Колодец
Весна…
В марте-апреле 1996 года разрушили Гойское, в марте 2000 года – соседнее Гой-чу.
Кровь, смерть, разруха… Все видели, все прошли. Ничего не забыли.
Война выдавила людей из своих домов. Сайхат – жена кадия Гойского Нохи Астемирова – отказалась оставить родное село. «Линия фронта» - дорога из райцентра – проходила в сотне метров от ее двора. Когда село «освободили», и развалины убрали, от подворья Сайхат осталось ровное место с дырой - люком в подвал...
Сайхат было под 70. Трудяга. Не героиня. Ее спрашивали, как выжила, а она рассказывала не о себе…
Единственная уцелевшая курица, едва в небе появлялась авиация или начинался артобстрел, запрыгивала к ней в подвал.
Чья-то неубитая войной корова протискивалась в «зазор» между полуразрушенными задними стенами двух соседних домов. Заканчивался налет – выбиралась из укрытия «задним ходом».
В декабре 1999 года перекресток дорог Алхазурово-Гой-чу оседлал Рыбинский ОМОН.
Саид-Селиму Висаеву - хозяину дома, занятого ОМОНом, - генерал самолично гарантировал вернуть жилье в целостности и сохранности.
В марте 2000 г. в трехстах метрах от блокпоста «федералы» в заложниках под открытым небом, в поле держали всех жителей Гой-чу. Женщин и мужчин, детей и стариков – всех подряд.
По другую сторону от блокпоста, через дорогу стояли полковые минометы, из которых - через головы заложников – велся круглосуточный обстрел их домов, хозяйств...
Бойня закончилась. Через блокпост повезли: МЧС – трупы сотен погибших, военные – награбленное имущество жителей уничтоженного села.
Летом Рыбинский ОМОН перевели в Урус-Мартан.
Уходя, отряд взорвал дом, в котором располагался. Закидал гранатами даже колодец во дворе…
Абдул Ицлаев
Весна…
В марте-апреле 1996 года разрушили Гойское, в марте 2000 года – соседнее Гой-чу.
Кровь, смерть, разруха… Все видели, все прошли. Ничего не забыли.
Война выдавила людей из своих домов. Сайхат – жена кадия Гойского Нохи Астемирова – отказалась оставить родное село. «Линия фронта» - дорога из райцентра – проходила в сотне метров от ее двора. Когда село «освободили», и развалины убрали, от подворья Сайхат осталось ровное место с дырой - люком в подвал...
Сайхат было под 70. Трудяга. Не героиня. Ее спрашивали, как выжила, а она рассказывала не о себе…
Единственная уцелевшая курица, едва в небе появлялась авиация или начинался артобстрел, запрыгивала к ней в подвал.
Чья-то неубитая войной корова протискивалась в «зазор» между полуразрушенными задними стенами двух соседних домов. Заканчивался налет – выбиралась из укрытия «задним ходом».
В декабре 1999 года перекресток дорог Алхазурово-Гой-чу оседлал Рыбинский ОМОН.
Саид-Селиму Висаеву - хозяину дома, занятого ОМОНом, - генерал самолично гарантировал вернуть жилье в целостности и сохранности.
В марте 2000 г. в трехстах метрах от блокпоста «федералы» в заложниках под открытым небом, в поле держали всех жителей Гой-чу. Женщин и мужчин, детей и стариков – всех подряд.
По другую сторону от блокпоста, через дорогу стояли полковые минометы, из которых - через головы заложников – велся круглосуточный обстрел их домов, хозяйств...
Бойня закончилась. Через блокпост повезли: МЧС – трупы сотен погибших, военные – награбленное имущество жителей уничтоженного села.
Летом Рыбинский ОМОН перевели в Урус-Мартан.
Уходя, отряд взорвал дом, в котором располагался. Закидал гранатами даже колодец во дворе…
Абдул Ицлаев
Чеченец и смерть
Саид Нунуев
- Ты что, чечен, не боишься меня? – спросила однажды смерть.
- А чего тебя бояться? Когда я живой – тебя нет, а когда ты приходишь – меня уже нет, - спокойно ответил чеченец.
- Но ты ведь часто ищешь меня, считаешь, что я лучше жизни.
- Ты не лучше нормальной человеческой жизни. Но когда предлагают жизнь унизительную, постыдную, рабскую, то как с этим можно согласиться? Кто-то соглашается, а мы – нет. Во всяком случае, вот уже десять тысячи лет не соглашаемся.
- А почему?
- Генная память не позволяет.
- И что же она, генная память, вам говорит?
- Генная память нам все время напоминает Завет пророка Нохи – НОХЧАЛЛА, Завет жить по совести и не пропадать вслед за заблудшим человечеством. Все только и делают, что накапливают оружие и пытаются обмануть друг друга. В мире – напряженность, недоверие, зло, ненависть, войны. Кто-то должен подавать пример стойкости, веры, непокорности, чести, совести, достоинства, любви. Это и делаем мы, нахи, вайнахи, хотя нас и мало количественно.
- А почему вы? Вы что, особенные?
- Мы особенные по меркам страданий, испытаний, которые переживаем веками и тысячелетиями. Мы особенные по меркам выдержки, терпения, отсутствия зла и ненависти ни к кому. Судьба отточила наши души. Зло, насилие, несправедливость не озлобили, но облагородили наши души. И сегодня мы взаимствуем у всех народов самое лучшее. Мы всем открыты и всем рады вопреки всему. Хотя нас часто провоцируют враги, которым нужны не мы, а наши прекрасные земли, сохраненные для нас нашими мужественными предками. Дарят нам горы оружия, отрезают руками уголовников головы иностранцам, заставляют оправдываться в том, что нам совершенно не присуще.
- А чего ты боишься, чечен? – спросила тогда смерть.
- Ничего я не боюсь, кроме бесчестия, когда скажут, что ты забыл о НОХЧАЛЛА.
Смерть промолчала. Она поняла, что собеседник говорит правду. И эта правда, как поняла смерть – его безграничная любовь к жизни, к Богу, ко всем народам вокруг него. Потому что в нем – неодолимая уверенность в своей правде. В нем - осознанное и выстраданное понимание смысла своей земной жизни. И в этом – феномен людей, которых называют чеченцами, нахами, вайнахами. Которые через тысячелетия проносят главный Завет своего пророка Нохи, свой тарикат Нохчалла - жить по совести, ибо совесть - язык Всевышнего с каждым из разумных людей.
Саид Нунуев
- Ты что, чечен, не боишься меня? – спросила однажды смерть.
- А чего тебя бояться? Когда я живой – тебя нет, а когда ты приходишь – меня уже нет, - спокойно ответил чеченец.
- Но ты ведь часто ищешь меня, считаешь, что я лучше жизни.
- Ты не лучше нормальной человеческой жизни. Но когда предлагают жизнь унизительную, постыдную, рабскую, то как с этим можно согласиться? Кто-то соглашается, а мы – нет. Во всяком случае, вот уже десять тысячи лет не соглашаемся.
- А почему?
- Генная память не позволяет.
- И что же она, генная память, вам говорит?
- Генная память нам все время напоминает Завет пророка Нохи – НОХЧАЛЛА, Завет жить по совести и не пропадать вслед за заблудшим человечеством. Все только и делают, что накапливают оружие и пытаются обмануть друг друга. В мире – напряженность, недоверие, зло, ненависть, войны. Кто-то должен подавать пример стойкости, веры, непокорности, чести, совести, достоинства, любви. Это и делаем мы, нахи, вайнахи, хотя нас и мало количественно.
- А почему вы? Вы что, особенные?
- Мы особенные по меркам страданий, испытаний, которые переживаем веками и тысячелетиями. Мы особенные по меркам выдержки, терпения, отсутствия зла и ненависти ни к кому. Судьба отточила наши души. Зло, насилие, несправедливость не озлобили, но облагородили наши души. И сегодня мы взаимствуем у всех народов самое лучшее. Мы всем открыты и всем рады вопреки всему. Хотя нас часто провоцируют враги, которым нужны не мы, а наши прекрасные земли, сохраненные для нас нашими мужественными предками. Дарят нам горы оружия, отрезают руками уголовников головы иностранцам, заставляют оправдываться в том, что нам совершенно не присуще.
- А чего ты боишься, чечен? – спросила тогда смерть.
- Ничего я не боюсь, кроме бесчестия, когда скажут, что ты забыл о НОХЧАЛЛА.
Смерть промолчала. Она поняла, что собеседник говорит правду. И эта правда, как поняла смерть – его безграничная любовь к жизни, к Богу, ко всем народам вокруг него. Потому что в нем – неодолимая уверенность в своей правде. В нем - осознанное и выстраданное понимание смысла своей земной жизни. И в этом – феномен людей, которых называют чеченцами, нахами, вайнахами. Которые через тысячелетия проносят главный Завет своего пророка Нохи, свой тарикат Нохчалла - жить по совести, ибо совесть - язык Всевышнего с каждым из разумных людей.
И.Денильханов: Проблему можно разрешить, если выработать и создать соответствующую законодательную базу, позволяющую заключенному исполнять обряды в соответствии с его религиозными убеждениями и употреблять в пищу то, что позволяет его религия.
Ряд информационных агентств ИА IslamNews, Kavkas_pravda на своих страничках опубликовали статью, посвященной жизни за колючей проволокой вышедшего на свободу из мест заключения националиста Дмитрия Демушкина, где он рассказывает, как в лагере ему с риском для себя приходилось подкармливать мусульман, которые вынуждены были отказываться от еды из-за наличия в ней свинины. По словам Демушкина, свой срок он отбывал в ИК-2 города Покрова Владимирской области, где содержится много последователей Ислама.
Там было много чеченцев — «пособники терроризма» и так далее. Самое смешное, мне приходилось постоянно помогать чеченцам. Я за это был наказан. У людей было тяжелое состояние: там была свиная кухня, которую они не ели. Я видел, что у них очень тяжелое физическое состояние». Д. Демушкин отметил, что выносить что-либо с кухни было категорически запрещено под угрозой строгого наказания, однако известность помогала ему до поры до времени обходить лагерные порядки: «Поэтому мне удавалось свои конфеты - что категорически запрещено - выносить с кухни и давать чеченцам». Действительно, в местах заключения осужденных не соблюдается религиозный аспект, не учитывается, кто из заключенных какого вероисповедания принадлежит, не создаются порой элементарные условия для осуществления своих религиозных обрядов. Более того, в Общественную палату и лично мне не раз поступали обращения, в устной и письменной форме, от заключенных чеченской национальности, и их родственников, находящихся в местах принудительного содержания за пределами республики, о том, что им не только не создают условия для совершения намаза, держания уразы и т.д., а наоборот чинят разного рода препятствия. В течение прошедшего года делегации во главе со мной не раз посещала исправительные учреждения в регионах страны. И мы знаем, что при составлении меню в пищеблоках учреждения (в столовых) не учитывается религиозная принадлежность заключенных и в списке меню преобладают запрещенные к употреблению для мусульман священным писанием продукты, субпродукты и т.д. Наши неоднократные обращения в различные инстанции с просьбами обратить на это дело внимание ни к чему не привело. Главная причина - отсутствие соответствующей законодательной базы, закона, позволяющего заключенному исполнять обряды в соответствии с его религиозными убеждениями и употреблять в пищу то, что позволяет его религия. Администрация исправительного учреждения на наши обращения отвечает коротко, «законом не предусмотрено, не имеем право нарушать тюремный режим, в инструкции нет такого пункта» и т.д. Мы понимаем, что решить проблему в одночасье невозможно, содержать заключенных по религиозному признаку, строить отдельные кухни, питаться раздельно и т.д.
Нам известно, что, по большей части, в местах заключения все чеченцы и другие мусульмане не употребляют в пищу продукты, запрещенные в исламе. Мы знаем, заключенные-мусульмане как-то выходят из создавшейся ситуации, совершают намаз, держат Уразу, делают таравих и т.д. Где-то администрация исправительного учреждения идет навстречу, помогают родственники продуктами, сами заключенные умудряются создать себе соответствующие условия.
Но, тем не менее, проблему можно разрешить, если выработать и создать соответствующую законодательную базу, или администрация на местах позволит человеку в своей камере молиться, выделит комнату для молебна, организует столовую в отдельном помещении, пищей, приготовленной в отдельной кастрюле из разрешенных в исламе продуктов и т.д. Выход всегда можно найти, было бы желание…
#чечня #опчр #кра #председательопчр
Ряд информационных агентств ИА IslamNews, Kavkas_pravda на своих страничках опубликовали статью, посвященной жизни за колючей проволокой вышедшего на свободу из мест заключения националиста Дмитрия Демушкина, где он рассказывает, как в лагере ему с риском для себя приходилось подкармливать мусульман, которые вынуждены были отказываться от еды из-за наличия в ней свинины. По словам Демушкина, свой срок он отбывал в ИК-2 города Покрова Владимирской области, где содержится много последователей Ислама.
Там было много чеченцев — «пособники терроризма» и так далее. Самое смешное, мне приходилось постоянно помогать чеченцам. Я за это был наказан. У людей было тяжелое состояние: там была свиная кухня, которую они не ели. Я видел, что у них очень тяжелое физическое состояние». Д. Демушкин отметил, что выносить что-либо с кухни было категорически запрещено под угрозой строгого наказания, однако известность помогала ему до поры до времени обходить лагерные порядки: «Поэтому мне удавалось свои конфеты - что категорически запрещено - выносить с кухни и давать чеченцам». Действительно, в местах заключения осужденных не соблюдается религиозный аспект, не учитывается, кто из заключенных какого вероисповедания принадлежит, не создаются порой элементарные условия для осуществления своих религиозных обрядов. Более того, в Общественную палату и лично мне не раз поступали обращения, в устной и письменной форме, от заключенных чеченской национальности, и их родственников, находящихся в местах принудительного содержания за пределами республики, о том, что им не только не создают условия для совершения намаза, держания уразы и т.д., а наоборот чинят разного рода препятствия. В течение прошедшего года делегации во главе со мной не раз посещала исправительные учреждения в регионах страны. И мы знаем, что при составлении меню в пищеблоках учреждения (в столовых) не учитывается религиозная принадлежность заключенных и в списке меню преобладают запрещенные к употреблению для мусульман священным писанием продукты, субпродукты и т.д. Наши неоднократные обращения в различные инстанции с просьбами обратить на это дело внимание ни к чему не привело. Главная причина - отсутствие соответствующей законодательной базы, закона, позволяющего заключенному исполнять обряды в соответствии с его религиозными убеждениями и употреблять в пищу то, что позволяет его религия. Администрация исправительного учреждения на наши обращения отвечает коротко, «законом не предусмотрено, не имеем право нарушать тюремный режим, в инструкции нет такого пункта» и т.д. Мы понимаем, что решить проблему в одночасье невозможно, содержать заключенных по религиозному признаку, строить отдельные кухни, питаться раздельно и т.д.
Нам известно, что, по большей части, в местах заключения все чеченцы и другие мусульмане не употребляют в пищу продукты, запрещенные в исламе. Мы знаем, заключенные-мусульмане как-то выходят из создавшейся ситуации, совершают намаз, держат Уразу, делают таравих и т.д. Где-то администрация исправительного учреждения идет навстречу, помогают родственники продуктами, сами заключенные умудряются создать себе соответствующие условия.
Но, тем не менее, проблему можно разрешить, если выработать и создать соответствующую законодательную базу, или администрация на местах позволит человеку в своей камере молиться, выделит комнату для молебна, организует столовую в отдельном помещении, пищей, приготовленной в отдельной кастрюле из разрешенных в исламе продуктов и т.д. Выход всегда можно найти, было бы желание…
#чечня #опчр #кра #председательопчр
Forwarded from Экстремизм РФ
В Дагестане задержан администратор группы «Имамат Дагестана» в социальной сети Instagram.
Местный активист Ахмед Исрапилов был задержан за экстремистские посты и угрозы в адрес организаторов концертов, фестивалей и спектаклей в столице республики.
Ему приписывают публикации, связанные с отменой концерта Егора Крида, срывом аниме-фестиваля и угрозами в адрес актеров спектакля «Охота на мужчин».
На Исрапилова заведено уголовное дело по материалам ЦПЭ МВД по РД по статье 280 УК РФ (Публичные призывы к осуществлению экстремистской деятельности).
@ekstremism
Местный активист Ахмед Исрапилов был задержан за экстремистские посты и угрозы в адрес организаторов концертов, фестивалей и спектаклей в столице республики.
Ему приписывают публикации, связанные с отменой концерта Егора Крида, срывом аниме-фестиваля и угрозами в адрес актеров спектакля «Охота на мужчин».
На Исрапилова заведено уголовное дело по материалам ЦПЭ МВД по РД по статье 280 УК РФ (Публичные призывы к осуществлению экстремистской деятельности).
@ekstremism
Forwarded from Kadyrov_95
Самолёт, на борту которого прибыл маленький Хадис Ибрагимов, приземлился в аэропорту столицы Чечни. Наконец мать и сын встретились! Этого момента Нурьяна Ибрагимова ждала не один год. Отец тайком вывез мальчика на Ближний Восток, когда ему было шесть лет. Сейчас Хадису 11 лет. Долгих пять лет ему пришлось жить в аду и испытать на себе все ужасы войны. Встретить Хадиса приехали дедушка мальчика и многочисленные родственники из Дагестана, а также те, чьи дети продолжают оставаться на Ближнем Востоке. Хвала Всевышнему, что для Хадиса всё закончилось благополучно! Мы продолжим работу по возвращению граждан России из Ирака и Сирии и выполним поручение Президента России Владимира Путина в полном объёме. Ещё раз выражаю искреннюю благодарность всем, кто был задействован в возвращении Хадиса Ибрагимова!
Рехант
Я не знаю имени, которое ей, новорожденной, дали родители. Но отец, мать ее были украинцами. В Чечню попали в начале 30-х, спасаясь от устроенного властями голодомора у них на родине. Когда они достигли предгорного чеченского села Алхазурово, в семье были как минимум три дочери. Две со временем вышли замуж за чеченцев, прошли все те испытания, что на их долю выпали. Третья с сильным акцентом, но говорила на чеченском, знала обычаи и традиции, навещала сестер.
Одна из сестер жила в Гойском. Здесь ее знали, как Рехьант, жену Саида Махаева.
Саид был из поколения чеченцев, которые родились в начале века, в 44-м отправились в ссылку главами - отцами семей, а возвратились дедушками. Их, оставшихся в живых, вернувшихся, было немного. Саид являлся одним из них. Выделялся, однако, не только возрастом. Он в свое время получил неплохое религиозное образование, и знаниями этими умело делился. Шамсудди - сын его от первого брака – свободно читал Коран. Вторая жена – Рехант – и ислам приняла, и детей обучала чтению Корана.
Саид с женой и дочерью, сын его с семьей жили в доме, называемом чеченцами «квадратным». Когда Саид умер, сестры его жены не раз приезжали к Рехант, предлагая перебраться в город, к ним поближе. Она наотрез отказалась. Когда замуж вышла дочь, проводила время в чтении Корана. Дом покидала лишь в вечерние часы, когда улицы села оживленнее. Если кто заглядывал в ее комнату в другое время, то находил ее сидящей на низком табурете перед раскрытым Кораном. Никак это не рекламируя, учила читать и писать по-арабски как девочек, так и мальчиков. Бывшие ученики ее в большинстве своем живы, вспоминают Рехант с благодарностью. Основы Ислама в те годы только так и можно было освоить – не в медресе или в школе, а в доме у таких наставников, как Рехант.
Марет - единственная дочь Саида и Рехант – не дожила до наших дней. Живы ее дети, внуки. И жива память об украинке – мусульманке – верной спутнице чеченца…
Абдул Ицлаев
Я не знаю имени, которое ей, новорожденной, дали родители. Но отец, мать ее были украинцами. В Чечню попали в начале 30-х, спасаясь от устроенного властями голодомора у них на родине. Когда они достигли предгорного чеченского села Алхазурово, в семье были как минимум три дочери. Две со временем вышли замуж за чеченцев, прошли все те испытания, что на их долю выпали. Третья с сильным акцентом, но говорила на чеченском, знала обычаи и традиции, навещала сестер.
Одна из сестер жила в Гойском. Здесь ее знали, как Рехьант, жену Саида Махаева.
Саид был из поколения чеченцев, которые родились в начале века, в 44-м отправились в ссылку главами - отцами семей, а возвратились дедушками. Их, оставшихся в живых, вернувшихся, было немного. Саид являлся одним из них. Выделялся, однако, не только возрастом. Он в свое время получил неплохое религиозное образование, и знаниями этими умело делился. Шамсудди - сын его от первого брака – свободно читал Коран. Вторая жена – Рехант – и ислам приняла, и детей обучала чтению Корана.
Саид с женой и дочерью, сын его с семьей жили в доме, называемом чеченцами «квадратным». Когда Саид умер, сестры его жены не раз приезжали к Рехант, предлагая перебраться в город, к ним поближе. Она наотрез отказалась. Когда замуж вышла дочь, проводила время в чтении Корана. Дом покидала лишь в вечерние часы, когда улицы села оживленнее. Если кто заглядывал в ее комнату в другое время, то находил ее сидящей на низком табурете перед раскрытым Кораном. Никак это не рекламируя, учила читать и писать по-арабски как девочек, так и мальчиков. Бывшие ученики ее в большинстве своем живы, вспоминают Рехант с благодарностью. Основы Ислама в те годы только так и можно было освоить – не в медресе или в школе, а в доме у таких наставников, как Рехант.
Марет - единственная дочь Саида и Рехант – не дожила до наших дней. Живы ее дети, внуки. И жива память об украинке – мусульманке – верной спутнице чеченца…
Абдул Ицлаев
Сапетка
Лето 96-го. Село – одни руины. По улице не проехать. Разорванные в клочья постройки лежат на дороге кусками рам, дверей, стропил, балок…
Три огромных тутовых дерева под окнами отцовского дома также раскромсаны, повалены. От яблонь – одни пни. Ни крыши, ни тени, ни воды, ни людей…
Мало кто верит, что смертный справится с хламом, в который превращено село. У нас, братьев, оптимизма тоже немного. Капелька... На каплю, другую больше неумения, нежелания ждать с моря погоды.
За две недели разобрали завалы на месте старого дома. По одну сторону – гора битого кирпича, бетона, черепицы, глины, штукатурки, по другую – дерева. По другую сторону – нетронутая «гора» на месте второго дома в два этажа…
Брат собрал циркулярку, и я, когда нет другой работы, распиливал «огрызки» балок, стропил, половых досок на дрова. Много было реек. Я не хотел их резать на дрова и по двум шаблонам распиливал их на куски длиной в полтора метра и 75 см. Из длинных позднее сбил секции забора-штакетника. Что с короткими делать?.. Сапетку соорудить?..
Мысль эта стала навязчивой. Было бы иное занятие, я, может, и не боялся бы лишиться рассудка от безделья, «накручивания самого себя». Через день-другой сапетка стала представляться мне единственным спасением от мыслей о войне и ее последствиях.
Кукурузу у себя в огороде мы давно уже выращивали все меньше, все больше - овощей. Однако и тогда, когда весь огород занимали кукуруза, фасоль да тыква, у нас не было сапетки. Затаскивали початки на чердак, и я всю зиму лазил за ними. Иногда заводились мыши, гонялся за ними по всему чердаку, пока не придумал выход – тайком от матери оставлять там кота. Отодвинуть люк он не мог, поэтому охотился усердно. Оставалось найти гнездо - клубочек из рылец, огрызков оберток, ветоши, которую мышь умудрялась неизвестно где найти.
Еще раньше, лет в 7-8, мне нравилось наблюдать, как делаются сапетки. Чертили на земле овал, вбивали колья и оплетали лозой-лещиной. Раскачивая, отдирали от земли и устанавливали на столбы со «шляпами» из старых ведер и тазов – защитой от мышей. Иногда поверх кукурузы в сапетке укладывали слой кукурузных стеблей. Чаще – устраивали крышу из шифера. Крайне редко пользовались для этих целей черепицей: она – тяжелая, сапетка под таким грузом рано или поздно накренялась и приходилось ставить подборку.
Через «окошко» на боку брали початки на корм скоту, птице. Если кукурузы нужно было много, в сапетку залезали сверху, через «крышу».
…Я сколотил-таки сапетку, установил ее, соорудил крышу. Не было только кукурузы…
Через год с небольшим увидел почти полную сапетку. И впервые за много лет почувствовал себя чеченцем, не переживающим за будущее…
Абдул Ицлаев
Лето 96-го. Село – одни руины. По улице не проехать. Разорванные в клочья постройки лежат на дороге кусками рам, дверей, стропил, балок…
Три огромных тутовых дерева под окнами отцовского дома также раскромсаны, повалены. От яблонь – одни пни. Ни крыши, ни тени, ни воды, ни людей…
Мало кто верит, что смертный справится с хламом, в который превращено село. У нас, братьев, оптимизма тоже немного. Капелька... На каплю, другую больше неумения, нежелания ждать с моря погоды.
За две недели разобрали завалы на месте старого дома. По одну сторону – гора битого кирпича, бетона, черепицы, глины, штукатурки, по другую – дерева. По другую сторону – нетронутая «гора» на месте второго дома в два этажа…
Брат собрал циркулярку, и я, когда нет другой работы, распиливал «огрызки» балок, стропил, половых досок на дрова. Много было реек. Я не хотел их резать на дрова и по двум шаблонам распиливал их на куски длиной в полтора метра и 75 см. Из длинных позднее сбил секции забора-штакетника. Что с короткими делать?.. Сапетку соорудить?..
Мысль эта стала навязчивой. Было бы иное занятие, я, может, и не боялся бы лишиться рассудка от безделья, «накручивания самого себя». Через день-другой сапетка стала представляться мне единственным спасением от мыслей о войне и ее последствиях.
Кукурузу у себя в огороде мы давно уже выращивали все меньше, все больше - овощей. Однако и тогда, когда весь огород занимали кукуруза, фасоль да тыква, у нас не было сапетки. Затаскивали початки на чердак, и я всю зиму лазил за ними. Иногда заводились мыши, гонялся за ними по всему чердаку, пока не придумал выход – тайком от матери оставлять там кота. Отодвинуть люк он не мог, поэтому охотился усердно. Оставалось найти гнездо - клубочек из рылец, огрызков оберток, ветоши, которую мышь умудрялась неизвестно где найти.
Еще раньше, лет в 7-8, мне нравилось наблюдать, как делаются сапетки. Чертили на земле овал, вбивали колья и оплетали лозой-лещиной. Раскачивая, отдирали от земли и устанавливали на столбы со «шляпами» из старых ведер и тазов – защитой от мышей. Иногда поверх кукурузы в сапетке укладывали слой кукурузных стеблей. Чаще – устраивали крышу из шифера. Крайне редко пользовались для этих целей черепицей: она – тяжелая, сапетка под таким грузом рано или поздно накренялась и приходилось ставить подборку.
Через «окошко» на боку брали початки на корм скоту, птице. Если кукурузы нужно было много, в сапетку залезали сверху, через «крышу».
…Я сколотил-таки сапетку, установил ее, соорудил крышу. Не было только кукурузы…
Через год с небольшим увидел почти полную сапетку. И впервые за много лет почувствовал себя чеченцем, не переживающим за будущее…
Абдул Ицлаев
Музей истории ГУЛАГа публикует 58-й фильм из проекта «Мой ГУЛАГ» – рассказ Макшарипа Яндиева о депортации его семьи.
YouTube
«Местным говорили, сюда едут чуть не людоеды»: Яндиев М.М. | фильм #58 МОЙ ГУЛАГ
Музей истории ГУЛАГа публикует 58-й фильм из проекта «Мой ГУЛАГ» – рассказ Макшарипа Яндиева о депортации его семьи.
Яндиев Макшарип Махмудович родился в 1941 году в Назрановском районе Чечено-Ингушской АССР. В 1944 году, как и многие другие ингуши, он был…
Яндиев Макшарип Махмудович родился в 1941 году в Назрановском районе Чечено-Ингушской АССР. В 1944 году, как и многие другие ингуши, он был…
Forwarded from Розыск | Чеченская Республика
ЕЩЁ ОДНО НАПАДЕНИЕ НА МЕЧЕТЬ: УЖЕ В ЛОНДОНЕ
В Лондоне произошла атака на мечеть "Ashaadibi". Трое мужчин выкрикивали исламофобские оскорбления, проезжая мимо мечети, и называя мусульман «террористами». Как передали нам со ссылкой на The Hill, вооруженные битами и молотками мужчины нанесли травмы головы одному из прихожан мечети.
Затем, выкрикивая антиисламские лозунги, они скрылись на автомобиле с места происшествия. Полиция заявила, что подозреваемые выглядели как белые мужчины в возрасте около двадцати лет.
Полиция сообщила, что в результате нападения был ранен 27-летний мусульманин, в настоящее время его травмы опасности для жизни не представляют. Человек, на которого напали, был доставлен в больницу, но не получил лечения от полученных травм, так как "воевал" с персоналом. «Он оскорблял персонал больницы и покинул учреждение без лечения, - сказали в полиции. - Расследование продолжается, и офицеры пока не определили никаких мотивов нападения».
@rozysk95
В Лондоне произошла атака на мечеть "Ashaadibi". Трое мужчин выкрикивали исламофобские оскорбления, проезжая мимо мечети, и называя мусульман «террористами». Как передали нам со ссылкой на The Hill, вооруженные битами и молотками мужчины нанесли травмы головы одному из прихожан мечети.
Затем, выкрикивая антиисламские лозунги, они скрылись на автомобиле с места происшествия. Полиция заявила, что подозреваемые выглядели как белые мужчины в возрасте около двадцати лет.
Полиция сообщила, что в результате нападения был ранен 27-летний мусульманин, в настоящее время его травмы опасности для жизни не представляют. Человек, на которого напали, был доставлен в больницу, но не получил лечения от полученных травм, так как "воевал" с персоналом. «Он оскорблял персонал больницы и покинул учреждение без лечения, - сказали в полиции. - Расследование продолжается, и офицеры пока не определили никаких мотивов нападения».
@rozysk95
Forwarded from НТВ
Путин подписал законы о штрафах за распространение фейков и за оскорбление государственных символов и власти.
▪️Теперь за фейковые новости будут штрафовать: от 30 тысяч до 1,5 млн рублей. Закон распространяется только на сетевые издания и не касается «традиционных СМИ».
▪️За неуважение к государству, органам власти, символам России придется выложить от 30 тысяч до 100 тысяч рублей за первое нарушение, а за второе и третье штрафы возрастут вдвое и даже втрое.
Интернет-ресурсы будут также обязаны удалять оскорбительные материалы в течение 24 часов, иначе Роскомнадзор будет вправе их заблокировать.
Совет по правам человека рекомендовал Совету Федерации отклонить эти законы.
▪️Теперь за фейковые новости будут штрафовать: от 30 тысяч до 1,5 млн рублей. Закон распространяется только на сетевые издания и не касается «традиционных СМИ».
▪️За неуважение к государству, органам власти, символам России придется выложить от 30 тысяч до 100 тысяч рублей за первое нарушение, а за второе и третье штрафы возрастут вдвое и даже втрое.
Интернет-ресурсы будут также обязаны удалять оскорбительные материалы в течение 24 часов, иначе Роскомнадзор будет вправе их заблокировать.
Совет по правам человека рекомендовал Совету Федерации отклонить эти законы.
В 30-е годы прошлого века с ссылкой на тезис, что антисоветчиков следует искать не только в лесах, но и в кабинетах и парткомитетах, в среде ученых и чиновников, в Чечено-Ингушетии (как впрочем по всей стране) периодически уничтожалась национальная интеллигенция...
Так, в ночь с 31.07 на 01.08 1937 г. по предварительно заготовленным спискам НКВД в Чечено-Ингушетии прошла "генеральная операция по изъятию антисоветских элементов" - буквально за ночь было арестовано 14 тыс. человек. Одни из них расстреляны, другие сосланы в концлагеря...
Но и этого оказалось мало! Ровно 80 лет назад (в октябре все того же года) в Чечено-Ингушетии был "распутан очередной буржуазно-националистический клубок" ...
В Грозном срочно был созван Пленум обкома с приглашением всех ответ.работников республики. На Пленуме был зачитан доклад "об антисоветском клубке", после чего все вайнахи (от Председателя Правительства и до чиновников сельсовета - директор музея, директор НИИ, управляющий торговлей, комиссары земледелия, здравоохранения, просвещения, финансов, председатель Союза писателей и т.др.) прямо в зале были арестованы. Часть задержанных решением "тройки" без суда и следствия была расстреляна, оставшаяся сослана в концлагеря. Аресты продолжались до ноября 1938 г..
НА ФОТО брат моего деда - Гудаев Яхья Садыкович. По существу, эта фотография обвинительный документ. Уроженец с. Ведено Гудаев Я. С. в том злополучном 1937 г. работал заведующим Саясановским райфинотделом. Вместе с другими сотрудниками республиканского партхозактива ему пришлось принять участие в том коварном "совещании". Ему было всего 26 лет, когда Постановлением суда Тройки при республиканском НКВД он был расстрелян без суда и следствия!...
Справка: Всего в репрессиях 30-х годов в Чечено-Ингушетии в общей сложности пострадало около 200 тыс. человек. Гудаев Я.С. Реабилитирован в 1990 г.. Ответ на официальный запрос по его делу - "подвергнут расстрелу без указания юридической квалификации его действий"!
Л. Гудаев
Проект Хасана Бахаева "Ожившая память"
Так, в ночь с 31.07 на 01.08 1937 г. по предварительно заготовленным спискам НКВД в Чечено-Ингушетии прошла "генеральная операция по изъятию антисоветских элементов" - буквально за ночь было арестовано 14 тыс. человек. Одни из них расстреляны, другие сосланы в концлагеря...
Но и этого оказалось мало! Ровно 80 лет назад (в октябре все того же года) в Чечено-Ингушетии был "распутан очередной буржуазно-националистический клубок" ...
В Грозном срочно был созван Пленум обкома с приглашением всех ответ.работников республики. На Пленуме был зачитан доклад "об антисоветском клубке", после чего все вайнахи (от Председателя Правительства и до чиновников сельсовета - директор музея, директор НИИ, управляющий торговлей, комиссары земледелия, здравоохранения, просвещения, финансов, председатель Союза писателей и т.др.) прямо в зале были арестованы. Часть задержанных решением "тройки" без суда и следствия была расстреляна, оставшаяся сослана в концлагеря. Аресты продолжались до ноября 1938 г..
НА ФОТО брат моего деда - Гудаев Яхья Садыкович. По существу, эта фотография обвинительный документ. Уроженец с. Ведено Гудаев Я. С. в том злополучном 1937 г. работал заведующим Саясановским райфинотделом. Вместе с другими сотрудниками республиканского партхозактива ему пришлось принять участие в том коварном "совещании". Ему было всего 26 лет, когда Постановлением суда Тройки при республиканском НКВД он был расстрелян без суда и следствия!...
Справка: Всего в репрессиях 30-х годов в Чечено-Ингушетии в общей сложности пострадало около 200 тыс. человек. Гудаев Я.С. Реабилитирован в 1990 г.. Ответ на официальный запрос по его делу - "подвергнут расстрелу без указания юридической квалификации его действий"!
Л. Гудаев
Проект Хасана Бахаева "Ожившая память"
Рассказ Тамары Чагаевой о художнике Борхе, трагически погибшем осенью 1999го года на центральном рынке Грозного...
Telegraph
Рассказ Тамары Чагаевой о художнике Борхе, трагически погибшем осенью 1999го года на центральном рынке Грозного...
"Жил среди нас человек с необычным именем - Борха. Художник, архитектор, историк старинного градостроительства... Его мы мало знаем. Даже фотографии нормальной не осталось. Был он несуетливый, улыбчивый, немногословный. Он обладал невероятным трудолюбием:…
Forwarded from CHECHNYA
Совет при Главе ЧР по развитию гражданского общества и правам человека провел экстренное заседание, в ходе которого обсуждались меры, направленные на предотвращение издевательств над заключенными в исправительных колониях Российской Федерации. Главной темой заседания стали жалобы осуждённых на неправомерные действия администраций и сотрудников российских исправительных колоний. Член Совета Хеда Саратова сообщила участникам заседания, что 12 марта текущего года в одной из владимирских колоний уроженец Чеченской Республики Аюб Тунтуев умер не по той причине, которая была указана в свидетельстве о смерти, а потому что был убит. Об этом свидетельствуют данные независимой экспертизы. - Его супруга нам сообщила, что на теле Аюба были многочисленные гематомы, - пояснила она. –Независимая экспертиза показала, что у Тунтуева отсутствовали обе почки и легкие. В 2016 году в ОТБ-1 Саратовской области скончался Ильяс Дадахаев. Родственники узнали об этом случайно. На его теле тоже были синяки и гематомы.
Forwarded from Kadyrov_95
На Можайском шоссе произошло ДТП, унёсшее жизни женщины и девочки. Столкнулись иномарка и «Нива». По данным правоохранительных органов виновником аварии является уроженец Чечни некий Муслмм Джамбеков. Он скрылся с места происшествия. Узнав об этом, я призвал руководство правоохранительных органов ЧР принять исчерпывающие меры для установления места нахождения и задержания Муслима Джамбекова, если он каким-то образом приехал в Чечню. Данный вопрос у меня на особом контроле. Я, как и все жители Чечни, решительно и однозначно осуждаю поступок Муслима Джамбекова, который оставил место происшествия. Я напрямую обращаюсь к нему! Если ты действительно чеченец, мужчина, мусульманин, нужно отвечать за содеянное, а не позорить народ и свой род. Если же за рулем находился другой человек и ты пытаешься увести его от ответственности, ничего из этого не получится!!! Со всей ответственностью предупреждаю о необходимости незамедлительности явиться в полицию, где бы ты ни находился. Иначе тебя не простит народ, станешь изгоем в обществе. Это ты заслужил своим недостойным поведением! Считаю необходимым тебя также предупредить, что не прекратим твои поиски, если даже не будут искать правоохранительные органы. Скрыться ты не сможешь. С 25 марта прошло несколько дней! Хотя бы теперь опомнись и немедленно явись в полицию или сообщи о месте пребывания! При этом выражаю глубокие соболезнования семье погибших!