«Легальные» черносотенцы из #ВООПИиК
Продолжение.
Часть 4/6

Как вспоминают активисты того ВООПИиКа, в 1967—1972 гг. в его московском отделении «еженедельно проходили заседания «Комиссии по комплексному изучению русской культуры». Ее неофициальным, но общеупотребительным названием было «Русский клуб». Основных тем, которые обсуждались в «Русском клубе» было несколько. Оживленную дискуссию вызвал вопрос о церковном расколе XVII века: «были сторонники Аввакума, были противники Аввакума, но и те, и другие были патриоты. Это была дискуссия патриотов между собой, без единой марксистской формулировки, без единого марксистского тезиса, будто марксизма не существует. Но антисоветских заявлений, разумеется, не было» . Но основным был антисемитизм, для оправдания которого упомянутый В. Десятников использовал конспирологическую версия «дела врачей» и смертей А. Жданова и И. Сталина.

Впрочем, чтобы услышать эту конспирологическую «дичь», надо было пройти целую систему отбора. Заседания клуба проводились в Москве, в Высокопетровском монастыре. «Организационно, — писал один членов клуба прозаик А.И. Байгушев, — мы приняли церковную структуру. Монастырь, Петровка, 28, был у нас чистилищем. Здесь был как бы открытый храм, и сюда свободно, в любой день, в любой час могли зайти… на любое мероприятие, любой творческий вечер русские миряне. Здесь мы приглядывались к новым лицам, отбирали, кого какими интересами привлечь… Постоянные и проверенные… попадали под негласный статус оглашенных… Из оглашенных лучшие попадали в "верные" и уже могли посещать наши "русские вторники", на которых шла основная духовно-строительная работа. Здесь поочередно каждым из наиболее активных членов "Русского клуба" делался доклад на предложенную им самим русскую тему. …Безмолвие (исихазм) и благородный "византизм" сразу стали духовными знаменами нашего "Русского клуба"» .

Исихазм - наиболее суровый и аскетичный устав монашеской жизни, фактически - отшельничество. Этот устав был разработан греческим православным архиепископом Григорием Паламой в начале - середине XIV века. За сто лет до краха Византии, когда кризисные явления нарастали, он создал свой свод правил иночества, а фактически - эскапизма, бегства от "этого" мира.

Исихазм станет основным предметом изучения С. Хоружего - одного из "возвращателей" #ИванИльин в конце 1980-х. Тот же исихазм будет воспет и в псевдонаучной книге «Империя» Константина Малофеева: «агенты возрожденного в итальянской республике Ханаана как могли интриговали против союза исихастов Империи и поднимающейся Москвы. Однако на Куликово поле Второй и Третий Рим вышли вместе. Русские воины сражались под цареградскими хоругвями, пели гимны сочинения Филофея Коккина, а на ратный подвиг их благословил последователь Паламы – преподобный Сергий Радонежский».

Но вернемся к «легальным националистам» из ВООПИиК. Как видно, приобщение к националистической идеологии происходило там в несколько этапов. На каждом из них заинтересовавшийся новичок получал всё более и более сильную дозу черносотенства и втягивался в общую работу общества, пока не входил в руководящее «ядро».

«Легальные» черносотенцы из #ВООПИиК
Продолжение. Часть 5/6

Внешне собрания "Русского клуба" были похожи на ритуалы средневекового военно-монашеского ордена. «Неофит» проходил ступени посвящения, на каждой из которых за ним внимательно наблюдали, если он не вызывал подозрений, то ему раскрывали очередную часть «великого знания». Через эту структуру прошло много активной студенческой молодежи, которая в дальнейшем активно участвовала в политической жизни страны. Активную роль в притоке новых людей играл И.С. Глазунов. «Через его мастерскую, — сказал как-то Владимир Солоухин, — прошли легионы тех, кто ныне настойчиво будоражит общественную мысль Москвы».

К началу 1970-х годов ВООПИиК в РСФСР практически на 100% контролировался людьми, которые придерживались правоконсервативных, националистических взглядов. Прикрываясь официальной терминологией, стала проводиться антисоветская деятельность.

«Заседания «Русского клуба», вероятно, стали первыми в СССР с 1920-х годов легальными собраниями антикоммунистически настроенной (хотя и использовавшей порой марксистскую фразеологию) интеллигенции. Один из «верных», С. Семанов 3 июня 1968 г. записал в дневнике, что на заседании клуба сидело пятнадцать гуманитариев и среди них не было ни одного «товарища» с марксистскими убеждениями .

P.S. Черносотенство никуда не ушло из нашей интеллигенции. Сейчас в МГУ имени М.В. Ломоносова тоже действует некое "Русское общество" - вполне легальный студсоюз с националистистически-конспирологической риторикой, восторженно (разумеется) воспринимающий тупологовые бредни #ИванИльин

«Легальные» черносотенцы из #ВООПИиК
Окончание. Часть 6/6

После 1971-1972 деятельность «Русского клуба» потихоньку сошла на нет. Причиной этого стал не его «разгром» всесильным КГБ и арест или отправка в спецбольницы его лидеров, отнюдь. О его деятельности и настроениях лидеров было прекрасно известно, но власть дала возможность «интегрироваться» его радикально настроенным активистам внедриться в различные журналы или творческие союзы.

С 1980 года ВООПИиК учредил свой печатный орган — альманах «Памятники Отечества», каждый выпуск которого был посвящён национальной культуре и истории России. 1990-е годы стали критическими для жизни ВООПИиК. Общество потеряло финансовую стабильность, однако продолжало оказывать активное влияние в деле сохранения культурного наследия.

Привлечение масс волонтеров и студентов для охраны памятников позволило ВООПИиК широко внедрить в общественный дискурс националистические взгляды. У части общества это находило отклик, и в конце 1970-х годов в Москве действовало несколько обществ, которые придерживались националистических взглядов. Например, группа «Витязи», которая возникла для празднования 600-летия Куликовской битвы, после чего распалась, а часть ее актива вскоре примкнула к НПФ "Память".

Существовало также и несколько «ведомственных» интеллигентских объединений, действовавших под «духовным омофором» ВООПИиК. Так, русский шовинизм В. Десятникова перекочевал на встречи "Общества книголюбов" Министерства авиационной промышленности. «Книгочтеи» из минавиапрома также примкнут к НПФ «Память», в 2009 г. окончательно сбросившим маски, назвав себя Русским фашистским орденом (РФО) «Память» (впоследствии – «Русский фронт освобождения») во главе с Г. Боровиковым и др.

Духовные наследники «русского клуба» ВООПИиК пришли к закономерному итогу своего идеологического развития: от антисоветизма под личиной «православного сталинизма» - к клерикальному монархизму и откровенному фашизму. Подобные процессы происходили не только в РСФСР, ярким примером аналогичного развития мы наблюдаем на Украине и в Грузии. В обоех советских республиках деятельность структур, аналогичных ВООПИиК породила всплеск национализма. Национальные волнения в Грузии в конце 1980-х и гражданская война в 1992-1995, легализация на Украине наследников ОУН в 1988-1992 году - все это порождения структур, которые при позднем СССР под видом сохранения национальных культур занимались пропагандой шовинизма и ксенофобии подобно ВООПИиКу.

#ИванИльин между Гитлером и Сталиным
Часть 1/7

В комментариях к предыдущим постам снова вспомнили "наше НЕвсё" Ивана Ильина. Это неудивительно, если вспомнить, что именно "О сопротивлении злу силою" печатали в оккупированной Гатчине коллаборанты-гестаповцы Николай #Рутченко дядя Ильи Глазунова. Именно это книжицу вручил художнику в 1968 г. сам #Рутченко. Конспект "О сопротивлении...", которую Глазунов "проглотил" за ночь, он затем передаст главному националисту в #ВООПИиК В. Десятникову, автору 5-томного "Дневника русского". От того же Ильи Глазунова тянется ниточка и к первым подпольным неофашистским организациям в позднесоветском СССР. Ведь НПФ "Память" вырастет из "оглашенных" ВООПИиКа, а "вождь" НПФ, Дмитрий Васильев, начнет свой путь с должности секретаря Ильи Глазунова.

Что ж, целый день пролистав многотомник унылого скудоумия Ивана Ильина, докладываю голосом буквами: в Швейцарии, Ильин подрабатывал анонимными "военно-политическими комментариями". Уже в наши дни они были объединены в книгу "Гитлер и Сталин" (не путать с мемуарами "Между Гитлером и Сталиным" власовского куратора Штрик-Штрикфельдта).

Далее вкратце расскажу, какие перлы мысли извлёк из себя Иван Ильин на ниве политологии и военной журналистики.

Продолжение следует.

#ИванИльин между Гитлером и Сталиным
Продолжение. Часть 2/7

В последние мирные месяцы 1939 г. Ильин стал одним из основных военно-политических комментаторов для швейцарской прессы. Некоторые представители современной «консервативной» мысли в России, пытаясь представить Ивана Ильина противником фашизма и "альтернативным патриотом", даже умудряются назвать эти статьи неким вкладом в общее дело Сопротивления.

Так ли это? Ответ на этот вопрос дает уже первая из таких статей, «Гитлер и Сталин», открывающая 26-й том его «Собрания сочинений». Обличая Запад в незнании России, Ильин убеждает в ненадёжности СССР как союзника. Ильин рушит веру в СССР в момент тяжелейших (как вскоре окажется, бесполезных) трехсторонних переговоров в Москве с англо-французскими миссиями Р. Дракса и П. Думенка весной-летом 1939 г.

"Альтернативный патриот" #ИванИльин заявляет: «Желанный ли вообще союзник Советское государство в случае войны? Нельзя забывать, что заботой такого союзника в любом случае будет большевистское разложение союзнической армии. Советское государство никогда не станет помогать победе одной коалиции буржуазных государств над другой коалицией; оно постарается отравить и погубить всех без исключения. Оно принципиально нелояльно и будет таковым до конца» .

Иван Ильин, с одной стороны, в силу своих возможностей подрывает все попытки последнюю попытку Москвы создать систему коллективной безопасности. А с другой стороны он и не хочет видеть все уступки Запада Гитлеру в 1933 - 1938 гг. Главный противник Ильина – советский строй – Карфаген, который должен быть разрушен любой ценой. Что же до потерь - "бабы новых нарожают". Именно так рассуждал спокойно жевавший Поремский осенью 1941 г., слушая о начавшемся нацистском геноциде на оккупированной советской земле.
Продолжение следует.

Оглавление основных серий постов о внедрении эмигрантско-коллаборантского национализма в пространство бывшего СССР:

В СССР:
Достойный дяди-гестаповца из Гатчины: #ИльяГлазунов - большая серия постов о биографии и спонсорах самого известного черносотенного художника в СССР, ставшего мостом и рупором антисоветизма и русского национализма.
Дополняется сериями «Легальные» черносотенцы из #ВООПИиК и
- Страна «Казакия», или Недоброе семейство – роль клана Добрянских в транзите украинского национализма


В Россию:
- Похождения "младоросса" – биография А.Л. Казем-бека, члена первой (в России, царскосельской) дружины скаутов «Бобры», физическим воспитанием которых руководил один из братьев Солоневичей; создатель монархо-фашистской партии «Младороссы», информатор американских спецслужб и… сотрудник Отдела внешних церковных сношений Московского патриархата, главный редактор «Вестника патриархии», который принес в среду МП РПЦ антисемитизм и антисоветчину.

Происхождение «серого кардинала» современных российских неомонархистов Зураба Чавчавадзе и расскажет о его взглядах рассказано в:
- Клан Чавчавадзе: «Хоть с чертом, но против советской власти»
- Из ресторанного князя и фарцовщика – в завхозы советского архиерея: кривая судьбы Михаила Чавчавадзе и
- «Французский связной» Константина Малофеева: Зураб Чавчавадзе
- Александр Дугин: От шизоидных попоек - к фашистскому интернационалу - основные моменты основного пропагандиста европейского правого радикализма в России.
- Фашистский #ЧерныйИнтернационал от Гибралтара до... , показывающих, что дугинское квир-евразийство, или идея националистической Европы от Лиссабона до Владивостока зародилась в недрах СС и "Гитлерюгенда" в конце войны как ответ на разочарования их легионеров-коллаборантов

Лживая «Империя» - разбираем книгу К. Малофеева, построенную на постоянных подтасовках. Стыдно за такое «качество» даже у недругов

- Фашистские "факельцуги" в современной России - неудобная правда и фото без ретуши о первых российских скаутах и их коллаборационизме в годы Великой Отечественной войны

С - справедливость

В гатчинском парке открыли мемориал жертвам оккупантов. Это справедливо и правильно.

Но мерзавец, который сам расстреливал там, умер без осуждения. Это несправедливо.

Более того, это он снабжал Илью Глазунова и его "оглашённых" дружков из #ВООПИиК тамиздатом от эмигрантов-националистов из #НТС

Звали этого трижды предателя и, разумеется, члена НТС, Николай Николаевич Рутченко. После войны вместе с единственным сыном премьера Столыпина он, разумеется, будет... "журналистом". Этот подонок, который еще чему-то будет нас учить, спокойно восемь с половиной лет назад.

У какого-то негодяя в ЖЖ даже хватит силы воли написать: "В начале 2013 года подвергся  травле со стороны российских журналистов за свою деятельность в СД. По всей видимости сердце Николая Николаевича не выдержало и он скоропостижно скончался 4 мая 2013 года. Вечная память!" Память, да. Мразей тоже надо помнить, но помнить их только как мразей. Мешок соли на могилу, чтобы ничего не росло, чтобы все знали, какой урод здесь лежит. Чтобы было справедливо.

А НТСное издательство "Посев", созданное еще одним подонком из НТС Евгением Романовым (Островским) на американские деньги, до сих пор легально существует в России. Это несправедливо вдвойне.

Второе дно

Увы, но радостная публикация документов Росархива к юбилею Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры вынуждает обратиться к его скрытому от широких глаз значению - см. мою серию "Легальные черносотенцы из #ВООПИиК"

Слушаю некое центральное радио. Некий общероссийский лидер общественного мнения из "соловьёвского пула" сокрушается о научном книгоиздании и о том, что мы прячемся от "неудобных" страниц истории.

Что ж, добро пожаловать ко мне! Здесь есть

- про #РПЦЗ и её искреннюю коллаборацию с нацистами, про Прибалтийский экзархат и Псковскую духовную миссию, где служкой у своего отца был будущий патриарх Алексий II;

- про конвергенцию с эмигрантскими коллаборами и антисоветскими шпионами (на примере референта ОВЦС РПЦ фюрера #младороссы Александра Казем-бека, которого отпевали братья в рясах Гундяевы). В цветах и красках расписан #НТС ;

- про мажористый национализм в хрущевскую слякоть (огромная серия постов про Илью Глазунова и #ВООПИиК );

- про НЕфилософа, а кровавого мистика Александр #Дугин из #шизоидноеПодполье

- про идеолога белоэмигрантского национализма #ИванИльин

- про #Россиякоторуюмыпотеряли

И много о чём ещё с акцентом на Вторую мировую, Великую Отечественную и холодную войны