Пара штрихов к портрету "фольксюфрера"

Во-первых, о звании. Что за звание такое"фольксфюрер" и кто наградил им Леона Дегреля? В современной апологетике это умалчивается. Фразы нарочно строятся обезличенно: "1944, ноябрь - Леон Дегрель провозглашен фольксфюрером". Кем провозглашен? Кто имеет над ним суверенитет, чтобы присваивать ему новые титулы и звания? У Вольфганга Акунова читаем: "23 ноября 1944 г. Дегрель подписал с Гитлером секретное соглашение, по которому его, после освобождения Валлонии от войск западных союзников, должны были назначить «народным вождем» - «фольксфюрером» (Volksfuehrer) валлонов". В переводе на русский язык это означает:
а) Дегрелль получил звание "народного фюрера" из рук Гитлера, то есть признает над собой верховную власть нацистского вождя;
б) Гитлер - единственный фюрер, все остальные - рейхсюреры, рейхслятеры и фольксфюреры - мелкие сошки перед Гитлером.

Во-вторых, Дугин пишет о кюре у кровати умирающего Дегреля. Это весьма интересное высказывание, учитывая, что в конце июля 1944 г. он был отлучен от римско-католической церкви. Более того, кремация праха (согласно воле покойного) с тем, чтобы его развеять - это тоже не по-христиански. Так что Дегрель не был таким уж истовым католиком, как нам пытаются доказать.

Но вернёмся к "фольксфюреру". Зачем понадобилось вводить такое звание и превращать эсэсовского вояку в политика? Затем, чтобы повторить операцию "Панцерфауст", но на бельгийский манер. Войска Антигитлеровской коалиции уже заняли Бельгию, но Гитлер не намерен сдаваться. В декабре 1944 - январе 1945 годов, под прикрытием нелетной погоды, вермахт проводит крупномасштабный блеф: наступление в Арденнах. В тыл союзников забрасывают диверсантов Скорцени. Если бы удалось создать масштабную панику, можно было бы склонить командование Антигитлеровской коалиции к перемирию и ударить всеми силами по Красной армии. А затем можно поднять народное восстание в Бельгии и "вынуть из рукава" фольксфюрера Дегреля и отсрочить агонию Третьего рейха еще на некоторое время, необходимое для создания "грязной" атомной бомбы... Но история, к счастью, развивалась совершенно иначе.

Леон Дегрель был гитлеровской марионеткой. Марионеткой, на которую делалась большая ставка и которая должна была бы повторить "успех" Ференца Салаши. Последнего, как известно, гитлеровские спецслужбы поставили у власти в Венгрии в ходе государственного переворота в октябре 1944 г. Итог его правления: "тотальная военная мобилизация", отложенное падение (теперь уже откровенно) фашистской Венгрии и напрасные жертвы венгров, многотысячный "марш смерти" цыган и евреев. Такую же судьбу мог бы повторить и Дегрель.

Люди, будьте бдительны и любознательны. Задавайте вопросы, проводите исторические аналогии.

Николай Бердяев: Философ протофашизма на содержании YMCA
Часть 1/3
Ниже будут даны некоторые цитаты из Николая Бердяева (как уже известно, содержанта YMCA и создателя шпионского "Русского научного института" в Берлине) и их критика (в скобках).
Итак, начнем с работы "Философия неравенства": "В сущности, только и существуют два типа власти — аристократия и охлократия, правление лучших и правление худших. (С позиции нашего дня, это выглядит как подмена терминов: "меритократия" у Бердяева заменена "аристократией". Причем аристократия у него используется в феодально-сословном понимании, как наследственное дворянство). Но всегда, всегда господствуют немногие; таков непреложный закон природы. Господство всех ничего реального не означает, кроме темного, безразличного и смешанного хаоса. Всякое управление этим хаосом предполагает различение и выделение тех или иных элементов, аристократии или олигархии. (Как и другие белоэмигрантские философы, Бердяев противопоставляет феодально-наследственную элиту Средневековья и новую, промышленно-финансовую элиту, которая возникла в результате промышленной революции и принесла с собой капиталистический уклад). Существует непреодолимая тенденция к образованию дворянства. Дворянство остается на веки веков образцом более высокого качественного состояния, породы дифференцированной и выделенной. Дворянству подражала буржуазия, ему будет подражать и пролетариат. Все parvenu хотят быть дворянами. В социализме пролетариат хочет быть новым дворянством, новой аристократией. (Автор мыслит в рамках воинствующего идеализма и не видит других акторов исторического процесса. Подобное противопоставление идеалистически возвышенного дворянства и одного узко меркантильного народа привело Артура Шопенгауэра и Рихарда Вагнера к атаке на "материалистический народ" - к антисемитизму). В мире, по-видимому, должно быть меньшинство, поставленное в привилегированное положение. (Типичные праворадикальные рассуждения, характерные для русской «белой» иммиграции, которая монополизирует власть только за наследственным дворянством. Муссолини тоже опирался на дворянство и католическую церковь, а вот Гитлер, за что ему сделает замечание #ИванИльин, пренебрег этим, и потому, дескать, проиграл). Разрушение исторической иерархии и исторической аристократии не означает уничтожения всякой иерархии и всякой аристократии. Образуется новая иерархия и новая аристократия. Всякий жизненный строй — иерархичен и имеет свою аристократию, не иерархична лишь куча мусора и лишь в ней не выделяются никакие аристократические качества. Если нарушена истинная иерархия и истреблена истинная аристократия, то являются ложные иерархии и образуется ложная аристократия. Кучка мошенников и убийц из отбросов общества может образовать новую лжеаристократию и представить иерархическое начало в строе общества. Таков закон всего живого, всего, обладающего жизненными функциями. Лишь куча сыпучего песка может существовать без иерархии и без аристократии".

Слова Бердяева, надо сказать, нашли свое государственное воплощение. Сравните его пассаж выше с цитатами из португальского фашистского диктатора Антониу Салазара: "Я не верю в равенство, я верю в иерархию... Считаю создание широкой элиты более срочным делом, чем обучение всего населения чтению, ибо большие национальные проблемы должны решаться не народом, а элитой... Мы против всех интернационализмов, против коммунизма, против профсоюзного вольнодумства… Наша позиция является антипарламентской, антидемократической, антилиберальной и на её основе мы хотим построить корпоративное государство... Если демократия означает равнение на низы и отказ от признания неравенства людей; если она пребывает в убеждении, что власть исходит от масс, что править — это дело масс, а не элиты, то я рассматриваю демократию как фикцию". - Не правда ли, весьма примечательные рассуждения "профессора на троне" (особенно - об образовании)?
#мыслиОфашизме

Николай Бердяев: Философ протофашизма на содержании YMCA
Часть 2/3
Работа "Новое Средневековье" Бердяева, надо сказать, очень точно отражает мистическо-языческое содержание фашистского "воинствующего идеализма":
"Для наступления нового средневековья характерно также распространение теософических учений, вкус к оккультным наукам, возрождение магии. Сама наука возвращается к своим магическим истокам, и скоро окончательно выявится магический характер техники. Религия и знание вновь приходят в соприкосновение, и рождается потребность в религиозном гнозисе. Мы опять вступаем в атмосферу чудесного, столь чуждую новой истории, опять возможна станут белая и черная магии. Опять возможны станут страстные споры о тайнах божественной жизни. Мы переходим от душевного периода к духовному периоду...".
(Соглашусь. Столкнувшись с "рабочим вопросом", с появлением новой, финансово-промышленной элиты, с теорией эволюции, старая аристократия ударились в эскапизм, в бегство от реальной жизни.

Это бегство проявлялось как в увлечении оккультизмом, спиритизмом, теософией, панмонголизмом, "восточными духовными практиками" и прочими "снами разума". - Всё, что угодно, лишь бы забыться от реального мира, где они уже не аристократы. А сон разума, как известно, порождает чудовищ под знаком свастики: карательные экспедиции "хозяина земли Русской", нацистский рейх, СС, "Аненербе"... и "Черный орден СС" Евгения Головина, Гейдара Джемаля и Александра Дугина).

"не значит, что новое средневековье будет исключительно пацифично, не будет знать войн. Предстоит, быть может, великая борьба и к ней нужно быть готовым. Но войны будут не столько национально-политическими, сколько духовно-религиозными".

Соглашусь. Бердяев предсказал расово-идеологическую, преступную войну Гитлера против СССР как раз в тех категориях, в которых ее и замышлял фюрер: в уничтожении идеи материализма и большинства ее носителей (геноциде советского населения). И нам надо всегда об этом помнить: весь нацистский режим, все его органы были "заточены" на уничтожение советских людей - через физические расправы, через ограбление сельского хозяйства и промышленности, через уничтожение культуры и национального самосознания порабощенных нацистами народов: "... необходимо запрещать устройство единых церквей для сколько-нибудь значительных русских территорий. Нашим интересам соответствовало бы такое положение, при котором каждая деревня имела бы собственную секту, где развивались бы свои особые представления о боге. Даже если в этом случае в отдельных деревнях возникнут шаманские культы, подобно негритянским или американо-индейским, то мы могли бы это только приветствовать, ибо это лишь увеличило бы количество факторов, дробящих русское пространство на мелкие единицы. Поэтому пусть не вздумает туда явиться какой-нибудь школьный деятель, чтобы вдруг провозгласить обязательное обучение покоренных народов. Если русские, украинцы, киргизы и т. д. научатся читать и писать, то это нам может лишь повредить... пусть никому не приходит в голову передавать покоренным народам по радио сведения из их прежней истории. Передавать следует музыку и еще раз музыку! Ибо веселая музыка способствует прилежной работе", - записали слова Гитлера в ставке 11 апреля 1942 г. Кстати, процитированный ранее фашистский "профессор на троне" Салазар тоже создавал иерархию через неравенство в образовании. Страна, основанная на неравенстве в образовании, развиваться не может. Рано или поздно она впадает в мракобесие).
#мыслиОфашизме
#РоссияИзЧемодана

Николай Бердяев: Философ протофашизма на содержании YMCA
Часть 3/3

Говоря в целом, Бердяев не нов. Он повторяет развитие европейской праворадикальной мысли в временным отставанием на 70-100 лет.
При этом, Бердяев актуален белоэмигрантской идеологии своего времени. Так, он развивал мысль Шульгина о "белом ордене" русской эмиграции (это пока еще не фашисты, но регресс уже заметен) как высшей и замкнутой касты.
Бердяев еще не утратил рефлексию, и кое-в-чем оценивает положение объективно. Он предсказывает грядущую мировую войну как глобальную борьбу Архаики против Модерна. В этой войне Архаики против Модерна первая может быть более технически развитой, но это развитие инструментально и утилитарно. Оно имеет цель лишь подчинить своему владычеству, вернуть феодальные отношения, крепостничество, рабство. Об этом же говорит второй признак фашизма по Умберто Эко.
Будучи религиозно ослепленным антисоветчиком, Бердяев высказал отдельные мысли, которые затем подхватит Ильин. В целом же, Бердяев - не такой ограниченный и узколобый пропагандист, как Ильин. Он видит мир шире, отмечает важные тенденции международного развития. Бердяев - не религиозный философ, а политолог с религиозной "подкладкой". В отличие от него Ильин - это всегда смесь юридической терминологии с христианской эсхатологией, чистая антисоветская религиозно-фанатичная пропаганда в духе будущего госсекретаря США Джона Фостера Даллеса.

Указанный временной лаг в 70-100 лет, отставание русского правого консерватизма от немецкого объясняется отставанием в капиталистической модернизации. Но повсюду в религиозно экзальтированных обществах она вызвала одну и ту же реакцию у старой аристократии - "воинствующий идеализм", желание во что бы то ни стало сохранить свое сибаритское, привилегированное положение силой.
Из общих социально-экономических предпосылок возникали и общие идеи о необходимости "оседлать тигра" революций, как сказал другой фашистский философ. Оседлать террором, мракобесием, элитарным образованием, националистическим шовинизмом и поиском внешнего врага в том, что на поте и крови рабочих наживаются капиталисты своей же национальности, входящие в ту же общественную или экономическую корпорацию.

P.S. Разделение на "узколобых материалистов" и "возвышенных идеалистов" - основной посыл будущего вагнеровского антисемитизма. У Шопенгауэра это выражено в работе "Мир как воля и представление". Воля к "материальной жизни" противопоставляется любованию физической красотой (далее это будет развивать еще один антисемит, Ю. Лангбен, "Рембрандт как воспитатель").
#ИванИльин , конечно, специализировался на Гегеле, но наверняка знал и идеи Шопенгауэра, которые "творчески обработал". В брошюре "О сопротивлении злу силою" воля - главный инструмент. Именно воля вытаскивает дух из "благодушия" и заостряет его для борьбы. Борьбы против коммунистов, конечно же. - Такое своеобразное "окно Овертона" идеологии "непримиримости". Поэтому #НТС постоянно подпихивает эту ильинскую брошюрку всем своим кандидатам. Именно ее Рутченко и Борис Глазунов печатали в гатчинской комендатуре СД, ее же за столиком в парижском кафе Рутченко вручил племяннику своего подельника, Илье Глазунову в 1968 г.

P.P.S. У Архаики (и фашизма) - своя символика: "голова Адама" на эсэсовских фуражках, окладистые бороды, факельные шествия, мракобесие, архаичные сословия, полуфашистские логотипы, нетерпимость к иному мнению и т.д. Не слишком ли их много в нашей жизни?
#мыслиОфашизме

Официальный враг
25 ноября 1941 г. Финляндия официально присоединилась к Антикоминтерновскому пакту, который подтвердил ее политический союз как с рейхом, так и с другими странами нацистского блока. После этого не может быть никаких разговоров о "самостоятельной войне" Маннергейма, о "войне-продолжении" и прочих мифах маннергеймолюбов.
С этой поры Финляндия официально называет себя союзником фашистского блока. Да и то, что творит финское "Военное управление Восточной Карелией" на оккупированной советской территории - один-в-один соотносится с нацистской оккупацией, а в чем-то даже и превосходит ее по жестокости.
О том, как в действительности #Маннергейм относился к Советскому Союзу, читайте в книге профессора Барышникова "Маннергейм и Советский Союз".

Религиозно-психологическая война под маской экуменизма
Часть 1/7.

В последнее время наблюдается большой общественный интерес к фигуре Николая Бердяева. Он выходит из шаблонного определения "религиозный философ", которым российские авторы, не особо разбираясь, "награждали" в 1990-е почти всех эмигрантских писателей и публицистов. Ведь человек, использующий религиозные термины, может описывать ими что угодно. Поэтому и Бердяева точнее определять как политолога с религиозной "подкладкой".

Он такой, конечно же, был не один. Часть российских эмигрантов восприняла события 1917 г. как религиозную картину вечной борьбы Добра и Зла. Наиболее экзальтированная и фанатичная, эта часть эмиграции быстро стала объектом внимания различных международных организаций. В первую очередь - организаций экуменистических, то есть "общехристианских", призывавших стереть различия между разными христианскими церквями. Основная роль здесь принадлежала "YMCA-Press" (также стыдливо называемая "ИМКА-Пресс"). "YMCA-Press" - это подразделение "Юношеской христианской организации" (#YMCA), которое фактически взяло на содержание российскую антисоветскую религиозно-фанатичную эмиграцию через издание их литературных трудов, став инструментом религиозно-психологической войны против СССР начиная с 1920-х годов.

Проникновение YMCA и в целом протестантов-экуменистов в #Россиякоторуюмыпотеряли началось в середине XIX века, и о нем мы поговорим далее.

Религиозно-психологическая война под маской экуменизма
Часть 2/7.
На фото Грэнвилл Рэдсток, бывший британский офицер периода Крымской войны, которая закончилась "вничью" для #Россиякоторуюмыпотеряли
Однако окончание "горячей войны" не означало конца "большой игры". Рэдсток, выйдя в отставку, станет одним из творцов «Великого российского пробуждения», т.е. массовой перевербовки в протестантизм и иностранной духовной колонизации российской дворянской и интеллектуальной элиты.
Рэдсток через прибалтийские кланы
фон дер Паленов и Ливенов выйдет на богатейшего человека своего времени В.А. Пашкова и придворного историографа М.М. Корфа, которые под влиянием идей Рэдстока учредят «Общество поощрения духовного и нравственного чтения».
По некоторым сведениям, на волне «возвращения к чистому учению Христа» евангелистам удалось даже установить связи Н.С. Лесковым и Л.Н. Толстым, Ф.М. Достоевским придворными консерваторами К.П. Победоносцевым и В.П. Мещерским, формировавшими мировоззрение Александра II и Александра III

Национализация женщин

В начале марта 1918 г. в Саратове от имени Саратовской федерации анархистов был опубликован «Декрет об отмене частного владения женщинами», очень напоминавший декреты Советов. Вкратце, каждый «трудовой член», желающий пользоваться «экземпляром народного достояния», обязан был отчислять от своего заработка 9 процентов, а мужчина, не принадлежащий к «трудовой семье», — 100 рублей в месяц. Декрет вызвал бурное негодование в городе. Вскоре анархисты выпустили листовку с опровержением о причастности к нему. Вскоре ими был убит владелец чайной, некий М. Уваров, бывший черносотенец, который, как выяснилось, был его автором.
Идее был дан ход, и вскоре такие же возмутительные листовки стали появляться и в других городах и в антисоветских газетах. Официальная реакция большевиков приведена на скриншоте.
Подробнее - в Заяц Н. А. «Национализация женщин»: К истории пропаганды периода гражданской войны // OSTKRAFT, 2018, №6. С. 50-59.
#мифическиебольшевики

Религиозно-психологическая война под маской экуменизма
Часть 3/7.
Лишь 24 мая 1884 г. последовал запрет «пашковцев». Но поднятая Рэдстоком волна не утихла. Ведь, дело Рэдстока – персоны нон-грата – продолжил оставшийся «въездным» Фридрих Бедекер.
Еще один доктор философии, Бедекер тоже имел за плечами военную службу. Как говорится в его официальной биографии, «лорд Редсток представил его нескольким обращённым через его служение дворянам из Санкт-Петербурга , и Бедекер почувствовал призыв Бога служить Ему в России».
В #Россиякоторуюмыпотеряли он с 1877 г. при ротозействе местных чиновников «окормлял» заключенных и ссыльнопоселенцев на огромной территории «от Таллинна до Баку, от Варшавы до Сахалина», делая акцент на узников по политическим мотивам...
В начале ХХ века, инициатором объединения протестантов выступил Иван Степанович Проханов (на фото), родственник современного публициста А.А. Проханова. Как отмечают, из аморфного движения "пашковцев" И.С. Проханов выстроил самостоятельную конфессию

Религиозно-психологическая война под маской экуменизма
Часть 4/7.
В #Россиякоторуюмыпотеряли экуменисты-протестанты действовали по нескольким направлениям: общество «Маяк» для низших сословий и светские салоны – для придворной знати: «В Петербурге это был салон барона П.И. Николаи. Из него тянулись нити и в студенческую среду, где в обеих столицах образовались "Христианские Студенческие Кружки". Для них по летам барон Николаи организовывал даже съезды в своем финляндском имении Mon Repos. <…> Эти кружки при содействии барона Николаи усвояли английский язык и посылали делегатов на съезды "Всемирно-Христианской Студенческой Федерации (ВХСФ, World Christian Student Movement»)", - говорится в официальной истории издательства "YMCA-Press". А они знают, что говорят о своих собратьях протестанто-экуменистах

На фото Павел Николаи (второй слева в первом ряду) и Джон Рейли Мотт на конференции ВХСФ на озере Мохонк в США, 1913 г.

Религиозно-психологическая война под маской экуменизма
Часть 5/7.

Одним из наиболее ярких протестантов в последние годы существования Российской империи был представитель прибалтийского дворянского рода, лютеранин Анатолий Павлович Ливен, который с 1909 г. возглавлял Русский евангельский союз, позднее участвовал в Гражданской войне на стороне «белых» и в учреждении Высшего монархического совета. В эмиграции он был резидентом шпионско-террористического «Братства русской правды» сначала в Латвии, а после своей высылки – в Эстонии. Наконец, Анатолий Павлович Ливен - дядя известных британских советологов и русистов Питера и Доминика Ливенов.

Под началом А.П. Ливена в шпионско-террористической деятельности против СССР отличился Роман Мартынович Зиле, будущий секретарь и популяризатор творчества #ИванИльин , о котором речь пойдет далее.
Кто иконками и лубками, кто - бомбами и пистолетами - все они (зачастую иконка и бомба были в руках одного и того же человека) пытались ввезти к нам #РоссияИзЧемодана

Религиозно-психологическая война под маской экуменизма
Часть 6/7

По некоторым сведениям, YMCA с 1900 по 1940 гг. для религиозно-идеологической работы с российской молодежью (с 1917 г. – эмигрантской) привлекла 343 американских проповедника-вербовщика. Под началом генерального консула США в России деВитт Клинтона Пула – «главного шпиона Соединенных Штатов в России» - они проводили дипломатическую, консульскую и общественную работу, взаимодействовали с военными миссиями, используя дипломатическое прикрытие . Интересно отметить, что Пул приехал в Москву в одном поезде вместе с писателем Уильямом Сомерсетом Моэмом, также отправленным со шпионской миссией в советскую столицу .
На период от Октябрьской революции до завершения Гражданской войны приходится пик активности YMCA. В это время на территории #Россиякоторуюмыпотеряли действовали 440 протестантских колонизаторов и шпионов. За это время Ассоциация потратила почти 8 млн долларов США на «работу» в России . Они старались не афишировать свои американские корни.
Под прикрытием «общехристианских ценностей» YMCA активно действовала на Украине в период Первой мировой войны. Малоросская миссия Ассоциации началась в 1915 г., когда ее секретарь Джон Дэй (John Day) обратился к немецким и австро-венгерским военнопленным в лагере у Дарницы под Киевом. При ближайшем рассмотрении оказалось, что вместо религиозных проповедей Дэй встречался с высокопоставленными военнопленными в русских лагерях для военнопленных, а также с германофильскими кругами при царском дворе.
#YMCA в России активно включилось в политику, несмотря на своё христианское морализаторство.

Религиозно-психологическая война под маской экуменизма
Часть 7/7

Итак, #YMCA - международное молодежное движение с экуменистическим (как и положено протестантам) подтекстом. В России YMCA, прикрываясь "общехристианской моралью", действовало под вывеской общества "Маяк" с 1900 г. До того, как советское правительство вышибло YMCA из страны, его «ловцы человеков» были замечены в собственной, антисоветской политической игре.

YMCA поддерживала:
- белочехов, которые в «благодарность» России за гостеприимство, развернут в ней террор и грабёж;
- австрийских военнопленных в лагерях на Украине, склоняя их к выступлению, и германофилов в царском окружении.
После депортации из Советской России, YMCA не сложило рук. После создания "YMCA-Press" ("ИМКА-пресс", первый директор - Николай Бердяев), она стала основным работодателем и публикатором российской белоэмигрантско-клерикальной антисоветской интеллигенции. Деньги YMCA лежали также в основании шпионского гнезда «непримиримых» белоэмигрантских интеллигентов – «Русского научного института» в Берлине.

Российский куратор YMCA (Пол Андерсон) поучаствовал и в судьбе фюрера "младороссов" Александра Казем-бека – агента-инициативщика сразу нескольких американских спецслужб, а с 1957 г. - главного экумениста и антисемита в Московском Патриархате. После Второй мировой войны Пол Андерсон будет консультантом у Джона Фостера Даллеса (будущего госсекретаря США и брата будущего директора ЦРУ). Случайно ли современный МП РПЦ активно участвует в экуменистических съездах Всемирного совета церквей?


Такова, вкратце, история попыток экуменистической колонизации России. Закончилась ли она? Нет, «большая игра закончится, когда умрет последний человек». Какие выводы надо сделать сегодня? С середины XIX века в России орудуют духовные колонизаторы под маской экуменизма, ведя свою клерикально-идеологическую войну за подчинение нашей страны. Поэтому неудивительно, что следы YMCA есть во всех антисоветских «движах» 1917 – 1922 годов.

Колонизаторы с благочестивым взором тоже хотели получить из России свою колонию. Выдворенная из Советской России, YMCA способствовала оформлению в эмигрантской среде «непримиримого» русского фашизма. В годы холодной войны «YMCA-Press» вместе со своим прикрытием (РПЦЗ) стал одним из главных инструментов психологической войны, огромными тиражами издавая опусы СоЛЖЕницына и иже с ним.

Вот такую #РоссияИзЧемодана ввозят в нашу страну иностранные экуменисты в союзе с РПЦЗ и РПЦ.

Каков поп, таков и приход, или Секретарь-террорист
Часть 1/6
Одним из первых пропагандистов наследия Ивана Ильина после его смерти стал секретарь этого фашиствующего философа, Роман Мартынович Зиле (7 февраля 1900, Одесса, Российская империя - 23 августа 1971, Кёльн, ФРГ).
Если присмотреться к нему поближе, биография Зиле окажется не менее интересной и показательной, чем у #ИванИльин

Каков поп, таков и приход, или Секретарь-террорист
Часть 2/6
Роман Зиле родился в Одессе в семье профессора медицины, позднее ректора Латвийского университета. В 1916 году окончил реальное училище св. Павла в Одессе. Потом был вольнослушателем на юридическом факультете Петроградского университета. С 1917 года изучал право в Одесском университете.

С 1919 года служил в Белой армии. После наступления Красной армии в 1920 году пытался бежать из Одессы в Румынию, но неудачно. Два года прожил на юге России, работал учителем. Весной 1922 года приехал Латвию. В 1922 году приступил к изучению права в Латвийском университете (ЛУ) (окончил в 1928), ректором которого был его отец

Ученик, секретарь и последователь Ильина, которого знал с 1928 года. В 1926 г., вместе с единомышленниками (в том числе семейство Климовых) Зиле организовал, а затем и возглавил «Русское академическое общество» в Латвии, которое едва ли не ежегодно приглашало Ивана Ильина с лекциями "о текущем моменте" .
На фото - Р. Зиле, И. Ильин, К. Климов

Каков поп, таков и приход, или Секретарь-террорист
Часть 3/6
Помимо "Русского академического общества", Зиле состоял в различных эмигрантских организациях:
- "Русский национальный союз";
- "Русский общевоинский союз" (РОВС) и его молодежное подразделение - НТС (Зиле был генеральным представителем #НТС в Латвии);
- "Братство русской правды" ( #БРП ), где был молодежным вожаком (братский псевдоним «Подгорный», Брат № 137), а также руководил разведкой.
В 1924-1926 гг. на деньги РОВС и «Казны великого князя Николая Николаевича» А.П. Кутепов поручил капитану Ф.Ф. Зейберлиху создание в Латвии специальной структуры для переброски пропагандистской литературы и пропагандистов-организаторов на случай крестьянских восстаний в СССР. Зиле командовал одной из таких «пятерок», имевших также и террористические цели.

На фото - Зиле и #ИванИльин , 1935 г.

Каков поп, таков и приход, или Секретарь-террорист
Часть 4/6
В 1931 г. резидент #БРП в Латвии А.П. Ливен принял решение о реорганизации своего контрразведывательного аппарата, которым руководил в то время служивший в одном из банков Р.М. Зиле. В 1931 г. в Риге под руководством Л.Н. Нольде, Р.М. и Б.М. Зиле начала свою деятельность подпольная мастерская по изготовлению взрывчатых веществ. В 1931 г. Нольде и Зиле подложили мину в советский вагон, но взрывчатку заметил проводник, и теракт был сорван
В 1931 г. А.П. Ливен, "реорганизуя" свою контрразведку, выделил в ней отдельное, террористическое направление, во главе которого поставил Р.М. Зиле.

На фото - чета Ильиных и Зиле на прогулке в Швейцарии, 1938

Каков поп, таков и приход, или Секретарь-террорист
Часть 5/6
Одновременно Зиле создал радиостанцию, вещавшую на соседние районы Белоруссии и Псковской области. В октябре 1932 года, когда шли советско-латвийские торговые переговоры, Зиле был выслан из Латвии, выехал в Германию. В сентябре 1933 года получил разрешение на возвращение в Латвию .
В 1939 г. Зиле женился на Елене, сестре Глеба и Льва Раров. По воспоминаниям Раров, их свояк работал секретарем у И.А. Ильина в Швейцарии, во время вой-ны сумел избежать призыва и служил на гражданской должности на железных дорогах Третьего рейха .
После Второй мировой войны Зиле находился из лагеря для перемещенных устроился издательство UNRRA (Администрацию ООН по восстановлению) в Касселе. В этом ему помог Алексей Спиридонов (коллаборант, лично принятый в #НТС генералом-власовцем Трухиным, один из основателей бандистско-власовского «Союза Андреевского флага», находившегося на содержании западногерманской разведки).

На фото - #ИванИльин и Зиле в Швейцарии, 1950.

Каков поп, таков и приход, или Секретарь-террорист
Часть 6/6
Затем Зиле жил в Касабланке, где ячейку НТС возглавлял его шурин, Глеб Рар (отец современного немецкого политолога Александра Рара, связной НТС с РПЦЗ).
Во Французском Марокко Зиле участвовал в работе РОВС, способствовал перемещению архива И.А. Ильина в Библиотеку университета штата Мичиган. На рубеже 1950-1960-х гг. Зиле возвратился в ФРГ, где работал радиопропагандистом на «Немецкой Волне» в Кельне и, как все коллаборанты западных спецслужб, также был «подсадной уткой» ко всем, приехавшим из СССР .
После того смерти вдовы Ильина, Зиле передал все архивы в Мичиганский университет, откуда Юрий Лисица перевез 300 кг бумаг Ильина в Россию при поддержке Елены #Чавчавадзе и полпреда Георгия Полтавченко.

Николай Алферчик: Нерядовой каратель из #НТС
Часть 1/4
Уже в октябрьские дни 1941 года в Смоленске появился тогдашний руководитель отдела закрытой работы НТС Георгий Околович, назначенный главарем «нацмальчиков» на всей территории, оккупированной немецкой группой армий «Центр»: Белорусская ССР, Смоленская, Брянская, Орловская, Воронежская и Курская области. Вместе с Околовичем в Смоленск прибыли еще 135 эмиссаров НТС. Сочувствие городского главы Меньшагина помогло НТСникам занять важные посты в оккупационной администрации: Григорий Гандзюк занял пост заместителя бургомистра, Георгий Околович избрал себе удобный для разъездов пост начальника транспортного отдела городской управы, а Николай Алферчик стал начальником секретно-политического отдела городской полиции, а после ее реорганизации — начальником того же отдела окружной службы безопасности и СД . Главной задачей Алферчика (на фото) была координация действий карательных подразделений оккупантов.

Николай Алферчик: Нерядовой каратель из #НТС
Часть 2/4
Алферчик Николай Федорович (1917, Пинск или Гомель – 1995, Мельбурн) – организатор акций уничтожения евреев на Смоленщине. Родился в 1917 г. в Гомеле, участвовал в конно-эстрадной группе атамана Шкуро в межвоенный период . В 1939 г. проживал в Пинске, после падения Польши и вхождения западнобелорусских земель в СССР Алферчик (на фото) бежал в оккупированную немцами Польшу. Там работал в «Русском общественном комитете» С.Л. Войцеховского . Вступил в НТС. Был отправлен руководством НТС в Смоленск в числе самой первой группы НТС из Варшавы в июле 1941 г. (Смоленское сражение едва началось и закончится лишь 10 сентября отступлением Красной армии). Добрался до Смоленска лишь в октябре . Переброска НТС происходила по соглашению с Абвером в рамках операции «Ингвар». Поэтому эти русские эмигранты (зачастую – с «нансеновскими паспортами», то есть лица без гражданства) не имели проблем с военной полицией вермахта (Geheime Feldpolizei Geheime Feldpolizei — GFP).