Forwarded from Наука. Вера. Культура
Статут Великого княжества Литовского 1588 года и его историческая значимость
В белорусской исторической науке всегда относились с особым пиететом к периоду существования Великого княжества Литовского (ВКЛ). Многие ученые и политики видели в событиях многовековой давности причины возникновения современной государственности Белоруссии, а также менталитета белорусов. Особое место в истории ВКЛ всегда занимал XVI век, который не только во многом предопределил судьбу государства, но и стал временем, когда на просторах Восточной Европы были созданы уникальные для того времени памятники юридической мысли, в первую очередь Статуты Великого княжества Литовского. Их значимость для современной истории оказалась настолько велика, что после распада СССР упоминание о них планировалась внести в Конституцию Республики Беларусь, а в основном законе Литвы 1992 года они были названы «правовыми фундаментами литовского государства».
Подробнее в статье на сайте: https://naukaverakuljtura.com/статут-великого-княжества-литовског/
#НВК_Павловец #ВКЛ #РечьПосполитая
@naukaverakuljtura
В белорусской исторической науке всегда относились с особым пиететом к периоду существования Великого княжества Литовского (ВКЛ). Многие ученые и политики видели в событиях многовековой давности причины возникновения современной государственности Белоруссии, а также менталитета белорусов. Особое место в истории ВКЛ всегда занимал XVI век, который не только во многом предопределил судьбу государства, но и стал временем, когда на просторах Восточной Европы были созданы уникальные для того времени памятники юридической мысли, в первую очередь Статуты Великого княжества Литовского. Их значимость для современной истории оказалась настолько велика, что после распада СССР упоминание о них планировалась внести в Конституцию Республики Беларусь, а в основном законе Литвы 1992 года они были названы «правовыми фундаментами литовского государства».
Подробнее в статье на сайте: https://naukaverakuljtura.com/статут-великого-княжества-литовског/
#НВК_Павловец #ВКЛ #РечьПосполитая
@naukaverakuljtura
Падабаецца вяртанне гістарычнай тапаніміі (назв раёнаў) не праз перайменаванне існуючых вуліц і раёнаў, а праз стварэнне новых пунктаў на карце - станцый метро (Кавальская слабада, Слуцкі гасцінец). Таксама Пярэспа, але там ужо быў аўтобусны прыпынак з такой назвай. Горад атрымоўвае больш гістарычны твар без перайменаванняў.
Пра гісторыю вуліц і раёнаў Мінска ёсць выдатная кніга І. Сацукевіча https://oz.by/books/more101191360.html
oz.by
Мінск: раёны, прадмесці, пасёлкі і мікрараёны - на OZ.by
Кніга апавядае пра тэрытарыяльныя аб'екты Мінска – адміністрацыйныя раёны і мікрараёны, былыя пасёлкі і прадмесці, а таксама вёскі, якія ўвайшлі ў склад горада.Назвы многіх з іх нам добра вядомы, імі актыўна карыстаюцца, іх найменні сустракаюцца кожны дзень.…
Forwarded from Современная Археология (Vasily Novikov)
📚 🖌 Первые надписи на Руси из Гнёздово, а может и нет...
Выше в комментариях к посту о мракобесии в науке всплыл вопрос о самой ранней для территории Древней Руси кириллической надписи из Гнёздова.
🔎 Надпись на разбитом сосуде была найдена в 1949 году в кургане Л-13 в Лесной курганной группе в ходе раскопок Д. А. Авдусина.
🗡 Погребение на основе находок (монеты, бусы, гребни, меч) датируется 930 - 950-ыми гг. Во всяком случае оно пока так датируется, потому что в будущем не исключен пересмотр дат. Почему? Не скажу - секрет)))
🏺 Сам сосуд - это типичная византийская амфора, которая широко использовалась в конце 9 - 10 вв. А вот надпись вызывает споры до сих пор. Есть несколько прочтений:
🔹"Гороушна" - горчица;
🔹"Гороухща" - пряности;
🔹"Гороуща" - горючее;
🔹"Гороуниа, Горуня" - от славянского имени Горун;
Есть версии и о происхождении надписи на амфоре. Мы знаем, что амфору поместили в курган. Но кто и где сделал надпись? Варианты:
🔸 В Гнёздово. На основании этого ее и относят к древнейшей древнерусской надписи.
🔸 В районе Дунайской Болгарии. Там, где славянская письменность собственно и зародилась. А потом амфору привезли в Гнёздово. Этот факт уже не делает ее древнейшей древнерусской надписью.
Есть даже занятная версия, что амфора принадлежит воину, процесс погребения которого наблюдал и записал в Гнёздово арабский путешественник Ибн Фадлан. Да, не на Волге, а под Смоленском. И там написано именно его имя Гороун.
💡Но и это еще не все!
⚱На территории пойменной части Центрального поселения Гнёздова в течении нескольких сезонов экспедиция ГИМ уже в 2020-ых гг. собирала фрагменты второй амфоры и тоже с надписью. Но там совсем все сложно для прочтения. Вот версии:
🔹 греческие "лямбда", "дельта" или "йоту";
🔹 имя хозяина – Либаний, Диодор или Дионисий;
🔹 весовая единица – литр;
🔹 название товара: ладан или жир;
✏️Кроме того, там же в 2014 году были найдены два самых ранних для территории Руси писала - инструменты для нанесения текста на бересту или на специальные деревянные таблички, покрытые воском. Писала датируются концом 10 - началом 11 вв.
P.S.
Остальные картинки к данному посту. Это самые ранние надписи, но с территории Болгарии: 3. Преславская глаголическая и кириллическая царя Симеона 893 г., 4. Добружановская кириллическая 943 г., 5. Царя Самуила 993 г.
P.P.S
Кирилл и Мифодий в 860 - 863 гг. разработали два алфавита - глаголицу и кириллицу. На всякий случай пишу, а то нас тут обвиняют, что мы известные простые истины не объясняем.
#письменностьнаРуси #Гороушна #древнейшиенадписинаРуси
Выше в комментариях к посту о мракобесии в науке всплыл вопрос о самой ранней для территории Древней Руси кириллической надписи из Гнёздова.
🔎 Надпись на разбитом сосуде была найдена в 1949 году в кургане Л-13 в Лесной курганной группе в ходе раскопок Д. А. Авдусина.
🗡 Погребение на основе находок (монеты, бусы, гребни, меч) датируется 930 - 950-ыми гг. Во всяком случае оно пока так датируется, потому что в будущем не исключен пересмотр дат. Почему? Не скажу - секрет)))
🏺 Сам сосуд - это типичная византийская амфора, которая широко использовалась в конце 9 - 10 вв. А вот надпись вызывает споры до сих пор. Есть несколько прочтений:
🔹"Гороушна" - горчица;
🔹"Гороухща" - пряности;
🔹"Гороуща" - горючее;
🔹"Гороуниа, Горуня" - от славянского имени Горун;
Есть версии и о происхождении надписи на амфоре. Мы знаем, что амфору поместили в курган. Но кто и где сделал надпись? Варианты:
🔸 В Гнёздово. На основании этого ее и относят к древнейшей древнерусской надписи.
🔸 В районе Дунайской Болгарии. Там, где славянская письменность собственно и зародилась. А потом амфору привезли в Гнёздово. Этот факт уже не делает ее древнейшей древнерусской надписью.
Есть даже занятная версия, что амфора принадлежит воину, процесс погребения которого наблюдал и записал в Гнёздово арабский путешественник Ибн Фадлан. Да, не на Волге, а под Смоленском. И там написано именно его имя Гороун.
💡Но и это еще не все!
⚱На территории пойменной части Центрального поселения Гнёздова в течении нескольких сезонов экспедиция ГИМ уже в 2020-ых гг. собирала фрагменты второй амфоры и тоже с надписью. Но там совсем все сложно для прочтения. Вот версии:
🔹 греческие "лямбда", "дельта" или "йоту";
🔹 имя хозяина – Либаний, Диодор или Дионисий;
🔹 весовая единица – литр;
🔹 название товара: ладан или жир;
✏️Кроме того, там же в 2014 году были найдены два самых ранних для территории Руси писала - инструменты для нанесения текста на бересту или на специальные деревянные таблички, покрытые воском. Писала датируются концом 10 - началом 11 вв.
P.S.
Остальные картинки к данному посту. Это самые ранние надписи, но с территории Болгарии: 3. Преславская глаголическая и кириллическая царя Симеона 893 г., 4. Добружановская кириллическая 943 г., 5. Царя Самуила 993 г.
P.P.S
Кирилл и Мифодий в 860 - 863 гг. разработали два алфавита - глаголицу и кириллицу. На всякий случай пишу, а то нас тут обвиняют, что мы известные простые истины не объясняем.
#письменностьнаРуси #Гороушна #древнейшиенадписинаРуси
Forwarded from Китай Наизнанку 🇨🇳 Алексей Райсих (Алексей Райсих)
Про рыночную экономику в Китае.
Мое понимание роли элементов рыночной экономики в Китае начало складываться после разговора с хозяином фабрики поблизости от Иу. Он производит изделия из пластика.
Некоторое количество лет назад я завел с ним беседу в то русло что мы тут все торгаши в Иу, делаем из говна конфетку и деньги зарабатываем. Какой социализм? О чем вообще речь. Капитализм!
Получил в ответ спокойное объяснение:
Может мы из говна конфетку делаем, но эта конфетка нужна людям. Им нужны эти дешевые игрушки, вешалки, полочки и прочая ерунда. В СССР этого не поняли, и люди в итоге за такие вот конфетки из говна продали страну. Так же было у вас? Ну вот.
Я считаю что безделушки производить это такое же важное дело как и танки строить. Это почти вопрос национальной безопасности - обеспечить людей всеми мелочами.
Что делали русские товарищи? Ставили план - произвести миллион одинаковых пластмассовых игрушечных машинок. В итоге это не работало так как нужно, вся страна играет одной и той же машинкой и с завистью смотрит на соседей, где этих машинок 10000 видов.
В итоге не получилось. Плюнули, и отдали землю в частные руки, ресурсы капиталистам, крупнейшие ключевые предприятия - тоже им. Все в частные руки. А зачем? Вам же нужно было просто разных машинок произвести..
Мы же китайцы тоже решили что план по производству игрушечных машинок ставить глупо. Что же это получается? Мы не правы оказались? Отказаться от идей социализма? Все разрушить, вернуться в капитализм?
Мы ввели элементы рыночной экономики. Роль рынка - распределить ресурс по потребителям. И не более того.
Мы не можем знать сколько и каких именно пластмассовых игрушек стране потребуется. Мы даем людям возможность самим решить. Как? А пусть они сами их производят. Занимаются предпринимательством. Не будем им мешать.
Вместо того чтобы создавать огромный государственный завод по производству игрушек, мы создадим кластер. Создадим условия. Пусть люди сами занимаются, им на местах виднее, красный или синий самосвал делать и в каком количестве.
Потихоньку помаленьку - и мы имеем что имеем. Посмотри на мою фабрику. Земля на которой она стоит чья? Государственная. Здание в собственности? Нет. Я плачу государству за пользование, сколько положено. Я не плачу капиталисту.
Посмотри вокруг. Это всё, все эти здания, все соседние фабрики - это часть кластера производства пластиковых изделий Цзиньхуа. Здесь 300 фабрик изделий из пластика. Все на таких условиях работают. Никто нас не выгонит, никто нам цены на аренду не завысит с потолка. Пока мы делаем то, что положено делать в кластере пластика.
Сырье я у кого покупаю? У государственной компании. Не у капиталиста. Государство не может знать сколько и каких игрушек потребуется. Но оно может спланировать сколько нам потребуется пластика.
Задача - дать людям пластиковые игрушки такие, какие они хотят. Решение - выделяем землю, выделяем здания, даем кредиты на оборудование, даем рабочую силу, привлекаем из регионов. Видим сколько кластеру нужно сырья. Раз в году спрашиваем у фабрик их потребность. Ага, кластер Цзиньхуа - миллион тонн , кластер Шаньтоу - 6 миллионов тонн, кластер Шэньчжэнь - 2 миллиона тонн. Видим данные по стране. И вот тут уже включаем госплан - обеспечить кластеры нужным количеством сырья.
После чего люди придут, предприниматели, запустят фабрики, произведут все что нужно. Продадут. Роль рынка выполнена - ресурс распределен. Потребность общества в "конфетке" удовлетворена. И это всё без частной собственности на землю, на строения. Без участия капиталистов в производстве и продаже самого главного - сырья.
Вот такой простой пример. Я люблю из собственного опыта примеры приводить. Конечно в масштабах страны все сложнее. Но начинать понимать какую роль рынок играет в Китае нужно с малого.
Мое понимание роли элементов рыночной экономики в Китае начало складываться после разговора с хозяином фабрики поблизости от Иу. Он производит изделия из пластика.
Некоторое количество лет назад я завел с ним беседу в то русло что мы тут все торгаши в Иу, делаем из говна конфетку и деньги зарабатываем. Какой социализм? О чем вообще речь. Капитализм!
Получил в ответ спокойное объяснение:
Может мы из говна конфетку делаем, но эта конфетка нужна людям. Им нужны эти дешевые игрушки, вешалки, полочки и прочая ерунда. В СССР этого не поняли, и люди в итоге за такие вот конфетки из говна продали страну. Так же было у вас? Ну вот.
Я считаю что безделушки производить это такое же важное дело как и танки строить. Это почти вопрос национальной безопасности - обеспечить людей всеми мелочами.
Что делали русские товарищи? Ставили план - произвести миллион одинаковых пластмассовых игрушечных машинок. В итоге это не работало так как нужно, вся страна играет одной и той же машинкой и с завистью смотрит на соседей, где этих машинок 10000 видов.
В итоге не получилось. Плюнули, и отдали землю в частные руки, ресурсы капиталистам, крупнейшие ключевые предприятия - тоже им. Все в частные руки. А зачем? Вам же нужно было просто разных машинок произвести..
Мы же китайцы тоже решили что план по производству игрушечных машинок ставить глупо. Что же это получается? Мы не правы оказались? Отказаться от идей социализма? Все разрушить, вернуться в капитализм?
Мы ввели элементы рыночной экономики. Роль рынка - распределить ресурс по потребителям. И не более того.
Мы не можем знать сколько и каких именно пластмассовых игрушек стране потребуется. Мы даем людям возможность самим решить. Как? А пусть они сами их производят. Занимаются предпринимательством. Не будем им мешать.
Вместо того чтобы создавать огромный государственный завод по производству игрушек, мы создадим кластер. Создадим условия. Пусть люди сами занимаются, им на местах виднее, красный или синий самосвал делать и в каком количестве.
Потихоньку помаленьку - и мы имеем что имеем. Посмотри на мою фабрику. Земля на которой она стоит чья? Государственная. Здание в собственности? Нет. Я плачу государству за пользование, сколько положено. Я не плачу капиталисту.
Посмотри вокруг. Это всё, все эти здания, все соседние фабрики - это часть кластера производства пластиковых изделий Цзиньхуа. Здесь 300 фабрик изделий из пластика. Все на таких условиях работают. Никто нас не выгонит, никто нам цены на аренду не завысит с потолка. Пока мы делаем то, что положено делать в кластере пластика.
Сырье я у кого покупаю? У государственной компании. Не у капиталиста. Государство не может знать сколько и каких игрушек потребуется. Но оно может спланировать сколько нам потребуется пластика.
Задача - дать людям пластиковые игрушки такие, какие они хотят. Решение - выделяем землю, выделяем здания, даем кредиты на оборудование, даем рабочую силу, привлекаем из регионов. Видим сколько кластеру нужно сырья. Раз в году спрашиваем у фабрик их потребность. Ага, кластер Цзиньхуа - миллион тонн , кластер Шаньтоу - 6 миллионов тонн, кластер Шэньчжэнь - 2 миллиона тонн. Видим данные по стране. И вот тут уже включаем госплан - обеспечить кластеры нужным количеством сырья.
После чего люди придут, предприниматели, запустят фабрики, произведут все что нужно. Продадут. Роль рынка выполнена - ресурс распределен. Потребность общества в "конфетке" удовлетворена. И это всё без частной собственности на землю, на строения. Без участия капиталистов в производстве и продаже самого главного - сырья.
Вот такой простой пример. Я люблю из собственного опыта примеры приводить. Конечно в масштабах страны все сложнее. Но начинать понимать какую роль рынок играет в Китае нужно с малого.
Forwarded from История Руси в поисках истины (Евгений)
📝 "А се князи русстии и сказание о верных святых князей русских" - моя новая статья по тексту, созданному в северо-восточной Руси, предположительно во Владимире, в первой половине 14 века, который сохранился в новгородском, псковском и литовском летописании 15-16 веков.
✅ В сохранившихся текстах рассказывается о родословии русских князей и белокаменном строительстве в северо-восточной Руси - в Земле Суздальской. В обоих текстах перечислены практически все существовавшие в XIV веке каменные памятники Владимира (включая Боголюбово) и Суздаля (включая Кидекшу). Из других городов упомянуты Юрьев-Польский и Городец на Волге. Белокаменные храмы Переславля-Залесского, Нижнего Новгорода, Ярославля и Твери в тексте отсутствуют.
✅ По современным научным представлениям автор текста часто ошибается, приписывая постройки тому или иному князю. Предполагается, что русскому книжнику при написании текста не были доступны летописи, но он хорошо знал местные исторические предания.
✅ Из текста внелетописной статьи "А се князи русьстии": «Въ всѣх сих прославимъ въ Троици единаго Бога и православных великых князеи, заступниковъ нашихъ всея Рускыя земля».
✅ В сохранившихся текстах рассказывается о родословии русских князей и белокаменном строительстве в северо-восточной Руси - в Земле Суздальской. В обоих текстах перечислены практически все существовавшие в XIV веке каменные памятники Владимира (включая Боголюбово) и Суздаля (включая Кидекшу). Из других городов упомянуты Юрьев-Польский и Городец на Волге. Белокаменные храмы Переславля-Залесского, Нижнего Новгорода, Ярославля и Твери в тексте отсутствуют.
✅ По современным научным представлениям автор текста часто ошибается, приписывая постройки тому или иному князю. Предполагается, что русскому книжнику при написании текста не были доступны летописи, но он хорошо знал местные исторические предания.
✅ Из текста внелетописной статьи "А се князи русьстии": «Въ всѣх сих прославимъ въ Троици единаго Бога и православных великых князеи, заступниковъ нашихъ всея Рускыя земля».
Дзен | Статьи
А се князи русстии и сказание о верных святых князей русских
Статья автора «Русская земля - гипотезы и факты» в Дзене ✍: В рукописных сборниках 15-16 веков встречаются два текста, имеющих общее происхождение: "Сказание о верных святых князей русских» и...
Forwarded from шушпинчик
Андрусовский договор 1667 г.
Титул Московского государя в договоре: "Божией милостию великий государь, царь и великий князь Алексей Михайловичь всея Великия и Малыя и Белыя России самодержец и многих государств и земель восточных, западных и северных отчичь, дечичь, наследник, государь и обладатель".
Титул Польского государя в договоре: "Наияснейший и великий государь Ян Казимир Божией милостию король Польский и Свейский, великий князь Литовский, Руский и иных".
В тексте договора люди со стороны Московского государства именуются "Русскими людьми", как в пунктах: 3, 6, 11.
Также в пункте 16 Московское государство именуется "Великой Россией" (польск.: Wielka Russija).
Ссылка на польский вариант договора: clck.ru/3G8hG7
Ссылка на текст русского варианта договора: clck.ru/3G8hJy (с. 656—669)
Титул Московского государя в договоре: "Божией милостию великий государь, царь и великий князь Алексей Михайловичь всея Великия и Малыя и Белыя России самодержец и многих государств и земель восточных, западных и северных отчичь, дечичь, наследник, государь и обладатель".
Титул Польского государя в договоре: "Наияснейший и великий государь Ян Казимир Божией милостию король Польский и Свейский, великий князь Литовский, Руский и иных".
В тексте договора люди со стороны Московского государства именуются "Русскими людьми", как в пунктах: 3, 6, 11.
Также в пункте 16 Московское государство именуется "Великой Россией" (польск.: Wielka Russija).
Ссылка на польский вариант договора: clck.ru/3G8hG7
Ссылка на текст русского варианта договора: clck.ru/3G8hJy (с. 656—669)