Forwarded from "Кубачинская школа искусств им. А. М. Абдурахманова" (ᅠ ᅠГаджирабадан Абдурахманов)
Мастеровая Дагестана в Царицино
В Музее-заповеднике «Царицыно» в Москве с 3 по 23 сентября в рамках выставочного проекта «Женский мир в традиционном и современном искусстве Дагестана» прошли мастер-классы по народным художественным промыслам Дагестана «Мастеровая Дагестана».
В Музее-заповеднике «Царицыно» в Москве с 3 по 23 сентября в рамках выставочного проекта «Женский мир в традиционном и современном искусстве Дагестана» прошли мастер-классы по народным художественным промыслам Дагестана «Мастеровая Дагестана».
👍1
Forwarded from "Кубачинская школа искусств им. А. М. Абдурахманова" (ᅠ ᅠГаджирабадан Абдурахманов)
Фатима Кишова — мастерица-золотошвея, преподаватель по золотой вышивке Кубачинской детской школы искусств, лауреат премии Правительства РД «Душа Дагестана» — поделилась секретами кубачинской вышивки, рассказала об истории этого ремесла, показала, как ложатся «золотые» нити на холст, поражая красотой орнамента и аккуратностью работы.
Кубачинская вышивка восхищает сочетанием древней традиции, кропотливого труда и художественного вкуса: на эту тонкую работу (например, на вышивку традиционной женской белой накидки — каз) порой уходит несколько лет.
И дети, и взрослые с восхищением наблюдали за тем, как виртуозно Фатима «рисует» золотой нитью, сами делали первые шаги в этом непростом искусстве. Безусловно, двух дней (а всего Фатима дала шесть мастер-классов) совершенно недостаточно для обучения золотошвейному мастерству, но этого вполне достаточно для зарождения интереса к кубачинской вышивке.
Кубачинская вышивка восхищает сочетанием древней традиции, кропотливого труда и художественного вкуса: на эту тонкую работу (например, на вышивку традиционной женской белой накидки — каз) порой уходит несколько лет.
И дети, и взрослые с восхищением наблюдали за тем, как виртуозно Фатима «рисует» золотой нитью, сами делали первые шаги в этом непростом искусстве. Безусловно, двух дней (а всего Фатима дала шесть мастер-классов) совершенно недостаточно для обучения золотошвейному мастерству, но этого вполне достаточно для зарождения интереса к кубачинской вышивке.
👍1
Ведущую роль в интерьере построенного дома в XIX веке играл очаг (камин). Очаг являлся самой архаичной формой отопительной системы горцев Дагестана и, по определению А. И. Исламмагомедова, уходит своими корнями к простому костру. Он размещался либо в торцовой стене, либо в углу. Над стенным камином гапшинцы делали полочку или плоскую нишу - «кьасси», куда прежде обычно ставили чирах, а затем керосиновую лампу и некоторые мелкие вещи. Интересно то, что у гапшинцев каминов было столько, сколько жилых комнат. Но украшение камина зависело от назначения комнаты. Особенно искусно украшали камин кунацкой («тавхана») комнаты.
Камины отделывались арочными филенками, разными рисунками растительного или геометрического орнамента. «Именно камин, - отмечает С. О. Хан-Магомедов,- явился тем композиционным элементом, с которого и началась организация всего интерьера парадной жилой комнаты».
Камины отделывались арочными филенками, разными рисунками растительного или геометрического орнамента. «Именно камин, - отмечает С. О. Хан-Магомедов,- явился тем композиционным элементом, с которого и началась организация всего интерьера парадной жилой комнаты».
👍2
Forwarded from daglife🇮🇲 (Некуш)
300 лет назад Петр1 резал и уничтожал прибрежные народы Дагестана. Аул Уллубий 60 лет был безлюден после резни жестокого царя.
В Дагестане сейчас, ЧЕРЕЗ 300 ЛЕТ ЕГО СТРАШНОГО ПОХОДА, ЦАРЮ СКАЗАЛИ СПАСИБО.
На конференции сказали, что реформы Петра I заложили основу для отечественной науки, регулярной армии и флота, изменили культуру, а в результате Персидского похода была заложена основа экономического сотрудничества и налаживания социокультурных связей Дагестана и России.
Этим ученым можно так менять историю?
В Дагестане сейчас, ЧЕРЕЗ 300 ЛЕТ ЕГО СТРАШНОГО ПОХОДА, ЦАРЮ СКАЗАЛИ СПАСИБО.
На конференции сказали, что реформы Петра I заложили основу для отечественной науки, регулярной армии и флота, изменили культуру, а в результате Персидского похода была заложена основа экономического сотрудничества и налаживания социокультурных связей Дагестана и России.
Этим ученым можно так менять историю?
👍3
📚«Территория селения Усиша была во всем удобна и благоприятна для проживания людей. Усиша – это один из древнейших населенных пунктов Даргинии. Согласно преданиям, Усиша существовала еще тогда, когда большая часть даргинцев жила на плоскости и здесь находились ряд городов.
О древности заселения территории Усиши говорит и непрерывность жизни в этой части даргинцев. Согласно археологическим раскопкам, человеческая деятельность здесь началась еще в древнекаменный век. На территории Усиша – в урочищах Кумрала къада, Унцала гIяя, Сага цIукIа, Дигла бек, Кабка и Баргиб бекIла шури обнаружены 5 нижнепалеолетических местонахождений, одно из которых является пещерной стоянкой, а 4 других местонахождения открытого типа на древних речных террасах. Это говорит о начале человеческой деятельности в Усишинской долине с начала мустьерской эпохи, т.е. более 100 тыс. лет тому назад.
На территории Усиша обнаружено также одно местонахождение верхнепалеолитических изделий, две неолитические стоянки и одна кремневая мастерская. В указанной выше урочище Кумрала къада обнаружено поселение ранней бронзы, относящееся ко II тысячелетию до н.э., где согласно археологическим находкам (вкладыши от серпов и зернотерок), было развито земледелие. В 1 км от Усиша в урочище Херашинна обнаружено поселение поздней бронзы.»
О древности заселения территории Усиши говорит и непрерывность жизни в этой части даргинцев. Согласно археологическим раскопкам, человеческая деятельность здесь началась еще в древнекаменный век. На территории Усиша – в урочищах Кумрала къада, Унцала гIяя, Сага цIукIа, Дигла бек, Кабка и Баргиб бекIла шури обнаружены 5 нижнепалеолетических местонахождений, одно из которых является пещерной стоянкой, а 4 других местонахождения открытого типа на древних речных террасах. Это говорит о начале человеческой деятельности в Усишинской долине с начала мустьерской эпохи, т.е. более 100 тыс. лет тому назад.
На территории Усиша обнаружено также одно местонахождение верхнепалеолитических изделий, две неолитические стоянки и одна кремневая мастерская. В указанной выше урочище Кумрала къада обнаружено поселение ранней бронзы, относящееся ко II тысячелетию до н.э., где согласно археологическим находкам (вкладыши от серпов и зернотерок), было развито земледелие. В 1 км от Усиша в урочище Херашинна обнаружено поселение поздней бронзы.»
👍5
💬И.-Г. Гербер сообщает следующее: «Хайтаки и Карахайтаки ... – люди воинские, доброконные и храбры, употребляют все огненное оружие и добрыя сабли»
👍3
📚«В 1936 г. в селении насчитывалось 212 дворов и 15 печей («тарум») для обжига посуды. Но из 212 хозяйств гончарным делом занимались лишь 150. Глина «гIянчча» добывалась мужчинами и женщинами на месте «Гъулбалла» (букв. «место кустарников»), в 8 км ниже по реке. Заготовка глины производилась раз в год, с середины до конца июля. В другое время брать глину не полагалось. Каждый дом (из тех, кто занимался промыслом) вывозил (смотря по силе) от 15 до 30 лошадиных вьюков. Глину для орнаментации – ангоб «юша» – сулевкентцы покупали в Красном колхозе, расположенном между Маджалисом и Мамедкалой (ныне там образовалось с. Родниковое). Там в лесу имелось месторождение такой глины. Дрова для обжига жители заготавливали в мае в лесу, а вывозили или переносили их осенью, перед сезоном обжига керамики.»
👍3
Forwarded from Agulzib (произошедшее)
Рукопись, переписанная в Зирихгеране в 954 году хиджры. (1547 г.)
❤1👍1