Forwarded from Автономное Действие
Приносим соболезнования семье погибшего в Архангельске
Сегодня утром на входе в здание управления УФСБ Архангельска произошел взрыв. Один из посетителей погиб, несколько сотрудников ФСБ получили ранения. По имеющейся информации, погибшему 17 лет, он состоял в одном из анархистских чатов – открытых, с сотнями подписчиков – где анонсировал свои действия за несколько минут до взрыва. Ранее погибший писал в этот же открытый чат сообщения с радикальными призывами, что в современной России анархистами априори воспринимается с большим скептицизмом. С нами погибший никак не контактировал, вообще о заметной активности анархистов в Архангельске нам не известно.
Нам остается только принести соболезнования семье погибшего.
Коллектив журнала «Автоном»
Сегодня утром на входе в здание управления УФСБ Архангельска произошел взрыв. Один из посетителей погиб, несколько сотрудников ФСБ получили ранения. По имеющейся информации, погибшему 17 лет, он состоял в одном из анархистских чатов – открытых, с сотнями подписчиков – где анонсировал свои действия за несколько минут до взрыва. Ранее погибший писал в этот же открытый чат сообщения с радикальными призывами, что в современной России анархистами априори воспринимается с большим скептицизмом. С нами погибший никак не контактировал, вообще о заметной активности анархистов в Архангельске нам не известно.
Нам остается только принести соболезнования семье погибшего.
Коллектив журнала «Автоном»
Forwarded from Женщина, жизнь, свобода
Рожава – это не всегда про войну. Приехав в Камышло, особенно ясно понимаешь это. В Камышло больше думаешь о том, как бы перейти дорогу, чем о геополитических кознях. Город живет своей жизнью, шумной и на первый взгляд хаотичной. Вот водитель высовывается из машины, не притормаживая, чтобы пожать руку кому-то из прохожих. А в лавке напротив покупательница потчуется кюнефе – восточной сладостью, завоевывающей желудки даже самых искушенных туристов. Откуда-то доносятся звуки хип-хопа на курманджи и арабском. Почти ничто не выдает в Камышло политическую обстановку в регионе. Разве что по пути в город есть несколько постов, где бойцы «Асаиш» обоих полов машут рукой и спрашивают, как у тебя дела. Есть еще и пост режима. Там пара солдат сидит под тенью с бутылкой пепси-колы. Сбоку свисает сирийский флаг, без которого присутствие режима было бы сложно опознать.
Можно было бы сказать, что Камышло – обычный ближневосточный город, но есть кое-что, что отличает его. Кое-что такое, что оказалось не под силу даже самым передовым и благополучным странам запада.
Можно было бы сказать, что Камышло – обычный ближневосточный город, но есть кое-что, что отличает его. Кое-что такое, что оказалось не под силу даже самым передовым и благополучным странам запада.
Forwarded from Directorate 4
“Сирийские демократические силы” в очередной раз обвинили Турцию в попытках помешать борьбе с терроризмом в Сирии.
Пресс-служба арабо-курдских “Сирийских демократических сил” выпустила заявление, посвященное обострению курдо-турецкого противостояния в Сирии. В нем говорится, что после четырехсторонней встречи в Стамбуле, где президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган озвучил угрозы в сторону курдов, на севере Сирии начались обстрелы позиций СДС турецкими военными. Жертвами которых стали местные жители и представители сил самообороны. СДС считают, что эти атаки являются прямой поддержкой Исламского государства, с которым они ведут бои в т.н. Хаджинском кармане в долине Евфрата. Они призывают международное сообщество обратить внимание на то, что Турция якобы прямо взаимодействует с ИГ.
Из-за турецкой агрессии “Сирийские демократические силы” вынуждены были приостановить бои с Исламским государством. При этом, если Турция начнет операцию против курдов на севере Сирии, то борьба с ИГ может остановиться на длительный срок. СДС просит международную коалицию во главе с США занять твердую позицию, которая принудит Турцию прекратить поддержку ИГ, т.к. это противоречит принципам борьбы с терроризмом.
Приостановку боев с ИГ признал спикер коалиции, полковник Шон Райан и призвал к переговорам с Турцией ради деэскалации конфликта.
Пресс-служба арабо-курдских “Сирийских демократических сил” выпустила заявление, посвященное обострению курдо-турецкого противостояния в Сирии. В нем говорится, что после четырехсторонней встречи в Стамбуле, где президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган озвучил угрозы в сторону курдов, на севере Сирии начались обстрелы позиций СДС турецкими военными. Жертвами которых стали местные жители и представители сил самообороны. СДС считают, что эти атаки являются прямой поддержкой Исламского государства, с которым они ведут бои в т.н. Хаджинском кармане в долине Евфрата. Они призывают международное сообщество обратить внимание на то, что Турция якобы прямо взаимодействует с ИГ.
Из-за турецкой агрессии “Сирийские демократические силы” вынуждены были приостановить бои с Исламским государством. При этом, если Турция начнет операцию против курдов на севере Сирии, то борьба с ИГ может остановиться на длительный срок. СДС просит международную коалицию во главе с США занять твердую позицию, которая принудит Турцию прекратить поддержку ИГ, т.к. это противоречит принципам борьбы с терроризмом.
Приостановку боев с ИГ признал спикер коалиции, полковник Шон Райан и призвал к переговорам с Турцией ради деэскалации конфликта.
Мы обычно форкусиуемся на Ближнем Востоке, но этот материал может быть интересен нашим читателям в свете недавних событий:
Forwarded from Вестник Бури Originals
Развитие интернета в России шло рука об руку со становлением репрессивной системы. Сотни уголовных дел были заведены по так называемым экстремистским статьям. Многие люди получили реальный срок лишь за то, что просто открыто высказывали в сети своё недовольство политикой Кремля. Эволюция репрессивных практик привела к тому, что жертвами режима становились не только политические активисты, но и просто граждане, посмевшие открыто высказать своё мнение. 282-ая статья Уголовного кодекса РФ превратилась в настоящий «Молот Ведьм», с помощью которого «силовики» клепали дутые отчёты в борьбе с воображаемым «экстремизмом», через колено ломая человеческие судьбы.
В этом видео мы подробно расскажем, почему эта позорная статья должна быть немедленно отменена, а реальные преступники должны понести заслуженное наказание.
Будем благодарны за помощь в распространении.
https://youtu.be/04Srb0jrdGA
В этом видео мы подробно расскажем, почему эта позорная статья должна быть немедленно отменена, а реальные преступники должны понести заслуженное наказание.
Будем благодарны за помощь в распространении.
https://youtu.be/04Srb0jrdGA
YouTube
282 УК РФ. ЭКСТРЕМИЗМ В РОССИИ / вестник бури
В этом видео Мы расскажем о том, как 282 УК РФ стала самой народной, а экстремизм в интернете (как и экстремизм в вк) в России стал приобретать угрожающие масштабы.
Как 282 УК РФ помогла Барнаулу стать столицей экстремизма в России благодаря преследованию…
Как 282 УК РФ помогла Барнаулу стать столицей экстремизма в России благодаря преследованию…
Партизанская театральная труппа «Горный театр» участвовала в работе Комитета культуры и искусства Рабочей партии Курдистана в горах Курдистана.
В этом году труппа поставила два новых спектакля и несколько раз выступала с ними в Зонах обороны Мидии.
Последние спектакли «Дерево жизни» и «Невеста земли» были написаны и поставлены участниками «Горного театра». Зрители-партизаны проявили большой интерес.
Спектакль «Невеста земли» был поставлен в начале 2018 года в честь годовщины героической гибели Йекты Херекола, партизана, вложившего много сил в работу партизанского театра.
Комедийную драму «Невеста земли» написали Экин Рони, Зозан Камышло и Беритан Раман. Режиссёр пьесы — Курде Тавья.
В постановке участвует восемь актёров. В сюжете действия турецкого государства, сжигающего и выселяющего деревни в 1990-е годы, отчуждение, вызванное выселениями в курдском сообществе, а также конфликты, возникшие в результате миграции курдов из деревень в крупные города.
Пьеса концентрирует внимание на конфликте между городом и деревней, а также обсуждает доктрину лидера курдского народа Абдуллы Оджалана.
На сегодняшний день «Горный театр» опубликовал видеозаписи 25 своих спектаклей на YouTube и планирует выложить всё своё творчество.
https://youtu.be/_piZdRcDy1I
В этом году труппа поставила два новых спектакля и несколько раз выступала с ними в Зонах обороны Мидии.
Последние спектакли «Дерево жизни» и «Невеста земли» были написаны и поставлены участниками «Горного театра». Зрители-партизаны проявили большой интерес.
Спектакль «Невеста земли» был поставлен в начале 2018 года в честь годовщины героической гибели Йекты Херекола, партизана, вложившего много сил в работу партизанского театра.
Комедийную драму «Невеста земли» написали Экин Рони, Зозан Камышло и Беритан Раман. Режиссёр пьесы — Курде Тавья.
В постановке участвует восемь актёров. В сюжете действия турецкого государства, сжигающего и выселяющего деревни в 1990-е годы, отчуждение, вызванное выселениями в курдском сообществе, а также конфликты, возникшие в результате миграции курдов из деревень в крупные города.
Пьеса концентрирует внимание на конфликте между городом и деревней, а также обсуждает доктрину лидера курдского народа Абдуллы Оджалана.
На сегодняшний день «Горный театр» опубликовал видеозаписи 25 своих спектаклей на YouTube и планирует выложить всё своё творчество.
https://youtu.be/_piZdRcDy1I
YouTube
Şanoya Çiya ' darajiyanê mekan çiya'
"Sara. My Whole Life Was a Struggle" Sakine Cansiz https://plutobooks.com/9780745338019/sara
HEVALE
"Sara. My Whole Life Was a Struggle" Sakine Cansiz https://plutobooks.com/9780745338019/sara
В мае начали переводить воспоминания революционерки Сакине Джансыз, одной из основательниц Рабочей партии Курдистана, убитой пулей турецкого наймита в Париже в 2013 году. Это третья книга, которую издаем в рамках Hevale. И вот настал тот момент — нас переполняет удивительное чувство от чтения отличного перевода и его финальной редактуры. Но такая отличная работа стоит денег — нам все еще нужно оплатить гонорар переводчика (Сбербанк 5469 6000 2315 9015, ЯндексКошелек 410012319207933)
Forwarded from Автономное Действие
У журнала «Автоном» (@avtonomorg) стало больше 1000 подписчиков и по этому поводу решили опубликовать список каналов, на которые стоит подписаться:
1. Информация по делу "Сети" и преследованию антифашистов @rupression
2. Антифа, насилие, тюрьма, анархизм, контркультура, бритоголовые @antifajokes
3. Народничество, просвещение, динамит и вера в справедливое будущее @nechaeveverywhere
4. Политика, феминизм и философия в Нью-Йорке @nyphilosophy
5. Исследовательский медиапроект о Ближнем Востоке и Курдистане @hevale
6. Книги от издательства "Радикальная теория и практика" @rtpbooks
7. Суды, репрессии и журналистика @skovoroda
8. Субъективные заметки о посткультуре времен Апокалипсиса @zero_history
9. Записки старого козла о околополитике @zapiskisk
10. Криптоанархия, децентрализация, неоднородность @parisburns
11. Альманах о насилии @moloko_plus
1. Информация по делу "Сети" и преследованию антифашистов @rupression
2. Антифа, насилие, тюрьма, анархизм, контркультура, бритоголовые @antifajokes
3. Народничество, просвещение, динамит и вера в справедливое будущее @nechaeveverywhere
4. Политика, феминизм и философия в Нью-Йорке @nyphilosophy
5. Исследовательский медиапроект о Ближнем Востоке и Курдистане @hevale
6. Книги от издательства "Радикальная теория и практика" @rtpbooks
7. Суды, репрессии и журналистика @skovoroda
8. Субъективные заметки о посткультуре времен Апокалипсиса @zero_history
9. Записки старого козла о околополитике @zapiskisk
10. Криптоанархия, децентрализация, неоднородность @parisburns
11. Альманах о насилии @moloko_plus
Все вспоминают сегодня окончание Первой Мировой войны - исполнилось ровно 100 лет с этой даты. И мы вспомним - что тогда, что сейчас Ближний Восток остается дистопичным регионом-неудачником, из которого сегодня бегут сотни тысяч людей. И, конечно, эта столетняя дистопия напрямую связана с той войной великих европейских империалистических держав.
Во-первых, это социальный и экономический эффект от коллапса Османской Империи, занимавшей до этого обширные территории от Анатолии до Аравии. Турецкая суфражистка начала XX в. Адывар Халиде описывала в своем путевом журнале по деревням Анатолии и Сирии картину тотальной разрухи - виной этому османская сефебарлик, всеобщая мобилизация, поднявшая с их мест миллионы и отправившая на бойни.
Во-вторых, разрушены были не только жизни, но и османская имперская идентичность, склеившая воедино сотни народов (в том числе курдов), идентичность исламского наднационального Халифата. На смену этой веками работавшей системе пришло печально известное соглашение Сайкса-Пико, поделившее бывшие не-турецкие территории Османии на зоны влияния, а эти зоны - на расчерченные по линейке "Ираки", "Сирии" и "Ливаны" - государства, вмещающие этнически и конфессионально несовместимые группы. Соглашение составлялось втайне от народов, населявших эти земли, - против всех принципов самоопределения народов. Итог все мы знаем - в том числе о нем наш канал. Самый яркий пример разрушения прочерченной Сайксом и Пико границы - Исламское государство Леванта и Ирака, цветшее не так давно прямо посередине "Ирака" и "Сирии".
В-третьих - без Сайкса-Пико и получения Британией Палестины не появился бы Израиль, аванпост Запада на Ближнем Востоке, появление которого и удержание обернулось почти веком войн. И неизвестно, чем еще обернется - государство евреев неуклонно движется в опасную сторону ультранационализма.
Есть что-то потрясающе мистическое в том, как Ближний Восток, разрушенная колыбель цивилизации, до сих пор сводит с ума мыслителей и правителей of all creeds and faiths, во всяком случае в авраамическом мире. Как будто весь мир болен Иерусалимским синдромом - когда приезжающие в этот город туристы сходят с ума на почве религиозных переживаний, воображая себя библейскими героями. И в самом центре этого эпоса - как раз герои нашего канала, ассирийцы, езиды, туркмены, турки, арабы, курды, армяне, французы и исландцы - в едином порыве сражающиеся за новый Ноев Ковчег, каким стала для всех этих народов Рожава. Мы наблюдаем великую эпоху.
Во-первых, это социальный и экономический эффект от коллапса Османской Империи, занимавшей до этого обширные территории от Анатолии до Аравии. Турецкая суфражистка начала XX в. Адывар Халиде описывала в своем путевом журнале по деревням Анатолии и Сирии картину тотальной разрухи - виной этому османская сефебарлик, всеобщая мобилизация, поднявшая с их мест миллионы и отправившая на бойни.
Во-вторых, разрушены были не только жизни, но и османская имперская идентичность, склеившая воедино сотни народов (в том числе курдов), идентичность исламского наднационального Халифата. На смену этой веками работавшей системе пришло печально известное соглашение Сайкса-Пико, поделившее бывшие не-турецкие территории Османии на зоны влияния, а эти зоны - на расчерченные по линейке "Ираки", "Сирии" и "Ливаны" - государства, вмещающие этнически и конфессионально несовместимые группы. Соглашение составлялось втайне от народов, населявших эти земли, - против всех принципов самоопределения народов. Итог все мы знаем - в том числе о нем наш канал. Самый яркий пример разрушения прочерченной Сайксом и Пико границы - Исламское государство Леванта и Ирака, цветшее не так давно прямо посередине "Ирака" и "Сирии".
В-третьих - без Сайкса-Пико и получения Британией Палестины не появился бы Израиль, аванпост Запада на Ближнем Востоке, появление которого и удержание обернулось почти веком войн. И неизвестно, чем еще обернется - государство евреев неуклонно движется в опасную сторону ультранационализма.
Есть что-то потрясающе мистическое в том, как Ближний Восток, разрушенная колыбель цивилизации, до сих пор сводит с ума мыслителей и правителей of all creeds and faiths, во всяком случае в авраамическом мире. Как будто весь мир болен Иерусалимским синдромом - когда приезжающие в этот город туристы сходят с ума на почве религиозных переживаний, воображая себя библейскими героями. И в самом центре этого эпоса - как раз герои нашего канала, ассирийцы, езиды, туркмены, турки, арабы, курды, армяне, французы и исландцы - в едином порыве сражающиеся за новый Ноев Ковчег, каким стала для всех этих народов Рожава. Мы наблюдаем великую эпоху.
Внимание, тут наши товарищи из новостного агентства Firat (оно же ANF) объявили о конкурсе:
ИА "Firat" расширяет свои горизонты
Каждый день на наш сайт заходят десятки тысяч читателей. Кого-то интересует политика на Ближнем Востоке, кто-то хочет узнать о курдах и Курдистане, а некоторые давно знакомы с нами и идеями прямой демократии, которые мы стремительно продвигаем.
Сегодня ИА "Firat", ведующее трансляцию новостей на восьми языках мира, в том числе и русском, запускает уникальный авторский конкурс среди российских читателей, студентов и востоковедов. Нам интересно отношение каждого из вас. Что вы думаете о ситуации на Ближнем Востоке? Какую роль играют курды в становлении новых реалий региона? Ваши аналитические сравнения и доводы. Все это - ваша интеллектуальная ценность, которую мы хотим находить и распространять.
В чем заключается конкурс?
Каждый желающий поучаствовать в авторском конкурсе пишет статью на одну из следующих тем: "Курды и современный Ближний Восток", "Женщины и курдское Освободительное движение", "Проблема прямой демократии на Ближнем Востоке". При это самое название статьи может быть иным, сохраняя смысл предложенных тем.
Формат: свободно-аналитический
Объем: от 3 до 4 страниц Times New Roman, шрифт 14
Требования: 100% уникальность по text.ru/antiplagiat
Призы
В результате конкурса, редакция объявляет трех победителей, чьи работы будут опубликованы на сайте ИА "Firat".
Конкурсант, занявший:
1 место - получает полное собрание Манифеста демократического общества лидера Рабочей партии Курдистана Абдуллы Оджалана
2 место - получает возможность публикации своей статьи в ежемесячной газете "Свободный Курдистан"
3 место - получает памятные сувениры с символикой курдского Освободительного движения.
Присылайте работы и задавайте вопросы @hevalekurd и @Wezire
ИА "Firat" расширяет свои горизонты
Каждый день на наш сайт заходят десятки тысяч читателей. Кого-то интересует политика на Ближнем Востоке, кто-то хочет узнать о курдах и Курдистане, а некоторые давно знакомы с нами и идеями прямой демократии, которые мы стремительно продвигаем.
Сегодня ИА "Firat", ведующее трансляцию новостей на восьми языках мира, в том числе и русском, запускает уникальный авторский конкурс среди российских читателей, студентов и востоковедов. Нам интересно отношение каждого из вас. Что вы думаете о ситуации на Ближнем Востоке? Какую роль играют курды в становлении новых реалий региона? Ваши аналитические сравнения и доводы. Все это - ваша интеллектуальная ценность, которую мы хотим находить и распространять.
В чем заключается конкурс?
Каждый желающий поучаствовать в авторском конкурсе пишет статью на одну из следующих тем: "Курды и современный Ближний Восток", "Женщины и курдское Освободительное движение", "Проблема прямой демократии на Ближнем Востоке". При это самое название статьи может быть иным, сохраняя смысл предложенных тем.
Формат: свободно-аналитический
Объем: от 3 до 4 страниц Times New Roman, шрифт 14
Требования: 100% уникальность по text.ru/antiplagiat
Призы
В результате конкурса, редакция объявляет трех победителей, чьи работы будут опубликованы на сайте ИА "Firat".
Конкурсант, занявший:
1 место - получает полное собрание Манифеста демократического общества лидера Рабочей партии Курдистана Абдуллы Оджалана
2 место - получает возможность публикации своей статьи в ежемесячной газете "Свободный Курдистан"
3 место - получает памятные сувениры с символикой курдского Освободительного движения.
Присылайте работы и задавайте вопросы @hevalekurd и @Wezire
Интересный материал "Новой газеты" про добровольца Ахрар-аш-Шам родом из Калуги, бывшего левого профсоюзного активиста Сергея Трофимова, ныне живущего в Идлибе с женой-сирийкой. Со времен предыдущего интервью с ним - в журнале New Times - Сергей проделал важную работу над собой и избавился от некоторой каши в голове.
Тогда он пытался связать исламизм с левым анархизмом и рассказывал, что в Идлибе выстроен настоящий либертарный анархо-шариатский рай для мужиков, например. Это несмотря на многочисленные факты того, как исламисты щемили спонтанные советы, которые возникли на революционных территориях на гребне революционных событий и ставили их под контроль своих структур (скоро выпустим вторую часть лонгрида про такие советы).
В сегодняшнем материале Сергей уже открыто порывает с левым прошлым, назначает ему неутешительный вердикт - несовместимо с XXI в. - и дезавуирует "жалких 30-летних активистов, борящихся против пенсионной реформы". Мол, уже знают, что в старости сами себя не смогут обеспечить. Действительно - настоящим мужикам пенсии не нужны, у них есть садака.
Тогда он пытался связать исламизм с левым анархизмом и рассказывал, что в Идлибе выстроен настоящий либертарный анархо-шариатский рай для мужиков, например. Это несмотря на многочисленные факты того, как исламисты щемили спонтанные советы, которые возникли на революционных территориях на гребне революционных событий и ставили их под контроль своих структур (скоро выпустим вторую часть лонгрида про такие советы).
В сегодняшнем материале Сергей уже открыто порывает с левым прошлым, назначает ему неутешительный вердикт - несовместимо с XXI в. - и дезавуирует "жалких 30-летних активистов, борящихся против пенсионной реформы". Мол, уже знают, что в старости сами себя не смогут обеспечить. Действительно - настоящим мужикам пенсии не нужны, у них есть садака.
HEVALE
Интересный материал "Новой газеты" про добровольца Ахрар-аш-Шам родом из Калуги, бывшего левого профсоюзного активиста Сергея Трофимова, ныне живущего в Идлибе с женой-сирийкой. Со времен предыдущего интервью с ним - в журнале New Times - Сергей проделал важную…
И послесловия к недавнему интервью с уехавшим на джихад анархистом из Калуги. Несколько тезисов на основе внутренних дебатов нашего коллектива:
1) Экономическая и политическая составляющая левых идеологий в принципе ложатся на ислам (вспомним огромное количество левых группировок на Ближнем Востоке). Суннитские группировки Идлиба, например, по некоторым (излишне) комплиментарным описаниям сосуществуют на как бы коммунитарных анархистских принципах во главе с шариатскими судами. Проблема в том, что это субъекты этих "левых" зонтичных структур - исключительно радикальные сунниты-мужчины, все остальные - приставка к ним. Курды, осмелившись разрушить этот порядок и сделав субъектами всех людей, прежде всего женщин, некоторыми мусульманами теперь воспринимаются как "враги ислама". Это стало предметом долгих баталий между нашим каналом и рядом мусульманских.
2) Но по факту, имам, который не противится эмансипации женщин, не подвергается на подконтрольных курдам территориях никакому остракизму, и может спокойно проповедовать. Но женский вопрос в исламе в ближайшем будущем будет сильно размываться - женщины-имамки и общие молитвы уже в китайских мечетях, в европейских. Столь же мощный импульс идёт со стороны Курдистана. Массовые феминистические движения действуют в Иране и Пакистане. Медленная эмансипация сверху запущена в Саудовской Аравии. Так что, это вопрос времени, причем скорого. Но для многих европейских мусульман несмотря на близость к анархистам, антифашистам и коммунистам их идеи неприемлимы из-за повсеместного атеизма последних.
3) Другое дело, что шариатский общественный уклад противоречит революционным порывам не только и даже не столько в вопросе о женщинах - шариатские судьи - это особая группа людей со специальным образованием, а не просто свободно избранные народные представители. Кроме того, сам факт избрания человека, наделяемого правом принимать единоличные решения - это делегирование власти - то есть как раз, с чем борются анархисты. Сам по себе шариат - раз и навсегда установленный свод законов, корректировать который никто не вправе. Причем помимо угнетения женщин, он также оберегает, например, право собственности и экономическое неравенство.
4) Помимо шариатских судей большой властью явно наделены военные амиры - военные и гражданские структуры организаций типа запрещенных ХТШ в Идлибе весьма иерархичны. При этом много сообщений о том, что исламисты как раз щемят спонтанные советы. Утверждать, грубо говоря: что в Идлибе почти либертарный коммунитаризм, но только без женщин - это будет очень сильное искажение всей действительности.
1) Экономическая и политическая составляющая левых идеологий в принципе ложатся на ислам (вспомним огромное количество левых группировок на Ближнем Востоке). Суннитские группировки Идлиба, например, по некоторым (излишне) комплиментарным описаниям сосуществуют на как бы коммунитарных анархистских принципах во главе с шариатскими судами. Проблема в том, что это субъекты этих "левых" зонтичных структур - исключительно радикальные сунниты-мужчины, все остальные - приставка к ним. Курды, осмелившись разрушить этот порядок и сделав субъектами всех людей, прежде всего женщин, некоторыми мусульманами теперь воспринимаются как "враги ислама". Это стало предметом долгих баталий между нашим каналом и рядом мусульманских.
2) Но по факту, имам, который не противится эмансипации женщин, не подвергается на подконтрольных курдам территориях никакому остракизму, и может спокойно проповедовать. Но женский вопрос в исламе в ближайшем будущем будет сильно размываться - женщины-имамки и общие молитвы уже в китайских мечетях, в европейских. Столь же мощный импульс идёт со стороны Курдистана. Массовые феминистические движения действуют в Иране и Пакистане. Медленная эмансипация сверху запущена в Саудовской Аравии. Так что, это вопрос времени, причем скорого. Но для многих европейских мусульман несмотря на близость к анархистам, антифашистам и коммунистам их идеи неприемлимы из-за повсеместного атеизма последних.
3) Другое дело, что шариатский общественный уклад противоречит революционным порывам не только и даже не столько в вопросе о женщинах - шариатские судьи - это особая группа людей со специальным образованием, а не просто свободно избранные народные представители. Кроме того, сам факт избрания человека, наделяемого правом принимать единоличные решения - это делегирование власти - то есть как раз, с чем борются анархисты. Сам по себе шариат - раз и навсегда установленный свод законов, корректировать который никто не вправе. Причем помимо угнетения женщин, он также оберегает, например, право собственности и экономическое неравенство.
4) Помимо шариатских судей большой властью явно наделены военные амиры - военные и гражданские структуры организаций типа запрещенных ХТШ в Идлибе весьма иерархичны. При этом много сообщений о том, что исламисты как раз щемят спонтанные советы. Утверждать, грубо говоря: что в Идлибе почти либертарный коммунитаризм, но только без женщин - это будет очень сильное искажение всей действительности.
В оккупированном Африне турецкий спецназ завершил операцию против взбунтовавшейся прокси-группировки Ахрар Аль-Шарикья спустя несколько кровавых стычек.
Прокси-исламисты из Ахрар Аль-Шарикьи разграбляли местные оливковые фермы, чем вызвали недовольство турецкого государства - руководству группировки было приказано покинуть оккупированные территории и отправиться в Идлиб, либо разоружиться.
Часть отрядов группировки сегодня разоружилась, часть покинула Африн и влилась в сидящую в Идлибе "Нусру".
До этого разрешения за время стычек погибли: 3 турецких спецназовца, 8 боевиков Ахрар Аль-Шарикьи, 1 боевик Джебхат Аль-Шамийи, 4 боевика бригад Хамзы. Также была взоврана школа, пострадал один ребенок.
Есть и такие плоды у союза турецких бюрократо-спецслужбистов и исламистских групп.
Прокси-исламисты из Ахрар Аль-Шарикьи разграбляли местные оливковые фермы, чем вызвали недовольство турецкого государства - руководству группировки было приказано покинуть оккупированные территории и отправиться в Идлиб, либо разоружиться.
Часть отрядов группировки сегодня разоружилась, часть покинула Африн и влилась в сидящую в Идлибе "Нусру".
До этого разрешения за время стычек погибли: 3 турецких спецназовца, 8 боевиков Ахрар Аль-Шарикьи, 1 боевик Джебхат Аль-Шамийи, 4 боевика бригад Хамзы. Также была взоврана школа, пострадал один ребенок.
Есть и такие плоды у союза турецких бюрократо-спецслужбистов и исламистских групп.