Unicorn Riot проинтервьюировало трех нью-йоркцев, пожелавших сражаться вместе с Отрядами народной самообороны. В документальный материал включены и устные свидетельства, и съемки от анонимных источников, которые позволяют составить представление о событиях, случившиеся с бойцами, пока они держали оборону в Рожаве

https://youtu.be/Jwb38C4kU18

Любимый жанр - принтскрин экрана готовящейся книги. На этот раз для @napilnik_books

Новый сборник о Сирийском Курдистане, где под шумок начинает свою невойну Турция. Здесь с 2003 года у власти все тот же человек, а количество посаженных журналистов ужасает

Пока художник отрисовывает обложку мы изыскиваем опечатки в верстке - ждите книгу уже осенью

Группа Awazê Çiya существует больше 15 лет и, по определению одной из основательниц, вокалистки Бермал Чем, является «первой группой Рабочей партии Курдистана, где партизаны поют песни о родине, о погибших товарищах, о свободе». Журналист Сергей Корнеев поговорил с Бермал Чем о творчестве на фоне сорокалетней войны, взаимном обучении участниц и участников сопротивления и значении музыки для народа Курдистана

https://www.beda.media/special/my-odnovremenno-i-voyuem-i-poem

Пять лет назад в издательстве Common Place вышел сборник «Жизнь без государства: революция в Курдистане». Это была вторая книга от российского медиапроекта «Hevale» (пер. Товарищ), создатели которого систематизируют и переводят всю информацию, связанную с курдскими революционерами.

Сейчас мы готовим к печати новый сборник интереснейших статей о курдской революции от проекта «Hevale» — и хотим вам предложить прочесть интервью с авторами «Жизни без государства», Дмитрием Петровым и Дмитрием Окрестом.

«Для меня серьёзное знакомство с курдским революционным движением началось со статьи Дэвида Гребера «Почему мир игнорирует курдских революционеров в Сирии?» Там рассказывалось о том, что Рабочая партия Курдистана давно уже перешла на фактически либертарные идейные позиции и что общество, которое они строят в Западном Курдистане (север современной Сирии) — это, по сути, самоуправляемое безгосударственное общество, где действуют народные советы.

Для меня это стало без преувеличения откровением — впервые чуть ли не со времён Гражданской войны в Испании миллионы людей были заняты строительством горизонтального общества. Кроме того, Рожава стала ярким примером того, что работа революционной партизанской организации вполне может быть успешным способом борьбы. Оба эти момента знаменательны для анархистов всего мира».

(интервью находится на заблокированном в России ресурсе; чтобы открыть, потребуется VPN)

https://syg.ma/@veniamin-volin/eto-ochieriednaia-popytka-transformatsii-blizhniegho-vostoka-kotoroi-trudno-nie-sochuvstvovat-i-k-tomu-zhie-biezumno-intieriesno-izuchat-intierviu-s-avtorami-sbornika-zhizn-biez-ghosudarstva-rievoliutsiia-v-kurdistanie

Курды – рассеянный народ без государства, десятилетиями воевавший за независимость. Книга российского историка Максима Лебского, «Курды: Потерянные на Ближнем Востоке», рассказывает о малоизвестных и ярких страницах жизни курдов, расселенных в границах Турции, Ирана, Ирака и Сирии. Благодаря этой книге можно узнать о формировании и развитие курдского национального движения в XIX — первой половине XX веков, возникновении Рабочей партии Курдистана и ее трансформации после ареста Абдуллы Оджалана, а также о женском освободительное движение в РПК.

«РПК является самой мощной и влиятельной политической силой, выражающей интересы курдского народа. Судьба РПК и курдов — это единое целое, они тесно переплетены между собой. Важно понимать то, что курдский вопрос выходит за рамки внутренних проблем какого-либо одного государства, Турции или Ирака. РПК оказывает активнейшее влияние на расстановку политических сил и геополитическое положение всего ближневосточного региона», — пишет Лебский.

Очень важный для нас текст - стенограмма выступления во время презентации нашего сборника "Жизнь без государства: революция в Курдистане" Джанет Биэль, супруги Мюррея Букчина, американского анархиста и экологиста, напрямую повлиявшего на облик изучаемого нами пространства Северной Сирии уже спустя много лет после своей смерти. Джанет работала с Букчиным на протяжении 19 лет, вырабатывая теоритеческие наброски общественного устройства, не нуждающегося в централизованной власти, демократичного, экологичного, равного и свободного.

Здесь она рассказывает о том, получилось ли у вдохновленных ею и ее мужем курдских революционеров воплотить теории четы в жизнь. В 9 тезисах она рисует очень лакончиную и вместе с тем исчерпывающую картину жизни в Рожаве, и приходит к выводу, что скорее получилось, чем нет. Особо интересен пункт про "Парадокс Оджалана" - сакрализация курдского вождя действительно издалека может напоминать проявления сталинизма и персоналистской диктатуры, но выходит так, что через священный образ Оджалана сакрализуется прежде всего главный проповедуемый им принцип низового самоуправления; он смог сделать свое имя и демократию синонимами, по крайней мере в рамках Северной Сирии, и Биэль не видит ничего плохого в таких проявлениях "культа личности".

http://telegra.ph/CHto-est-Rozhava-9-tezisov-ot-amerikanki-napryamuyu-povliyavshej-na-ee-ideologiyu-05-21

Благодаря фото обороняющие город Кобани девушки с винтовками в руках стали фирменной карточкой курдского сопротивления. Активное участие женщин в войне помогло справиться Рожаве с джихадистами.

Впрочем, это не уникальная фишка исключительно РПК — женщины с оружием в руках поддерживали FARC в Колубии, сапатистов в Мексике, наксалитов в Индии. Наряду с военным опытом они активно влияли на политику революционных организаций, требуя полной эмансипации и изменения отношения к ним со стороны мужчин-повстанцев.

Изучая деятельность курдских девушек, невольно сравниваешь их опыт с тем, как советские женотделы пытались бороться за права женщин в 1920-ые годы в Средней Азии — тот же агрессивный патриархат, та же закостенелость общества.

У Бермал Чем немалый опыт участия в боевых действиях и в деятельности Рабочей партии Курдистана. Но прежде всего она известна как создательница музыкальной группы партизан «Koma awaza çiya» («Голос гор»). Последние годы Бермал жила в России, но в начале 2016 года она вернулась на родину, чтобы поддержать революцию http://telegra.ph/Kalashnikov-kak-instrument-ehmansipacii-Za-chto-voyuyut-devushki-Kurdistana-01-09

«Женщины играли лидирующую роль в революции в Рожаве по нескольким причинам. Как мы видели, в 90-е годы РПК дала образование и вдохновила тысячи женщин. В Рожаве получила распространение идея, что женщины будут играть в революции особую роль — что они должны быть на её острие. «Были шестидесятилетние женщины, которые участвовали в борьбе за свободу тридцать лет, — рассказала Ильхам Ахмед, — даже если они не умели читать или писать, они знали философию движения и могли разъяснить её, а также передать свои собственные знания».

Ещё одно объяснение активного участия женщин в советах Рожавы заключается в их заметной роли в период, предшествующий революции. В период между 2004 и 2012 годами, как рассказала Ханиф Хюсен, «только женщины могли проявлять политическую активность… Они очень хорошо организовались: вели образовательную работу, проводили конгрессы, действовали на местах. Но всё это происходило под сильным давлением. Мужчин, которые участвовали в политических организациях, а затем бывали арестованы, — жестоко наказывали. Поэтому организационная работа перешла к женщинам.

Как только началась революция, сотни женщин вернулись в регион из других частей Курдистана, чтобы принести сюда перемены. Многие из них провели десятилетия, сражаясь в рядах женской армии РПК (YJA Star). Они привезли домой свои боевые и организаторские навыки, а также многолетний опыт теории и практики демократической автономии. «В своих книгах руководитель (Оджалан) детально описал организационную модель, и мы активно изучали эти книги, — сказала нам Амара, активистка женского движения города Дерик. — Теперь нам нужно лишь воплотить эти идеи на практике».

Курдистан. Реальная демократия в условиях войны и блокады. Аня Флах, Эрджан Айбога, Михаэль Кнапп

Подробнее: https://www.rtpbooks.info/product/kurdistan-realnaya-demokratiya-v-usloviyakh-voyny-i-blokady/