#МестоВстречиИзменитьНельзя

Недавно пересматривал культовый фильм #МестоВстречиИзменитьНельзя. И возникла такая мысль: а почему преступники из "Черной кошки" так легко попадали везде, куда им было нужно, минуя КПП и не боясь быть остановлеными? А дело в том, что подельники #Горбатого ездили на фургоне с надписью "ХЛЕБ". А в глазах советских людей послевоенного голодного времени хлеб - это святое. Это то, на что, по мнению советских граждан, никто не мог покуситься. Просто не хватило бы подлости и наглости. Однако хватило...
При этом хлебовозка явно не вызвала б в 1940-е годы подозрения ни у кого из бдительных граждан или милиции. Даже если б в поздний час ехала по улице. Хлеб нужен всем, всегда и везде! Особенно в условиях дефицита продовольствия. Короче, хлебный фургон - идеальное прикрытие!

⚡️В Эстонии создана секретная комиссия по демонтажу советских памятников

Власти Эстонии учредили структуру, которая будет готовить монументы к сносу. Комиссию возглавляет Аско Кивинук, ранее работавший в госцентре оборонных инвестиций, имена остальных членов организации не разглашаются, сообщает издание ERR.

Подписаться на Zvezdanews

Много слов и... ничего. Ретро-рецензия на книгу Д.Ливена "Россия против Наполеона: борьба за Европу, 1807-1814" Продолжение Часть 6/9

Научный редактор книги, ближе к концу своего предисловия говорит такие слова: "...основываясь на современных представлениях, критическом осмыслении предшествующей историографии, интеграции различных точек зрения и частных позиций, автор, вводя новые источники, поставил и успешно решил масштабную задачу по изучению великой эпохи... Нетрадиционными для нашей отечественной литературы остаются только многие подходы и открытая манера изложения материала". Так что за историография, которую не потрудился указать Безотосный? Чьи "различные точки зрения и частные позиции", какие именно "многие подходы" использовал Ливен? И, самое главное: что такое "открытая манера изложения"?

Как и полагается опытному автору Безотосный умело подстелил себе "соломки" на случай критики его работы как научного редактора: "... Семейная гордость его рода оказалась тесно связанной с российской военной историей. Это отнюдь не означает его предвзятости как исследователя. Хотя и особой критики в адрес своих знаменитых предков лично я в его повествовании не заметил".

Продолжение следует...

Беглый монархо-фашист ищет пристанище, или Александр Казем-бек и его адресаты из иностранных спецслужб

Окончание. Часть 12/12. Транзит монархо-фашистского наследия.

Похороны А.Л. Казем-Бека. Переделкино. 23 февраля 1977 г. На заднем плане в центре (между архиереем и священником) в темном пальто племянник покойного, Зураб Михайлович Чавчавадзе.

Заупокойную службу правили: епископ Выборгский Кирилл (нынешний Патриарх), протоиерей Владимир Рожков и зампред ОВЦС епископ Зарайский Иов.

Источник фото