Весточка читателям от товаришки, которая прямо сейчас стоит на передовой в Рожаве:
— Как дела? Какие новости? — спрашиваю, как только открываю дверь товарищкам.
— Война началась, — отвечают в спешке, и мы хватаемся за оружие.
Последние несколько дней мы постоянно перемещались. Сначала нам пришлось покинуть своё привычное место в деревне и остановится на городской базе, потом пришлось уйти и оттуда. Несколько дней мы провели на новом месте и снова переместились. Каждый раз мы несли с собой всю оружейную, все медицинские материалы и личные вещи.
«Наш дом там, где наша оружейная» - сказала кто-то из товарищек, мы посмеялись, но в мои мысли вернулись размышления о доме. Конечно, мы лишены того самого Чувства Дома в самом распространённом понимании этого выражения. Того чувства, которое возникает, когда возвращаешься в родное любимое место, где пахнет по-особому, где еда всегда вкуснее, а на душе спокойнее. Сейчас наш дом — это наши товарищ:ки, те немногие личные вещи, которые у нас есть, и наша оружейная, конечно же.
Этот эфемерный дом — одна из многих вещей, которой жертвуешь, когда вступаешь на путь борьбы. Вокруг меня люди, которые отказались от самого разного и временами очень ценного. Сегодня я разговаривала с товарищем, который последний раз общался с семьёй шесть лет назад. Рядом со мной сидит человек, который провёл месяцы в тюрьме из-за политической деятельности. И все, абсолютно все мы покинули свои дома, отказались от комфорта обычной жизни, чтобы быть здесь, чтобы участвовать в революции. Это осознанный отказ, и ни я, ни товарищ:ки вокруг о нём не жалеем.
Пребывание здесь, в сердце революции, наделяет смыслом абсолютно всё, даже самые мелкие рутинные дела, не говоря уже о моментах, когда речь идёт буквально о физической защите революции.
Город готов к обороне, мы знаем свои позиции и задачи, автомат всегда под рукой. Где-то, как кажется, совсем недалеко, раздаются удары артиллерии и кажется, что действие начнётся в считанные минуты прямо здесь. Но нет. Звук обманчив. То, отчего в окнах дребезжат стёкла, взрывается в километрах отсюда. Слышится ответный огонь — силы действительно готовы. Фоном всегда включен телевизор, мы раз за разом смотрим кадры, снятые после падения режима Асада, и каждый раз это вызывает чувство, близкое к эйфории. Падение режима, кошмарившего людей пятьдесят лет — это праздник, независимо от того, какие силы положили ему конец.
Параллели с Россией неизбежны, мы наблюдали пригожинский бунт в июне 2023 с воодушевлением и некоторой надеждой на перемены. Конечно же, никто не верил, что мясники Пригожина принесут даже подобие свободы или мира, но всё же переломные моменты позволяют воспрянуть духом. Я помню, как один товарищ сказал мне тогда: «Я готов покупать билет обратно в Россию, как только они дойдут до Москвы». Он не имел представления о том, какими будут его дальнейшие действия, как и многие другие, кто едва ли не сидели на чемоданах в этот момент. И я понимала тоже, что окажись мы в гуще событий, если бы пригожинский бунт закончился успешно, мы не были бы готовы к тому, что дальше.
Нам нечего было предложить. У нас не было ни ресурсов, ни опыта, ни плана — по сути, ничего, что действительно необходимо в такой ситуации. В отличие от людей здесь. Как и в 2012 YPG, СДС оказались готовы. Они смогли воспользоваться падением режима, несмотря на угрозу возрождения ИГИЛ и постоянные атаки Турции и её прокси, смогли завладеть позициями и оружием, оставленными солдатами режима. Эта готовность — пример для всех нас, у Рожавы много уроков, которые нам ещё предстоит усвоить.
Продолжение https://hevale.nihilist.li/frontovye-zametki/
— Как дела? Какие новости? — спрашиваю, как только открываю дверь товарищкам.
— Война началась, — отвечают в спешке, и мы хватаемся за оружие.
Последние несколько дней мы постоянно перемещались. Сначала нам пришлось покинуть своё привычное место в деревне и остановится на городской базе, потом пришлось уйти и оттуда. Несколько дней мы провели на новом месте и снова переместились. Каждый раз мы несли с собой всю оружейную, все медицинские материалы и личные вещи.
«Наш дом там, где наша оружейная» - сказала кто-то из товарищек, мы посмеялись, но в мои мысли вернулись размышления о доме. Конечно, мы лишены того самого Чувства Дома в самом распространённом понимании этого выражения. Того чувства, которое возникает, когда возвращаешься в родное любимое место, где пахнет по-особому, где еда всегда вкуснее, а на душе спокойнее. Сейчас наш дом — это наши товарищ:ки, те немногие личные вещи, которые у нас есть, и наша оружейная, конечно же.
Этот эфемерный дом — одна из многих вещей, которой жертвуешь, когда вступаешь на путь борьбы. Вокруг меня люди, которые отказались от самого разного и временами очень ценного. Сегодня я разговаривала с товарищем, который последний раз общался с семьёй шесть лет назад. Рядом со мной сидит человек, который провёл месяцы в тюрьме из-за политической деятельности. И все, абсолютно все мы покинули свои дома, отказались от комфорта обычной жизни, чтобы быть здесь, чтобы участвовать в революции. Это осознанный отказ, и ни я, ни товарищ:ки вокруг о нём не жалеем.
Пребывание здесь, в сердце революции, наделяет смыслом абсолютно всё, даже самые мелкие рутинные дела, не говоря уже о моментах, когда речь идёт буквально о физической защите революции.
Город готов к обороне, мы знаем свои позиции и задачи, автомат всегда под рукой. Где-то, как кажется, совсем недалеко, раздаются удары артиллерии и кажется, что действие начнётся в считанные минуты прямо здесь. Но нет. Звук обманчив. То, отчего в окнах дребезжат стёкла, взрывается в километрах отсюда. Слышится ответный огонь — силы действительно готовы. Фоном всегда включен телевизор, мы раз за разом смотрим кадры, снятые после падения режима Асада, и каждый раз это вызывает чувство, близкое к эйфории. Падение режима, кошмарившего людей пятьдесят лет — это праздник, независимо от того, какие силы положили ему конец.
Параллели с Россией неизбежны, мы наблюдали пригожинский бунт в июне 2023 с воодушевлением и некоторой надеждой на перемены. Конечно же, никто не верил, что мясники Пригожина принесут даже подобие свободы или мира, но всё же переломные моменты позволяют воспрянуть духом. Я помню, как один товарищ сказал мне тогда: «Я готов покупать билет обратно в Россию, как только они дойдут до Москвы». Он не имел представления о том, какими будут его дальнейшие действия, как и многие другие, кто едва ли не сидели на чемоданах в этот момент. И я понимала тоже, что окажись мы в гуще событий, если бы пригожинский бунт закончился успешно, мы не были бы готовы к тому, что дальше.
Нам нечего было предложить. У нас не было ни ресурсов, ни опыта, ни плана — по сути, ничего, что действительно необходимо в такой ситуации. В отличие от людей здесь. Как и в 2012 YPG, СДС оказались готовы. Они смогли воспользоваться падением режима, несмотря на угрозу возрождения ИГИЛ и постоянные атаки Турции и её прокси, смогли завладеть позициями и оружием, оставленными солдатами режима. Эта готовность — пример для всех нас, у Рожавы много уроков, которые нам ещё предстоит усвоить.
Продолжение https://hevale.nihilist.li/frontovye-zametki/
Hevale
Фронтовые заметки/Front notes | Hevale
«Hevale: революция в Курдистане» — исследовательский медиапроект о Ближнем Востоке, действует с 2015 года. Мы изучаем прямую демократию, гендерные проблемы и кооперативную экономику в регионе
Forwarded from Публичные призывы
Рожава, регион на северо-востоке Сирии, стала символом революционных преобразований и борьбы за свободу. Здесь, в условиях постоянных конфликтов и вызовов, формируется уникальная модель общества. “Публичные призывы” поговорили с активистами и активистками оттуда, которые делятся своим опытом участия в революции, подчеркивая значимость осознанного выбора в построении нового мира - что важно накануне наступления нового года:
1) Значимость действий и ответственности:
Каждое действие в Рожаве приобретает особую значимость. Здесь любая, даже самая простая задача — от мытья туалетов до подготовки оборонительных позиций — становится частью общего дела.
Это наполняет жизнь смыслом, который невозможно почувствовать в условиях обыденности и рутины. Одно осознание того, что твои усилия способствуют защите революции, вдохновляет. Мы понимаем, что наше участие — это не просто вклад в текущие события, но и вклад в будущее, в возможность перемен.
Борьба никогда не бывает однозначной. Здесь, как и везде, есть множество противоречий. Мы все люди, и идеалов не существует. Тем не менее, Рожава показывает возможность перемен. Это место, где можно научиться видеть и преодолевать противоречия, развивать критический подход.
Обсуждение таких вопросов, как участие женщин и квир-людей в военных действиях, отношение к животным, культурные различия между товарищами из разных регионов, становится частью нашего опыта. Эти разговоры помогают нам строить более осознанное и сплоченное сообщество.
Тем не менее, критический диалог требует правильной платформы, а современные средства коммуникации, такие как Telegram и социальные сети, не всегда подходят для обсуждения сложных тем. Мы ощущаем нехватку товарищеской дискуссии, пространства для открытого обмена мнениями и осмысления происходящего. Это одна из задач, над которой стоит работать.
2) Коллективная ответственность:
Для анархистов участие в обороне революции — это осознанный выбор и обязанность. Мы видим Рожаву как место, где можно не только защищать идеалы, но и учиться строить новый мир. Это уникальная возможность взять на себя ответственность за происходящее, научиться коллективному сопротивлению и организационным навыкам. Мы понимаем, что наша позиция имеет значение, даже если она важна только для нас самих. Жизнь здесь отличается от того, что можно наблюдать в Европе или России.
В Европе многие вопросы — от жилья до еды — человек решает сам или в небольшой группе. Здесь же мы живем в сообществе, где эти проблемы становятся общими, что позволяет посвятить себя борьбе полностью. Мы можем жить, а не выживать, несмотря на все сложности. И хотя враги пытаются уничтожить нас, мы находим силы сопротивляться.
3) Будущее и долгосрочная перспектива:
Мы часто задаем себе вопрос: что будет после? Если мы боремся за крушение режима, то что придет на смену? Этот вопрос — один из самых важных.
Мы знаем, что готовность к моменту перемен — ключ к успеху. Арабская весна показала, как важно использовать моменты хаоса для активизации. РПК задолго до событий в Рожаве создавала свои структуры, готовила почву для борьбы. Это пример, которому стоит следовать.
Мы, как анархисты, понимаем, что наши силы ограничены. Но даже небольшой вклад может сыграть важную роль, если он сделан в нужный момент. Наша задача — быть готовыми, строить структуры, организовывать сообщество. И это не только вопрос будущего, но и вопрос нашего настоящего. Мы здесь и сейчас защищаем революцию, чтобы однажды создать возможность для больших перемен.
Рожава — это место, где борьба становится частью жизни, а жизнь — частью борьбы. Это место, где каждый может найти свой смысл, выйти за рамки индивидуального и стать частью большого процесса.
Здесь мы учимся коллективной ответственности, преодолеваем трудности, осмысливаем противоречия и готовимся к будущему. Мы знаем, что победа — это долгий путь, но мы готовы его пройти. Потому что наше место — здесь, на передовой борьбы за свободу и справедливость.
@anarchy_in_rojava_ru новости из Рожавы
1) Значимость действий и ответственности:
Каждое действие в Рожаве приобретает особую значимость. Здесь любая, даже самая простая задача — от мытья туалетов до подготовки оборонительных позиций — становится частью общего дела.
Это наполняет жизнь смыслом, который невозможно почувствовать в условиях обыденности и рутины. Одно осознание того, что твои усилия способствуют защите революции, вдохновляет. Мы понимаем, что наше участие — это не просто вклад в текущие события, но и вклад в будущее, в возможность перемен.
Борьба никогда не бывает однозначной. Здесь, как и везде, есть множество противоречий. Мы все люди, и идеалов не существует. Тем не менее, Рожава показывает возможность перемен. Это место, где можно научиться видеть и преодолевать противоречия, развивать критический подход.
Обсуждение таких вопросов, как участие женщин и квир-людей в военных действиях, отношение к животным, культурные различия между товарищами из разных регионов, становится частью нашего опыта. Эти разговоры помогают нам строить более осознанное и сплоченное сообщество.
Тем не менее, критический диалог требует правильной платформы, а современные средства коммуникации, такие как Telegram и социальные сети, не всегда подходят для обсуждения сложных тем. Мы ощущаем нехватку товарищеской дискуссии, пространства для открытого обмена мнениями и осмысления происходящего. Это одна из задач, над которой стоит работать.
2) Коллективная ответственность:
Для анархистов участие в обороне революции — это осознанный выбор и обязанность. Мы видим Рожаву как место, где можно не только защищать идеалы, но и учиться строить новый мир. Это уникальная возможность взять на себя ответственность за происходящее, научиться коллективному сопротивлению и организационным навыкам. Мы понимаем, что наша позиция имеет значение, даже если она важна только для нас самих. Жизнь здесь отличается от того, что можно наблюдать в Европе или России.
В Европе многие вопросы — от жилья до еды — человек решает сам или в небольшой группе. Здесь же мы живем в сообществе, где эти проблемы становятся общими, что позволяет посвятить себя борьбе полностью. Мы можем жить, а не выживать, несмотря на все сложности. И хотя враги пытаются уничтожить нас, мы находим силы сопротивляться.
3) Будущее и долгосрочная перспектива:
Мы часто задаем себе вопрос: что будет после? Если мы боремся за крушение режима, то что придет на смену? Этот вопрос — один из самых важных.
Мы знаем, что готовность к моменту перемен — ключ к успеху. Арабская весна показала, как важно использовать моменты хаоса для активизации. РПК задолго до событий в Рожаве создавала свои структуры, готовила почву для борьбы. Это пример, которому стоит следовать.
Мы, как анархисты, понимаем, что наши силы ограничены. Но даже небольшой вклад может сыграть важную роль, если он сделан в нужный момент. Наша задача — быть готовыми, строить структуры, организовывать сообщество. И это не только вопрос будущего, но и вопрос нашего настоящего. Мы здесь и сейчас защищаем революцию, чтобы однажды создать возможность для больших перемен.
Рожава — это место, где борьба становится частью жизни, а жизнь — частью борьбы. Это место, где каждый может найти свой смысл, выйти за рамки индивидуального и стать частью большого процесса.
Здесь мы учимся коллективной ответственности, преодолеваем трудности, осмысливаем противоречия и готовимся к будущему. Мы знаем, что победа — это долгий путь, но мы готовы его пройти. Потому что наше место — здесь, на передовой борьбы за свободу и справедливость.
@anarchy_in_rojava_ru новости из Рожавы
HEVALE
Цветы пустыни.pdf
19 июля 2012 началась революция на севере Сирии. Восхождение Рожавы — не случайность, плод не Сирийской войны последних 5-6 лет, а более чем 30 лет деятельности левого подполья Турции. Что характерно, не только курдского — вооруженная левая борьба против центра велась активистами самых разных этносов, пусть курды и были ее локомотивом.
Уникальное леводемократическое общество Рожавы все время существовало в состоянии вечной войны. Но это не значит, что если война вдруг кончится, оно распадется во что-то менее прогрессивное. В условиях войны социум всегда стремится к максимальной вертикализации. Федерализм Северной Сирии прошел эту проверку, и доказал, что существует вопреки войне, а не благодаря ей. Чтобы рассказать об этом эксперименте мы запустили наш
Наша задача — донести новости о Рожаве (по-курдски буквально «место, где заходит солнце», «запад»). Нам идеологически близки принципы этих отважных людей — свобода, равенство и братство, поэтому и назвали свой проект Hevale, то есть «Товарищ!».
Страны, населенные курдами (Ирак, Сирия, Турция, Иран), в XX в. пытались реализовать стратегию создания унитарного и моноэтнического государства. Основообразующим фундаментом «единой нации» выступали турки, арабы и персы. Соответственно, курды и другие народы, не принадлежащие к нации-государству, оказывались «чуждым элементом». Курды отуречивались и арабизировались. Тщательно проанализировав историю Ближнего Востока, лидер Рабочей партии Курдистана Абдулла Оджалан пришел к выводу, что путь построения национального государства в существующих региональных реалиях является тупиковым.
Мы привыкли ориенталистки, свысока смотреть на Ближний Восток, как будто там только режут головы, женщин прячут в паранджу и качают нефть. Но мало кто знает, что в регионе сегодня пытаются построить систему народных ассамблей, добиться социальной справедливости и гендерного равноправия. Это очередная попытка трансформации Ближнего Востока, которой трудно не сочувствовать и которую безумно интересно изучать.
Национальное государство, насколько бы оно громко ни заявляло о своей демократичности, в силу своей классовой природы подавляет низовую общественную самоорганизацию. На севере Сирии это поняли и этим объясняется такая массовая интернациональная поддержка этого проекта на низовом уровне. Цимес в том, что сейчас в этой этнической мозаике курды, арабы, езиды, ассирийцы, туркоманы, армяне и черкесы пытаются выстроить систему, где не будет главной нации, не будет национального ущемления, не будет разделения, как прежде. Другое дело, что не надо считать всех курдов сторонниками самоуправления и народовластия — каковыми в свое время называли индейцев-сапатистов в Мексике или каталонцев-синдикалистов.
Основная задача @Hevale заключалась в информировании русскоязычного читателя о сущности и течении революции в Курдистане. Мы воспринимали это как форму солидарности с курдским революционным движением. С 2015 года написаны и переведены полсотни статей о прямой демократии, гендерных проблемах и кооперативной экономике в регионе. Также Hevale стал соорганизатором дюжины мероприятий, где выступало множество людей курдского/революционных движений, озвучили фильм об обороне Кобани, провели десятки кинопоказов «Бойтесь нас, женщин». В конце 2022 года мы издали четвертую книгу, подводя итоги нашей деятельности к 10-летнему юбилею революционного проекта в Рожаве. Наш исследовательский проект к 2020 году потерял былой запал, но из новостей Курдистан и Сирия пропадать не собираются.
Оставайтесь на канале, чтобы следить, как спустя полвека правления режим пал, а его противники со всех сторон готовятся к новым сражениям. Мы будем публиковать избранные места из наших книг, свидетельства товарищей с мест и аналитику исследователей. Лучшие текст читайте на обновленном сайте http://hevale.nihilist.li
Уникальное леводемократическое общество Рожавы все время существовало в состоянии вечной войны. Но это не значит, что если война вдруг кончится, оно распадется во что-то менее прогрессивное. В условиях войны социум всегда стремится к максимальной вертикализации. Федерализм Северной Сирии прошел эту проверку, и доказал, что существует вопреки войне, а не благодаря ей. Чтобы рассказать об этом эксперименте мы запустили наш
Наша задача — донести новости о Рожаве (по-курдски буквально «место, где заходит солнце», «запад»). Нам идеологически близки принципы этих отважных людей — свобода, равенство и братство, поэтому и назвали свой проект Hevale, то есть «Товарищ!».
Страны, населенные курдами (Ирак, Сирия, Турция, Иран), в XX в. пытались реализовать стратегию создания унитарного и моноэтнического государства. Основообразующим фундаментом «единой нации» выступали турки, арабы и персы. Соответственно, курды и другие народы, не принадлежащие к нации-государству, оказывались «чуждым элементом». Курды отуречивались и арабизировались. Тщательно проанализировав историю Ближнего Востока, лидер Рабочей партии Курдистана Абдулла Оджалан пришел к выводу, что путь построения национального государства в существующих региональных реалиях является тупиковым.
Мы привыкли ориенталистки, свысока смотреть на Ближний Восток, как будто там только режут головы, женщин прячут в паранджу и качают нефть. Но мало кто знает, что в регионе сегодня пытаются построить систему народных ассамблей, добиться социальной справедливости и гендерного равноправия. Это очередная попытка трансформации Ближнего Востока, которой трудно не сочувствовать и которую безумно интересно изучать.
Национальное государство, насколько бы оно громко ни заявляло о своей демократичности, в силу своей классовой природы подавляет низовую общественную самоорганизацию. На севере Сирии это поняли и этим объясняется такая массовая интернациональная поддержка этого проекта на низовом уровне. Цимес в том, что сейчас в этой этнической мозаике курды, арабы, езиды, ассирийцы, туркоманы, армяне и черкесы пытаются выстроить систему, где не будет главной нации, не будет национального ущемления, не будет разделения, как прежде. Другое дело, что не надо считать всех курдов сторонниками самоуправления и народовластия — каковыми в свое время называли индейцев-сапатистов в Мексике или каталонцев-синдикалистов.
Основная задача @Hevale заключалась в информировании русскоязычного читателя о сущности и течении революции в Курдистане. Мы воспринимали это как форму солидарности с курдским революционным движением. С 2015 года написаны и переведены полсотни статей о прямой демократии, гендерных проблемах и кооперативной экономике в регионе. Также Hevale стал соорганизатором дюжины мероприятий, где выступало множество людей курдского/революционных движений, озвучили фильм об обороне Кобани, провели десятки кинопоказов «Бойтесь нас, женщин». В конце 2022 года мы издали четвертую книгу, подводя итоги нашей деятельности к 10-летнему юбилею революционного проекта в Рожаве. Наш исследовательский проект к 2020 году потерял былой запал, но из новостей Курдистан и Сирия пропадать не собираются.
Оставайтесь на канале, чтобы следить, как спустя полвека правления режим пал, а его противники со всех сторон готовятся к новым сражениям. Мы будем публиковать избранные места из наших книг, свидетельства товарищей с мест и аналитику исследователей. Лучшие текст читайте на обновленном сайте http://hevale.nihilist.li
Hevale
Hevale | Исследовательский медиапроект о Ближнем Востоке
«Hevale: революция в Курдистане» — исследовательский медиапроект о Ближнем Востоке, действует с 2015 года. Мы изучаем прямую демократию, гендерные проблемы и кооперативную экономику в регионе
16 февраля исполняется 12 лет со дня смерти сирийского анархиста Омара Азиза, который скончался в жестоких тюрьмах режима после возвращения из эмиграции в разгар протестов.
Омар Азиз активно сотрудничал с местными активистами, организуя сбор и доставку гуманитарной помощи в пригородные районы Дамаска, подвергавшиеся атакам со стороны режима. Своими трудами и активной деятельностью он продвигал идеи местного самоуправления и горизонтальной организации. Его вдохновляли многочисленные инициативы, зарождавшиеся по всей Сирии: от добровольного оказания медицинской и юридической помощи до превращения домов в полевые госпитали и раздачи продовольственных наборов.
Сегодня чётко прослеживается одна тенденция: новое сирийское правительство во главе с HTS (Hayat Tahrir al-Sham, бывший Джебхат ан-Нусра) является новым препятствием на пути изначальной сирийской революции и её ценностей освобождения от авторитарного режима.
Своим друзьям Азиз говорил: «Если революция потерпит поражение, моя жизнь и жизнь моего поколения утратят всякий смысл. Все наши мечты и убеждения окажутся лишь иллюзией».
Омар Азиз умер в тюрьме за день до своего 64-летия, так и не дождавшись победы революции и плодов своего труда. Сегодня сирийцы, пережившие те события, чувствуют огромную ответственность перед Омаром Азизом и десятками тысяч жертв революции.
Мы предлагаем отметить памяти мученика 16 февраля и организовать событие в его честь.
Советуем ознакомиться с его работой о сирийской революции. В сборнике, включающем 22 текста, освещаются идеи и усилия революционеров Южной и Западной Сирии. Этот труд выходит за пределы тематики Рожавы, охватывая более широкий контекст революционных инициатив.
https://rememberomaraziz.net/
Омар Азиз активно сотрудничал с местными активистами, организуя сбор и доставку гуманитарной помощи в пригородные районы Дамаска, подвергавшиеся атакам со стороны режима. Своими трудами и активной деятельностью он продвигал идеи местного самоуправления и горизонтальной организации. Его вдохновляли многочисленные инициативы, зарождавшиеся по всей Сирии: от добровольного оказания медицинской и юридической помощи до превращения домов в полевые госпитали и раздачи продовольственных наборов.
Сегодня чётко прослеживается одна тенденция: новое сирийское правительство во главе с HTS (Hayat Tahrir al-Sham, бывший Джебхат ан-Нусра) является новым препятствием на пути изначальной сирийской революции и её ценностей освобождения от авторитарного режима.
Своим друзьям Азиз говорил: «Если революция потерпит поражение, моя жизнь и жизнь моего поколения утратят всякий смысл. Все наши мечты и убеждения окажутся лишь иллюзией».
Омар Азиз умер в тюрьме за день до своего 64-летия, так и не дождавшись победы революции и плодов своего труда. Сегодня сирийцы, пережившие те события, чувствуют огромную ответственность перед Омаром Азизом и десятками тысяч жертв революции.
Мы предлагаем отметить памяти мученика 16 февраля и организовать событие в его честь.
Советуем ознакомиться с его работой о сирийской революции. В сборнике, включающем 22 текста, освещаются идеи и усилия революционеров Южной и Западной Сирии. Этот труд выходит за пределы тематики Рожавы, охватывая более широкий контекст революционных инициатив.
https://rememberomaraziz.net/
Солидарное фото к 19-му января от анархисто:к в Северо-Восточной Сирии:
"Помнить - значит бороться! С убийства Анастасии Бабуровой и Станислава Маркелова прошло уже 16 лет, и за эти годы Россия всё так же безостановочно катится по пути к фашизму.
Государство приручило неонацистские движения, сделав их своим инструментом. Приручило убийц наших товарищей и товарищек. По такой же логике действуют все государства, включая Турцию, от которой обороняются революционные силы Северо-Восточной Сирии.
Не забывайте, кто наш главный враг. Помните павших, продолжайте их дело. Şehîd namirin!"
"Помнить - значит бороться! С убийства Анастасии Бабуровой и Станислава Маркелова прошло уже 16 лет, и за эти годы Россия всё так же безостановочно катится по пути к фашизму.
Государство приручило неонацистские движения, сделав их своим инструментом. Приручило убийц наших товарищей и товарищек. По такой же логике действуют все государства, включая Турцию, от которой обороняются революционные силы Северо-Восточной Сирии.
Не забывайте, кто наш главный враг. Помните павших, продолжайте их дело. Şehîd namirin!"
Forwarded from Badlinza (Павка Корчагин)
Несколько татуировок сделанных по моим же иллюстрациям для книги «Цветы пустыни» от издательства «Напильник». https://yangx.top/napilnik_books Все иллюстрации в первом комментарии
Скачивайте и читайте книги, изданные при поддержке Hevale:
1) “Сара. Вся моя жизнь была борьбой” Сакине Джансыз. Весь её жизненный путь — это архетипическая картина бытия революционерки. В автобиографии героиня взрослеет и крепнет вместе с движением. Ей приходится преодолеть давление семьи, общества и собственных сомнений, столкнуться с суровыми репрессиями государства https://yangx.top/hevale/1388
2) «Курдистан. Реальная демократия в условиях войны и блокады» - этот труд Ани Флах, Эркана Айбоги, Михаэля Кнаппа стал результатом четырехнедельной поездки группы немецких исследователей в Рожаву в мае 2014 году https://yangx.top/hevale/1370
3) «Жизнь без государства: революция в Курдистане». В книге представлены мнения журналистов и академиков, аналитиков и этнографов. Казалось бы, все смешано, но работа от этого не проигрывает. Авторы стараются в своих статьях сочетать личное отношение к этому вопросу и аналитический подход, предлагая читателям весьма познавательный и насыщенный фактами материал https://yangx.top/hevale/1368
4) “Цветы пустыни: 10 лет революции в Рожаве", где рассказываем, как на принципах демократического конфедерализма курдского лидера Абдуллы Оджалана переосмыслили женский вопрос, систему прямой демократии, кооперативную экономику, экологию и правосудие https://yangx.top/hevale/1543
1) “Сара. Вся моя жизнь была борьбой” Сакине Джансыз. Весь её жизненный путь — это архетипическая картина бытия революционерки. В автобиографии героиня взрослеет и крепнет вместе с движением. Ей приходится преодолеть давление семьи, общества и собственных сомнений, столкнуться с суровыми репрессиями государства https://yangx.top/hevale/1388
2) «Курдистан. Реальная демократия в условиях войны и блокады» - этот труд Ани Флах, Эркана Айбоги, Михаэля Кнаппа стал результатом четырехнедельной поездки группы немецких исследователей в Рожаву в мае 2014 году https://yangx.top/hevale/1370
3) «Жизнь без государства: революция в Курдистане». В книге представлены мнения журналистов и академиков, аналитиков и этнографов. Казалось бы, все смешано, но работа от этого не проигрывает. Авторы стараются в своих статьях сочетать личное отношение к этому вопросу и аналитический подход, предлагая читателям весьма познавательный и насыщенный фактами материал https://yangx.top/hevale/1368
4) “Цветы пустыни: 10 лет революции в Рожаве", где рассказываем, как на принципах демократического конфедерализма курдского лидера Абдуллы Оджалана переосмыслили женский вопрос, систему прямой демократии, кооперативную экономику, экологию и правосудие https://yangx.top/hevale/1543
Telegram
HEVALE
Сакине Джансыз (боевое имя Сара) — одна из центральных фигур этого движения. Весь её жизненный путь — это архетипическая картина бытия революционерки. 9 января 2013 года Сара погибла от рук убийц, ворвавшихся в Курдский Центр в Париже.
Она оставила нам…
Она оставила нам…
Диктатура режима Асада пала спустя более чем пять десятилетий существования. Хотя это событие может казаться внезапным, его падение стало результатом множества факторов: внутренних противоречий, изменения баланса сил, геополитических сдвигов и долгой борьбы сирийского народа за свободу. Вопросы о том, что происходило до, во время и после этого переломного момента, открывают широкий простор для исследований и анализа. Однако ключевое внимание заслуживают события непосредственно вокруг краха диктатуры и их последствия.
Будущее остается неопределенным. Напряженность сохраняется, и в воздухе витает предчувствие новых конфликтов, несмотря на стремление многих к миру. Мирные соглашения и дипломатические решения кажутся недостижимыми, поскольку государственные силы преследуют лишь собственные интересы. В этой сложной ситуации становится очевидным: без защиты революционных завоеваний ни справедливость, ни свобода, ни мирная жизнь не будут возможны. Товарищи с мест подводят предварительные итоги своей работы и дают структурированный анализ текущей обстановки
https://yangx.top/anarchy_in_rojava_ru/191
Будущее остается неопределенным. Напряженность сохраняется, и в воздухе витает предчувствие новых конфликтов, несмотря на стремление многих к миру. Мирные соглашения и дипломатические решения кажутся недостижимыми, поскольку государственные силы преследуют лишь собственные интересы. В этой сложной ситуации становится очевидным: без защиты революционных завоеваний ни справедливость, ни свобода, ни мирная жизнь не будут возможны. Товарищи с мест подводят предварительные итоги своей работы и дают структурированный анализ текущей обстановки
https://yangx.top/anarchy_in_rojava_ru/191
Telegram
Анархист:ки в Рожаве
Фронтовой дневник. Рассвет новой Сирии (русский язык)
Брошюра включает в себя наши оценки и аналитику, которые мы публиковали на этом канале с начала декабря. Мы размышляем о происходящем через анархистскую призму и сейчас делимся этим материалом в более…
Брошюра включает в себя наши оценки и аналитику, которые мы публиковали на этом канале с начала декабря. Мы размышляем о происходящем через анархистскую призму и сейчас делимся этим материалом в более…
Сегодня день рождение Дэвида Грэбера — американского антрополога, анархиста. профессора Лондонской школы экономики. Именно благодаря нему широкой аудитории мир узнал об эксперименте в Рожаве. Грэбер действительно оставил яркий след в интеллектуальной и политической жизни современного мира. Его работы, особенно "Долг: первые 5000 лет истории" и "Бредовая работа", помогли многим переосмыслить природу экономики, труда и долговых обязательств. Гребер был не только ученым, но и активным участником общественных движений, включая Occupy Wall Street.
Его интерес и поддержка эксперимента в Рожаве были связаны с его приверженностью идеям автономии, кооперации и самоуправления. Этот регион, известный своим демократическим конфедерализмом и прогрессивными социальными экспериментами, стал примером того, как можно создавать более справедливые и горизонтальные формы общества.
Незадолго до своей преждевременной смерти он приглашал участников коллектива Hevale присоединиться к конференции в Гамбурге, посвященной тому, как распространить потенциал Рожаву. Его влияние продолжает вдохновлять активистов, исследователей и просто людей, ищущих альтернативы существующим системам.
Его интерес и поддержка эксперимента в Рожаве были связаны с его приверженностью идеям автономии, кооперации и самоуправления. Этот регион, известный своим демократическим конфедерализмом и прогрессивными социальными экспериментами, стал примером того, как можно создавать более справедливые и горизонтальные формы общества.
Незадолго до своей преждевременной смерти он приглашал участников коллектива Hevale присоединиться к конференции в Гамбурге, посвященной тому, как распространить потенциал Рожаву. Его влияние продолжает вдохновлять активистов, исследователей и просто людей, ищущих альтернативы существующим системам.
Своей рефлексией с места событий в Сирии после смены режима делится наш товарищ:
Сирия находится в процессе больших перемен. Из Северо-Восточного региона сложно понять, что происходит в остальных частях страны. Не похоже, что новое правительство пользуется абсолютной популярностью. Но одно кажется ясным: нас ждёт продолжение войны. Турция не оставляет своих оттоманских аппетитов, ей необходима война. Другим же государствам автономия на северо-востоке не нужна, разве что только по пути следования за своими собственными интересами в Сирии и т.н. Ближнем Востоке.
2 месяца спустя падения режима Асада пролетели быстро. Ситуация движется по пути эскалации. Помимо необходимости самообороны против надвигающегося нападения Турции, куда ещё сейчас стоит устремить свои размышления?
16 февраля по всему миру (https://rememberomaraziz.net/index.php/list-of-public-events/) проводятся акции памяти сирийского анархиста Омара Азиза. Несмотря на то, что он был только одним из многих восставших против Асада, его жизнь и дело крайне важны. Он является примером. Омар - это яркое воплощение как Сирийской революции, так и надежд многих других людей, которые отдали свою жизнь в борьбе против режима Асада.
Хочу отметить, что проведение этой кампании открыло некоторые противоречия в русскоязычном пространстве. Некоторые товарищи и товарищки, по сути незнакомые с Сирийской революцией, отнеслись к ней скептически. Некоторые другие в лучшем случае про Сирию вообще ничего не знают и не интересуются.
Но, как отметили товарищ:ки из Промня (https://yangx.top/pramenby/5647), международная солидарность - ключ к освобождению всех. И связь между разными странами и борьбой в них сильнее, чем кажется, что видно на примере Северо-Восточной Сирии и Украины (https://yangx.top/SolidarityCollectives/1754), приведённом Коллективами Солидарности.
Сирийской революции не нужно одобрение и признание от российских анархистов и анархисток. Но на нас, в свою очередь, лежит важная задача: приложить усилия, чтобы понять события, произошедшие в Сирии с 2011 года до сегодняшнего дня. В них таится множество ценных уроков для всех, кто хочет революции в России. Услышать, что хотели сказать и как хотели жить восставшие против Асада. Встать плечом к плечу с теми, кто дожили падение диктатора, в обновлённой борьбе против авторитаризма. Это самое меньшее, что мы можем сделать в знак солидарности с народами Сирии, учитывая роль, которую здесь сыграл путинский режим.
Российское государство внесло огромный вклад в уничтожение ростков самоуправления и плодов сирийской революции. Поддержка диктатора Асада, помимо прочего, бомбардировками Идлиба, Алеппо и других областей и городов достигла своей ужасной цели. Десятки тысяч людей погибли, консервативные исламистские группировки отодвинули гражданскую инициативу, самооборону и самоуправление в тень и неизвестность, а режим Асада остался у власти ещё на десятилетие. Революция была задавлена гражданской войной, которая вскоре превратилась в прокси-войну.
Множество стран вложились финансово, спонсируя те или иные группы. К концу 2024 года режим всё-таки был смещён, и во главе государства встал бывший полевой командир Аль-Каиды и глава Фронта Аль-Нусры (будущей Хайят Тахрир Аш-Шам). Новая власть, новый режим... А тем временем, о судьбе четырёх сотен местных самоорганизованных советов, существовавших в Сирии в 2016 году (https://leilashami.wordpress.com/2016/11/07/the-legacy-of-omar-aziz-building-autonomous-self-governing-communes-in-syria/), сейчас пока ничего не известно.
Перед лицом становления нового режима, сейчас самое время для идей, которые были воплощены Омаром Азизом и тысячами других в самом начале восстания. У меня нет сомнений, что сопротивление новому режиму вернёт эти идеи самоуправления на улицы и площади Сирии. А между тем, момент открытого противостояния с режимом в России маячит на горизонте, пусть и трудно сказать, насколько он близок. Когда он наступит, мы снова пойдём по нашим старым знакомым улицам, и нам откроются возможности, мы будем брать пример в том числе с Омара и других людей в Сирии, которые многому нас научили
Сирия находится в процессе больших перемен. Из Северо-Восточного региона сложно понять, что происходит в остальных частях страны. Не похоже, что новое правительство пользуется абсолютной популярностью. Но одно кажется ясным: нас ждёт продолжение войны. Турция не оставляет своих оттоманских аппетитов, ей необходима война. Другим же государствам автономия на северо-востоке не нужна, разве что только по пути следования за своими собственными интересами в Сирии и т.н. Ближнем Востоке.
2 месяца спустя падения режима Асада пролетели быстро. Ситуация движется по пути эскалации. Помимо необходимости самообороны против надвигающегося нападения Турции, куда ещё сейчас стоит устремить свои размышления?
16 февраля по всему миру (https://rememberomaraziz.net/index.php/list-of-public-events/) проводятся акции памяти сирийского анархиста Омара Азиза. Несмотря на то, что он был только одним из многих восставших против Асада, его жизнь и дело крайне важны. Он является примером. Омар - это яркое воплощение как Сирийской революции, так и надежд многих других людей, которые отдали свою жизнь в борьбе против режима Асада.
Хочу отметить, что проведение этой кампании открыло некоторые противоречия в русскоязычном пространстве. Некоторые товарищи и товарищки, по сути незнакомые с Сирийской революцией, отнеслись к ней скептически. Некоторые другие в лучшем случае про Сирию вообще ничего не знают и не интересуются.
Но, как отметили товарищ:ки из Промня (https://yangx.top/pramenby/5647), международная солидарность - ключ к освобождению всех. И связь между разными странами и борьбой в них сильнее, чем кажется, что видно на примере Северо-Восточной Сирии и Украины (https://yangx.top/SolidarityCollectives/1754), приведённом Коллективами Солидарности.
Сирийской революции не нужно одобрение и признание от российских анархистов и анархисток. Но на нас, в свою очередь, лежит важная задача: приложить усилия, чтобы понять события, произошедшие в Сирии с 2011 года до сегодняшнего дня. В них таится множество ценных уроков для всех, кто хочет революции в России. Услышать, что хотели сказать и как хотели жить восставшие против Асада. Встать плечом к плечу с теми, кто дожили падение диктатора, в обновлённой борьбе против авторитаризма. Это самое меньшее, что мы можем сделать в знак солидарности с народами Сирии, учитывая роль, которую здесь сыграл путинский режим.
Российское государство внесло огромный вклад в уничтожение ростков самоуправления и плодов сирийской революции. Поддержка диктатора Асада, помимо прочего, бомбардировками Идлиба, Алеппо и других областей и городов достигла своей ужасной цели. Десятки тысяч людей погибли, консервативные исламистские группировки отодвинули гражданскую инициативу, самооборону и самоуправление в тень и неизвестность, а режим Асада остался у власти ещё на десятилетие. Революция была задавлена гражданской войной, которая вскоре превратилась в прокси-войну.
Множество стран вложились финансово, спонсируя те или иные группы. К концу 2024 года режим всё-таки был смещён, и во главе государства встал бывший полевой командир Аль-Каиды и глава Фронта Аль-Нусры (будущей Хайят Тахрир Аш-Шам). Новая власть, новый режим... А тем временем, о судьбе четырёх сотен местных самоорганизованных советов, существовавших в Сирии в 2016 году (https://leilashami.wordpress.com/2016/11/07/the-legacy-of-omar-aziz-building-autonomous-self-governing-communes-in-syria/), сейчас пока ничего не известно.
Перед лицом становления нового режима, сейчас самое время для идей, которые были воплощены Омаром Азизом и тысячами других в самом начале восстания. У меня нет сомнений, что сопротивление новому режиму вернёт эти идеи самоуправления на улицы и площади Сирии. А между тем, момент открытого противостояния с режимом в России маячит на горизонте, пусть и трудно сказать, насколько он близок. Когда он наступит, мы снова пойдём по нашим старым знакомым улицам, и нам откроются возможности, мы будем брать пример в том числе с Омара и других людей в Сирии, которые многому нас научили
На снимке — российский конвой, руины Ракки, увенчанная флагами «режим-машина». Это было навсегда, пока не кончилось - вскоре режим Асада рухнул, словно карточный домик.