Турецкая правозащитница и адвокат курдского прохождения Эбру Тимтик умерла 27 августа в возрасте 42 лет после 238 дней голодовки, которую она объявила в тюрьме Силиври в Стамбуле, требуя справедливого судебного разбирательства по своему делу.

Эбру Тимтик находилась в заключении по обвинению в создании и управлении террористической группой. Ее задержали в сентябре 2018 года, после чего приговорили к 13 с половиной годам заключения. Всего тюремные сроки по этому делу получили 18 юристов, которых обвинили в связях с Революционной народно-освободительной партией-фронтом, запрещенной в Турции.

Адвокат Наим Эминоглу сказал AFP, что Тимтик судили из-за того, что она «защищала людей в разных ситуациях», например, после взрыва на шахте в Соме, унесшего жизни 301 человека.
В феврале 2020 года Эбру Тимтик и ее коллега Айтадж Унсал объявили голодовку, в июле ее перевели из тюрьмы в больницу. 14 августа кассационный суд отклонил ее жалобу на приговор. Перед смертью вес Эбру Тимтик снизился до 30 килограммов, сообщил Фаусто Джанелли.

Похороны Эбру Тимтик прошли 28 августа. Полиция разогнала сотни людей, которые пришли проститься с адвокатом на кладбище на севере Стамбула, сообщает AFP. Участники протеста скандировали «Эбру Тимтик бессмертна!» и «Кровожадное государство привлекут к ответу!».

Сегодня утром в Институте Склифосовского скончался анархист, антифашист, бывший политзаключенный Алексей "Сократ" Сутуга

Реквизиты помощи его маме: 4276 3800 4603 9843 (Ольга Николаевна), 4276 3800 4603 9843 (Ольга Николаевна), +79268882967 или https://www.paypal.me/sutugaolga

Из сегодняшнего письма: "Хотелось бы поделиться с вами фотографией из Рожавы в память Алексея Сутуги. Алексей был очень важным участником анархистского движени, хорошим другом и человеком. Известно, что он также поддерживал и интересовался революцией в Северовосточной Сирии; последний привет ему от нас.

Некоторые анархисты, анархистки в Рожаве

Şehîd namirin! Şehîd namirin! Şehîd namirin!
Biji şoreşa cihanê!
Biji enternasyonalizm!"

До 1918 года территория современной Рожавы (как и большей части Курдистана в целом) находилась под властью Османской империи.

После победы революции младотурок (1908 г.) и провозглашения идеологии пантюркизма давление на национальные меньшинства в Османской империи усилилось, около 1 млн армян были уничтожены, порядка 150 тыс. курдов переселены.

Правительство империи умело играло на противоречиях между армянами и курдами, стравливая тех и других. После победы Антанты Сирия попала под власть подконтрольного англичанам короля Фейсала, но быстро превратилась в подобие французского протектората. Для ослабления панарабистского движения (которое тогда претендовало на создание единого арабского государства) Франция активно использовала этнические меньшинства, в том числе курдов.

Однако эти попытки не
увенчались успехом. В 1946 г. была провозглашена независимая республика Сирия, а французские войска были выведены. В эти же годы набрала силу партия Баас («Возрождение»), основанная на принципах панарабизма и секуляризма. Но и дальше власть в Сирии оставалась неустойчивой: после поражения в арабо-израильской войне 1948 года за 15 лет страна пережила 20 правительств и 4 конституции.

В 1958 году Сирия вместе с Египтом создали Объединённую Арабскую республику, но уже в 1961 году, с приходом к власти в Сирии партии Баас, она вышла из конфедерации. В те же годы курды, которых не устраивала панарабистская идеология Баас, создали свою партию PDK-S (Демократическая партия сирийского Курдистана).

Власть Баас также оказалась нестабильной. Подряд произошли четыре военных переворота: 1961, 1963, 1966 и 1970 годов. В перевороте 1966 года заметную роль сыграл офицер-баасист Хафез аль-Асад, который после поражения Сирии в Шестидневной войне (1967 г.) совершил ещё один переворот (1970 г.), устранив конкурентов и окончательно закрепив свою единоличную власть над Сирией.

Тогда же идеология панарабизма испытала новый виток усиления. В своём плане арабизации Мохаммад Тилаб Хиляль писал: «Курдский вопрос, особенно теперь, когда курды организуются – это просто раковая опухоль, которая развивалась и поддерживалась в теле арабской нации. Единственное, что мы можем с нею сделать – это вырезать её.»

С этой целью он наметил 12 пунктов: изгнание курдского населения; экстрадиция скрывающихся курдов в Турцию; замена курдского духовенства арабами; расселение арабов в Курдистане; создание «арабской полосы безопасности» вдоль границы с Турцией; лишение неарабского населения права голоса и права предпринимательства; отказ в сирийском гражданстве иммигрирующим неарабам.

В соответствии с этим планом, в 1962 году курдов были лишены гражданства.
На протяжении 1970-х и 1980-х годов режим Хафеза аль-Асада развивал связи с соседними арабскими государствами и исламскими группировками. В 1976 году Асад ввёл войска в Ливан для предотвращения левой революции. Налаживались и связи с «Хезболлой».

После иранской революции мусульман-фундаменталистов в 1979 году Сирия установила дружественные отношения с иранским режимом Хомейни. Одновременно происходило ужесточение внутренней политики, что нашло отражение в восстании «Братьев-мусульман» в 1976-1982 годах. Восстание было жестоко подавлено и закончилось так называемой «резнёй в Хаме».

В 1978 году в Турции (где проживает большая часть курдов) Абдулла Оджалан и Сакине Джансыз создали Рабочую партию Курдистана (РПК). Изначально партия была построена на марксистско-ленинской идеологии, поддерживала антиколониальные настроения.

После турецкого переворота 1980 года партия перебралась в Ливан и Сирию. В те годы РПК активно сотрудничала с Баас против Турции, численность бойцов РПК достигала десятков тысяч, а на территории Сирии были размещены многочисленные тренировочные лагеря.

После крушения стран советского блока в 90-е годы в РПК разгорелась дискуссия о формировании нового этатизма, связанная с рассмотрением различных социалистических моделей.

Несколько предпринятых в это же время попыток добиться перемирия с Турцией не принесли успеха. В 1998 году под давлением США и Турции Сирия объявила РПК вне закона. Оджалан был похищен из греческого консульства в республике Кения и вывезен на турецкий остров Имрали, где он – единственный заключённый.

Не лучшим было и положение курдского этноса и в других странах. Например, печальную страницу в истории курдского этноса занимает геноцид курдов Северного Ирака, так называемая операция «Анфаль» (1987-1989), в ходе которой было убито от 50 до 182 тыс. курдов. Обострилось и напряжение в Сирии, достигнувшее кульминационного момента в 2004 году, после бойни на футбольном матче в Камышло. После прихода к власти в 2000 году Башара аль-Асада, сына Хафеза, в Сирии начались неолиберальные реформы: приватизация госсобственности, сокращение социальных выплат и расходов.

Серьёзно возросла бедность, особенно в Западном Курдистане. В 2003 году в Западном Курдистане была основана Партия демократического единства (PYD), близкая по своим идеям к РПК, но фокусирующаяся не на турецких, а на сирийских курдах.

Идеология PYD основана на работах Оджалана, написанных им на острове Имрали, а также трудах Мюррея Букчина, Хардта и Негри. Впервые модель курдского самоуправления, основанная на этой идеологии, была опробована в 2009 году в Северном Курдистане (Турция), когда в органы муниципального самоуправления были избраны преимущественно сторонники РПК. После этого 9 тыс. курдов были обвинены в терроризме и брошены в тюрьмы.

В 2011 году неустойчивость режима Башара аль-Асада стала максимальной, авторитарный контроль перерос в прямые репрессии: только в Алеппо каждую неделю арестовывали по сотне курдов. В ответ на эти действия PYD объявило о создании YXG (сил самообороны, позднее разделившихся на мужские отряды - YPG и женские - YPJ).

Были объявлены выборы в Народный Совет Западного Курдистана (MGRK). В составе MGRK был сформирован координирующий орган TEV-DEM (Движение за демократическое единство), координирующий создаваемую на местах систему Советов.

По инициативе MGRK в Дамаске был создан Национальный координационный комитет за демократические перемены, выступающий против милитаризации протестов и гражданской войны.

В свою очередь, “братья-мусульмане” при поддержке Турции создали в Стамбуле Сирийский национальный совет, активно выступавший против MGRK. Компромисса достигнуть не удалось.
В октябре 2011 года 16 мелких курдских партий сформировали Курдский национальный совет в Сирии (ENKS).

В июле 2012 года начались переговоры между PYD, связанным с ней MGRK и ENKS. По результатам переговоров было заключено Хаулерское соглашение (11 июля), результатом которого стало создание Высшего курдского совета (высшей власти в Рожаве) – по 5 человек от PYD/MGRK и ENKS. Однако ENKS во главе со своим лидером Барзани не захотело терять власть и объявило о создании независимых сил самообороны из числа курдских дезертиров из сирийской армии.

Наконец, в ночь с 18 на 19 июля 2012 года YPG взяли под контроль въезды и выезды, правительственные учреждения, а также инфраструктуру (например, пекарни) в городе Кобани. Оборонявшие их военные сдались без единого выстрела и были мирно разоружены курдами, часть из солдат ушла к Свободной Сирийской Армии (ССА) в Турцию. Подобным же образом произошли и захваты других городов Рожавы, только в Дерике разоружение дошло до боя (двое погибших). В Рожаву начали возвращаться находившиеся в эмиграции члены РПК.

В руках режима оставался только многонациональный Камышло и его аэропорт. Он был окружён курдами, но они не спешили переходить в наступление, позиционируя себя как оборонительную силу. Так началась революция в Курдистане.

11 сентября национальная разведка Турции похитила в Одессе известного курдского политика Ису Озера. Это уже не первое похищение турецкими спецслужбами оппонентов Эрдогана.

По словам офицера СБУ, "задержания своих политэмигрантов турки проводят вполне официально. После обнаружения беглецов сотрудники МIT при участии сотрудников СБУ выезжают на место, делают засаду, потом просто скручивают их, сажают в свою машину. А потом их из Украины в Турцию вывозят частными самолетами по дипломатическим каналам"

https://strana.ua/news/289450-kak-razvedka-turtsija-zaderzhivaet-v-ukraine-kurdov.html

Первая и самая важная оговорка, которую следует сделать, заключается в том, что перевод русского издания мемуаров Сакине Джансыз выполнялся по переводу на английский язык, сделанному Джанет Биэль и изданному издательством Pluto Press, который, в свою очередь, был произведен с немецкого перевода Ани Флах и Агнес фон Альвенслебен турецкого текста самой Джансыз. С одной стороны, мне очень нравится идея преемственности и то, как книга живет собственной “переводной” жизнью, находя с каждой новой иностранной публикацией все больше людей, интересующихся историей курдского освободительного движения. С другой стороны, очень сложно говорить об аутентичности переведенного текста, поскольку из-за следующих друг за другом переводов многое из оригинала исчезает, хотя, конечно, хочется верить, что стоический дух и документальную суровость книга в конечном итоге не потеряла.

Я старалась переводить максимально близко к оригиналу. Здесь стоит отметить, что и английский вариант, с которым я работала, был не слишком “английским” – в нем было много ломаных оборотов и формулировок, непривычных для английской речи. Мы сочли, что это связано именно с попыткой Биэль и переводчиц немецкого издания сохранить своеобразие турецкого оригинала.
Также важно понимать, что рассказ Сакине Джансыз о своей жизни носит именно документальный, но не художественный характер. Этим, пожалуй, и стоит объяснять некоторую поэтическую скупость повествования. Надеюсь, что читателя это не смутит.

Я очень много работала с географическими картами, и думаю, будет здорово, если читатель будет держать перед глазами карту Турции и прослеживать маршрут многочисленных передвижений Джансыз по Турции, чтобы погрузиться в контекст. Также я бы порекомендовала заинтересовавшемуся читателю для той же цели прочитать статьи о Турции, Ираке и Иране в шеститомной Истории Востока (пятый и шестой тома – 1918 - 2000 гг.), книгу Д.Е. Еремеева по истории Турецкой республики (1918 г. - наст. вр.), монографию “Алевиты Турции” Дарьи Жигульской, поскольку это чуть ли не единственная специальная публикация на русском языке об алевизме. И, конечно, не нуждаются в рекомендации и, тем не менее, не могут быть не упомянуты другие книги, опубликованные разными издательствами совместно с коллективом Hevale: “Жизнь без государства: революция в Курдистане”, “Курдистан. Реальная демократия в условиях войны и блокады”, а также книгу Максима Лебского “Турция – мир на разломе истории”, во многом благодаря которым я и увлеклась историей РПК и курдов.

Дарья Балакина - переводчица «Сара: вся моя жизнь была борьбой» - рассказывает о своих эмоциях во время работы над издание сборника. Дарья интересуется Ближним Востоком, закончила СПбГУ, отлично переводит, так что обращайтесь

Мы хотели бы пригласить друзей антрополога Дэвида Гребера, близких и дальних, присоединиться к нам 11 октября на панихиду, где бы вы ни находились, чтобы организовать карнавальный мемориал, чтобы отпраздновать его жизнь, мысли, вдохновение, дружбу, сообщества и движения, которые он помог оживить.

Своими текстами Дэвид много сделал, чтобы о Рожаве услышали везде. Весной он планировал провести большое фестиваль об этой уникальной политической системе, но пандемия помешало этому.

Больше подробностей о панихиде в призыве Ники Дубровской, его вдовы:

"Я представила похороны Дэвида как карнавал, пространство общей памяти, в котором может участвовать каждый. Поскольку не все смогут оказаться в одном месте, мы планируем провести мемориальные карнавалы памяти Дэвида Грэбера в разных точках земного шара. Мы хотели бы координировать карнавалы через общий поток, чтобы те, кто не может присоединиться лично, могли участвовать через Zoom"

https://davidgraeber.industries/memorial-carnival-rus

Двое братьев из числа собеседников Guardian сказали, что командир одного из протурецких вооруженных формирований в Африне - курдском городе на севере Сирии, который, взятом под контроль Турцией после наступления на Рожаву, - еще 13 сентября пообещал им работу в Азербайджане в некой турецкой охранной фирме.

По словам братьев, которые попросили не публиковать их настоящие имена, им сказали, что в Азербайджане они будут не воевать, а охранять объекты нефтегазовой структуры и некие наблюдательные посты и зарабатывать до 1300 долларов в месяц - это в десятки раз больше, чем они получают за военную службу в Сирии.

Третий собеседник Guardian сказал, что его и еще 150 добровольцев вызвали в Африн 22 сентября и сказали собираться в Азербайджан, но в тот же день отменили приказ и велели дожидаться новых распоряжений.

Элизабет Цурков рассказала, что знает нескольких сирийцев, завербовавшихся в Карабах. По ее словам, подтверждения, что они и вправду отправлены в Азербайджан, пока нет. Она пишет, что может лишь подтвердить факт отъезда десятков бойцов протурецких группировок с северо-запада Сирии в неизвестном направлении.

https://twitter.com/Elizrael/status/1310902655196200960

Сегодня журналистка Ирина Славина совершила самосожжение - это давняя традиция сопротивления произволу среди курдов, когда им кажется, что не остается других средств протеста. К сожалению, сотни человек в свое время закончили так свои жизни.

Например, во время Науроза 21 марта 1998 года Сема Юдже совершила акт самосожжения в тюрьме Чанаккале. 17 июня она умерла. Множество политзаключенных совершало самоподжоги до и после нее

Курдский активист Угур Шакар поджёг самого себя 20 февраля 2019 напротив здания суда в немецком городе Крефельде. 22 марта он скончался в госпитале.

В докладе Организации по борьбе с насилием в отношении женщин говорится, что за 9 месяцев 2018 в Курдистане 113 женщины совершили акт самоподжога.

Источник "Новой газеты" в сирийском Идлибе на границе с Турцией рассказал, что непосредственно регистрацией наемников занимается туркоман Сеиф Абу Бакр.

Фактически он рекрутер бригады «Хамзат», воюющей в составе Свободной сирийской армии (ССА плотно сотрудничает с Турцией, в ее составе множество джихадистов). Желающих отправиться на новую войну регистрируют в небольшом офисе в Африне, который был вынуждены сдать силы Рожавы после нападения Эрдогана и ухода так называемых миротворцев из России.

https://novayagazeta.ru/articles/2020/10/02/87340-v-boy-vstupayut-naemniki

В ответ на расследования западных медиа о переброске сирийских джихадистов в Азербайджан, турецкое государственное агентство Anadolu заявило о том, что еще в июле официальный Ереван и Рабочая партия Курдистана договорились разместить курдских партизан в Карабахе.

Якобы 300 бойцов приехали на автобусах в Карабах, где "провели курс обучения для сепаратистов для атак на мирное население Азербайджана".

Стоит напомнить, что на армяно-турецкой границе нет КПП, а жившие здесь сотни лет курды в большинстве случаев уехали в Азербайджан с территории бывшего Курдистанского уезда еще во время первой войны.

"Новая эскалация конфликта между Азербайджаном и Арменией в Нагорном Карабахе в очередной раз показывает, насколько устарели рамки национальных государств для нынешних реалий", - говорят вслед за РПК азербайджанские левые, нашедшие в себе смелость подписаться своими именами в условиях авторитарного режима
https://telegra.ph/Antivoennoe-zayavlenie-molodyh-levyh-Azerbajdzhana-10-03

Конфедерация как община коммун: важная статья-обзор о разных проявлениях принципа конфедерализма на мировой карте протестных и альтернативных движений.

https://hevale.nihilist.li/konfederaciya-kak-obshhina-kommun/

Продолжающаяся социальная революция в Рожаве оказалась под сильным влиянием трудов Кропоткина о социальной экологии и кооперативном федерализме, отчасти благодаря работам Мюррея Букчина, отчасти благодаря оригинальному источнику, отчасти (в существенной степени) благодаря собственно курдским традициям и революционному опыту.

Курдские революционеры взяли на себя задачу построения новой социальной науки, антагонистичной по отношению к структурам знаний капиталистического модерна. Вовлеченные в коллективные проекты социологии свободы и джинеологии, они действительно начали «камень за камнем те институты, которые служили делу… объединения» людей и разных видов борьбы

https://akrateia.info/devid-greber-i-andrei-grubachich-o-kropotkine-i-vzaimopomoshchi/

Мы помним: 5 лет назад прогремели взрывы прогремели у вокзала, где собирался антивоенный митинг. Демонстрацию организовали Конфедерациея профсоюзов госслужащих, национальной Палата архитекторов и инженеров, Ассоциация медиков и Июньское движение, основанное для защиты стамбульского парка Гези

https://yangx.top/munroe_effect/187

В ходе боевых столкновений в Нагорном Карабахе погибли 52 сирийских наемника, сообщает The Washington Post.

В начале октября тела погибших наемников передали родственникам на сирийско-турецком пограничном посту, пишет американская газета. Они были завербованы «поддерживаемыми Турцией военными формированиями в Сирии для борьбы с Арменией на стороне Азербайджана».

Родственники двух погибших заявили, что наемники отправились в Азербайджан из южной части Турции, а турецкие формирования пообещали им ежемесячную зарплату.

Объединённое народное революционное движение (коалиция нескольких левых групп Турции и Курдистана, дружественных РПК и ведущих вооружённую борьбу с режимом Эрдогана) заявило, что армянскому и азербайджанскому народам не нужен этот конфликт:

«Фашистское турецкое государство не достигло желаемых результатов в Сирии, где оно пыталось повлиять на распределение природных богатств средиземноморского шельфа. При этом оно добилось определённых успехов в Ливии. Фашистский главарь Эрдоган теперь атакует Армению, присоединяясь к Азербайджану под предлогом спасения последнего.

Наши армянский и азербайджанский народы не заинтересованы в этой войне. Они должны отказаться участвовать в этой бойне, затеянной реакционными силами. Нужно бороться за то, чтобы Карабах стал землёй, где армянский и азербайджанский народы смогут жить вместе.

Сейчас особенно важно противостоять расистским атакам против армянского народа. Мы не потерпим нападений на армянские районы, равно как и на культурные ценности армянского народа!»

В 1978 году в Турции (где проживает большая часть курдов) Абдулла Оджалан и Сакине Джансыз создали Рабочую партию Курдистана (РПК).

Изначально партия была построена на марксистско-ленинской идеологии, поддерживала антиколониальные настроения.

После турецкого переворота 1980 года партия перебралась в Ливан и Сирию. В те годы РПК активно сотрудничала с Баас против Турции, численность бойцов РПК достигала десятков тысяч, а на территории Сирии были размещены многочисленные тренировочные лагеря. После крушения стран советского блока в 90-е годы в РПК разгорелась дискуссия о формировании нового этатизма, связанная с рассмотрением различных социалистических моделей. Несколько предпринятых в это же время попыток добиться перемирия с Турцией не принесли успеха. В 1998 году под давлением США и Турции Сирия объявила РПК вне закона. Оджалан был похищен из греческого консульства в республике Кения и вывезен на турецкий остров Имрали, где он – единственный заключённый.

Не лучшим было и положение курдского этноса и в других странах. Например, печальную страницу в истории курдского этноса занимает геноцид курдов Северного Ирака, так называемая операция «Анфаль» (1987-1989), в ходе которой было убито от 50 до 182 тыс. курдов.

Обострилось и напряжение в Сирии, достигнувшее кульминационного момента в 2004 году, после бойни на футбольном матче в Камышло. После прихода к власти в 2000 году Башара аль-Асада, сына Хафеза, в Сирии начались неолиберальные реформы: приватизация госсобственности, сокращение социальных выплат и расходов. Серьёзно возросла бедность, особенно в Западном Курдистане. В 2003 году в Западном Курдистане была основана Партия демократического единства (PYD), близкая по своим идеям к РПК, но фокусирующаяся не на турецких, а на сирийских курдах. Идеология PYD основана на работах Оджалана, написанных им на острове Имрали, а также трудах Мюррея Букчина, Хардта и Негри.

Впервые модель курдского самоуправления, основанная на этой идеологии, была опробована в 2009 году в Северном Курдистане (Турция), когда в органы муниципального самоуправления были избраны преимущественно сторонники РПК. После этого 9 тыс. курдов были обвинены в терроризме и брошены в тюрьмы.

Первые шаги революции
В 2011 году неустойчивость режима Башара аль-Асада стала максимальной, авторитарный контроль перерос в прямые репрессии: только в Алеппо каждую неделю арестовывали по сотне курдов.

В ответ на эти действия PYD объявило о создании YXG (сил самообороны, позднее разделившихся на мужские отряды - YPG и женские - YPJ). Были объявлены выборы в Народный Совет Западного Курдистана (MGRK). В составе MGRK был сформирован координирующий орган TEV-DEM (Движение за демократическое единство), координирующий создаваемую на местах систему Советов.

По инициативе MGRK в Дамаске был создан Национальный координационный комитет за демократические перемены, выступающий против милитаризации протестов и гражданской войны. В свою очередь, “братья-мусульмане” при поддержке Турции создали в Стамбуле Сирийский национальный совет, активно выступавший против MGRK. Компромисса достигнуть не удалось. В октябре 2011 года 16 мелких курдских партий сформировали Курдский национальный совет в Сирии (ENKS). В июле 2012 года начались переговоры между PYD, связанным с ней MGRK и ENKS.

По результатам переговоров было заключено Хаулерское соглашение (11 июля), результатом которого стало создание Высшего курдского совета (высшей власти в Рожаве) – по 5 человек от PYD/MGRK и ENKS. Однако ENKS во главе со своим лидером Барзани не захотело терять власть и объявило о создании независимых сил самообороны из числа курдских дезертиров из сирийской армии.

https://vk.com/@editorial_egalite-istoriya-kurdskogo-dvizheniya

42 года назад на юго-востоке Турции (Северный Курдистан) возникла Рабочая партия Курдистана. Этому событию предшествовали годы внутренних дискуссий и пропагандистской работы. Один из самых интересных вопросов состоит в том, почему среди многочисленных курдских партий в Турции именно РПК удалось занять ведущее место в курдском национально-освободительном движении. Об этом в статьях ниже.

Подборка материалов об истории партии:

1. Й. Йонгерден "Пространственная перспектива политической группы, сформировавшейся в Турции после переворота 1971 г.:
Рабочая партия Курдистана (PПK)"
https://prometej.info/blog/istoriya/nauchnyj-razbor-rannego-perioda-formirovaniya-rabochej-partii-kurdistana/

2. Й. Йонгерден, А. Х. Аккая "Рабочая партия Курдистана и курдские политические партии в 1970-е годы"
https://prometej.info/rpk-i-kurdskie-politicheskie-partii-v-1970-e-gody/

3. М. Лебский "Эволюция Рабочей партии Курдистана: от партии-авангарда к политической конфедерации"
https://eadaily.com/ru/news/2016/06/23/evolyuciya-rabochey-partii-kurdistana-ot-partii-avangarda-k-politicheskoy-konfederacii

4. Первоисточники по теме - книги Оджалана
https://vk.com/topic-48111596_27539077