекта:

-махьи
-махьхьи
-магьи
-маши
-машши

В основе своей слово состоит из компонента Ма-, который как и компонент Ме- означает "маленькое", а вторая часть слова -ши(-хьи, -хьхьи, -шши, -гьи) означает село.

З. Г. Абдуллаев пишет:
Слово махьи получено из маши, где ма- означает "маленькое", а -ши (→ -хьи) - "селение", ср.: МухIи "Муги" и МемухIи "маленькое Муги", Ъусиша "Усиша" и Меъусиша "маленькое Усиша" (ма-, ми-, ме- это фонетические варианты, означающие "маленькое", "отселочное")

Так же, в самом близком к даргинскому языку - в лакском слово Мащи означает "хутор". Это может немного подкрепить утверждение Абдуллаева.

Зато сейчас американцы топят за Россию, а россияне хотят топить американцев)

Сухайль ибн ‘Амр (да будет доволен им Аллах) передает: «Однажды Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) проходил мимо верблюда, брюхо которого от голода подвело к самому позвоночнику, и сказал: “Бойтесь Аллаха в своём отношении к этим бессловесным животным. Ездите на них, когда они здоровы, и ешьте их, когда они здоровы”».
Достоверный. - передал Абу Давуд

‘Абдуллах ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом, передал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Одна женщина получила наказание за то, что держала кошку взаперти до тех пор, пока та не умерла. Из-за неё эта женщина оказалась в Аду, ибо она не только не кормила и не поила кошку, но даже не выпускала её покормиться живностью на земле".
Достоверный. - Согласован Аль-Бухари и Муслимом

https://yangx.top/novoedelo/19459