Здесь есть ещё один аспект — это скорость.

Помните, в «Идиоте» Лебедев баловался комментариями к «Апокалипсису»? Там он среди прочего отождествляет сеть железных дорог с действием звёзды Полынь: «спешат, гремят, стучат и торопятся для счастия, говорят, человечества!»

Но что символизирует собой эта спешка и торопливость? Здесь нужно вспомнить одно из определений Бога: «Тот, чьё действие тождественно мысли/желанию». То есть между желанием Бога и его осуществлением нет никакого временного зазора, они буквально есть одно. То, чего желает Бог, тотчас становится действительностью.

Стоит ли говорить, что таковое качество желания есть древнейшая мечта человечества. Ведь временной разрыв между желанием и действием чреват не только ожиданием, но и снижением качества. Об этом писал Бердяев, рассуждая о трагедии творчества: творческий замысел никогда не соответствует его реализации, это всегда игра на понижение. Художник никогда не бывает доволен своим произведением.

В этом смысле прогресс — это как раз таки все большее и большее сокращение зазора между желанием и действием. Мы захотели переместиться из точки А в точку Б — парой веков ранее для этого приходилось предпринимать путешествие, которое могло затянуться на несколько лет, качественно изменить изначальный маршрут и роковым образом сказаться и на нашем желании, и на нашей жизни. Сегодня мы садимся в поезд или самолёт и оказываемся в нужной точке без лишних, нарушающих наш герметичный замысел приключений.

Интересна в этом смысле проблема телепортации. Одна из основных гипотез, касающихся возможности осуществления телепорта — это гипотеза о смене тела. В точке А уничтожается наше прежнее тело, а наше сознание — в виде кода — переносится в точку Б в уже совершенно новое тело, при этом внешне неотличимое от прежнего. Разрыв между желанием и действительностью почти преодолён, человек освобождён от пут пространства — но, очевидно, для этого он жертвует своим телом.

Впрочем, и Бог при необходимости пользуется временным зазором. Ведь творение мира длилось не мгновение, а целых шесть дней.

Зачем нужен этот зазор, если желание Бога и его осуществление тождественны? Святые отцы отвечают: для научения человека.

Сегодня Дарье Дугиной могло бы исполниться тридцать лет.

Подарок для Даши: Русская девочка, которая умела мечтать
https://tsargrad.tv/articles/podarok-dlja-dashi-russkaja-devochka-kotoraja-umela-mechtat_685224

На всех общественных форумах есть ровно два зачина для выступления:

1) Я буду краток (это значит, что выступление будет длиться сильно дольше заявленного регламента);

2) Я, в отличие от предыдущих ораторов, чужд теории и философии, я практик и буду говорить о практике (значит, что оратор выдаст щепотку пессимизма, а затем пустится в самое пустопорожнее мечтательство).

Папа Римский принёс извинения за свои слова о чеченцах и бурятах.

«Госсекретариат Ватикана приносит свои извинения российской стороне. Святой Престол с глубоким уважением относится ко всем народам России, их достоинству, вере и культуре».

https://yangx.top/ssigny/51390

https://yangx.top/hungryphil/1872

Разве Папа принёс свои извинения?

Конечно, с точки зрения международной дипломатии извинения МИДа, коим является Госсекретариат Ватикана, можно так трактовать. Наверное.

Но с точки зрения Евангелия? "Примирись с братом" — это ведь не "сообщите этому человеку, что моя страна очень его уважает"

И потом, как говорил о. Димитрий Смирнов, покаяние — это не I'm sorry.

Вниманию представителей СМИ: изложенное является исключительно моим личным мнением. Писать "в Церкви считают, что" не стоит.

В гностицизме, если изъять из него всю эту зловеще-манящую эмблематику (впрочем, многие как раз на это никогда не согласятся, ибо одну эту двусмысленную эмблематику (столь ценную для юнгианцев, например) они только и ценят в гностицизме) мир это нечто вроде невроза Творца, вселенная и её время – навязчивое состояние Демиурга. И человек (в этом настоящая уникальность гностической антропологии), может излечить Творца от мира, избавить Демиурга от невроза, вернуть всё в исходное состояние, предшествующее травме творения материи. Для этого человек и строит историю технологий и идей. История по гностикам это терапия Творца-пациента, последовательно осуществляемая человеком. Человек (по своей миссии) это терапевт Творца, потому что человек не принадлежит миру полностью, но происходит из двух принципиально разных источников -- от самого Демиурга и от …. . «Один всегда должен делится надвое» -- как справедливо выражался (по другому, но похожему поводу) председатель Мао. Гностики и христианство понимали таким же образом. Мир как непрерывное распятие …. на кресте, которому ничто не предшествовало, но стоит вынуть гвозди и снять .… с креста, как мир исчезнет целиком и терапия будет закончена. Как рукой снимет.
Когда-то всё это было для меня очень важно. Лет двадцать назад.

Новая благотворительная лекция!

Виталий Куренной: «Либерал-консерватизм как политическая идеология и жизненная установка»

18 декабря 2022 года в московской «Листве» состоится очередное заседание Крыловского клуба. Тема первого в зимнем сезоне 2022-2023 годов заседания:

«Либерал-консерватизм как политическая идеология и жизненная установка»

Предметом обсуждения станет следующий круг вопросов:

- как из конкурирующих традиций либерализма и консерватизма возникло данное направление;
- в какой мере в нем сохраняются, модифицируются или отбрасываются те или иные позиции «чистого» либерализма и консерватизма;
- каковы базовые ценности и цели либерал-консерватизма;
- как он соотносится с другими современными идейно-идеологическими течениями;
- ведущие либерал-консерваторы и их ключевые тексты;
- насколько влиятельным было и остается данное направление в Германии и других странах;
- либерал-консерватизм в России: есть ли русские носители или сторонники

В качестве докладчика на мероприятии выступит известный исследователь современной политической мысли Виталий Анатольевич Куренной — кандидат философских наук, заслуженный профессор, директор Института исследований культуры НИУ ВШЭ, научный редактор журнала «Логос»

Модератор дискуссии: Олег Васильевич Кильдюшов, программный директор Крыловского клуба.

Вход за пожертвование в пользу нашего гуманитарного проекта ТЫЛ-22.

Регистрация: https://lavka-listva-msk.timepad.ru/event/2269882/

18 декабря, вс, 19:00
Москва, ул. Жуковского 4с1

Шестов — самопровозглашенный шут. Как шут и Достоевский. Им, возможно, и не хотелось бы быть шутами, но они исполняют эту роль, поскольку видят, что современный им мир перевёрнут вверх тормашками, и, следовательно, нуждается в шутовском перевороте.

Жаль только, что русская мысль толком не восприняла их шутовство, в отличие от мысли, кстати, европейской, где Достоевский — через Бахтина — и Шестов — в равной степени виновники постмодерна. Это та история русской генеалогии постмодерна, которую ещё предстоит написать.

Для нас же Достоевский по-прежнему провозвестник всего высокого и прекрасного, понятий, на борьбу с которыми он положил всю свою жизнь. Знамя этой борьбы подхватил Шестов — но глас вопиющего в пустыне остался неуслышанным.

О «мире вверх тормашками» писал здесь на примере Брейгеля, это классический троп культуры Возрождения.

Упрек нынешнего поколения в безнравственности бьет мимо цели.

Вообще говоря, подобные упреки всегда бьют мимо цели, поскольку собственно характерологические границы поколения так или иначе пересекаются, а иногда и совпадают с его этическими границами. Но сегодня это нравоучительное непопадание особенно очевидно.

Нынешние «дети» — условные миллениалы — озабочены проблемами этики куда серьезнее, чем их «отцы». Детей волнует экология, волнуют права всех униженных и оскорбленных, волнуют личностные границы и способы кооперации. Иными словами, детей волнует непосредственный предмет этики — правила и принципы общежительства.

В то время как отцов — позднесоветское поколение — правила волнуют не так сильно, «свои люди, сочтемся». Их этическую модель я бы определил скорее как буржуазный эвдемонизм — важнее всего собственный комфорт и комфорт своих, далее — комфорт общенациональный, который как минимум не вредит моему комфорту, как максимум его укрепляет.

Иными словами, время предлагает нам не противостояние нравственности и безнравственности, но разные модели нравственности. Причем, повторюсь, модель детей куда более выпукла и очерчена, ригористична, чем модель отцов. Моральные требования отцов ниже, чем моральные требования детей; аналогично и гипотетические санкции отцов куда мягче, чем гипотетические санкции детей.

Конечно, эти модели «отцов» и «детей» — идеальные, то есть в реальности все куда сложнее. На то она и реальность, а не пост в телеграме.

Тем не менее, это же рассуждение можно наложить и на т.н. противостояние цивилизаций. Происходит не битва добра со злом — по крайней мере, при первом приближении, — но битва «добра» с добром, разных моделей нравственности. В том числе и разных моделей человека.

Для того, чтобы понять эту разницу, необходимо, очевидно, обратиться к самым основаниям нравственности, чтобы обнаружить там то звено, где пути поколений разошлись. Конечно, первый наш спутник на пути этой генеалогии, наш Вергилий — нигилизм.

И здесь речь даже не столько о первом генеалоге морали Ницше, сколько о Достоевском — собственно, его «Бесы» были точно таким же опытом генеалогии общественной морали. «Нечаевым я бы не стал, но нечаевцем быть бы мог», — пишет Достоевский, объясняя замысел «Бесов»: не осудить, не обличить нигилизм, но понять его, осознать как бунт против засилья лживой этики отцов, как глубоко нравственный жест протеста, в своей униженности и оскорбленности дошедший до самого страшного.

А в понимании — ключ к состраданию: ведь и бесы в русской традиции не столько соблазняют, сколько — визгом жалобным и воем надрывают сердце.

К сказанному хочу лишь добавить, что любые обвинения «отцами» «детей» - это в пределе - самообвинение. При всех нюансовых различиях этических подходов.

https://yangx.top/hungryphil/1880

А завтра в 19.00 в Музее истории религии читаю лекцию о теологии видеоигр. Тема странная и совсем для меня непривычная. Я постараюсь увязать воедино Гераклита, философию Возрождения и постмодерна, плоскую онтологию, софиологию, и все это — на материале Dark Souls.

Смешались в кучу кони, люди

Напомню, что я православный русский человек и мое отношение к ЛГБТ, новым сексуальным активистам (современным большевикам) и прочим героям Туве Янсен очевидно.

Но РФ продолжает «лучшие» традиции РСФСР — борьбу с русской культурой, философией и историей.

Чиновники, которые с трудом читают, внесли в список запрещённых книг «Это я — Эдичка» Лимонова и …
Сейчас. Как Задорнов. Набрали воздух, готовы?
Василия Васильевича Розанова.

Эдуард Лимонов — великий русский писатель, которого РФ посадила.
Василий Розанов — ключевой русский национальный философ, которого РСФСР заморила.

На какой адрес чиновникам высылать печатные версии книг наших любимых писателей?

Охота на ведьм приняла облик уже совсем уродливый и безумный.

🙅‍♂️ Гендиректор «Мосразвития» Тимур Вахитов опроверг информацию о том, что из столичных библиотек якобы изымают какие-то книги. Вахитов назвал это сплетнями.

«В связи с распространением в соцсетях недостоверной информации о неком списке книг, которые якобы должны быть убраны с полок столичных библиотек, сообщаю, что основания этой информации и сам список нам не известны».

@stormdaily

Напрашивается тут мне очевидный вывод.

Может, нашему государству и не нужна общенародная поддержка? Может, его устраивает, что большая часть народа относится к войне как к чему-то, что происходит по ту сторону экрана? Может, ему именно удобно, выгодно вести эту войну в формате СВО? Это именно просчитанный ход? Иначе как объяснить, что маховик "вставай, страна огромная" до сих пор не был раскручен?

Все же не стоит забывать, что всякое государство -- это рациональный агент. Оно не может быть иным, не может существовать государство, действующее иррационально. Да, у него могут быть огрехи, "человеческий фактор", да, эта рациональность может разворачиваться медленно. Но все же. Если за весь этот год мы не увидели сколь-нибудь существенной попытки включить народ в ход войны -- значит, для государства это просто нецелесообразно. СВО -- его частный проект. Да, магистральный, но все же существующий наряду с десятком других частных проектов.

И те же ролики подтверждают, что сам образ российского гражданина до сих пор представляется государством в сугубо либеральном ключе -- как человек потребляющий, не избалованный никакими высшими смыслами о прославлении родины. Как, опять же, рациональный агент, твердо отдающий себе отчет в целесообразности (окупаемости) своих действий.

Просто гипотеза, без каких-либо оценок.

https://yangx.top/vozlevoiny/3078

Выступил на радио Спутник в программе «Россия 2062».

По фото видно, что конец года сказывается на мне не самым лучшим образом, но во всем остальном — отличная беседа вышла! Запись обещают опубликовать где-то в январе.

Теория трансгуманизма рождается внутри христианства как ересь, как извращение идеи о высоком достоинстве человека

Философ Никита Сюндюков на конференции «Философия на линии фронта - 2022» рассказал о связи трансгуманизма и христианства.

Человек трансгуманизма – существо не обременённое и не ограниченное ничем. Ни полом – его можно менять по желанию. Ни семьёй – это взаимовыгодное партнёрство, которое можно легко менять. Ни Родиной – есть только локация, точка в геометрическом пространстве, которую можно произвольно менять (отсюда феномен релокантов с Верхнего Ларса).

«Я лучше буду жить бесконечно, чем вечно», –утверждает трансгуманизм.

О том, где находятся философские корни трансгуманизма и что можно ему противопоставить.

23 декабря профессор Есаулов (Литинститут, МГИМО) выступит в РХГА с лекцией о Достоевском и социализме. Нужна регистрация.

Центральным образом лекции станет Вавилонская башня. По мысли Достоевского, идеология социализма — это стремление достроить Вавилонскую башню, попытка осчастливить человека чисто внешними, механическими средствами.

Место и время встречи: 23 декабря, 18:30 по адресу наб. р. Фонтанки, 15, Актовый зал РХГА (5 этаж).