Простые швейцарцы заботливо отмыли оскверненный украинской символикой памятник Суворову в Альпах и принесли цветы

12-метровый крест в скале — в городе Андерматте ранее был облит вандалами желтой и синей краской. Также неизвестные нанесли в нескольких местах украинский герб. Власти кантона Ури заявили, что приведение мемориала в надлежащее состояние не их забота и формально они правы — монумент принадлежит России, как и кусок земли под ним, размером около 500 квадратных метров.

К счастью, формализмом, а заодно и забывчивостью (российский генералиссимус, фактически, спас Швейцарию от орд французов) не страдают неравнодушные местные жители. Они скооперировались и отмыли памятник Суворову. А позже принесли цветы и зажгли свечи в память о подвигах русского солдата.

Методы пропаганды не меняются на протяжении столетий‼️‼️‼️
 
Читаю о наполеоновской пропаганде на исходе Наполеоновских войн статью известного саратовского историка Андрея Владимировича Гладышева (Гладышев А.В. «Казаки» и антирусская наполеоновская пропаганда в 1814 году // Известия Саратовского университета. Сер. История. Международные отношения. 2014. Т. 14, вып. 2).

Наполеон, как известно, был мастером пропаганды и умело использовал ее для формирования общественного мнения. Цель была одна: всеми правдами и, главным образом, неправдами, возбудить у населения ненависть к ужасным казакам, глотателям свечей и пожирателям детей, с ожерельями из человеческих ушей и часов на шее.
 
Наполеон писал министру внутренних дел графу Монталиве: «Оживить общественный дух можно не стихами, не одами, а фактами, простыми и правдивыми деталями…Совокупность всех этих фактов вызовет ярость и негодование. Именно тогда каждый почувствует необходимость обороняться, если он не хочет увидеть свою жену и дочь изнасилованными, чтобы не быть избитым, ограбленным, чтобы не подвергнуть себя всяческим оскорблениям».
 
И пропагандистская наполеоновская машина посредством прессы развернула мощнейшую кампанию по дегуманизации противника.

Еще в декабре 1813 г. газета «Le Journal de l'Empire» писала: «Из человеческого у казака только руки и ноги». Демонизация служила средством оправдания убийства еще до самого факта убийства. На казака надо охотиться не как на человека, а как на зверя.

Газеты постарались на славу. Сообщения о зверствах, грабежах, поджогах и особенно насилиях приобрели просто лавинообразный характер.  
 
«Le Journal de l’Empire» от 24 февраля 1814 г., сообщая о «зверствах» казаков, среди прочего отмечала: «Одна девочка была изнасилована четырьмя солдатами на глазах ее матери и затем брошена в канаву, где она осталась умирать».
 
В номере от 28 февраля 1814 г. в этой же газете сообщалось: «В хмельном упоении от своих эфемерных успехов русские публично заявили о своем скорейшем вступлении в Париж и о своем намерении убрать прочь все драгоценные памятники – бессмертные трофеи наших побед, открыть Париж грабежу, увезти с собой женщин, чтобы заселить ими свои ужасные пустынные пространства, взорвать Тюильри, одним словом, превратить эту резиденцию искусств в груду руин».
 
Депутации от разных городов соревновались в сообщениях о «зверствах» казаков: «Они позволяли себе самый необузданный грабеж, акты варварства, которые вызывают ужас и негодование. Сначала они открыли тюрьмы, чтобы
найти себе проводников из содержавшихся здесь злодеев. Все жители, которые им встречались в этот момент, подвергались без различия пола и возраста грабежу и насилию... Одну пожилую женщину изнасиловали на теле ее убитого накануне мужа, другую молодую девушку после изнасилования проткнули пикой, и на следующий день она скончалась, третью после группового изнасилования бросили в шлюз, четвертая тщетно искала себе убежища и защиты в церкви».
 
Депутация от Провена, стремясь перещеголять своих соотечественников, сообщала: «Эти варвары способны на любые эксцессы: мы видели, как средь бела дня с граждан снимали их одежду; один почтенный старик, подвергшийся нападению казаков, остался в буквальном смысле голый на ступенях своего разграбленного замка». В одном доме 12 казаков ворвались к 48-летней женщине (имя в этом случае не называется), повалили ее на землю, зажали рот рукой и «удовлетворили свою брутальность».
 
И примеров описаний таких «зверств», «насилий», «мародерств» – великое множество. И самое важное, что вся эта пропаганда потом перекочевала в научные работы как вполне себе достоверный источник.
 
Ничего это пропагандистские листки не напоминают? У меня было полное ощущение, что читаю современные западные или украинские газеты, написанные такими же профессиональными врунами.

Только названия населенных пунктов поменяли. Да еще уши и часы заменили стиральными машинами.

Организация украинских националистов в паутине спецслужб

Специально для отдельных читателей, которые не видят преемственности между сечевиками, УВО и ОУН, делаю репост записи Росархива

🖋После создания в 1929 г. Организации украинских националистов (ОУН) под руководством полковника Е. Коновальца Украинская войсковая организация (УВО) влилась в нее как боевое крыло и функционировала в этом качестве примерно до 1931–1932 гг. Не случайно 30 января 1932 г. Лига наций осудила ОУН как террористическую организацию.

В немалой степени этому способствовала активная деятельность боевиков УВО-ОУН, которые на территории Польши продолжали убивать представителей польской власти, совершать нападения на государственные учреждения, поджигать частное имущество и устраивать диверсии на гражданских и военных объектах. В августе 1931 г. боевики УВО-ОУН В. Билас и Д. Данилишин расстреляли находившегося на лечении в трускавецком санатории депутата польского сейма Т. Голувко. В марте 1932 г. был убит комиссар польской полиции во Львове Е. Чеховский. 30 ноября 1932 г. боевики УВО-ОУН совершили неудачное нападение на почту в Городке Ягеллонском – часть нападавших погибла в перестрелке, а Билас и Данилишин были арестованы и приговорены к смертной казни.

🖋В 1933 г. Краевую экзекутиву (провод), которая руководила всей подрывной деятельностью ОУН на западно-украинских землях, входивших в то время в состав Польши, возглавил Степан Бандера. Как следствие этого террористическая активность украинских националистов, направленная против польских властей, а также коммунистов и их сторонников, заметно усилилась. Бандера стремился к единоличной власти, и постепенно Краевая экзекутива превратилась в неподконтрольную руководителям ОУН, находившимся в эмиграции. Большой общественный резонанс вызвало убийство министра внутренних дел Польши Б. Перацкого, которое 15 июня 1934 г. совершил боевик ОУН Г. Мацейко по указанию С. Бандеры без ведома лидера ОУН Е. Коновальца. Ответом польских властей на гибель такого высокопоставленного чиновника стали декрет об «изоляции социально опасных элементов» (от 17 июня 1934 г.) и создание концлагеря в местечке Береза-Картузская. В результате массовых арестов сеть ОУН на территории Западной Украины понесла существенные потери.

В борьбе против Организации украинских националистов польские спецслужбы ставку делали, прежде всего, на агентурное проникновение в ближайшее окружение лидеров ОУН. Так, например, к негласному сотрудничеству был привлечен И. Бандера, дядя С. Бандеры. Со временем выяснилось, что Р. Барановский, заместитель краевого коменданта в Галиции, с 1929 г. являлся провокатором и платным агентом поляков. Эти и другие факты создавали среди членов ОУН атмосферу подозрительности и взаимных обвинений в тайных связях с польской полицией и контрразведкой.

🖋В 1930-е Е. Коновалец и его соратники продолжили сотрудничество с германскими спецслужбами, начатое еще в начале 1920-х. В рамках этого сотрудничества ОУН организовала свои разведцентры во многих европейских странах и получала от немцев конкретные разведывательные задания. В конце 1932 г. на специальном совещании Е. Коновальца с представителями Абвера была достигнута договоренность о новых денежных вливаниях в Организацию украинских националистов в обмен на разведывательно-диверсионную работу в Польше. Тогда же оуновцам было поручено в случае германо-польской войны диверсионными акциями сковать действия 2-го польского корпуса.

📄С 1934 г., после заключения германо-польской декларации о ненападении и начавшегося сближения между Германией и Польшей, усилились старые связи Коновальца и его единомышленников с литовской разведкой (в то время отношения Литвы и Польши оставались непростыми из-за «виленской проблемы»). Обсуждался даже вопрос о переносе руководящих органов ОУН в Каунас, однако это реализовано не было.

Пропаганда, приправленная «наукой», или #МюнхенскийИнститут по изучению истории и культуры СССР
Продолжение. Часть 4/19. Отцы-учредители из американских разведшкол

Институт по изучению истории и культуры СССР был основан 8 июля 1950 г. как свободная корпорация научных работников и специалистов – эмигрантов из СССР, поставивших своей целью всестороннее изучение СССР и ознакомление Запада с результатами своих исследований.

Учредители Института – русские эмигранты, при разных обстоятельствах оказавшиеся беженцами в западных оккупационных зонах послевоенной Германии: М.А. Алдан, К.Г. Криптон, А.А. Авторханов (Кунта), В.П. Марченко, Ю.П. Ниман (Боголюбов), А.П. Филиппов, К.Ф. Штеппа, Н.А. Троицкий (Б.А. Яковлев). На своем первом организационном заседании они приняли и подписали устав института, определивший его задачи, направление деятельности и структуру. Эти семь основателей Мюнхенского института по утверждению современных историков, были сотрудниками разведшкол Армии США в Регенсбурге и Регенсбурге и Обераммергау. «По сути, Джордж Фишер и Борис Яковлев укомплектовывали Мюнхенский институт государственными служащими из армейской разведки США» .

Тогда же, 8 июля 1950 г., был избран Президиум (Дирекция) института в составе директора института (Яковлев), заместителя директора (Кунта) и секретаря, впоследствии ставшего ученым секретарем (Марченко) . Позднее к ним присоединился председатель Ученого совета этого же института бывший белорусский коллаборационист Станислав Станкевич .

Идеология Института повторяла коллаборантскую концепцию «третьего пути»: с помощью и на основе науки бороться одновременно и с марксизмом, и с нацизмом, и со сталинизмом. В соответствии с уставом, институт ставил перед собой такие цели: исследовать теорию и практику государственного и социального порядка в СССР, а также различные исторические, культурные, социальные, экономические, национальные и политические проблемы народов СССР; наладить и поддерживать научные связи с немецкими и иностранными научными организациями и отдельными учеными; способствовать взаимному пониманию антикоммунистической эмиграции народов СССР и демократических стран.

Достигнуть эти цели предполагалось путем организации библиотеки и «богатого архива», научных публикаций, публичных докладов, обмена информацией с немецкими и заграничными научными организациями и учеными, обеспечения института штатными сотрудниками .

Бегство Троицкого с поста директора Института. В 1954 г. по инициативе В. Баллиса и Д. Пеннара из #AMCOMLIB была проведена реформа института. В нем открылось отделение, состоявшее из представителей нерусских национальностей во главе с профессором О. Фредериксеном и Л.И. Баратом. Они, как писал Троицкий, «вместо привлечения действительно научных работников, вне зависимости от их национальности, привлечены были политики». В результате «Институт испортили, и сейчас это не научное учреждение, а политическое».

Своевольный и нередко вступавший в конфликт с кураторами Института из ЦРУ, Троицкий бежал из Института в США в 1955 г., после чего была оформлена его отставка. Однако институт просуществовал еще 15 лет под фактическим руководством Авторханова (привет Перестройке-Катастройке), продолжая пропаганду под прикрытием науки.

Продолжение следует.

Наконец-то, мы дождались этого, сословные традиции возвращаются. Как долго мы этого ждали! Анекдот про душ по 200 каждому обретает свою плоть.

А если серьезно, то составитель буклета - дурак. И это в лучшем случае, хотя, что может быть хуже инициативного дурака?

Не говоря про ситуацию в медицине, попробую сказать про сословия. Возрождение сословий создаст еще один острый конфликт в обществе, хотя бы потому, что не все смогут попасть в привилегированное сословие, даже не все врачи. Сословие врачей, вы серьезно? Т.е. врачи становятся закрытым сообществом, куда попасть крайне трудно, если вообще возможно. Про вытекающие из этого причины говорить не стоит.

С другой стороны тяга к сословиям, венчание в Исаакиевском соборе, даже не смотря на полное отсутствие прав жениха на престол, высказывания и книги о монархии как форме правления... Все это наталкивает на определенные мысли.