Исчерпание таланта
Протодиакон (еще) Андрей Кураев пишет в своем блоге: «Вниманию Луки, епископа Искитимского. Владыка, городской сайт Вашего кафедрального города постит оккультную фигню». И далее ссылка на оккультный опус про «энергию кладбищ».
При прочтении этого сообщения создается впечатление, что некую «оккультную фигню» опубликовал сайт Искитимской епархии. Однако, впечатление обманчиво: на самом деле речь о сайте vesiskitim.ru, который к епархии никакого отношения не имеет, кроме как действительно соседства в одном городе.
Да, оккультную «фигню» про кладбища сайт действительно опубликовал. Но местный архиерей имеет к этому примерно такое же отношение, как Московская Патриархия к публикациям «Московского комсомольца». На фоне основной массы публикаций Кураева, привычно "натягивающего сову на глобус" ради возможности бросить камень в церковный огород, публикация вроде бы как вообще незначительная. Но лично мне кажется, что она глубоко символична: о.Андрей выдохся. Перейдя со стези миссионерства на стезю черного антицерковного пиара, он за семь лет исчерпал себя.
Весь епископат записан в голубое лобби, Церковь обложена нецензурными эпитетами, вся возможная грязь ниже пояса уже опубликована. Факты кончились давно, а за ними иссякла и фантазия. Теперь остается только искать всякую «фигню» на сайтах в глубокой провинции. Очень жаль видеть столь бездарную трату данного от Бога таланта.
#Субъективно_Павел_Даровский
Протодиакон (еще) Андрей Кураев пишет в своем блоге: «Вниманию Луки, епископа Искитимского. Владыка, городской сайт Вашего кафедрального города постит оккультную фигню». И далее ссылка на оккультный опус про «энергию кладбищ».
При прочтении этого сообщения создается впечатление, что некую «оккультную фигню» опубликовал сайт Искитимской епархии. Однако, впечатление обманчиво: на самом деле речь о сайте vesiskitim.ru, который к епархии никакого отношения не имеет, кроме как действительно соседства в одном городе.
Да, оккультную «фигню» про кладбища сайт действительно опубликовал. Но местный архиерей имеет к этому примерно такое же отношение, как Московская Патриархия к публикациям «Московского комсомольца». На фоне основной массы публикаций Кураева, привычно "натягивающего сову на глобус" ради возможности бросить камень в церковный огород, публикация вроде бы как вообще незначительная. Но лично мне кажется, что она глубоко символична: о.Андрей выдохся. Перейдя со стези миссионерства на стезю черного антицерковного пиара, он за семь лет исчерпал себя.
Весь епископат записан в голубое лобби, Церковь обложена нецензурными эпитетами, вся возможная грязь ниже пояса уже опубликована. Факты кончились давно, а за ними иссякла и фантазия. Теперь остается только искать всякую «фигню» на сайтах в глубокой провинции. Очень жаль видеть столь бездарную трату данного от Бога таланта.
#Субъективно_Павел_Даровский
«Закройте рот!»
Воззвание митрополита Деркийского Апостола из Константинопольского Патриархата (КП), о котором пишет Владимир Легойда, просто изумительно по своей показательности. Еще ярче полный текст на ОrthodoxTimes.com.
Лишь пара цитат из его воззвания к канонической УПЦ:
«Закройте рот и уберите свои руки от Преемника тех, кто сделал вас христианами!»,
«Мы дали вам свет, вы возвращаете его нам во тьме! Мы дали вам благодать; вы даете нам неблагодарность! Мы принесли вам культуру, вы нас оскорбляете!»
И это – не частное проявление шовинизма и хамства. Это догматический текст.
Давайте вспомним, как об этом писал митрополит Элпидифор (Ламбриниадис) в своей работе «Первый без равных»:
«Церковь является институтом, который всегда ипостазируется в личности. Поскольку мы не встречаем безличных институтов, мы не можем воспринимать первенство без первоиерарха… Примат архиепископа Константинопольского не имеет ничего общего с диптихами, которые, как мы уже говорили, лишь выражают этот иерархический порядок (…). Если мы будем говорить об источнике первенства, то источником первенства является тот самый человек, архиепископ Константинопольский, который именно как епископ является первым «среди равных», но как архиепископ Константинопольский является первым иерархом без равных (primus sine paribus)».
И здесь, в воззвании митрополита Апостола мы отчетливо видим ту же самую мысль. Она же выражена в томосе об автокефалии, выданном на Фанаре украинским раскольникам:
«…автокефальная Церковь Украины признает главой Святейший Апостольский и Патриарший Вселенский престол, как и другие патриархи и предстоятели…».
Понимание Христа, не как символичного, но как реального Главу Церкви, последовательно и четко подменяется на понимание Константинопольского Патриарха в этом качестве. И не только в неком земном, административном или судебном качестве. Но и в мистическом.
«Мы дали вам благодать» - пишет митрополит Апостол.
Мы считаем источником благодати Христа. И не просто Источником, но и распорядителем этой благодати: «Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь» (Мф. 28:20). Присутствие Бога в Православии реально во всем и всегда: «Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадёт на землю без воли Отца вашего…не бойтесь же: вы лучше многих малых птиц» (Мф. 10:29,31).
Сложно представить подобные упреки от РПЦ в адрес православных Америки, Китая или Японии.
Если бы такая логика была присуща древней Церкви, то ереси арианства, несторианства, монофилитства, иконоборчества и прочие никогда бы не были побеждены, так как исповедовали их Константинопольские Патриархи. О чем и писали в своем Послании Восточные Патриархи в 1848 году:
«Так судили и осудили Собором Отцы наши и… Македония, и Нестория, патриархов константинопольских, и Петра Кнафея, патриарха антиохийского, и проч. Ибо, по свидетельству Писания, даже мерзость запустения была на месте святе (Дан.9,27 и Мф.24,15), то почему новизны и ересь не могут быть на престоле святом?».
Не хранят на Фанаре и особой благодарности Иерусалимскому Патриарху, а ведь из Иерусалима пришла проповедь и благодать Христовы в Византию, от евреев – Апостолов, преклоняться перед которыми греки не спешат, требуя поклонения от нас. Как и благодарности к России, защищавшей и содержащей КП полтысячи лет.
Увы, богословская парадигма на Фанаре свелась к незамысловатым «1. КП всегда прав. 2. Если КП не прав, то смотри п.1» со ссылками на каноны, в которых и отдаленно нет желанного фанариотам смысла.
Догматика и нравственное состояние человека, по учению св. отцов, взаимосвязаны и отображают друг друга. Лишь в нравственной чистоте возможно восприятие православных догматов, а бушующие страсти порождают ересь. И вот мы видим как шовинизм и гордыня приводят к ереси, подобной той, что осквернила Римский престол.
Воззвание митрополита Деркийского Апостола из Константинопольского Патриархата (КП), о котором пишет Владимир Легойда, просто изумительно по своей показательности. Еще ярче полный текст на ОrthodoxTimes.com.
Лишь пара цитат из его воззвания к канонической УПЦ:
«Закройте рот и уберите свои руки от Преемника тех, кто сделал вас христианами!»,
«Мы дали вам свет, вы возвращаете его нам во тьме! Мы дали вам благодать; вы даете нам неблагодарность! Мы принесли вам культуру, вы нас оскорбляете!»
И это – не частное проявление шовинизма и хамства. Это догматический текст.
Давайте вспомним, как об этом писал митрополит Элпидифор (Ламбриниадис) в своей работе «Первый без равных»:
«Церковь является институтом, который всегда ипостазируется в личности. Поскольку мы не встречаем безличных институтов, мы не можем воспринимать первенство без первоиерарха… Примат архиепископа Константинопольского не имеет ничего общего с диптихами, которые, как мы уже говорили, лишь выражают этот иерархический порядок (…). Если мы будем говорить об источнике первенства, то источником первенства является тот самый человек, архиепископ Константинопольский, который именно как епископ является первым «среди равных», но как архиепископ Константинопольский является первым иерархом без равных (primus sine paribus)».
И здесь, в воззвании митрополита Апостола мы отчетливо видим ту же самую мысль. Она же выражена в томосе об автокефалии, выданном на Фанаре украинским раскольникам:
«…автокефальная Церковь Украины признает главой Святейший Апостольский и Патриарший Вселенский престол, как и другие патриархи и предстоятели…».
Понимание Христа, не как символичного, но как реального Главу Церкви, последовательно и четко подменяется на понимание Константинопольского Патриарха в этом качестве. И не только в неком земном, административном или судебном качестве. Но и в мистическом.
«Мы дали вам благодать» - пишет митрополит Апостол.
Мы считаем источником благодати Христа. И не просто Источником, но и распорядителем этой благодати: «Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь» (Мф. 28:20). Присутствие Бога в Православии реально во всем и всегда: «Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадёт на землю без воли Отца вашего…не бойтесь же: вы лучше многих малых птиц» (Мф. 10:29,31).
Сложно представить подобные упреки от РПЦ в адрес православных Америки, Китая или Японии.
Если бы такая логика была присуща древней Церкви, то ереси арианства, несторианства, монофилитства, иконоборчества и прочие никогда бы не были побеждены, так как исповедовали их Константинопольские Патриархи. О чем и писали в своем Послании Восточные Патриархи в 1848 году:
«Так судили и осудили Собором Отцы наши и… Македония, и Нестория, патриархов константинопольских, и Петра Кнафея, патриарха антиохийского, и проч. Ибо, по свидетельству Писания, даже мерзость запустения была на месте святе (Дан.9,27 и Мф.24,15), то почему новизны и ересь не могут быть на престоле святом?».
Не хранят на Фанаре и особой благодарности Иерусалимскому Патриарху, а ведь из Иерусалима пришла проповедь и благодать Христовы в Византию, от евреев – Апостолов, преклоняться перед которыми греки не спешат, требуя поклонения от нас. Как и благодарности к России, защищавшей и содержащей КП полтысячи лет.
Увы, богословская парадигма на Фанаре свелась к незамысловатым «1. КП всегда прав. 2. Если КП не прав, то смотри п.1» со ссылками на каноны, в которых и отдаленно нет желанного фанариотам смысла.
Догматика и нравственное состояние человека, по учению св. отцов, взаимосвязаны и отображают друг друга. Лишь в нравственной чистоте возможно восприятие православных догматов, а бушующие страсти порождают ересь. И вот мы видим как шовинизм и гордыня приводят к ереси, подобной той, что осквернила Римский престол.
Telegram
Владимир Легойда
Греческие СМИ опубликовали «послание» иерарха Константинопольского Патриархата митрополита Деркийского Апостола, с которым он обратился к епископам канонической Украинской Православной Церкви, по существу, призвав их заткнуться.
«Закройте рот и уберите…
«Закройте рот и уберите…
Тропарь благоверным князьям Борису и Глебу, во святом Крещении Роману и Давиду
глас 2
Правди́вая страстоте́рпца/ и и́стинная Ева́нгелия Христо́ва послу́шателя,/ целому́дренный Рома́не с незло́бивым Дави́дом,/ не сопроти́в ста́ста врагу́ су́щу бра́ту,/ убива́ющему телеса́ ва́ша,/ душа́м же косну́тися не могу́щу./ Да пла́чется у́бо злый властолю́бец,/ вы же ра́дующеся с ли́ки А́нгельскими,/ предстоя́ще Святе́й Тро́ице,/ моли́теся о держа́ве сро́дников ва́ших, богоуго́дней бы́ти,// и сыново́м Росси́йским спасти́ся.
глас 2
Правди́вая страстоте́рпца/ и и́стинная Ева́нгелия Христо́ва послу́шателя,/ целому́дренный Рома́не с незло́бивым Дави́дом,/ не сопроти́в ста́ста врагу́ су́щу бра́ту,/ убива́ющему телеса́ ва́ша,/ душа́м же косну́тися не могу́щу./ Да пла́чется у́бо злый властолю́бец,/ вы же ра́дующеся с ли́ки А́нгельскими,/ предстоя́ще Святе́й Тро́ице,/ моли́теся о держа́ве сро́дников ва́ших, богоуго́дней бы́ти,// и сыново́м Росси́йским спасти́ся.
Forwarded from Священник Владислав Береговой
"Apple будет сканировать iPhone пользователей на наличие изображений жестокого обращения с детьми", - сообщает Financial Times.
При обнаружении подозрительных фотографий специалисты смогут обратиться в правоохранительные органы. Сперва функцию внедрят в США.
В общем, никто и не сомневался, что все современные гаджеты знают о нас намного больше, чем мы хотели бы им позволить. Похоже, что просто количество нелегально просматриваемых Эпплом фотографий содержит такое невероятное количество эпизодов с насилием над детьми, что они решили наменуть всему миру: "Эй, ребята! Мы всё про вас давно знаем и собрали компромат! Прекратите насилие, а то мы вас посадим!"
Наиболее курьезно на этом фоне выглядит страх православных христиан перед "вживлением чипов", которые будут передавать Биллу Гейтсу всю информацию о них)) Купите кнопочный телефон для начала и выкиньте ноутбук с телевизором 😁
При обнаружении подозрительных фотографий специалисты смогут обратиться в правоохранительные органы. Сперва функцию внедрят в США.
В общем, никто и не сомневался, что все современные гаджеты знают о нас намного больше, чем мы хотели бы им позволить. Похоже, что просто количество нелегально просматриваемых Эпплом фотографий содержит такое невероятное количество эпизодов с насилием над детьми, что они решили наменуть всему миру: "Эй, ребята! Мы всё про вас давно знаем и собрали компромат! Прекратите насилие, а то мы вас посадим!"
Наиболее курьезно на этом фоне выглядит страх православных христиан перед "вживлением чипов", которые будут передавать Биллу Гейтсу всю информацию о них)) Купите кнопочный телефон для начала и выкиньте ноутбук с телевизором 😁
Forwarded from Центр «Хризма»
В Рязанской митрополии запланирован межрегиональный миссионерский семинар
22-29 августа 2021 г. в Спасо-Преображенском монастыре (г. Пронск, Рязанская обл.) планируется проведение
Межрегионального молодёжного миссионерского семинара «Святогорье».
Для участия в семинаре приглашается молодёжь приходов Москвы и Рязанской области и все желающие.
Молодые люди в течение недели примут участие в деятельности круглых столов, обучающих мастер-классов, творческих вечеров.
Программа семинара реализуется опытными наставниками, среди которых игумен Лука (Степанов), протоиерей Игорь Фомин и другие.
В программе запланированы круглые столы, мастер-классы, лекции:
• «Библия для молодежи: актуальность и понимание» (игумен Лука (Степанов));
• «Евангельские кружки в миссии среди молодежи» (круглый стол с руководителями Миссионерского и Молодежного отделов Рязанской епархии);
• «Евангельские кружки в каждый храм», «Опыт проведения онлайн кружков в период самоизоляции» (Леонид Радченко);
• «Проповедь православной веры как заповедь Божия» (Евгений Иванов).
И др.
Семинар организован на базе Спасо-Преображенского монастыря, который предоставляет для участников размещение, питание и площадки для мероприятий. В программе предусмотрено участие молодежи в богослужениях.
Участие в семинаре предполагает пожертвование в размере 500 руб./сутки.
Заявки в произвольной форме можно присылать на почту: [email protected] или записываться по тел: 8-910-628-43-29 Алексей Зенкин
22-29 августа 2021 г. в Спасо-Преображенском монастыре (г. Пронск, Рязанская обл.) планируется проведение
Межрегионального молодёжного миссионерского семинара «Святогорье».
Для участия в семинаре приглашается молодёжь приходов Москвы и Рязанской области и все желающие.
Молодые люди в течение недели примут участие в деятельности круглых столов, обучающих мастер-классов, творческих вечеров.
Программа семинара реализуется опытными наставниками, среди которых игумен Лука (Степанов), протоиерей Игорь Фомин и другие.
В программе запланированы круглые столы, мастер-классы, лекции:
• «Библия для молодежи: актуальность и понимание» (игумен Лука (Степанов));
• «Евангельские кружки в миссии среди молодежи» (круглый стол с руководителями Миссионерского и Молодежного отделов Рязанской епархии);
• «Евангельские кружки в каждый храм», «Опыт проведения онлайн кружков в период самоизоляции» (Леонид Радченко);
• «Проповедь православной веры как заповедь Божия» (Евгений Иванов).
И др.
Семинар организован на базе Спасо-Преображенского монастыря, который предоставляет для участников размещение, питание и площадки для мероприятий. В программе предусмотрено участие молодежи в богослужениях.
Участие в семинаре предполагает пожертвование в размере 500 руб./сутки.
Заявки в произвольной форме можно присылать на почту: [email protected] или записываться по тел: 8-910-628-43-29 Алексей Зенкин
Telegram
Центр «Хризма»
Про разницу между критикой и клеветой
Новость про иноагента «Проект», который оказался связан с британской группой Bellingcat, финансируемой американским «Национальным фондом демократии» (структура создана Конгрессом США) и фондом Сороса, совершенно не удивляет. Для нас в этой истории интересно то, что нападки на РПЦ и лично Патриарха были одним из приоритетов «Проекта», об одном из «расследований» которого мы писали ранее.
Обольщаться не нужно. Уничтожение Православия - несомненный приоритет «западных партнеров» сегодня. И т.н. «критика» Церкви, как правило, вовсе критикой не является, а является именно антицерковной пропагандой.
Это не значит, что церковные реалии критике не подлежат. Нет у нас ни одного епископа, священника или прихожанина, который бы периодически какие-то явления церковной жизни не критиковал. Потому пытаться представить, что, якобы, любую критику в РПЦ склонны записывать в «происки врагов» - явное преувеличение.
Давайте попробуем провести аналогии: критикуют ли друг друга супруги? Родители детей? Дети родителей? Это - часть жизни, тем более, в современном обществе. Но если кто-то из жизненной критики формирует индустрию для «критики» жены, отца или ребенка, то мы видим, что в этом что-то ненормально. Едва ли можно говорить о семейной критике, если муж создал сайт или блог для критики жены… Скорее можно говорить, что ненависть вытеснила любовь в этих отношениях, насаждая безумие.
Целенаправленность и системность – вот характерные признаки враждебности. Если какой-либо церковный служитель, деятель, миссионер, писатель, журналист высказывает критику чьих-то действий или неких явлений, искренне переживая за Церковь, то это вполне нормальное «семейное» явление.
Но если в потоке его высказываний мы не видим ни одного теплого слова о Церкви, ни одного поста, посвященного добрым делам Церкви, ни одного положительного примера святости и самоотверженности, если само Православие не находит у него теплых слов, а есть лишь нападки (пускай даже, якобы, основанные на фактах), ставшие главным содержанием его информационной деятельности – у нас есть веские основания для подозрений. Потому что даже нецерковный человек, даже чуждый вере, если пытается смотреть объективно, то найдет в жизни Церкви не только поводы для критики, но и поводы для положительных оценок, настолько многогранна и разнообразна жизнь Церкви. Тем более, если человек называет себя членом Церкви, что априори предполагает сыновью любовь к ней хотя бы в малой мере…
Можно бесконечно иронизировать над «паранойей православных, ищущих происки врагов». Но почему-то из-за спины «Проекта» выглядывает англо-американское финансирование, из-за спины Кураева - связи с украинскими структурами, из-за спины «Батюшки Лютера» - с английскими, из-за спины «Церквача» - польские спецслужбы, из-за спины «Православия и зомби» - связи с фанарскими ЛГБТ-лоббистами… и перечню нет конца.
Новость про иноагента «Проект», который оказался связан с британской группой Bellingcat, финансируемой американским «Национальным фондом демократии» (структура создана Конгрессом США) и фондом Сороса, совершенно не удивляет. Для нас в этой истории интересно то, что нападки на РПЦ и лично Патриарха были одним из приоритетов «Проекта», об одном из «расследований» которого мы писали ранее.
Обольщаться не нужно. Уничтожение Православия - несомненный приоритет «западных партнеров» сегодня. И т.н. «критика» Церкви, как правило, вовсе критикой не является, а является именно антицерковной пропагандой.
Это не значит, что церковные реалии критике не подлежат. Нет у нас ни одного епископа, священника или прихожанина, который бы периодически какие-то явления церковной жизни не критиковал. Потому пытаться представить, что, якобы, любую критику в РПЦ склонны записывать в «происки врагов» - явное преувеличение.
Давайте попробуем провести аналогии: критикуют ли друг друга супруги? Родители детей? Дети родителей? Это - часть жизни, тем более, в современном обществе. Но если кто-то из жизненной критики формирует индустрию для «критики» жены, отца или ребенка, то мы видим, что в этом что-то ненормально. Едва ли можно говорить о семейной критике, если муж создал сайт или блог для критики жены… Скорее можно говорить, что ненависть вытеснила любовь в этих отношениях, насаждая безумие.
Целенаправленность и системность – вот характерные признаки враждебности. Если какой-либо церковный служитель, деятель, миссионер, писатель, журналист высказывает критику чьих-то действий или неких явлений, искренне переживая за Церковь, то это вполне нормальное «семейное» явление.
Но если в потоке его высказываний мы не видим ни одного теплого слова о Церкви, ни одного поста, посвященного добрым делам Церкви, ни одного положительного примера святости и самоотверженности, если само Православие не находит у него теплых слов, а есть лишь нападки (пускай даже, якобы, основанные на фактах), ставшие главным содержанием его информационной деятельности – у нас есть веские основания для подозрений. Потому что даже нецерковный человек, даже чуждый вере, если пытается смотреть объективно, то найдет в жизни Церкви не только поводы для критики, но и поводы для положительных оценок, настолько многогранна и разнообразна жизнь Церкви. Тем более, если человек называет себя членом Церкви, что априори предполагает сыновью любовь к ней хотя бы в малой мере…
Можно бесконечно иронизировать над «паранойей православных, ищущих происки врагов». Но почему-то из-за спины «Проекта» выглядывает англо-американское финансирование, из-за спины Кураева - связи с украинскими структурами, из-за спины «Батюшки Лютера» - с английскими, из-за спины «Церквача» - польские спецслужбы, из-за спины «Православия и зомби» - связи с фанарскими ЛГБТ-лоббистами… и перечню нет конца.
Telegram
Раньше всех. Ну почти.
❗️Признанные в России СМИ-иноагентами "Проект" и Insider связаны в одну сеть с Bellingcat, СВР владеет информацией об этом — Нарышкин
Forwarded from Readovka
Дело русского мальчика, которого в Киргизии 2 недели избивали за то, что он православный, закрыли. Родителей вынудили забрать заявление
Ранее Readovka писала о мальчике в Киргизии, которого на протяжении 2-х недель избивали за то, что он русский и «не верит в Аллаха». Все это происходило на спортивных сборах: за ребенка отвечал тренер, которая даже не пыталась уладить конфликт и не звонила родителям.
После нашей публикации дело взял на личный контроль премьер-министр Киргизии, за этой историей внимательно следил МИД РФ, Россотрудничество предложило семье помощь, а Патриарх Кирилл даже пригласил пострадавшего ребенка в Москву.
Тем не менее, киргизская сторона настаивала на том, что случай — не что иное, как бытовой конфликт, который мог произойти в любой стране, и ничего общего с дискриминацией русскоязычного населения не имеет. Несмотря на широкий общественный резонанс, родителей вынудили забрать заявление. Все ограничилось извинениями перед семьей и профилактическими беседами с виновными.
Ранее Readovka писала о мальчике в Киргизии, которого на протяжении 2-х недель избивали за то, что он русский и «не верит в Аллаха». Все это происходило на спортивных сборах: за ребенка отвечал тренер, которая даже не пыталась уладить конфликт и не звонила родителям.
После нашей публикации дело взял на личный контроль премьер-министр Киргизии, за этой историей внимательно следил МИД РФ, Россотрудничество предложило семье помощь, а Патриарх Кирилл даже пригласил пострадавшего ребенка в Москву.
Тем не менее, киргизская сторона настаивала на том, что случай — не что иное, как бытовой конфликт, который мог произойти в любой стране, и ничего общего с дискриминацией русскоязычного населения не имеет. Несмотря на широкий общественный резонанс, родителей вынудили забрать заявление. Все ограничилось извинениями перед семьей и профилактическими беседами с виновными.
Telegram
Readovka
В Киргизии ребенка 2 недели избивали за то, что он русский
На спортивных сборах по дзюдо в Иссык-Кульской области 9-летнего мальчика избивали за национальную и религиозную принадлежность. Сразу после приезда в село Булан-Согготу у ребенка появились конфликты…
На спортивных сборах по дзюдо в Иссык-Кульской области 9-летнего мальчика избивали за национальную и религиозную принадлежность. Сразу после приезда в село Булан-Согготу у ребенка появились конфликты…
Хорошие новости, но не для всех...
Храмов в новой Москве станет больше. Но теперь и следует ожидать и вспышки активности храмоборцев. Потому что то, что для одних - храмы Божьи, то для других - мишень для отработки задач. Зазвучат привычные лозунги про защиту парков, зеленых насаждений и мешающий отдыхать звон колоколов на фоне «пустых храмов»…
И вот сейчас, на ранней стадии, есть возможность отработать взаимодействие Церкви и жителей: объективно проинформировать их о планах строительства, пока это не сделали его противники в своем ключе. Собрать подписи местных жителей в поддержку, найти и объединить живущих по месту церковных людей, способных в будущем составить костяк общины и потрудиться сейчас, заранее, в защиту самого строительства.
Есть и привычная альтернатива: ничего не делать, фиксируя усилия лишь на финансово-хозяйственной стороне строительства и ждать под стенами стройки возмущенных местных жителей, возбужденных ужасами из уст храмоборцев.
Храмов в новой Москве станет больше. Но теперь и следует ожидать и вспышки активности храмоборцев. Потому что то, что для одних - храмы Божьи, то для других - мишень для отработки задач. Зазвучат привычные лозунги про защиту парков, зеленых насаждений и мешающий отдыхать звон колоколов на фоне «пустых храмов»…
И вот сейчас, на ранней стадии, есть возможность отработать взаимодействие Церкви и жителей: объективно проинформировать их о планах строительства, пока это не сделали его противники в своем ключе. Собрать подписи местных жителей в поддержку, найти и объединить живущих по месту церковных людей, способных в будущем составить костяк общины и потрудиться сейчас, заранее, в защиту самого строительства.
Есть и привычная альтернатива: ничего не делать, фиксируя усилия лишь на финансово-хозяйственной стороне строительства и ждать под стенами стройки возмущенных местных жителей, возбужденных ужасами из уст храмоборцев.
Telegram
Раньше всех. Ну почти.
Шесть земельных участков под православные храмы планируется оформить в Новой Москве до конца 2021 года, сейчас уже оформлено 48, введено в эксплуатацию 12 храмов, следует из сообщения пресс-службы куратора программы строительства православных храмов в Москве…
В Винницкой области Украины захваченая раскольниками 200-летняя церковь пустует, зато община УПЦ окрепла и молится под открытым небом
Больно, что храм Пророка Божьего Илии с 200-летней историей стоит пустой - говорит в комментарии клирик Тульчинской епархии протоиерей Павел Петлеваний, настоятель прихода УПЦ, который после закрытия раскольниками церкви в селе Стрельчинцы Винницкой области не только сохранился, но умножился и укрепился. Об этом сообщает Информационно-просветительский отдел УПЦ со ссылкой на СПЖ .
Раскольники захватили и закрыли старинный храм в селе Стрельчинцы в Винницкой еще три года назад. По словам протоиерея Павла Петлеваний, с тех пор село разделилось, а сейчас верующие УПЦ и сторонники «ПЦУ» даже ходят в разные магазины.
«Служим во дворе перед храмом. Летом хору подпевают соловьи, а зимой - морозный ветер. Но община не только сохранилась, но и умножилась. На Большой крестный ход в Киев с нами ездили даже дети прихожан, которые приехали из Германии », - рассказал священник.
Приход УПЦ продолжает бороться за свой храм в судах, за ее плечами уже 16 судебных заседаний и горы бумаг, но, как заметил о. Павел, «надеемся на верховенство права».
«Больно, что храм с 200-летней историей стоит пустой», - отметил он.
Как пояснил священнослужитель, представители «ПЦУ» появляются в отобранном храме крайне редко в 2019 году - 5 раз, в 2020-м - ни разу не были. В этом году был приезжий «священник ПЦУ», но он отказался «служить» - к нему пришли всего три человека.
Больно, что храм Пророка Божьего Илии с 200-летней историей стоит пустой - говорит в комментарии клирик Тульчинской епархии протоиерей Павел Петлеваний, настоятель прихода УПЦ, который после закрытия раскольниками церкви в селе Стрельчинцы Винницкой области не только сохранился, но умножился и укрепился. Об этом сообщает Информационно-просветительский отдел УПЦ со ссылкой на СПЖ .
Раскольники захватили и закрыли старинный храм в селе Стрельчинцы в Винницкой еще три года назад. По словам протоиерея Павла Петлеваний, с тех пор село разделилось, а сейчас верующие УПЦ и сторонники «ПЦУ» даже ходят в разные магазины.
«Служим во дворе перед храмом. Летом хору подпевают соловьи, а зимой - морозный ветер. Но община не только сохранилась, но и умножилась. На Большой крестный ход в Киев с нами ездили даже дети прихожан, которые приехали из Германии », - рассказал священник.
Приход УПЦ продолжает бороться за свой храм в судах, за ее плечами уже 16 судебных заседаний и горы бумаг, но, как заметил о. Павел, «надеемся на верховенство права».
«Больно, что храм с 200-летней историей стоит пустой», - отметил он.
Как пояснил священнослужитель, представители «ПЦУ» появляются в отобранном храме крайне редко в 2019 году - 5 раз, в 2020-м - ни разу не были. В этом году был приезжий «священник ПЦУ», но он отказался «служить» - к нему пришли всего три человека.
Forwarded from Афанасьев Z
Русский мальчик, избитый в Киргизии за то, что он русский, будет в Москве в понедельник.
Принимают наша Патриархия и Россотрудничество.
Ребята от бизнеса, давайте предложим семье варвинты трудоустройства родителей с предоставлением жилья?
Лично я займусь поисками вариантов уже в понедельник.
Хорошие формулировки от главы Россотрудничества Евгения Примакова доступны по ссылке. Почитайте, звучит хорошо.
https://yangx.top/evgenyprimakov/1700
Принимают наша Патриархия и Россотрудничество.
Ребята от бизнеса, давайте предложим семье варвинты трудоустройства родителей с предоставлением жилья?
Лично я займусь поисками вариантов уже в понедельник.
Хорошие формулировки от главы Россотрудничества Евгения Примакова доступны по ссылке. Почитайте, звучит хорошо.
https://yangx.top/evgenyprimakov/1700
Telegram
Primakov
Семья мальчика, которого две недели в Киргизии в спортивном лагере избивали за то, что он русский и православный - нет, это не «бытовуха», не надо лапшу на уши вешать - пошла «на мировую». Почему они это сделали, было ли на них давление и какое - я смогу…
Forwarded from Бутовский полигон
То, что нужно помнить. Восстановить, конечно, большую часть всего этого нельзя, но сохранить в памяти и обозначить памятными знаками места разрушенных святынь необходимо. https://nampuom-pycu.livejournal.com/215913.html
Livejournal
Богоборческой «советской властью» уничтожено 47281 Православных церквей и 1010 монастырей (87%).
Корнем национальной культуры великороссов являлось и является Православие, поэтому уничтожение, осквернение и очернение всего связанного с Православной верой и Церковью было главным направлением борьбы «советской власти» против 1000-летнего наследия Русской…
Forwarded from ОВЧА
❗"Варфоломей, мы тебя не звали"
Мы не рабы Варфоломея, мы рабы Божии! 🙏
Сегодня в нашем храме (понедельник(!), вчера бы после ранней Литургии было бы до 300 человек, не поместились бы на ступеньках! 😊) и по всей Украине в храмах Украинской Православной Церкви!
ПРИСОЕДИНЯЙТЕСЬ!
Можно распечатать табличку формата А4 с этим текстом и разместить фото на своей странице. Или сделать общее фото с плакатом и разместить на вашей странице или странице вашего прихода.
К публикации обязательно добавьте хештег: #СТОПВАРФОЛОМЕЙ
Мы не рабы Варфоломея, мы рабы Божии! 🙏
Сегодня в нашем храме (понедельник(!), вчера бы после ранней Литургии было бы до 300 человек, не поместились бы на ступеньках! 😊) и по всей Украине в храмах Украинской Православной Церкви!
ПРИСОЕДИНЯЙТЕСЬ!
Можно распечатать табличку формата А4 с этим текстом и разместить фото на своей странице. Или сделать общее фото с плакатом и разместить на вашей странице или странице вашего прихода.
К публикации обязательно добавьте хештег: #СТОПВАРФОЛОМЕЙ
Forwarded from Дьявол ходит в Дикси
🇷🇺Что нам мешает поверить в то, что постановка - исключительно творческий замысел?
Это вполне себе живой убийца, чьи мотивы фактически предлагают рассмотреть поближе, понять и принять, сравнивая все происходящее с классикой литературы, чей сюжет переплетен с христианским вероучением.
Ильназ Галявиев - один из первых российских массовых убийц с реальной существующей фанбазой, а его поклонницы-подростки чем-то неуловимо напоминают «девочек Чарли Мэнсона». В настоящий момент он получает в СИЗО пожертвования от «сочувствующих».
В отличие от многочисленных фильмов о школьниках-стрелках, устраивающих расправы над обидчиками (например, эстонский фильм «Класс»), Галявиев расправляется не с теми, кто как-то его обижал или вообще затрагивал. Погибли восьмиклассники, не знавшие его. Это не аффект и не личная месть.
Убийце все еще не вынесен приговор. Ребята, ставя спектакли, предлагающие задуматься так ли уж он виновен, можно вполне настроить общественное мнение в пользу маньяка. Для сравнения - присяжные в деле Чарльза Мэнсона перед судом пару месяцев жили в охраняемом отеле и не имели права читать любую прессу, рассказывающую о судебном процессе, чтобы это не повлияло на их решение. У нас, конечно, не США, но рассказывая всем, какой он несчастненький и не такой уж плохой, просто в тот момент был невменяемый, можем ли мы быть уверенными, что толпа фанатов убийцы не будет осаждать суд с требованием правильного приговора?
И последнее. Здесь не просто фактическое обеление личности убийцы детей. Все еще помнят про жертв? Или это уже не так важно?
Идет прославление реального убийцы через отождествление с культовым литературным персонажем, пережившим христианское перерождение.
Знаете, кто обычно таким занимается? Мы - да. Канал про таких граждан ведем.
#Россия #сатанисты
@dixi_devil — держите глаза открытыми
Это вполне себе живой убийца, чьи мотивы фактически предлагают рассмотреть поближе, понять и принять, сравнивая все происходящее с классикой литературы, чей сюжет переплетен с христианским вероучением.
Ильназ Галявиев - один из первых российских массовых убийц с реальной существующей фанбазой, а его поклонницы-подростки чем-то неуловимо напоминают «девочек Чарли Мэнсона». В настоящий момент он получает в СИЗО пожертвования от «сочувствующих».
В отличие от многочисленных фильмов о школьниках-стрелках, устраивающих расправы над обидчиками (например, эстонский фильм «Класс»), Галявиев расправляется не с теми, кто как-то его обижал или вообще затрагивал. Погибли восьмиклассники, не знавшие его. Это не аффект и не личная месть.
Убийце все еще не вынесен приговор. Ребята, ставя спектакли, предлагающие задуматься так ли уж он виновен, можно вполне настроить общественное мнение в пользу маньяка. Для сравнения - присяжные в деле Чарльза Мэнсона перед судом пару месяцев жили в охраняемом отеле и не имели права читать любую прессу, рассказывающую о судебном процессе, чтобы это не повлияло на их решение. У нас, конечно, не США, но рассказывая всем, какой он несчастненький и не такой уж плохой, просто в тот момент был невменяемый, можем ли мы быть уверенными, что толпа фанатов убийцы не будет осаждать суд с требованием правильного приговора?
И последнее. Здесь не просто фактическое обеление личности убийцы детей. Все еще помнят про жертв? Или это уже не так важно?
Идет прославление реального убийцы через отождествление с культовым литературным персонажем, пережившим христианское перерождение.
Знаете, кто обычно таким занимается? Мы - да. Канал про таких граждан ведем.
#Россия #сатанисты
@dixi_devil — держите глаза открытыми
Telegram
CULTRAS💉
Крепко сидите?
Спектакль о тяжелых душевных терзаниях убийцы школьников Ильназа Галявиева подготовил для зрителей…. Центральный Академический театр Российской Армии.
«Тварь ли я дрожащая, или право имею» - будет размышлять казанский ублюдок в постановке…
Спектакль о тяжелых душевных терзаниях убийцы школьников Ильназа Галявиева подготовил для зрителей…. Центральный Академический театр Российской Армии.
«Тварь ли я дрожащая, или право имею» - будет размышлять казанский ублюдок в постановке…
Поздравляем с Преображением Господним наших подписчиков! Сложный для нас август, ставший вынужденным отпуском для нашего канала, близится к своему концу. Надеемся, что через пару недель канал снова заработает, публикуя аналитические и апологетические материалы. Пока же просим ваших молитв и желаем в этот светлый и радостный день, ставший для верных христиан залогом будущего преображения, стяжания благодати Божьей! Фаворского света в ваших сердцах!
Forwarded from Правблог
Торжественную встречу патриарха Варфоломея посетила горстка верующих "ПЦУ"
https://youtu.be/XK21DF0FjiA
Торжественная встреча главы Фанара в Михайловском монастыре в очередной раз доказала несостоятельность социологических исследований, "показывающих" наличие у "ПЦУ" большого количества паствы.
На фоне толпы "священнослужителей" организации Думенко особенно чётко была видна картинка мизерного количества верующих, пришедших почтить турецкого гостя.
А ведь сторонники последнего все это время утверждали, что визита Варфоломея "ждёт вся Украина".
И сегодняшние кадры из Михайловского продемонстрировали, что и это утверждение профанарских сил - ложь.
Нет у "ПЦУ" большой поддержки. Без государственной помощи данная организация не способна собрать своих верующих на знаковое мероприятие даже в выходной день.
Поэтому что Константинополь является колоссом на глиняных ногах, бредящим славой давно исчезнувшей Византии, что "ПЦУ" - проектом, поддержку которого приходится "рисовать" с помощью заказной социологии, что томос - документом, основанном на обмане о том, что легализацию структуры Думенко якобы жаждал весь "украинский народ".
https://youtu.be/XK21DF0FjiA
Торжественная встреча главы Фанара в Михайловском монастыре в очередной раз доказала несостоятельность социологических исследований, "показывающих" наличие у "ПЦУ" большого количества паствы.
На фоне толпы "священнослужителей" организации Думенко особенно чётко была видна картинка мизерного количества верующих, пришедших почтить турецкого гостя.
А ведь сторонники последнего все это время утверждали, что визита Варфоломея "ждёт вся Украина".
И сегодняшние кадры из Михайловского продемонстрировали, что и это утверждение профанарских сил - ложь.
Нет у "ПЦУ" большой поддержки. Без государственной помощи данная организация не способна собрать своих верующих на знаковое мероприятие даже в выходной день.
Поэтому что Константинополь является колоссом на глиняных ногах, бредящим славой давно исчезнувшей Византии, что "ПЦУ" - проектом, поддержку которого приходится "рисовать" с помощью заказной социологии, что томос - документом, основанном на обмане о том, что легализацию структуры Думенко якобы жаждал весь "украинский народ".
YouTube
Торжественную встречу патриарха Варфоломея посетила горстка верующих "ПЦУ"
Торжественная встреча главы Фанара в Михайловском монастыре в очередной раз доказала несостоятельность социологических исследований, "показывающих" наличие у...
Памяти Николая Гумилева
26 августа 1921 года был расстрелян Николай Гумилев. Поэт, воин, патриот, путешественник, православный христианин. Серебряный век русской поэзии породил немало зашифрованных в рифмы религиозных переживаний. Блок пытался облечь Христа в революцию, Есенин в кровавой боли ностальгировал по утраченной вере…
Но именно Гумилев отражает в своем творчестве чувства человека церковного, православного, грешащего, но кающегося и молящегося:
«Я не прожил, я протомился
Половины жизни земной,
И, Господь, вот Ты мне явился
Невозможной такой мечтой.
Вижу свет на горе Фаворе
И безумно тоскую я,
Что взлюбил и сушу и море,
Весь дремучий сон бытия;
Что моя молодая сила
Не смирилась перед Твоей,
Что так больно сердце томила
Красота Твоих дочерей.
Но любовь разве цветик алый,
Чтобы ей лишь мгновение жить,
Но любовь разве пламень малый,
Что ее легко погасить?
С этой тихой и грустной думой
Как-нибудь я жизнь дотяну,
А о будущей Ты подумай,
Я и так погубил одну».
Тонко передан им образ метанойи:
«Только змеи сбрасывают кожи,
Чтоб душа старела и росла.
Мы, увы, со змеями не схожи,
Мы меняем души, не тела…
Я — угрюмый и упрямый зодчий
Храма, восстающего во мгле,
Я возревновал о славе Отчей,
Как на небесах, и на земле.
Сердце будет пламенем палимо
Вплоть до дня, когда взойдут, ясны,
Стены Нового Иерусалима
На полях моей родной страны.
И тогда повеет ветер странный —
И прольется с неба страшный свет,
Это Млечный Путь расцвел нежданно
Садом ослепительных планет.
Предо мной предстанет, мне неведом,
Путник, скрыв лицо; но все пойму,
Видя льва, стремящегося следом,
И орла, летящего к Нему.
Крикну я… но разве кто поможет,
Чтоб моя душа не умерла?
Только змеи сбрасывают кожи,
Мы меняем души, не тела».
1921 г.
Мы видим не только образы покаяния в его творчестве, но и образы православного богословия:
«В оный день, когда над миром новым
Бог склонял лицо свое, тогда
Солнце останавливали словом,
Словом разрушали города.
И орел не взмахивал крылами,
Звезды жались в ужасе к луне,
Если, точно розовое пламя,
Слово проплывало в вышине.
А для низкой жизни были числа,
Как домашний, подъяремный скот,
Потому что все оттенки смысла
Умное число передает.
Патриарх седой, себе под руку
Покоривший и добро и зло,
Не решаясь обратиться к звуку,
Тростью на песке чертил число.
Но забыли мы, что осиянно
Только слово средь земных тревог,
И в Евангелии от Иоанна
Сказано, что Слово это — Бог.
Мы ему поставили пределом
Скудные пределы естества.
И, как пчелы в улье опустелом,
Дурно пахнут мертвые слова».
Тонко чувствуя религиозные различия Православия кающихся грешников с миром протестантской прельщенности, Гумилев отражает их в пророчестве о себе:
«…И умру я не на постели,
При нотариусе и враче,
А в какой-нибудь дикой щели,
Утонувшей в густом плюще,
Чтоб войти не во всем открытый,
Протестантский, прибранный рай,
А туда, где разбойник и мытарь
И блудница крикнут: вставай!»
Гумилев пишет о своих читателях:
«…А когда придет их последний час,
Ровный, красный туман застелит взоры,
Я научу их сразу припомнить
Всю жестокую, милую жизнь,
Всю родную, странную землю,
И, представ перед ликом Бога
С простыми и мудрыми словами,
Ждать спокойно Его суда».
Гумилев не ищет покоя, яркая энергия его поэзии – отражение яркой энергии его жизни. Он не теоретик, он вживую переживает свои идеалы: его патриотизм подвигает его добровольцем пойти на фронт Первой Мировой, став дважды георгиевским кавалером. Его восхищение Божьим творением побуждает его к жажде путешествий и острого переживания приключений. Его можно было бы назвать авантюристом, если бы не высокий идеализм, лежавший в основе его предприятий:
«…Не спасёшься от доли кровавой,
Что земным предназначила твердь.
Но молчи: несравненное право —
Самому выбирать свою смерть».
Такой же стала и его смерть от рук большевиков: жертвенным подвигом любви к своей стране, исполненной мужеством, поразившим даже его палачей.
Господи Иисусе Христе, помяни во Царствии Твоем, раба Твоего Николая, и оставь ему грехи его!
#Субъективно_Павел_Даровский
26 августа 1921 года был расстрелян Николай Гумилев. Поэт, воин, патриот, путешественник, православный христианин. Серебряный век русской поэзии породил немало зашифрованных в рифмы религиозных переживаний. Блок пытался облечь Христа в революцию, Есенин в кровавой боли ностальгировал по утраченной вере…
Но именно Гумилев отражает в своем творчестве чувства человека церковного, православного, грешащего, но кающегося и молящегося:
«Я не прожил, я протомился
Половины жизни земной,
И, Господь, вот Ты мне явился
Невозможной такой мечтой.
Вижу свет на горе Фаворе
И безумно тоскую я,
Что взлюбил и сушу и море,
Весь дремучий сон бытия;
Что моя молодая сила
Не смирилась перед Твоей,
Что так больно сердце томила
Красота Твоих дочерей.
Но любовь разве цветик алый,
Чтобы ей лишь мгновение жить,
Но любовь разве пламень малый,
Что ее легко погасить?
С этой тихой и грустной думой
Как-нибудь я жизнь дотяну,
А о будущей Ты подумай,
Я и так погубил одну».
Тонко передан им образ метанойи:
«Только змеи сбрасывают кожи,
Чтоб душа старела и росла.
Мы, увы, со змеями не схожи,
Мы меняем души, не тела…
Я — угрюмый и упрямый зодчий
Храма, восстающего во мгле,
Я возревновал о славе Отчей,
Как на небесах, и на земле.
Сердце будет пламенем палимо
Вплоть до дня, когда взойдут, ясны,
Стены Нового Иерусалима
На полях моей родной страны.
И тогда повеет ветер странный —
И прольется с неба страшный свет,
Это Млечный Путь расцвел нежданно
Садом ослепительных планет.
Предо мной предстанет, мне неведом,
Путник, скрыв лицо; но все пойму,
Видя льва, стремящегося следом,
И орла, летящего к Нему.
Крикну я… но разве кто поможет,
Чтоб моя душа не умерла?
Только змеи сбрасывают кожи,
Мы меняем души, не тела».
1921 г.
Мы видим не только образы покаяния в его творчестве, но и образы православного богословия:
«В оный день, когда над миром новым
Бог склонял лицо свое, тогда
Солнце останавливали словом,
Словом разрушали города.
И орел не взмахивал крылами,
Звезды жались в ужасе к луне,
Если, точно розовое пламя,
Слово проплывало в вышине.
А для низкой жизни были числа,
Как домашний, подъяремный скот,
Потому что все оттенки смысла
Умное число передает.
Патриарх седой, себе под руку
Покоривший и добро и зло,
Не решаясь обратиться к звуку,
Тростью на песке чертил число.
Но забыли мы, что осиянно
Только слово средь земных тревог,
И в Евангелии от Иоанна
Сказано, что Слово это — Бог.
Мы ему поставили пределом
Скудные пределы естества.
И, как пчелы в улье опустелом,
Дурно пахнут мертвые слова».
Тонко чувствуя религиозные различия Православия кающихся грешников с миром протестантской прельщенности, Гумилев отражает их в пророчестве о себе:
«…И умру я не на постели,
При нотариусе и враче,
А в какой-нибудь дикой щели,
Утонувшей в густом плюще,
Чтоб войти не во всем открытый,
Протестантский, прибранный рай,
А туда, где разбойник и мытарь
И блудница крикнут: вставай!»
Гумилев пишет о своих читателях:
«…А когда придет их последний час,
Ровный, красный туман застелит взоры,
Я научу их сразу припомнить
Всю жестокую, милую жизнь,
Всю родную, странную землю,
И, представ перед ликом Бога
С простыми и мудрыми словами,
Ждать спокойно Его суда».
Гумилев не ищет покоя, яркая энергия его поэзии – отражение яркой энергии его жизни. Он не теоретик, он вживую переживает свои идеалы: его патриотизм подвигает его добровольцем пойти на фронт Первой Мировой, став дважды георгиевским кавалером. Его восхищение Божьим творением побуждает его к жажде путешествий и острого переживания приключений. Его можно было бы назвать авантюристом, если бы не высокий идеализм, лежавший в основе его предприятий:
«…Не спасёшься от доли кровавой,
Что земным предназначила твердь.
Но молчи: несравненное право —
Самому выбирать свою смерть».
Такой же стала и его смерть от рук большевиков: жертвенным подвигом любви к своей стране, исполненной мужеством, поразившим даже его палачей.
Господи Иисусе Христе, помяни во Царствии Твоем, раба Твоего Николая, и оставь ему грехи его!
#Субъективно_Павел_Даровский