"Отдел газет РНБ" специально для ВЧК-ОГПУ

«Rusos blankos»: как русские эмигранты сражались в армии Франко 
 
Во время Гражданской войны в Испании Москва активно поддерживала республиканское правительство. СССР отправлял на Пиренейский полуостров добровольцев, военных советников, лётчиков, вооружение и технику, а эвакуировал детей и женщин  
Но часть Русского зарубежья воспринимала конфликт в Испании как продолжение Гражданской войны в России – некоторые эмигранты были готовы с оружием в руках сражаться против республиканцев. Одними из самых известных русских добровольцев в той войне были генерал Анатолий Фок и штабс-капитан Яков Полухин, которые погибли в 1937 году 
 
«В конце августа во время попытки красных овладеть Сарагосой в районе Кинто, пали смертью храбрых генерал-майор Анатолий Владимирович Фок и Марковского Артиллерийского Дивизиона штабс-капитан Яков Тимофеевич Полухин. 

Генерал Фок родился в Оренбурге, 3-го июля 1879 года. Окончил Псковский кадетский корпус и в 1900 году Константиновское артиллерийское училище, откуда вышел в Кавказскую гренадерскую артиллерийскую бригаду. Большой спортсмен, он был одним из организаторов Русского сокольства (прим. дореволюционное спортивное и физкультурное общество) и в 1910 году окончил в Петербурге офицерскую Главную гимнастическо-фехтовальную офицерскую школу, где и был оставлен инструктором. 

С началом Великой войны вернулся в родную бригаду в чине капитана на должность старшего офицера, затем получил батарею и уже в 1917 году командовал тяжелым артил. див. За отличие в боях получил почти все боевые ордена до ордена Св. Георгия 4-й ст. включительно. В Добровольческой армии начал службу рядовым в Дроздовской конно-горной батарее, позднее командовал дивизионом и артиллерийской бригадой. В 1920 году был начальником артиллерии Перекопа. Затем уже в чине ген.-майора снова командовал артил. бригадой и инспектором артиллерии корпуса. В Галлиполи командовал 1-й артиллерийской бригадой, сформированной из артиллерийской бригады Русской армии. 

Штабс-капитан Полухин родился 24 марта 1895 года. Окончил Реальное Училище и в 1916 году поступил добровольцем в 3-й бат. 73-й арт. бригады, откуда был командирован в Константиновское артиллерийское училище, которое окончил 15 августа 1917 года, выйдя в 26-й мортирный артиллерийский дивизион. В 1918 году прибыл в Добровольческую Армию и был зачислен в 1-ю Гауб. батарею и с тех пор всю свою службу провел в Марковской артиллерии. В Галлиполи окончил гимн. фехт. школу. Был дважды ранен. 

В эмиграции, ведя трудовую жизнь, затем испытав лишения безработицы, они оба принимали самое активное участие в жизни национальной ее части. Они особенно интересовались прогрессом военной науки, положением в подъяремной России и воспитанием молодежи, будучи одними из видных деятелей Русского сокольства. 

Но их сердца особенно горели жаждой действительного активизма и при первой же возможности, они отправились туда, где велась вооруженная борьба. Будучи артиллеристами, пошли в пехоту, получив назначение на северный бискайский фронт. За отличия в боях на подступах к Бильбао были произведены во второй офицерский чин — тениенте и позднее переведены в русскую группу на Арагонский фронт в терсио Донна Мария де Молина. Прекрасно и с большим вниманием встреченные испанцами, они высоко со своими друзьями подняли русское имя и трехцветный флаг… 

2-я рота терсио Молина, где покойные командовали взводами, приняла на себя всю тяжесть удара красной группы и вся погибла, В течение нескольких дней, окруженная со всех сторон, рота доблестно сопротивлялась, отстреливаясь из захваченных ранее у красных, русских пулеметов «Максима». 

Все данные сводятся к тому, что их могилы останутся для нас безвестными. Пусть же многочисленные сослуживцы и их однокашники, разбросанные по всему миру, узнав эту печальную весть и склонив почтительно перед их светлою памятью свою голову, вспомнят далекую юность…»

(«Часовой», 5 декабря 1937 года)   

По современным подсчетам, недовоевавших "с большевиками" было 72 белогвардейца. И про их осуждение кем-либо из эмигрантской собратии лично я не слышал

О НЕКОТОРЫХ ПРИЕМАХ И МЕТОДАХ БОРЬБЫ
КОНТРРЕВОЛЮЦИИ ПРОТИВ СОВЕТСКОЙ ВЛАСТИ
(Материалы к истории ВЧК-ОГПУ-НКВД)

Лекция тов. Коссовского А. на шестимесячных курсах ВШ НКВД СССР

Москва, 1939 г., 192 стр.

Очень интересная, а в чём-то и актуальная книжица.

С благодарностью к электронной библиотеке "Знание - сила"

Строганова Е.Д., США и левые режимы Латинской Америки (вторая половина XX — начало XXI в.). М.: Издательство «Весь Мир», 2017. - 288 с.

Из аннотации: В работе исследуется роль США в социально-политических процессах, происходящих в латиноамериканских странах во второй половине XX —начале XXI века, получивших известность как «левый поворот». Главное внимание автор уделяет борьбе левых режимов за свою политическую, экономическую и социальную независимость от северного соседа. Рассматриваются успехи и поражения на этом пути.

С благодарностью к электронной "Библиотеке по марксизму"

"Великий" князь снова торгует Родиной
Продолжение. Часть 2/8

Видя активизацию антисоветских сил, "великий" князь Владимир Кириллович (предок нынешних Маши и Гоги, знакомый нам по #младороссы), решает: "Куй железо, не отходя от кассы!" Пора возглавить очередной реакционный шабаш, но для этого надо хорошо продаться. Поэтому 18 декабря 1950 г. из Мадрида он поручает #ИванИльин подготовить соответствующую бумагу:

"Многоуважаемый Иван Александрович,
Вы именно тот pyccкий человек, который мог бы изложить в действительно серьезной форме некоторый мои мысли – в виде меморандума - который я хочу довести до сведения американских политических, финансовых и военных кругов, которым я имею возможность таковой передать.
1) Хочу сказать Вам сразу, что предполагаемый мною "меморандум" ни в коем случае не должен походить на еще одну из очередных программ выставляемых какой-нибудь организацией
2) Главная руководящая моя мысль, это представить американскому сугубо практическому уму ясно и убедительно неоспоримую выгоду, для них и для всего мира, русского монархического принципа в период борьбы с коммунизмом и российской монархии в будущем.
3) Привести доказательства, что советский строй и коммунизм совершенно чужды русскому народу и не имеют с ним органической связи; что и всякие другие формы республиканского строя одинаково ему чужды; что монархический строй именно органически связан с Русским Народом; что в этом принципе сохранился единственный еще возможный моральный авторитет для Русского Народа; что поэтому именно здесь - единственный залог успеха в борьбе с СССР, ибо для победы над большевизмом нужно содействие русского народа, чтобы заручиться его содействием необходимо приобрести его доверие, его доверие же приобрести нелегко: русский народ уже обманутый одними "освободителями" (национал-социалистами), вряд ли приметь за таковых столь недавних союзников своих угнетателей, тем более что по окончании последней воины эти самые союзники выдавали их спасшихся соотечественников на верную смерть или, в лучшем случае, на каторжные работы; что поддерживая или сотрудничая с совершенно морально безответственными политическими деятелями русских левых или республиканских течений, доверия русского народа им не завоевать (пояснить почему Керенский или какие-нибудь другие "вожди" авторитетного голоса для русского народа иметь не могут).
4) Соединенные Штаты уже принуждены защищать свои интересы от наступления воинствующего мирового коммунизма, и поэтому маловероятно чтобы они могли избежать военное столкновение с его очагом. Разъяснить первостепеннейшую важность и выгоду содействия народов России при таком столкновении (расход жизней и материала несравненно будет меньше), и чрезвычайную опасность такой войны при враждебном отношении к США русского народа.
5) Дать американцам понять какую пользу им могло бы принести мое обращение к народам России в момент военного столкновения. Объяснить, почему есть большая вероятность что русский народ, скорее отнесется с доверием к моему голосу, нежели к чьему-либо другому (тем более, что при столкновении национал-социалистической Германами с СССР я не выступил, видя что война велась не против режима, а с целью завоевания русской земли).
6) Напомнить, что русский народ на протяжении всей своей истории приносил любую жертву для защиты своей родины.
7) Привести мои взгляды на территориальные завоевания Советского Союза (совпадающие совершенно с приведенными в третьей главе Вашей брошюры).
Этот "меморандум", как я уже сказал в начале, предназначается и для высших финансовых и промышленных кругов, почему прошу обратить особое внимание на приведение веских и убедительных доводов о выгоде устойчивого строя в Poccии, каковым может быть только монархический (указать почему) .
[...] весь смысл этого "меморандума" должен заключаться в его способности своей краткостью, ясностью и логичностью поразить практический американский ум.
Конечно, такой "меморандум" должен быть составлен на английском или, по-меньшей мере, на французском языке"

Продолжение следует

Вербовщик молодёжи

Ранее уже неоднократно говорилось о огнепоклоннических культах и совсем несвятых героях современного скаутского движения. И это неслучайно, ведь гуру скаутизма в современной России - Ростислав Полчанинов, от которого недавно очистилась наша земля.

Листая справочник "Русские в Северной Америке", наткнулся на биографию Полчанинова - бывшего курьера карательного зондерштаба "Р", который в оккупированном пытался сколотить свою дружину таких же юных коллаборантов.

Как пишет один мой комментатор, выну из книги Александрова (не Кирилла, но Евгения) пару изюминок о Полчанинове:
Участвовал в нелегальной деятельности НТС на оккупированной немцами терр. в Пскове, используя свою работу в Псковской православной миссии. В 1943 в Пскове женился на Валентине Петровне Наумовой. Один из рук. подпольной деятельности рус. скаутов-разведчиков в Европе.
28 апр. 1945 провёл первый сбор дружины рус. скаутов-разведчиков в Нидерзаксверфене (Германия). В 1945-51 —в Зал. Германии. Участвовал в деятельности НТС, ОРЮР, возглавлял Союз Югославянск. Скаутов в изгнании. В США с 1951. Работал рабочим на фабрике в Нью-Йорке, на радио «Свобода» (1967-83).

Очередной "светлоликий" коллаборант, Полчанинов в годы холодной войны работал ЦРУшным пропагандистом и оттуда ушел на пенсию, а вернувшись в Россию, воспитывал наших детей.

P.S. Ну, и все мы, конечно же помним, что служкой при своём отце в Псковской духовной миссии был уже покойный Алексей Ридигер. Поэтому неслучайно, что Московский патриархат взял под опеку этих новоявленных промывателей мозгов, а Алексий II под конец своих дней взял курс на создание скаутских дружин (подчиненных #ОРЮР: Полчанинову, другим эмигрантам и местным хрустобулочникам) в каждой епархии.

Коллаборантское прошлое, как клеймо: единожды поставленное, остается на всю жизнь; неважно рясу, униформу или гражданское платье носит этот пособник.

Бывшие эсэсовцы сменили черную форму на дорогие костюмы.

На фото: Вячеслав Науменко, его дочь Наталья Назаренко и ее муж Николай Назаренко на одном из публичных мероприятий, проводившихся русской эмиграцией в США в 1960-е годы.

Обратите внимание на то, что один из лидеров казачьих сепаратистов Н. Назаренко преспокойно сидит за столом, украшенным российским триколором, а организаторов встречи, поборников «русской идеи», совершенно не смущает публичная активность Назаренко, направленная на отторжение территорий, населенных казаками, от России. Для беспринципной и полностью управляемой американскими спецслужбами русской эмиграции это вполне нормально.

"Великий" князь снова торгует Родиной
Продолжение. Часть 4/8

В ответном письме 25 декабря 1950 «русский немец» #ИванИльин фонтанировал бестолковыми советами и расписывался незнании ни английского, ни французского языков. Оценить же «тонкость» ума #ИванИльин в роли НЛП-пропагандиста предлагаю каждому своему читателю в следующих постах, где цитирую его «меморандум»:

Содержание

1. Соединенные Штаты в их борьбе с советским коммунистическим государством имеют мощного союзника, силы коего должны быть привлечены и использованы – это угнетенный коммунистами русский народ и его армия.

2. Для того, чтобы привлечь его, необходимо сообщить ему уверенность, что война ведется не против него, а за него, за его освобождение и возрождение. Необходимо приобрести доверие русского народа, тогда война будет окончена быстро, с малой кровью и малыми убытками.

3. Это доверие было трижды обмануто за последние десятилетия:
I. Временным правительством Керенского, не сумевшим дать народу ни единения, ни порядка, ни победы, ни справедливых реформ;
II. Коммунистами, сумевшими дать народу только всеобщую экспроприацию, нищету, голод, террор, порабощение, каторжный труд и вымирание;
III. Национал-социалистами, которые уморили в своих лагерях до четырех миллионов сдавшихся им русских солдат и ввели в оккупированной России режим нового террора, ограбления и завоевания.

4. Для обретения необходимого доверия надо искать новые пути: надо заговорить с русским народом от лица Русского центра, национально мылящего, исторически и государственно оправдавшегося, ведшего Россию на протяжении столетий и ограждавшего ее жизнь и культуру – от лица русской императорской династии. Ее возглавляет ныне старший по законам престолонаследия великий князь Владимир Кириллович, правнук императора Александра II.

5. На протяжении веков русский народ приносил любые жертвы для защиты своей страны, если только он верил, что эти жертвы необходимы. Ныне он должен понять, что все новые жертвы его напрасны и гибельны, что они только продлят его рабство и бедствия. Уверить его в этом может и должен голос исторической династии, зовущей его не в стан врагов, а в стан освободителей. Это решило бы участь войны.

6. Если это доверие не будет завоевано и если русская армия не сбросит с себя советско-коммунистический гипноз, то она будет драться до конца в трагической слепоте и ожесточении, воображая, что она умирает за русское национальное дело. И тогда кровопролитие и всеобщее разорение будут бесконечны. Нет исторического смысла и оправдания во взаимном истреблении доблестной американской молодежью не менее доблестной, но ослепленной русской молодёжи; а исконные миролюбивые традиции династии Романовых не могут с этим примириться.

Продолжение следует

Неученый нефилософ #ИванИльин
Часть 1/2

Некоторые мои читатели, «купившись» на устоявшееся за Иваном Ильиным определение как философа, требовали от меня доказательств того, что «наше НЕвсё» таковым не является. Что ж, пора осуществить обратную связь.

Но начать придется с его основного промоутера, также козырявшего своей ученой степенью перед наивной публикой, - Николая Полторацкого. Что ж, учёная степень есть и у меня, хотя, конечно же, не Сорбонны. Так что я "право имею" критиковать "коллегу".

В 1989 г. некое издательство «Эрмитаж», зарегистрированное в Нью-Джерси, выпускает сборник статей Николая Полторацкого, посвященных Ивану Ильину. Издательство было основано в 1981 г. эмигрантом Игорем Ефимовым, ранее работавшим в издательстве «Ардис», массово издававшем всех бежавших из СССР диссидентов.

«Эрмитаж» «позаимствовал» идею и авторов у издательской четы Профферов задолго до того, как мейнстримом стали «клиентские базы», кочующие вместе с клерками-«летунами».

«Эрмитаж», как и профферовский «Ардис», издавал все волны русской эмиграции, их мемуары, беллетристику, поэзию, исследования на русском языке. К августу 1990 г. издательство выпустило уже 130 книг, в год выходило по 12 названий. Средний тираж книги в издательстве «Эрмитаж» колеблался от 1000 до 1500 экз. Часто после первого пробного тиража происходила допечатка. А она требовалась, ведь в Советском Союзе во всю бушевала Катастройка, разметавшая последние механизмы защиты от деструктивной информации.

Николай Петрович Полторацкий (1921, Константинополь – 1990, Ленинград) родился и учился в эмиграции. Защитил докторскую степень в Сорбонне в 1954 г. В апреле 1953 г. Полторацкий возглавил русскую редакцию Радио «Свобода», став вторым ее руководителем.

В 1955 г. Полторацкий с семьей переехал в США. Здесь он подхватил знамя Ивана Ильина у клана Климовых, делая на этом псевдофилософе карьеру в Бруклинском колледже в Нью-Йорке (1956-58). С 1958 преподавал в Институте советоведения в Миддлбери (шт. Вермонт) и читал лекции в ун-те шт. Мичиган (1958-67), где в 1962 занял пост директора русской программы. Последние десятилетия был связан с Питтсбургским университетом, где с 1967 заведовал кафедрой славянских языков и литературы.

Полторацкий скоропостижно скончался в Ленинграде, куда в октябре 1990 был приглашён прочесть ряд лекций в университете. Очевидно, главным предметом этих лекций должен был быть Иван Ильин, которому Полторацкий посвятил десятки статей.

Интерес бывшего ЦРУшного пропагандиста Полторацкого к #неКОЛЛАБОРАНТ Ильину неслучаен, ведь он в 1912-13 годах преподавал на юридическом и историко-филологическом факультетах Высших женских курсов, учрежденных Варварой Полторацкой – тетей Николая Полторацкого.

Хотя слово "преподавал" - звучит слишком громко. Исходя из перечня предметов для курсисток, можно сделать вывод, что Ильин просто читал им свои студенческие конспекты.

Продолжение следует

Неученый нефилософ #ИванИльин
Окончание. Часть 2/2

Как пишет Полторацкий в предисловии к сборнику своих статей, изданных в 1989 г., Ильин рассматривал философию как «исследование духа и духовности». При этом исследователь должен описывать то, что видит, а не выдумывать систему, которой может и не быть. Зачем думать и анализировать? Это пустое! Надо цветисто описывать. Что вижу, о том и пою, как в известном анекдоте.

Цитирую Полторацкого: «Нельзя духовному предмету предуказывать формы человеческого ума: наша обычная рассудочная разумность может оказаться сплошным неразумием по отношению к истинному бытию предмета» (стр. 15). Налицо влияние феноменологии Гурсселя и, фактически, отрицание философии как науки.

Этим объясняется его поверхностно-описательный, напыщенный, но нисколько не аналитичный стиль его многотомного словоблудия. Ильин, как бы ни пытались его представить апологеты, не был ученым, ибо наука требует в первую очередь рационального познания, раскрытия внутренних и внешних связей предмета. Ильин – публицист-описатель, а не аналитик-ученый.

При этом апологеты Ильина вслед за ним высокопарно утверждают, что «гносеология т.е. теория познания, устанавливающая, что есть верное знание предмета, посвящена проблеме очевидности, а потому и философ, приступающий к разработке этой философской дисциплины, должен осуществить и накопить обширный и разносторонний опыт очевидности… акт очевидности требует от исследователя - дара созерцания, и притом многообразного созерцания, способности к вчувствованию, глубокого чувства ответственности, искусства творческого сомнения и вопрошания, упорной воли к окончательному удостоверению и живой любви к предмету. Таким образом, теория познания требует от философа, чтобы он воспитал себя к духовной очевидности» (стр. 16). Выключи разум и описывай очевидное - твори "акт очевидности". Чем более высокопарный стиль, тем бо́льший ты философ. Еще никогда раньше тупоумное описательство не имело столь высокопарной оценки.

Еще более парадоксально выглядит описание Ильиным и Полторацким задач эстетики: «Эстетика, т.е. философия искусства, не может и сходить из одного лишь субъективного вкуса исследователя […] Искусство есть возвышенное служение человеческому духу и чистая радость Божественному. Поэтому исследование искусства, осуществляемое философом, предполагает долгую аскетическую работу над своим собственным в кусом, который должен быть облагорожен; оно предполагает далее чуткое религиозное сердце и целую культуру вчувствования и созерцающей мысли. Очень важно при этом, чтобы философ и сам участвовал в каком-либо художественном творчестве» (стр. 17). Начав с отказа от субъективности, Ильин вернулся к религиозно окрашенной субъективности.

В итоге, Ильин и его последователи называют наукой то, что наукой не является. Логично, что, отказавшись от рационального познания, Ильин перешел к чувственному, иррациональному познанию, а восприняв в эмиграции идею непримиримости, стал идеологом белоэмигрантского фашизма.

📌 Добавлены материалы в Комплекс оцифрованных архивных документов, кино- и фотоматериалов, посвященных Второй мировой войне.

---
ВК Росархив

☝️Мероприятие пройдет в 16.00 по московскому времени,24 октября.

🎓В конференции примут участие:

Молодежь и педагогический состав Луганского государственного университета имени Владимира Даля, Донбасского Государственного Технического Института, Донецкого института железнодорожного транспорта,Ростовского государственного университета путей сообщения.

Почётными гостями конференции станут эксперты в области истории , доценты Государственных университетов,
представители экспертного совета по международным делам МП при Государственной Думе, представители Общественного совета при Минобороны России, руководители патриотических и общественных организаций.

Основными темами для обсуждения станут:

✅Понятие фашизма и его базовые идеологические принципы;

✅Фашизм: прошлое, настоящее и будущее;

✅Как фашизм вновь становится обыденностью.

♦️Организаторы мероприятия - Ростовское региональное патриотическое общественное движение «Дороги Славы-наша история» при поддержке ФГБОУ ВО Ростовского государственного университета путей сообщения.

Учитывая то, что фашизм, очевидно, вновь оживает, существует общественная и научная потребность вновь заняться его изучением.Как ни прискорбно, последователи фашистской идеологии никуда не делись, а проблема национализма снова остро актуальна.

Пресс-служба «Дороги славы-наша история».✍️

Символично-метаполитичное расследование. Окончание

Вопрос о здоровом фашизме в прошлом посту был риторическим. Здравого фашизма быть не может, и тот, кто ищет оправдания фашизму в истории до ХХ века - это "сказочник" из финального монолога одного киногероя

Более того, эта "общеевропейская идентичность", солидаризм и прочие конструкции "новых правых" скрывают лишь одно: забвение своего народа и коллаборацию с более сильным фашистским режимом. Конкретнее - с гитлеровским вариантом фашизма. Начав со своего национального чванства, происходит перековка в манкуртов-коллаборов-карателей

Это очевидно, если незатуманенными взглядом смотреть на символику "новых правых" неофашистов, эстетизирующих архетип "черного рыцаря" Флориана Гайера

Связка его гравюры с СС у московских мажоров-советофобов-"мамлеевцев" неслучайна, ведь имя Флориана Гайера носила 8-я кавдивизия СС, отметившаяся карательными акциями

Рыцарь на коне, идущий по черепам - это воспевание террора доморощенных коллаборов

Продолжение следует