«Всегда обращайте внимание на мою улыбку. Если я говорю с серьезным лицом, то значит, что я несу какую-то дичь и чушь. Если я улыбаюсь, то в этот момент все что я говорю – абсолютно важно и серьезно».

Цитата Капитана вот отсюда.

Тут месяц назад националисты жарко спорили с евразийцами. Теперь националисты спорят с либертарианцами.

В свою очередь, во избежание недопониманий, когда меня вписывают туда, куда я не вписываюсь, хочу твердо обозначить свое место в сложившейся системе координат.

Моя политическая позиция исчерпывается приверженностью идеям Жозефа де Местра 🫡

Господи, какой позор. Вульгаризация русской культуры и есть её отмена

https://yangx.top/kinometro/28128

Пора отложить хотя бы на время сборник елейных речей известных проповедников конца 20 века и вспомнить, что мы —Церковь воинствующая.

Пора перестать называть магометан «братьями по вере», с которыми нас объединяют «цивилизационные ценности» (к которым, к слову, относятся и вполне европейские, то есть сугубо и исключительно христианские «жизнь и достоинство»).

Пока мы на самом высоком уровне продолжаем культивировать «Бога в душе», Бог иных традиций велит им резать глотки.

Мусульмане — еретики. Отношение должно быть соответствующим.

«Падающего — подтолкни».

Эту фразу Ницше обыкновенно трактуют как максиму ультраменш-цинизма. В то же время смысл её вполне гуманный. Я бы даже сказал либеральный.

Ницше проповедует толерантность.

Если человек идет по пути, который представляется тебе ложным, стоит воздержаться от того, чтобы тотчас бросаться убеждать его свернуть. Скорее всего, это возымеет обратный эффект — из одного чувства отрицания человек лишь больше уверится в своей правоте.

Допустим, когда кто-то рассказывает мне о своих убеждениях, которые близки к экзистенциализму, я не тычу в него цитатами святых отцов, но советую прочесть Камю, который поможет точнее отрефлексировать собственную мысль.

Пускай он разовьет свою мысль до конца, пускай примет все её предпосылки, осознает все выводы. Хватит ли у него решимости?

Разумеется, философия Камю как таковая ложна. Но покуда увлекающийся абсурдом человек сам не достигнет дна этой лжи, у него не будет возможности устремиться к правде.

Парадоксально, но подтолкновение падающего ускоряет его восхождение.

Можно и иначе интерпретировать эти слова Ницше. Мне вот они всегда казались рифмующимися со словами Христа из Ин. 13, 27: «Что делаешь, делай скорей». Разве нельзя их перевести "Падающего подтолкни"?

И там, и там речь о судьбе - о том, как человек идет по ней, как свобода его реализуется в ней, и чем здесь можно помочь.

https://yangx.top/hungryphil/3342

Удивлен количеством людей, для которых стало открытием, что ислам, с точки зрения христианства, не является ни истиной, ни нейтральным учением, но именно ересью, то есть ложью.

Точно так же всякий мусульманин считает христиан язычниками, потому что мы почитаем Троицу.

Понимаю, что людей оскорбила интонация, но в сущности, если читать, а не вчитывать, ничего иного я не написал.

Меж тем — закончился «Сириус». Это было счастье — на протяжении двух недель говорить со старшеклассниками о красоте, добре, истине, выслушивать их, в ответ прислушиваться к себе.

Чудо, что в современном мире находится место для философии, хотя и её, в согласии с духом времени, стремятся подчинить презренной пользе. Чудо, что сегодня существуют такие программы — совершенно апрагматичные, неинструментальные, антиутилитарные. Я не устаю благодарить Бога за эту возможность поистине свободного общения.

Меж тем, говорить о наивысшем — великое право, и у меня, как преподавателя, всегда остаётся неудовлетворенность, сомнение: справился ли я с возложенной на меня задачей?

Сказал ли все, что должен был сказать, умолчал ли о том, о чем говорить не следовало? Верно ли была выбрана интонация? Будут ли слушатели размышлять о предметах нашего общения после программы, удалось ли затронуть сердце, взволновать мысль?

Ответа нет и не будет, результаты таких программ нельзя верифицировать, разложить по метрикам. Бог знает, возможно, когда-нибудь, много лет спустя наши беседы и отозовутся у кого-то добрым чувством.

Большое спасибо Владимиру Романовичу, Елене, Константину и всем педагогам, разделившим право говорить об истине. Спасибо нашим слушателям за споры, за согласие, за откровенность.

Знаю, что на меня подписаны некоторые ребята с программы. Во-первых, если у вас остались вопросы по любому поводу — смело пишите мне. Во-вторых, буду рад, если вы (уже традиционно) оставите в анонимных вопросах свои впечатления о наших семинарах, лекциях, да и в целом — о всем, что было. В конце сообщения можно написать свое имя, если захочется.

Русский человек против Homo Atlanticus

По следам предыдущего пресс тура с иностранными журналистами команда редакции Ваших Новостей сняла прекрасный документальный фильм: https://youtu.be/ztmKBaul9Jc?feature=shared

Нельзя не отметить, что музыка подобрана отлично, но главное, конечно, содержание: вот интервью с военнопленными украинскими солдатами, вот иностранцы участвуют в погрузке гуманитарки, вот они рассказывают о причинах приезда в Россию, вот идут по улицам Северодонецка, вот общаются с бывшими военными ВСУ, перешедшими на сторону российской армии, вот общаются на полигоне Ахмата.

Это очень ценные кадры, и их ценность не только в фиксации пресс тура, но глубже — авторы дают ответ на вопрос: зачем иностранцу к нам ехать? И ответ в фильме дан исчерпывающий: за правдой, за настоящей свободой и жизнью, за традицией, за честью и человечностью. И это не пустые лозунги, это то, что можно увидеть своими глазами, к чему можно прикоснуться, особенно на новых территориях. Поэтому такие пресс туры крайне важны, это уникальный канал нашей мягкой силы. Не красивой картинкой из Нью-Йорка с призывом быть успешным спасутся, а в страдающем Донецке или среди развалин Мариуполя, где несмотря ни на что бьет ключом человеческая любовь, где живут настоящие люди. И их должны услышать.

Своими делами, своей жизнью нужно выместить ложно-красивый образ Homo Atlanticus образом настоящего русского человека, человека, способного воспринять людей других традиций как равных и повести их за собой, дать альтернативу и творческий импульс, спасти человека как такового. Через такие поездки и мы, и иностранцы видят, как это уже происходит, работаем дальше. А фильм классный, посмотрите)

@bonch_osmolovskaya

Моральная эргономика веры

Если бы я нарушил все собственные принципы и начал рассуждать о Боге в категориях утилитаризма, то я бы привёл такой аргумент:

Бог всегда помогает сделать правильный выбор — такой, о котором в конечном счете не будешь жалеть.

Разумеется, в душе всегда найдется место для сомнения — особенно немного погодя после совершения выбора, когда человеческое сердце начинает точить тоска по упущенным возможностям. Но по прошествию длительного времени, когда перед умственным взором предстает широкая панорама пройденного пути, при взвешенном, холодном размышлении, при борьбе с малодушием выбор в пользу Бога всегда окажется верным.

Выбор этот, однако, не делается автоматически. Бог не отбирает твою волю, и даже напротив -- зачастую попускает ей быть против. Кто не знает, как часто приходится бороться с собой ради того, чтобы поступить правильно, хотя бы на уровне ума ты и совершенно убежден в верности своего выбора? Поступок в соответствии с божественной истиной — не перепоручение совести кому-то другому, но скорее умение слышать, как из глубин тебя самого к тебе же восходит голос вечности.

При совершении поступка человеку верующему не нужно сверятся с какими-либо таблицами моральной арифметики или духовными методичками. Верность выбора чувствуется интуитивно — благодаря совести. И только если уже на уровне совести возникают противоречия, что, положа руку на сердце, случается не так часто, — тогда можно обратиться к Писанию, к Преданию, к авторитету Церкви.

Но, повторюсь, в абсолютном большинстве случаев элементарной нравственной интуиции, скрепленной верой в Бога, оказывается вполне достаточно. Убери, однако, веру в Бога — и интуиция падает, начиная путаться в противоречиях, в собственной необусловленности; чистейший источник божественной истины мутится сомнением, эгоизмом, гордыней, интеллигентщиной и прочими спутниками морального релятивизма.

Если веру и нельзя назвать удобной, то, пожалуй, с некоторой натяжкой её можно назвать эргономичной. Эргономика веры позволяет не тратить лишних энергетических ресурсов на разрешения моральных тяжб, которые при безбожном подходе все равно не дадут сколь-нибудь удовлетворительного результата.

«Люби Бога и делай, что хочешь», — говорил бл. Августин, воспевая эту естественную нравственную интуицию, дарованную нам Господом.

Жар рассказывает о РЭБках, которые собирают ребята из «Солнца севера». О том, как питерские философы и художники бросились помогать фронту. В репортаже есть и отзывы бойцов.

Тем временем сбор на РЭБ продолжается.