Эрмитаж
38.6K subscribers
5.71K photos
46 videos
7 files
2.78K links
Официальный канал Государственного Эрмитажа

Обратная связь: @hermitage_museum_chat

Регистрация в перечне РКН: https://www.gosuslugi.ru/snet/67a4a5c61b17b35b6c0cf2a1
加入频道
«В поисках античного Боспора»: выставка от А до Я

Продолжаем археологическое путешествие «В поисках античного Боспора».

К: Керченские древности

Керченские древности – античные памятники, золотые, серебряные, бронзовые, стеклянные и деревянные предметы, расписные вазы, терракоты и монеты, обнаруженные в Керчи и ее окрестностях.

Именно находки из Керчи, прибывшие в Петербург в феврале 1831 года, положили начало формированию эрмитажной археологической коллекции памятников Северного Причерноморья.

На выставке в Манеже Малого Эрмитажа представлено роскошное трехтомное издание «Древностей Босфора Киммерийского» (1855), подготовленного «с Высочайшего разрешения» и под непосредственным контролем императора Николая I.

Первые два тома включают исторические, топографические и археологические сведения о Керчи и ее окрестностях, описание хранящихся в Эрмитаже предметов, найденных в 1830-е – начале 1850-х годов в погребениях греческой и скифской знати. Третий том представляет собой Атлас, в который помимо контурных и цветных рисунков вошли изображения топографического и археологического характера, выполненные «со всей возможной роскошью»: чертежи общего вида, планы и разрезы различных погребений, включая курганы Куль-Оба, Царский и Золотой, карты Боспора Киммерийского и окрестностей Керчи, рисунки с видами Керчи и изображениями самих находок.

Издание «Древностей...» стало уникальным опытом обработки, осознания и систематизации археологической коллекции в Эрмитаже. Столь высокохудожественное и масштабное введение в научный оборот керченских памятников произошло впервые. Вопреки существовавшей традиции обращения к иностранным граверам Атлас украсили замечательные гравюры на меди, выполненные русскими мастерами. Для рисования раскрашенных ваз был привлечен один из самых «значительных представителей художественной археологии» – академик Ф. Г. Солнцев.

Для воспроизведения в Атласе рисунков столь высокого качества требовалась не только сложная технология хромолиторафии, но и особая искусность и добросовестность мастера, который смог бы повторить точность линий оригинальных изображений и с минимальными потерями передать все их цветовые особенности.

Этим мастером стал художник-акварелист П. П. Семечкин. Благодаря высочайшему качеству изображений на многие годы был снят вопрос публикации новых воспроизведений этих находок.

Время выхода «Древностей…» в свет сопало с началом эпохи фотографической фиксации памятников и в дальнейшем подобных дорогостоящих масштабных иллюстрированных проектов с привлечением художников и граверов в Эрмитаже реализовано не было.


#Боспор_отАдоЯ #впоискахБоспора
#Эрмитаж_выставки #античностьвЭрмитаже #Ростовцев150
👍9425🎉3👎1
«В поисках античного Боспора»: выставка от А до Я

Л: Лекиф Ксенофанта (большой)


Лекифами древние греки называли сосуды с цилиндрическим туловом, узким горлышком, воронковидным венчиком и вертикальной ручкой. В Древней Греции их использовали как флаконы для ароматических масел, вместе с тем они являлись еще и важным атрибутом погребальных церемоний. Считается, что хранившимися в них ароматическими маслами натирали тело умершего перед погребением.

Вероятнее всего, большой лекиф был заказан Ксенофанту как раз для погребальной церемонии. Все украшения этого сосуда связаны с представлениями о потустороннем мире. Главный фриз, изображающий реальных животных и фантастических грифонов, представляет охоту героев – греков и варваров, благодаря своим подвигам удостоенных бессмертия в некоем волшебном парадизе.

Отделка лекифа Ксенофанта поражает великолепием и художественной техникой, которая сочетает традиционную для Афин V – IV веков до н.э. краснофигурную роспись с рельефом. Рельефные фигурки были сначала оттиснуты из глины в специальных формах, затем наклеены на поверхность сосуда с помощью жидкой глины, покрыты белой обмазкой и раскрашены, вероятно, еще до обжига.

Имя мастера нам известно по надписи под горлышком лекифа, которую невозможно не заметить: «Ксенофант афинянин сделал». При этом сам Ксенофант мог трудиться как в Афинах, создавая свои произведения для иностранных покупателей на экспорт, так и в Пантикапее, куда для него могли специально привозить аттическую глину из которой изготовлен сосуд.

В V – IV веках до н.э. Боспор и Афины связывали тесные политические и экономические связи, поэтому вполне возможно, что афинские мастера, включая и Ксенофанта, могли трудиться по заказам греко-варварской боспорской элиты.

Лекиф был найден под Керчью в 1836 году. Находку высоко оценил сам император Николай I, посетивший Керчь в сентябре 1837 года, заявив, что подобной вазы он не видел ни в одном европейском музее. По распоряжению российского самодержца драгоценный сосуд был направлен в Санкт-Петербург со всеми необходимыми предостережениями.

Не без сложностей большой лекиф Ксенфанта был доставлен в столицу в 1838 году. Творение античного мастера в течение десяти лет украшало собой музей Императорской Академии Художеств, а затем заняло подобающее ему место в собрании классических древностей Императорского Эрмитажа.

С выходом в свет фундаментального труда «Древности Босфора Киммерийского» (1854), в котором были опубликованы прекрасные памятники классической культуры, открытые к тому времени археологами на Юге России, о лекифе Ксенофанта узнал весь образованный мир.

Подробнее о лекифе Ксенофанта в материале на портале Эрмитажной Академии


#Боспор_отАдоЯ #впоискахБоспора
#Эрмитаж_выставки #античностьвЭрмитаже #Ростовцев150
👍10126
«В поисках античного Боспора»: выставка от А до Я

Личность в истории.

М: Митридат VI Евпатор

На выставке «В поисках античного Боспора» в Манеже Малого Эрмитажа вы можете увидеть скульптурный портрет знаменитого владыки Понта – Митридата VI Евпатора – бросившего вызов самому Риму.

Созданная им Понтийская держава противостояла военной мощи могущественного Рима более двух десятилетий. Со смертью Митридата VI Евпатора завершилась эпоха эллинизма. И если Александра Македонского и его сподвижников-диадохов можно назвать «отцами» эллинизма, то самым известным его защитником следует признать именно Митридата VI Евпатора. Как никто другой, он в совершенстве сочетал черты просвещенного эллина и восточного деспота, войдя в историю как последний великий царь эллинистического Востока.

Потерпев поражение в 63 г. до н.э. в войне, получившей название Третья Митридатова, он покончил жизнь самоубийством. Однако яд, который он принял, не подействовал – многие годы, опасаясь отравления, Митридат принимал его небольшими порциями с целью выработать иммунитет… тогда царь приказал убить себя мечом.

Удивительна и судьба его портрета, представленного на выставке. В момент обнаружения в Керчи, в 1860 году, этот мраморный бюст посчитали изображением женщины. Главным образом, из-за иконографии, действительно отличавшейся от царских эллинистических портретов.

В целом, портрет напоминает идеализированный образ Александра Македонского, смешанный с иконографией Гелиоса-Митры или Диониса. Необычна полувосточная прическа – длинные локоны, спускающиеся на плечи, с многочисленными отверстиями, в которые, видимо, крепились украшения. На то, что перед нами правитель указывает широкая лента – диадема.
Локоны надо лбом образуют анастолэ – стиль прически, сделавший узнаваемыми изображения Александра Македонского.

Керченский памятник действительно восходит к иконографии Александра Великого. Это сходство образов хорошо заметно на монетах, которые чеканил Митридат. Вслед за Дионисом и Александром, Митридат провозгласил себя «освободителем Азии», Либером, Вакхом и был обожествлен в Пергаме, ставшем его резиденцией после освобождения от римлян. Понтийский царь предстает и как «новый Александр», возглавивший борьбу против владычества римлян и за всеобщее освобождение, и как божество – Дионис. Эти два образа в изображении правителя неразрывно слиты.

Еще долгое время после смерти Митридат воспринимался как символ независимой политики Боспора, которую в отношениях с Римом стремились проводить его преемники.

#Боспор_отАдоЯ #впоискахБоспора
#Эрмитаж_выставки #античностьвЭрмитаже #Ростовцев150
👍10231
«В поисках античного Боспора»: выставка от А до Я

Продолжаем археологическое путешествие «В поисках античного Боспора».

Н: Некрополь Нимфея

С точки зрения взаимодействия греческого и варварского мира на Боспоре, наиболее выразительны погребения курганного некрополя Нимфея.

Ионийская колония Нимфей была основана около 580 – 560 годов до н.э. на европейском берегу Боспора Киммерийского, близ современного поселка Героевское (Эльтиген). Более девяти столетий просуществовал этот город, придя в запустение лишь к началу IV века в результате разрушительных готских набегов.

Некрополь Нимфея представляет собой отдельные могильные насыпи и достаточно плотно сгруппированные цепочки курганов, тянущиеся вдоль древних дорог на большие расстояния к югу, западу и северо-западу от античного города.

На сегодняшний̆ день, некрополь известен как комплекс элитарных погребений эпохи классики и эллинизма, который включает погребения, совершенные как по обряду кремации, так и ингумации (трупосожжения и трупоположения). Захоронения с кремированными останками на некрополе Нимфея имеют традиционные греческие черты и по обряду схожи с аналогичными погребениями других центров Греции, Малой Азии и Причерноморья.

Среди погребений V века до н.э. выделяется группа с ярко выраженными чертами местного негреческого обряда. Благодаря накопленным археологическим данным, курганы Нимфея с местными чертами обряда четко идентифицируются как принадлежащие представителям скифской военной аристократии.

Находки из некрополя Нимфея можно увидеть на выставке «В поисках античного Боспора» в Манеже Малого Эрмитажа до 15 мая.

#Боспор_отАдоЯ #впоискахБоспора
#Эрмитаж_выставки #античностьвЭрмитаже #Ростовцев150
👍8219👎2
«В поисках античного Боспора»: выставка от А до Я

Археология в деталях.

О: Отчет Археологической Комиссии

Среди первых исследователей археологических древностей на юге России были люди разной судьбы – и энтузиасты-любители, и крупные ученые, и путешественники… Многие из них, особенно на заре русской археологии, наносили и вред науке, одни по неопытности, другие – в погоне за эффектными находками. Раскопки не документировались, не велись полевые дневники. Не составлялись планы раскопанных объектов, а лишь акты о количестве вырытых «кубов» земли и записи находок по рубрикам: золото, серебро, медь… Находки, не представлявшие с точки зрения раскопщиков, интереса, выбрасывались. Все это – невосполнимые потери. Но это было не виной, а бедой тогдашних археологов.

Упорный и самоотверженный труд пионеров российской археологии не только спас многие древние памятники от расхищения и уничтожения, но и создал предпосылки для создания сначала Комиссии для расследования древностей (1850), а затем, на ее основе, и Археологической Комиссии (1859). Эта инициатива была поддержана царствующим домом и присвоение Комиссии титула «Императорская» придало ей особый статус и авторитет.

Императорская Археологическая Комиссия стала единственным государственным учреждением в Российской империи, которое занималось организацией археологических исследований и надзором за раскопками, вопросами реставрации и охраны памятников старины. С нее началась практика выдачи «открытых листов» (с 1889 года) – разрешений на археологические раскопки на землях, кроме помещичьих, и требование сдачи всей необходимой документации в обязательном порядке в централизованный архив Комиссии.

В ведении Комиссии также находились публикации археологических материалов, сообщений и инструкций, разнообразных отчетов. Именно в «Отчетах Императорской археологической комиссии» можно найти обзоры важнейших находок из раскопок, производившихся в Северном Причерноморье. Они выходили ежегодно с 1862 по 1918 годы со сведениями за 1859 – 1913/15 годы. До 1881 года «Отчет Археологической Комиссии» состоял из двух частей: в первой давалась информация о проводимых Комиссией раскопках – «систематические разыскания», а во второй, не уступающей, а чаще и превосходящей первую по объему – описание кладов и поступлений – «случайные находки».

Любопытно стихотворение Е. Е. Люценко («Археологическая ода»), который иронизировал над текстами Л. Э. Стефани, помещаемыми в «Отчетах» Комиссии, поскольку они представляли собой не столько описания конкретных найденных вещей, сколько общие рассуждения об античном искусстве.

На выставке «В поисках античного Боспора» в Манеже Малого Эрмитажа в отдельных витринах представлены «Отчёты Императорской Археологической Комиссии» разных лет.


#Боспор_отАдоЯ #впоискахБоспора
#Эрмитаж_выставки #античностьвЭрмитаже #Ростовцев150
👍6910
«В поисках античного Боспора»: выставка от А до Я

П: Пантикапей


Пантикапей – древнегреческий город на полуострове Крым, основанный выходцами из Милета в конце VII века до н.э. на горе Митридат. На милетские корни общины указывает изображение головы льва на первых серебряных монетах, регулярная чеканка которых (ок. 530 – 520-х гг. до н.э.) стала важной вехой в истории города. По преданию будущая столица Боспора была основана «сыном Айэта, получившего это место от Агаэта, царя скифов». Сегодня он известен как Керчь.

Древний Пантикапей – это первый полис (город-государство) на берегах Черного моря, тысячелетняя столица некогда могущественного Боспорского царства. Через столицу нового государства проходили торговые пути между Западом и Востоком. Боспорское царство славилось зерном и мехами, солью и вяленой рыбой, скотом и рабами. Греки привозили в Пантикапей вино, оливковое масло, драгоценные металлы и предметы искусства. Город опоясывали каменные укрепления, превосходящие по своей мощи даже афинские.

История археологического изучения городища Пантикапея и его обширных некрополей драматична. На протяжении XIX века они подвергались многочисленным «разрытиям», что усугублялось еще и почти полным отсутствием какой-либо фиксации.

Находки из Пантикапея и его обширного некрополя открыли перед археологами огромный и разнообразный материал – украшения из драгоценных металлов, скульптуру, керамику различных стилей, типов и периодов, терракоты, бронзы, монеты, оружие, эпиграфические документы и многое другое. Сегодня все эти находки – свидетели тысячелетней истории столицы Боспора – рассеяны по многим музеям мира. Они представлены в собраниях Керчи, Санкт-Петербурга, Одессы, Москвы, Лондона, Парижа, Мюнхена…

Увидеть пантикапейские древности можно и на выставке «В поисках античного Боспора» в Манеже Малого Эрмитажа, которая продлится до 15 мая.


#Боспор_отАдоЯ #впоискахБоспора
#Эрмитаж_выставки #античностьвЭрмитаже #Ростовцев150
86👍52👎1
«В поисках античного Боспора»: выставка от А до Я

История российской археологии в лицах.

Р: Ростовцев

Выставка «В поисках античного Боспора» посвящена выдающемуся деятелю отечественного антиковедения академику Михаилу Ивановичу Ростовцеву (1870 – 1952), 150-летие которого широко отмечалось мировой научной общественностью в 2020 году.

Один из крупнейших современных историографов Х. Уайт называет М.И. Ростовцева «одним из наиболее влиятельных историков античности XX столетия». К сожалению, на родине имя этого выдающегося ученого сегодня мало известно широкой публике, несмотря на то, что заслуги его перед мировой исторической наукой несомненны.

Именно Михаилу Ивановичу Ростовцеву принадлежит первенство в становлении социально-экономического направления в антиковедении, магистрального для всего XX века. При этом сфера его научных интересов была невероятно широка.

Важным направлением научной деятельности Ростовцева стала тема античного юга России. Его работы в этой области посвящены государствам и городам Причерноморья (Херсонесу, Хараксу, Ольвии), вопросам монархической власти в Скифии и Боспоре, изобразительному искусству, архитектуре. Начиная с ранних публикаций и заканчивая такими фундаментальными трудами, как «Античная декоративная живопись на юге России» (1913 – 1914) и «Скифия и Боспор» (1925), он прослеживает тесную связь двух культур – восточно-эллинской и скифо-сарматской. Свои изыскания Михаил Иванович обобщил в книге «Эллинство и иранство на юге России», увидевшей свет в 1918 году, накануне его эмиграции.

Заслуги М. И. Ростовцева в изучении боспорских памятников трудно переоценить, но принципиально важно и то, что учёный жил, получил образование и проходил этапы своего становления в эпоху исключительно плодотворную для развития науки о классических древностях.

Выставка «В поисках античного Боспора» знакомит с историей российской археологии в лицах. Среди экспонатов выставки – ранее не публиковавшиеся портреты деятелей российского антиковедения, рукописные документы и издания прошлых лет. Они позволят окунуться в атмосферу того времени, составить представление о людях, которые входили в научное и музейное сообщество и круг лиц, связанных с открытиями на территории Боспорского царства.

#Боспор_отАдоЯ #впоискахБоспора
#Эрмитаж_выставки #античностьвЭрмитаже #Ростовцев150
👍8216
«В поисках античного Боспора»: выставка от А до Я

Продолжаем археологическое путешествие «В поисках античного Боспора».

С: Серьги из кургана Куль-Оба

В сентябре 1830 года недалеко от Керчи при хозяйственных работах было найдено погребение эллинизированной скифской знати в кургане Куль-Оба. Раскопки кургана Куль-Оба открыли миру роскошное захоронение, с которого и началась история исследования Северного Причерноморья и во многом сама российская археология. Сенсационные находки дали собранию Эрмитажа шедевры античного ювелирного искусства периода его расцвета – IV в. до н.э. К ним относятся серьги с ладьевидными подвесками, которые можно увидеть на выставке «В поисках античного Боспора» в Манеже Малого Эрмитажа.

Любопытный факт: ученый II века Поллукс перечисляет 17 наименований типов серег. От более давней поры до классического времени в ювелирном искусстве сохранилось три основных типа: дисковидные серьги со штифтами, спиралевидные и ладьевидные. Популярностью у дам в древности пользовались серьги с дисками, розетками и различными растительными орнаментами, к которым прикреплялись всевозможные подвески (тоже в форме ладьи или перевернутой пирамидки, даже миниатюрной скульптурки).

При внимательном рассмотрении пары золотых серег с диском из кургана Куль-Оба можно разглядеть вырезанные из золотого листа фигурки нереид верхом на дельфинах. Таких фигурок четыре, у каждой в руках часть доспехов, которые по просьбе Фетиды Гефест выковал для Ахилла: щит, шлем, поножи и панцирь. Сложность исполнения и обилие декоративных элементов вызывают восхищение. Сравнение серег друг с другом наводит на мысль о том, что либо диски и подвески делали в одной мастерской разные мастера, либо ювелир использовал находившиеся под рукой заготовки, либо диски не относятся к этим подвескам, а весь ансамбль был подобран из разных элементов (в соответствии с модой или по причине износа или утрат). Первоначально серьги должны были выглядеть еще более великолепно – с ярким зеленым фоном центрального цветка, более мелкими цветовыми акцентами синей и зеленой эмали и фигурками нереид, сидящих на спинах дельфинов.

Еще одна серьга с диском и ладьевидной подвеской украшена тончайшей филигранью, каскадом цепочек с подвесками и миниатюрной скульптурой. На концах ладьи миниатюрная Ника завязывает сандалию. Мотив, который мог быть навеян скульптурой храма Ники Аптерос на афинском акрополе. Вторая серьга, парная к этой, в погребении обнаружена не была.

Курган Куль-Оба исключителен по количеству найденных в нем шедевров античного искусства. Вопрос о месте производства многих находок остается открытым. В IV веке до н.э. – в период расцвета Боспорского царства – туда могли приезжать мастера из Греции и Малой Азии в поисках богатых заказчиков.


#Боспор_отАдоЯ #впоискахБоспора
#Эрмитаж_выставки #античностьвЭрмитаже #Ростовцев150
👍10019
«В поисках античного Боспора»: выставка от А до Я

Буква «Т»: Терракота

Среди представленных на выставке в Манеже малого Эрмитажа произведений античного искусства можно увидеть терракоты: фигурки птиц (предположительно голубей) и рыб, дельфина и обезьянки, куклу, статуэтки в виде мужских и женских фигурок, богини любви и красоты Афродиты и богини удачи Тюхе.

Есть нечто непривычное для нашего уха в раскатистом звучании слова «терракота» с его двойной «р». В нем соединились сразу два итальянских слова: «терра» – земля и «котта» – обожженная. Так принято называть не только материал, из которого они сделаны, но и сами произведения.

Создававших терракоты мастеров древние греки называли коропластами – «лепщиками кукол». Однако это название появилось только в IV веке до н.э., в то время как само ремесло насчитывает не менее девяти тысячелетий.

В зависимости от способа изготовления терракотовые статуэтки могли быть сплошными (в этом случае мастер использовал матрицу, которую заполнял глиной целиком) или полыми (тогда стенки имели толщину всего несколько миллиметров). В каком-нибудь незаметном месте на статуэтке обязательно делалось отверстие, чтобы она не потрескалась при обжиге. Овладев техникой изготовления полых статуэток с помощью формы, детали коропласты продолжали лепить руками.

Многочисленные статуэтки юношей и девушек, мужчин и женщин, со всевозможными атрибутами, украшениями и прическами (от петухов в руках юношей призывного возраста до причудливых локонов и диадем юных красавиц), в различном облачении и разной степени обнаженности, были найдены в погребениях и при раскопках святилищ.

#Боспор_отАдоЯ #впоискахБоспора
#Эрмитаж_выставки #античностьвЭрмитаже #Ростовцев150
👍8723
«В поисках античного Боспора»: выставка от А до Я

У: Урна для голосования

Выставка «В поисках античного Боспора» знакомит с историей российской археологии. Среди экспонатов наряду с портретами и фотографиями деятелей российского антиковедения, рукописными документами и рисунками, археологическими отчетами и изданиями прошлых лет можно увидеть урны для тайного голосования… в Академии наук.

Михаил Иванович Ростовцев, к 150-летию которого приурочена выставка «В поисках античного Боспора», был избран академиком Петербургской Академии наук в апреле 1917 года, незадолго до своей эмиграции.

Как проходили выборы академика? В 1917 году выборы в отделении исторических наук и филологии проводились в несколько этапов. Сперва намечали подходящего кандидата на звание действительного члена Академии.

Потом подавалась записка о его научных трудах, обсуждались достоинства и заслуги претендента, после чего специальная комиссия проводила закрытое голосование. Если решение было положительным, назначалось следующее закрытое голосование всех членов Академии. Избрание в академики считалось состоявшимся, если кандидат набрал не менее 2/3 избирательных голосов.

Голосовали академики белыми и черными шарами. Их надо было бросать в урну с надписью «Голосъ»: «за» – белый шар, «против» – черный. В одной из витрин в Манеже Малого Эрмитажа можно увидеть такой набор для голосования из собрания Архива Российской Академии наук, состоящий из двух урн, двух тарелочек и набора черных и белых шаров для голосования.

Окунуться в атмосферу того времени, составить представление о людях, которые входили в научное и музейное сообщество и создавали античную археологию в России, можно в Манеже Малого Эрмитажа до 15 мая.

Приглашаем на экскурсии по выставке «В поисках античного Боспора» 4 и 11 мая (начало в 16.00). Билеты доступны на сайте


#Боспор_отАдоЯ #впоискахБоспора
#Эрмитаж_выставки #античностьвЭрмитаже #Ростовцев150
62👍38
«В поисках античного Боспора»: выставка от А до Я

Буква «Ф»: Формы сосудов

Среди сохранившихся до нашего времени произведений античного искусства видное место принадлежит греческим вазам. Благородная простота и изысканность форм в сочетании с виртуозностью росписей поражают наше воображение и сегодня. Вазы имели необычайно разнообразное бытовое и культовое назначение. Разновидности и варианты форм греческих сосудов весьма многочисленны. Давайте познакомимся с основными формами сосудов, которые можно увидеть на выставке в Манеже Малого Эрмитажа. А узнаете ли вы их, придя на выставку?

Выставка «В поисках античного Боспора» проходит в Манеже Малого Эрмитажа до 15 мая.


#Боспор_отАдоЯ #впоискахБоспора
#Эрмитаж_выставки #античностьвЭрмитаже #Ростовцев150
123👍63🔥2
«В поисках античного Боспора»: выставка от А до Я

До завершения выставки остаются считанные дни. Продолжаем знакомство с ней и открываем для себя античный #Боспор_отАдоЯ.

Х: Художественная археология

Выставка «В поисках античного Боспора» отличается от традиционных «археологических» выставок тем, что повествует об изобразительной стороне науки о древностях – «художественной археологии», точном воспроизведении предметов материальной культуры.

Значительная часть экспозиционного пространства отдана акварелям и рисункам, мастерски исполненными художниками, чье дарование в полной мере раскрылось при соприкосновении со свидетельствами жизни, отделенной от них тысячелетиями. Эти живописные и графические произведения могли никогда не появиться, если бы не археология.

Без произведений, рожденных в русле «художественной археологии», было бы почти невозможно составить адекватное представление о раскопках XIX века. Их главная ценность заключается не только в том, что они являются самыми ранними из сохранившихся изображений древностей Северного Причерноморья. На сегодняшний день рисунки и акварели остаются единственными свидетельствами первоначального состояния многих археологических памятников, впоследствии измененных реставрационным вмешательством или уничтоженных.

Своим рождением термин «художественная археология» обязан деятельности ученого и исследователя Алексея Николаевича Оленина, президента Императорской Академии художеств, в круг интересов которого входила и археология.

Чтобы овладеть искусством «художественной археологии», как считал А.Н. Оленин, художнику необходимо «приучить свой глаз» для точного изображения предмета, «не прибавляя к нему ни поправок, ни прикрас, и не выпуская никаких его недостатков или неправильностей...».

Одним из выдающихся мастеров «художественной археологии», работавшим рядом с А.Н. Олениным и под его творческим руководством, был выпускник Императорской Академии художеств, академик исторической живописи Федор Григорьевич Солнцев.

Наиболее ценны акварели и рисунки, выполненные Ф.Г. Солнцевым в 1830-е годы с археологических находок, обнаруженных в первой трети XIX столетия на юге России, преимущественно в Керчи и ее окрестностях, где в античное время располагалась столица Боспорского царства Пантикапей.

Не упустите уникальную возможность увидеть памятники «художественной археологии» из собрания Музеев Московского Кремля!

Выставка «В поисках античного Боспора» в Манеже Малого Эрмитажа завершится 15 мая.


#Боспор_отАдоЯ #впоискахБоспора
#Эрмитаж_выставки #античностьвЭрмитаже #Ростовцев150
👍9211
«В поисках античного Боспора»: выставка от А до Я

Продолжаем археологическое путешествие «В поисках античного Боспора».

Ц: Царский курган

Молчаливо стоят курганы… Какие тайны и сокровища хранят они?

Сегодня мы поговорим о Царском кургане, расположенном в Керчи, вблизи от знаменитых Аджимушкайских каменоломен.

Археолог Антон Ашик (1801 – 1854), директор Керченского музея, потратил несколько лет на то, чтобы проникнуть внутрь этого кургана: вход в гробницу был открыт в феврале 1837 года.

Курган был полностью разграблен еще в древности... Тем не менее, уровень строительного мастерства дает все основания предполагать, что эта гробница могла принадлежать одному из боспорских царей из династии Спартокидов – Левкону I (389 – 349 гг. до н.э.), при котором Боспор достиг могущества и экономического расцвета, или его сыну – Перисаду I (349 – 310 гг. до н.э).

Интересно, как устроен Царский курган. Внутри он состоит из усыпальницы и 36-метрового коридора-дромоса, выложенного из рустованных плит. В некоторых частях коридор имеет цоколь, а его перекрытие составляет ложный уступчатый свод. Почти квадратная в плане погребальная камера при площади 18,5 кв.м. имеет высоту почти 9 метров. Внутри нее на уровне 5-го ряда стены постепенно переходят в уступчато-кольцевой купол. Переход квадратной камеры в круглое в плане перекрытие – прием, использованный в последующие эпохи при строительстве христианских культовых памятников – не имеет аналогий в античной архитектуре.

Пол склепа состоит из плит, при этом пол дромоса вымостки не имел. Стены сложены из тщательно пригнанных друг к другу квадров известняка-ракушечника аджимушкайского месторождения. Блоки погребальной камеры и коридора уложены насухо, без вяжущего раствора.

Вход в гробницу был заложен большими плитами, скрепленными по концам свинцом. Снаружи курган опоясывала каменная стена-крепида. Подобных усыпальниц нет ни в самой Греции, ни во всем Причерноморье!

Как говорил сам «первооткрыватель» Антон Ашик: «Хотя расходы, употребленные на раскопку Царского кургана, не покрылись открытием сокровищ; однако труды наши вознаградились находкою гробницы, которая по величине и устройству своему принадлежит к самым замечательным памятникам этого рода на Керченской земле».

Узнать больше о таинственных курганах и загадках археологии можно на выставке «В поисках античного Боспора» в Манеже Малого Эрмитажа до 15 мая.

#Боспор_отАдоЯ #впоискахБоспора
#Эрмитаж_выставки #античностьвЭрмитаже #Ростовцев150
80👍29
«В поисках античного Боспора»: выставка от А до Я

До завершения выставки остается несколько дней. Знакомимся с историей российской античной археологии на выставке «В поисках античного Боспора» #Боспор_отАдоЯ.

Ч: Чеканка монет

Казалось бы, монета – это всего лишь слиток металла определенного веса и качества, чаще всего в форме кружка. Интересно, что само в переводе с латыни «Moneta» означает «предостерегающая» или «советница». Оттиск штемпеля на монете, представлявший, в сущности, печать государства или правителя, должен был гарантировать ее доброкачественность и полновесность. Встречающиеся на монетах изображения и надписи, имена и даты – благодарный материал для разностороннего изучения экономической и политической истории народов, материальной и духовной культуры древности.

Именно монетное дело открыло широкие возможности для изучения истории Боспорского царства.
Благодаря нумизматическим памятникам античных городов, подвергшихся боспорской экспансии, может быть прослежена с большой точностью история территориальных приобретений Боспора.

Данные нумизматики в совокупности с отдельными надписями и отрывочными данными античных авторов позволили ученым выяснить последовательность правления боспорских царей.

В рубрике #Боспор_отАдоЯ мы рассказывали о более раннем периоде, связанном с прибытием на эти земли греческих колонистов и основанием ими полисов (городов-государств). Исторический факт: образование полиса не всегда влекло за собой немедленного начала собственной чеканки монет. Чеканка собственной монеты являлась прежде всего показателем высокого экономического потенциала полиса.

Свою лепту в развитие монетного дела вносили оживление хозяйственной деятельности и торговли в городах. Со временем, когда на обоих берегах Боспора Киммерийского сложилось единое монархическое государство – Боспорское царство, в крупных городах увеличился объем монетного чекана, в том числе и серебряной монеты.

Благодаря внешнеторговым связям на рынки Боспора интенсивно стали поступать в обращение монеты основных торговых контрагентов боспорских полисов. Превращение понтийской меди в унифицированное средство денежного обращения Причерноморья обеспечило подъем экономики.

#Боспор_отАдоЯ #впоискахБоспора
#Эрмитаж_выставки #античностьвЭрмитаже #Ростовцев150
👍8817
«В поисках античного Боспора»: выставка от А до Я

Через 2 дня выставка «В поисках античного Боспора» завершит свою работу. Успейте увидеть уникальные экспонаты и проникнуться духом эпохи удивительных археологических открытий в Манеже Малого Эрмитажа!

Откройте для себя #Боспор_отАдоЯ

Э: Эллиннизм

Эллинизм можно назвать цивилизацией трех столетий, в течение которых греческая культура стремительно распространилась далеко на Восток, за пределы Эгейского бассейна. Если ранее ее влияние имело форму колонизации и торговли, то теперь, в результате похода Александра Македонского, произошла военная экспансия, затронувшая древние цивилизации Ближнего Востока от Средиземноморья до Индии. Так, греческая культура приобрела статус интернациональной: повсюду были восприняты греческий язык и письменность, искусство, религия, мифология и образ жизни.

Эпоха эллинизма охватила несколько этапов: от времени сложения мировой греко-македонской державы Александра Македонского (336 – 323 гг. до н.э.), до распада этой империи и образования эллинистических государств (323 – 281 гг. до н.э.) и периода недолгого расцвета и стремительного заката эллинистической цивилизации (281 – 30 гг. до н.э.).

Сам термин появился в 30-е годы XIX столетия. Некоторые современные исследователи определяют «эллинизм» как новую культуру, состоящую из греческих и восточных элементов; для других – это распространение греческой культуры на страны Востока; для третьих – продолжение развития древней греческой цивилизации; для иных – та же греческая цивилизация, но адаптированная под новые условия.

До нашего времени дошел скульптурный портрет владыки Боспорского царства Митридата VI Евпатора, представленный на выставке в Манеже Малого Эрмитажа. В образе харизматичного правителя, созданном в духе эпохи, легко угадываются черты лица самого Александра Македонского.

Именно Митридат VI Евпатор, как никто другой, в совершенстве сочетал черты просвещенного эллина и восточного деспота, войдя в историю как последний великий царь эллинистического Востока. Именно с его поражением в борьбе с Римом завершилась эпоха эллинизма.

#Боспор_отАдоЯ #впоискахБоспора
#Эрмитаж_выставки #античностьвЭрмитаже #Ростовцев150
61👍39
«В поисках античного Боспора»: выставка от А до Я

Выставка «В поисках античного Боспора» в Манеже Малого Эрмитажа завершает свою работу.

15 мая – последний день, когда можно увидеть уникальные экспонаты и окунуться в живую атмосферу событий исторически близкого, но уже минувшего времени. Успейте совершить невероятное археологическое путешествие в античный Боспор!

Сегодня мы завершаем знакомство с историей российской классической археологии рубежа XIX – XX веков в рубрике #Боспор_отАдоЯ.

Я: Язычество

Основополагающей чертой религиозного мировоззрения античного мира являлись политеистические представления о богах и героях. Они основывались на образах мифологии, обобщивших представления эллинов о многообразии человеческих отношений и природных явлений, которые менялись с развитием античного общества. Ни в одной религиозной системе народов мира, кроме древнегреческой, нет такого огромного количества разнообразных божеств с отдельными именами, богатой мифологической родословной, изменчивыми семейными узами.

Религия древних греков была тесно связана с политической жизнью полиса (города-государства), и различные ее проявления во многом определялись мировоззрением основной массы граждан. Античный мир не знал строгих религиозных догматов. Главным в сакральных действиях оставалось строгое соблюдение правил публичного отправления культов богов-покровителей, которые должны были способствовать благосостоянию полиса и его безопасности. Те, кто отрицал существование богов, строго наказывались.

Религиозное мировоззрение эллинов в античных государствах на берегах Понта Евксинского получило своеобразное развитие не только в связи с «переездом» на новые места обитания культов божеств и обожествленных героев, взаимосвязанных с ними празднеств и ритуалов, но и с созданием совершенно уникальных культов, продиктованных местными условиями. Не стоит забывать, что эллинские культы распространялись и там, где сохранялись глубокие традиции почитания иранских и анатолийских божеств. Тесное взаимодействие с миром варваров приводило к естественному смешению и взаимному обогащению религиозных представлений.

Несмотря на то, что Боспорское царство рано прекратило существование, его культурно-историческое наследие сохранялось достаточно долго. Особенно ярко это проявилось в культуре и религии местного населения, которое даже после включения в Римскую империю сохраняло эллинистические традиции, идеологию и культы предшествующей эпохи.

#Боспор_отАдоЯ #впоискахБоспора
#Эрмитаж_выставки #античностьвЭрмитаже #Ростовцев150
👍8615👎1
Путеводители по залам античного искусства

Проект Отдела Античного мира Государственного Эрмитажа

📷 Фото: Алексей Бронников

#античностьвЭрмитаже #позаламЭрмитажа #Эрмитаж_экспозиции
👍5124🔥12
Путеводители по залам античного искусства

Несколько лет назад завершилась масштабная реконструкция залов постоянной экспозиции античного искусства Эрмитажа. Более двадцати экспозиций были обновлены и расширены; некоторые полностью перестроены (Залы Боспора, Зал Архаики, Овальный зал, Зал Геракла), некоторые созданы заново (Зал ваз, Зал резных камней, Помпеянский зал, Зал Большой вазы, «Античная колонизация Северного Причерноморья»). Три галереи, занимающие целое крыло Нового Эрмитажа, которые были закрыты почти половину столетия, отреставрированы, в них созданы экспозиции античного искусства.

Для всех, кто хочет познакомиться с этими экспозициями и искусством Древних Греции и Рима научные сотрудники Отдела Античного мира – искусствоведы, историки и археологи – подготовили серию путеводителей по залам. Теперь каждый посетитель Эрмитажа сможет изучить коллекцию античных памятников, получив информацию «из первых рук».

🎓 Авторские тексты представлены в каждом зале на специальных стойках. Они знакомят с историей экспозиции, которую видит перед собой посетитель, и тем, как она создавалась, уделяя внимание архитектурному убранству залов, коллекции памятников античной эпохи, и, конечно, главным экспонатам и разделам выставки.

Путеводители включают планы экспозиций, на которых отмечены наиболее значимые произведения античного искусства, представленные в зале, обозначены темы витрин.

🏛 Всего в залах размещено 24 кратких путеводителя, охватывающих все постоянные экспозиции античного искусства. Зал за залом, тексты рассказывают о выдающихся периодах истории искусства Античного мира: от греческой Архаики до Императорского Рима.

Приглашаем совершить путешествие в волнующий мир классических древностей!

Для посетителей с особыми потребностями на стойках расположены тексты на «Ясном языке».

Проект реализован Отделом Античного мира Государственного Эрмитажа под руководством заведующей, кандидата искусствоведения Анны Трофимовой, при участии научных сотрудников и хранителей отдела Ирины Никулиной, Надежды Жижиной, Людмилы Давыдовой, Александра Бутягина, Дмитрия Чистова и др.

📷 Фото: Алексей Бронников

#античностьвЭрмитаже #позаламЭрмитажа #Эрмитаж_экспозиции
👍9445🎉10🔥4
АНТИЧНОСТЬ В ПЕТЕРБУРГЕ

🎓 30 октября в Зале Совета Государственного Эрмитажа состоялось торжественное заседание «История античности в Санкт-Петербурге: Академия наук, Университет, Эрмитаж». Мероприятие объединило крупнейших исследователей античной эпохи – участников научной конференции «Жебелёвские чтения – XXVI» (29 октября — 1 ноября 2024 года): историков, искусствоведов, археологов, филологов и эпиграфистов.

Торжественное заседание открыл по видеосвязи генеральный директор Государственного Эрмитажа Михаил Пиотровский. В своём приветственном слове он отметил важность мероприятия, связанного с развитием науки об античности.

Изучение классических древностей в Петербурге – называемом «Северной Пальмирой» – соединяет тесными научными связями и традициями Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербургский государственный университет – alma mater многих эрмитажных и петербургских исследователей, с колыбелью отечественной науки – Российской академией наук. Во многом это определило темы докладов прошедшего заседания, посвящённого истории античности в Санкт-Петербурге. В докладах рассматривались вопросы древней истории на примере микенской цивилизации (Николай Казанский, Институт лингвистических исследований РАН); изучения эллинистического периода в Санкт-Петербургском университете (Олег Климов, СПбГУ); истории классической археологии в Санкт-Петербурге (Игорь Тихонов, СПбГУ); античной археологии нашей страны и роли Б. В. Фармаковского (Юрий Виноградов, ИИМК РАН).

На заседании рассматривались различные аспекты становления антиковедения в России, изучения классических древностей и развития научных идей в дореволюционное и советское время. Поднимались актуальные вопросы изучения письменных источников для решения исторических вопросов. Обсуждалось не только влияние античного наследия на последующие эпохи, но и идеологические основы науки об античности в различные социально-политические периоды, а также рождение и становление российской классической археологии.

Представляя на торжественном заседании Государственный Эрмитаж, заведующая Отделом Античного мира Анна Трофимова рассказала о том, как увеличивалось собрание классических древностей и менялись принципы экспонирования памятников античного искусства на примере эрмитажного собрания, уделив особое внимание их различиям в 1850-е и 1920-е годы. В своём докладе «Божественная и необходимая античность. Итоги реэкспозиции залов античного искусства Эрмитажа (2000–2021)» Анна Трофимова коснулась наиболее важных вопросов программы современной реэкспозиции: от реставрации интерьеров и создания системы освещения до перегруппировки коллекций и перестройки экспозиций на основе новых научных идей «в стиле фон Кленце». Проект не только охватил более 20 галерей и залов, соединившие XIX и XX век, но и открыл новые возможности для экспонирования античного искусства. Так были созданы современные хранилища Отдела Античного мира по принципу «Studiensammlung» в Реставрационно-хранительском центре «Старая Деревня» и Запасном доме Зимнего дворца.

По традиции мероприятие завершилось культурной программой для его участников – посещением открытых хранилищ Отдела Античного мира в Реставрационно-хранительском центре «Старая Деревня».


📷 Фото: Алексей Бронников


#АнтичностьвЭрмитаже
👍5522
Медузы, циклопы, химеры: античный ужас воцарился в Эрмитаже

Древним грекам не позавидуешь: буквально на каждом шагу их подстерегали монстры, один страшнее другого. Выставка в Двенадцатиколонном зале Нового Эрмитажа собрала 250 греческих антиков VI века до н.э. – III века н. э. с изображениями чудовищ.


Названием проекта кураторы Александр Бутягин и Ольга Горская выбрали строчку из стихотворения Николая Гумилева «Волшебная скрипка», которое стало кредо поэта: служи своей музе даже под страхом смерти.

Монстры, как символы страхов, занимали место в первых рядах безграничного мира образов древних греков. Только визуализация страхов в виде чудовищ, желательно в антропоморфном или зооморфном формате, по убеждениям античных людей, позволяла им, конечно с помощью богов и героев, преодолевать естественное чувство боязни неизвестности и побеждать чудовищ.

🔎 Подробнее в статье Вадима Михайлова, опубликованной в издании The Artnewspaper Russia

#античностьвЭрмитаже #античноеискусство #Эрмитаж_выставки
👍6527🔥16😱4👏1