Сегодня журналистка Ирина Славина совершила самосожжение - это давняя традиция сопротивления произволу среди курдов, когда им кажется, что не остается других средств протеста. К сожалению, сотни человек в свое время закончили так свои жизни.

Например, во время Науроза 21 марта 1998 года Сема Юдже совершила акт самосожжения в тюрьме Чанаккале. 17 июня она умерла. Множество политзаключенных совершало самоподжоги до и после нее

Курдский активист Угур Шакар поджёг самого себя 20 февраля 2019 напротив здания суда в немецком городе Крефельде. 22 марта он скончался в госпитале.

В докладе Организации по борьбе с насилием в отношении женщин говорится, что за 9 месяцев 2018 в Курдистане 113 женщины совершили акт самоподжога.

Источник "Новой газеты" в сирийском Идлибе на границе с Турцией рассказал, что непосредственно регистрацией наемников занимается туркоман Сеиф Абу Бакр.

Фактически он рекрутер бригады «Хамзат», воюющей в составе Свободной сирийской армии (ССА плотно сотрудничает с Турцией, в ее составе множество джихадистов). Желающих отправиться на новую войну регистрируют в небольшом офисе в Африне, который был вынуждены сдать силы Рожавы после нападения Эрдогана и ухода так называемых миротворцев из России.

https://novayagazeta.ru/articles/2020/10/02/87340-v-boy-vstupayut-naemniki

В ответ на расследования западных медиа о переброске сирийских джихадистов в Азербайджан, турецкое государственное агентство Anadolu заявило о том, что еще в июле официальный Ереван и Рабочая партия Курдистана договорились разместить курдских партизан в Карабахе.

Якобы 300 бойцов приехали на автобусах в Карабах, где "провели курс обучения для сепаратистов для атак на мирное население Азербайджана".

Стоит напомнить, что на армяно-турецкой границе нет КПП, а жившие здесь сотни лет курды в большинстве случаев уехали в Азербайджан с территории бывшего Курдистанского уезда еще во время первой войны.

"Новая эскалация конфликта между Азербайджаном и Арменией в Нагорном Карабахе в очередной раз показывает, насколько устарели рамки национальных государств для нынешних реалий", - говорят вслед за РПК азербайджанские левые, нашедшие в себе смелость подписаться своими именами в условиях авторитарного режима
https://telegra.ph/Antivoennoe-zayavlenie-molodyh-levyh-Azerbajdzhana-10-03

Конфедерация как община коммун: важная статья-обзор о разных проявлениях принципа конфедерализма на мировой карте протестных и альтернативных движений.

https://hevale.nihilist.li/konfederaciya-kak-obshhina-kommun/

Продолжающаяся социальная революция в Рожаве оказалась под сильным влиянием трудов Кропоткина о социальной экологии и кооперативном федерализме, отчасти благодаря работам Мюррея Букчина, отчасти благодаря оригинальному источнику, отчасти (в существенной степени) благодаря собственно курдским традициям и революционному опыту.

Курдские революционеры взяли на себя задачу построения новой социальной науки, антагонистичной по отношению к структурам знаний капиталистического модерна. Вовлеченные в коллективные проекты социологии свободы и джинеологии, они действительно начали «камень за камнем те институты, которые служили делу… объединения» людей и разных видов борьбы

https://akrateia.info/devid-greber-i-andrei-grubachich-o-kropotkine-i-vzaimopomoshchi/

Мы помним: 5 лет назад прогремели взрывы прогремели у вокзала, где собирался антивоенный митинг. Демонстрацию организовали Конфедерациея профсоюзов госслужащих, национальной Палата архитекторов и инженеров, Ассоциация медиков и Июньское движение, основанное для защиты стамбульского парка Гези

https://yangx.top/munroe_effect/187

В ходе боевых столкновений в Нагорном Карабахе погибли 52 сирийских наемника, сообщает The Washington Post.

В начале октября тела погибших наемников передали родственникам на сирийско-турецком пограничном посту, пишет американская газета. Они были завербованы «поддерживаемыми Турцией военными формированиями в Сирии для борьбы с Арменией на стороне Азербайджана».

Родственники двух погибших заявили, что наемники отправились в Азербайджан из южной части Турции, а турецкие формирования пообещали им ежемесячную зарплату.

Объединённое народное революционное движение (коалиция нескольких левых групп Турции и Курдистана, дружественных РПК и ведущих вооружённую борьбу с режимом Эрдогана) заявило, что армянскому и азербайджанскому народам не нужен этот конфликт:

«Фашистское турецкое государство не достигло желаемых результатов в Сирии, где оно пыталось повлиять на распределение природных богатств средиземноморского шельфа. При этом оно добилось определённых успехов в Ливии. Фашистский главарь Эрдоган теперь атакует Армению, присоединяясь к Азербайджану под предлогом спасения последнего.

Наши армянский и азербайджанский народы не заинтересованы в этой войне. Они должны отказаться участвовать в этой бойне, затеянной реакционными силами. Нужно бороться за то, чтобы Карабах стал землёй, где армянский и азербайджанский народы смогут жить вместе.

Сейчас особенно важно противостоять расистским атакам против армянского народа. Мы не потерпим нападений на армянские районы, равно как и на культурные ценности армянского народа!»

В 1978 году в Турции (где проживает большая часть курдов) Абдулла Оджалан и Сакине Джансыз создали Рабочую партию Курдистана (РПК).

Изначально партия была построена на марксистско-ленинской идеологии, поддерживала антиколониальные настроения.

После турецкого переворота 1980 года партия перебралась в Ливан и Сирию. В те годы РПК активно сотрудничала с Баас против Турции, численность бойцов РПК достигала десятков тысяч, а на территории Сирии были размещены многочисленные тренировочные лагеря. После крушения стран советского блока в 90-е годы в РПК разгорелась дискуссия о формировании нового этатизма, связанная с рассмотрением различных социалистических моделей. Несколько предпринятых в это же время попыток добиться перемирия с Турцией не принесли успеха. В 1998 году под давлением США и Турции Сирия объявила РПК вне закона. Оджалан был похищен из греческого консульства в республике Кения и вывезен на турецкий остров Имрали, где он – единственный заключённый.

Не лучшим было и положение курдского этноса и в других странах. Например, печальную страницу в истории курдского этноса занимает геноцид курдов Северного Ирака, так называемая операция «Анфаль» (1987-1989), в ходе которой было убито от 50 до 182 тыс. курдов.

Обострилось и напряжение в Сирии, достигнувшее кульминационного момента в 2004 году, после бойни на футбольном матче в Камышло. После прихода к власти в 2000 году Башара аль-Асада, сына Хафеза, в Сирии начались неолиберальные реформы: приватизация госсобственности, сокращение социальных выплат и расходов. Серьёзно возросла бедность, особенно в Западном Курдистане. В 2003 году в Западном Курдистане была основана Партия демократического единства (PYD), близкая по своим идеям к РПК, но фокусирующаяся не на турецких, а на сирийских курдах. Идеология PYD основана на работах Оджалана, написанных им на острове Имрали, а также трудах Мюррея Букчина, Хардта и Негри.

Впервые модель курдского самоуправления, основанная на этой идеологии, была опробована в 2009 году в Северном Курдистане (Турция), когда в органы муниципального самоуправления были избраны преимущественно сторонники РПК. После этого 9 тыс. курдов были обвинены в терроризме и брошены в тюрьмы.

Первые шаги революции
В 2011 году неустойчивость режима Башара аль-Асада стала максимальной, авторитарный контроль перерос в прямые репрессии: только в Алеппо каждую неделю арестовывали по сотне курдов.

В ответ на эти действия PYD объявило о создании YXG (сил самообороны, позднее разделившихся на мужские отряды - YPG и женские - YPJ). Были объявлены выборы в Народный Совет Западного Курдистана (MGRK). В составе MGRK был сформирован координирующий орган TEV-DEM (Движение за демократическое единство), координирующий создаваемую на местах систему Советов.

По инициативе MGRK в Дамаске был создан Национальный координационный комитет за демократические перемены, выступающий против милитаризации протестов и гражданской войны. В свою очередь, “братья-мусульмане” при поддержке Турции создали в Стамбуле Сирийский национальный совет, активно выступавший против MGRK. Компромисса достигнуть не удалось. В октябре 2011 года 16 мелких курдских партий сформировали Курдский национальный совет в Сирии (ENKS). В июле 2012 года начались переговоры между PYD, связанным с ней MGRK и ENKS.

По результатам переговоров было заключено Хаулерское соглашение (11 июля), результатом которого стало создание Высшего курдского совета (высшей власти в Рожаве) – по 5 человек от PYD/MGRK и ENKS. Однако ENKS во главе со своим лидером Барзани не захотело терять власть и объявило о создании независимых сил самообороны из числа курдских дезертиров из сирийской армии.

https://vk.com/@editorial_egalite-istoriya-kurdskogo-dvizheniya

42 года назад на юго-востоке Турции (Северный Курдистан) возникла Рабочая партия Курдистана. Этому событию предшествовали годы внутренних дискуссий и пропагандистской работы. Один из самых интересных вопросов состоит в том, почему среди многочисленных курдских партий в Турции именно РПК удалось занять ведущее место в курдском национально-освободительном движении. Об этом в статьях ниже.

Подборка материалов об истории партии:

1. Й. Йонгерден "Пространственная перспектива политической группы, сформировавшейся в Турции после переворота 1971 г.:
Рабочая партия Курдистана (PПK)"
https://prometej.info/blog/istoriya/nauchnyj-razbor-rannego-perioda-formirovaniya-rabochej-partii-kurdistana/

2. Й. Йонгерден, А. Х. Аккая "Рабочая партия Курдистана и курдские политические партии в 1970-е годы"
https://prometej.info/rpk-i-kurdskie-politicheskie-partii-v-1970-e-gody/

3. М. Лебский "Эволюция Рабочей партии Курдистана: от партии-авангарда к политической конфедерации"
https://eadaily.com/ru/news/2016/06/23/evolyuciya-rabochey-partii-kurdistana-ot-partii-avangarda-k-politicheskoy-konfederacii

4. Первоисточники по теме - книги Оджалана
https://vk.com/topic-48111596_27539077

Культура мученичества в курдской революции

Что может означать для нас, современных анархистов, появление культуры мученичества в нашем движении? Например, более сильную связь с прошлым. Чувство преемственности. А возможно, больше смелости и преданности в борьбе. Если этого требует ситуация, мы сможем быть готовы рискнуть своей жизнью, будучи уверены, что наша смерть станет мотивацией для тех, кто живет. Даже если больше не за что держаться, и кажется, что вся надежда потеряна, борьба всегда будет продолжаться в честь тех, кто отдал за нее свои жизни. Так что их смерть — и то, что они делали при жизни! — будет не напрасно. Неизбежное великое горе из-за потери товарища и друга может быть немного облегчено, когда у нас есть коллективные способы оплакивать, вспоминать, гордиться своими товарищами среди боли утраты. В этом есть сила. И какая-то мрачная надежда.

Читать короткий текст от участницы событий: https://hevale.nihilist.li/kultura-muchenichestva-v-kurdskoj-revoljucii/

Мы давно, к сожалению, перестали регулярно обновляться, но интерес к Курдистану не угасает, а значит вот несколько ссылок для ознакомления:

Мемуары Сакине Джансыз — одна из центральных фигур этого движения. Весь её жизненный путь она изложила через переведенную нами книгу

https://www.rtpbooks.info/product/sara-vsja-moja-zhizn-byla-borboj-sakine-dzhansyz/

В рамках своего полевого исследования немецкие авторы изучили, как в Курдистане проходит синтез новых идей с традициями на конкретных примерах — школах, добровольных батальонах, районных советах

https://www.rtpbooks.info/product/kurdistan-realnaya-demokratiya-v-usloviyakh-voyny-i-blokady/

Авторы этого научно-популярного сборника — антропологи, социологи, журналисты и политические активисты — рассказывают не только о военном противостоянии ордам фанатиков, но и общественных идеалах, ради которых жители отказались от государства взяли в руки оружие
https://common.place/hevale/

Мы изучаем прямую демократию, гендерные проблемы и кооперативную экономику в регионе с 2015 года - множество материалов доступно на сайте
https://hevale.nihilist.li

9 января 2013 года в Париже от пуль убийц погибли курдские революционерки Сакине Джансыз, Фидан Доган и Лейла Сойлемез. В организации убийства подозревают разведку Турции.

Память Сакине Джансыз в этом году была отмечена в России выходом первой части её воспоминаний на русском языке. Эта книга даёт важную возможность взглянуть изнутри на политическую жизнь в Турции и развитие революционного движения в этой стране. Да и просто - это автобиография сильного неординарного человека.

https://www.rtpbooks.info/product/sara-vsja-moja-zhizn-byla-borboj-sakine-dzhansyz/

Московский Курдский Кинофестиваль будет проходить в Москве с 21 по 25 июля в киноцентре «Октябрь». Художественные, документальные и короткометражные фильмы, участвующие в кинофестивале, сняты режиссерами из Ирака, Ирана, Сирии, Турции и других стран, будут показаны на оригинальном языке с русскими субтитрами

https://www.moscowkff.ru/programme

Сакине Джансыз (боевое имя Сара) — одна из центральных фигур этого движения. Весь её жизненный путь — это архетипическая картина бытия революционерки. 9 января 2013 года Сара погибла от рук убийц, ворвавшихся в Курдский Центр в Париже. Она оставила нам воспоминания, которые вы держите в своих руках. В них героиня взрослеет и крепнет вместе с революционным движением Турции и Курдистана.

Ей приходится преодолеть давление семьи, общества и собственных сомнений, столкнуться с суровыми репрессиями государства. Вчерашний наивный подросток превращается в несгибаемого борца и умелого организатора, стойко переносящего удары судьбы.

Книга будет полезна каждому, кому интересен Ближний Восток; тем, кому важна борьба женщин за своё освобождение, и всем, кто хочет изменить мир.

Книга есть в Москве (Фаланстер, Циолковский, Ходасевич), Петербурге (Все свободны, Подписные издания) и Казани (Смена)

Рожава на пороге новой схватки?

Приходят тревожные вести о том, что уже завтра, 2 ноября, ожидается вторжение турецких войск и их сателлитов в Кобани. Легендарный Кобани, который в 2014 году стал переломной точкой в борьбе с ИГ.

Российские и асадовские силы, выступающие незваными «гарантами» мира на севере Сирии сидят за столом переговоров с турецкими официалами. Делят, куда войдут турецкие солдаты, где останутся российские. По слухам, также разменивают Кобани на что-то там в Идлибе. Всё обычно: «крупные игроки» делят между собой чужую землю.

Революционная Рожава никуда не делась. Она по-прежнему истекает кровью, зажатая между глобальными и региональными монстрами: Турцией, Ираном, Россией, США.

Курдистану по-прежнему нужна поддержка и солидарность. И если завтра революционной автономии предстоит принять бой, подумайте сегодня, какова могла бы быть ваша роль в солидарности с курдскими революционерами.

Подробнее о ситуации Middle East Eye

Большинство собеседников “Ъ” рассказывают, что бежали от нищеты и безнадежности. Они жалуются на отсутствие работы, мизерные зарплаты, а некоторые и на власти Иракского Курдистана.

В лагере под Гродно в основном приезжие из Иракского Курдистана, но есть несколько человек с юга Ирака — из Басры и Наджафа, нашлись и трое сирийцев. Мухаммед держится чуть лучше остальных, у него остались силы возмущаться: «Почему они не открывают границу? Нам Польша и Литва не нужны, пусть просто дадут нам пройти».

Мухаммед рассказывает, что большая часть его семьи уже несколько лет живет в Германии. «Один мой двоюродный брат — врач, другой закончил университет. Я тоже хочу учиться и работать»,— говорит он. Отец Мухаммеда в тюрьме, остальную семью раскидало по свету, в Сирии ничего не держит. Он хочет быть там, где рядом будут близкие люди.

https://www.kommersant.ru/doc/5065674

В Турции полиция задержала сирийского певца Омара Сулеймана, прославившегося своей интерпретацией традиционного жанра арабской свадебной музыки дабке и завоевавшего сцену на крупнейших фестивалях мира. Силовики подозревают Сулеймана в «участии в террористической организации» из-за публикаций местных СМИ о его связях с Рабочей партией Курдистана.

Турецкие силовики 17 ноября пришли с обыском в дом Сулеймана в юго-восточной провинции Шанлыурфа, который певец купил в 2011 году — вернуться на родину он не мог из-за начала гражданской войны в Сирии. В Турции он держит пекарню и живет с большой семьей: супруга, шесть сыновей и три дочери.

После обыска певца доставили на допрос в одноименную столицу провинции, подтвердили The Guardian власти региона. Менеджер Сулеймана ожидал, что певца отпустят в тот же день после допроса, но пока сообщений об этом не появилось.

Турецкие СМИ утверждают, что много лет назад Сулеймана задерживали в Германии за речь в поддержку Рабочей партии Курдистана и ее лидера Абдуллы Оджалана, а ордер на арест был выдан по статье об «участии в террористической организации». По подобным обвинениям в Турции заключены под стражу десятки тысяч людей.

Найти свидетельств о задержании Сулеймана в Германии в других источниках «Медиазоне» не удалось.

От нефти богатеют немногие. Парадокс иракского Курдистана — крупного экспортера углеводородов и беженцев

До отъезда из Сирии мусульманин-суннит Сулейман зарабатывал свадебными выступлениями. Свои песни он исполнял на арабском, курдском, турецком языках и иврите. Практически под каждое свадебное выступление Сулейман в качестве подарка супружеской паре записывал альбомы, которые копировались и продавались в сирийских магазинах. Подобных записей накопилось несколько сотен. В 2007 году компиляцию этих композиций издал американский лейбл Sublime Frequencies, специализирующийся на традиционной музыке крупных диаспор США.

Хотя в интервью Сулейман говорил, что любит использовать традиционные инструменты, главное место в его записях стали занимать синтезаторы и ударный электронный ритм, привычно считывающийся западной аудиторией.

В 2009 году исландская певица Бьорк увидела выступления Сулеймана на YouTube. Через два года в ее дискографии появился сингл Biophillia c тремя ремиксами сирийского певца. «Что свежо в нем — так это дух вечеринки. Это очень живая и сильная музыка. Он не чурается синтезаторов, электроники, драм-машин и ютьюба — он хочет создавать нечто яркое», — говорила Бьорк о Сулеймане.

Она стала первым человеком, с которым Сулейман стал тесно работать на Западе — дома у Бьорк сирийский певец познакомился с профессиональной студией; СМИ писали о совместном альбоме, но дальше сборника ремиксов дело не пошло. Во многом благодаря знакомству с исландской певицей Сулейману открылись сцены лучших фестивалей мира — только в 2011 году он успел выступить на британском Glastonbury, американском Chaos in Tejas и португальском Paredes de Coura.

В 2013 году Сулейман записал свой самый популярный релиз — альбом Wenu Wenu, продюсером которого выступил Киран Хебден, известный под сценическим именем Four Tet. Сейчас у клипа на заглавный трек альбома почти 95 млн просмотров. Омар Сулейман выступает там в своем неизменном образе — традиционный восточный наряд из платья и куфии на голове, черные спортивные солнцезащитные очки — и поет на улице, в горах, на крышах домов и в космосе.

В том же году Сулейман должен был выступить на фестивале Way Out West в Швеции, но местные власти поначалу отказали артисту в визе, поскольку опасались, что он попросит убежища. В результате визу выдали за два дня до фестиваля. А в декабре сириец выступал на концерте Нобелевской премии в Осло.

География выступлений Сулеймана становилась шире и шире. В Москве он был дважды — в 2014 году на первом фестивале Outline и на «Пикнике Афиши» 2016 года.

В последние годы 55-летний певец стал меньше гастролировать и проводил все больше времени в своем доме в Турции, мечтая об окончании войны в Сирии.

https://www.youtube.com/watch?v=lVlgMEFu1PI

Рамзан Кадыров предложил назвать улицу в честь Оджалана:

"Вполне логично увековечить в Грозном имя основателя Рабочей партии Курдистана Абдуллы Оджалана, отбывающего пожизненное заключение в одной из турецких тюрем"

Неожиданное предложение

​​«Дети Огня» — пламенный саботаж по-курдски 🔥

Далеко не все знают про инициативу «Дети огня» (курд. Inisiyatifa Zaroken Agir). А ведь это, пожалуй, самая масштабная формация революционных поджигателей за всю историю. Сеть курдских групп, организующая массовый саботаж объектов правительственной инфраструктуры и промышленности в Турции и Северном Курдистане. Они - сторонники Рабочей партии Курдистана и борются за конфедералистский проект для своего региона.

Это ещё одна история о дисбалансе медиа-внимания. Если в Европе даже символические акции саботажа нередко попадают в новости, то «Дети огня» по идее не должны сходить с первых полос и выпусков breaking news.

В 2021 году деятельность сети достигла такого масштаба, что саботаж в Турции происходит без преувеличения почти каждый день, а иногда и по нескольку раз. Перед нами ярчайшая иллюстрация, какого размаха и значения могут достичь самые простые и доступные практики саботажа. Конечно, с нуля такое не организуешь. «Дети огня» очевидно опираются на инфраструктуру и опыт своих старших товарищей из РПК. И всё это ясное свидетельство: широкомасштабная «поджигательная» борьба возможна. Чем не урок для других стран, где свирепствуют тирании?

Интересно, что этим летом в разгар лесных пожаров в Турции пропагандоны президента Эрдогана не нашли ничего умнее, чем обвинить «Детей огня» в поджогах лесов, сфабриковав их заявление. Грязные приемы врагов это тоже пример и опыт для нас.

У отчаянных ночных саботажников есть свой телеграм-канал и сайт, где можно найти тонны вдохновляющих видео.

Сама книга неоднородна: в ней представлены мнения журналистов и академиков, аналитиков и этнографов. Казалось бы, все смешано, но работа от этого не проигрывает. Авторы стараются в своих статьях сочетать личное отношение к этому вопросу и аналитический подход, предлагая читателям весьма познавательный и насыщенный фактами материал.