ший среди черкесов Люлье, разумеется предельно точно объяснил затронутый предмет и значение использованного им слова «психадзэ», т.е. «псыхэдзэ» также как это сделал Попко относительно другого слова «псыхьэдзэ». Однако, к сожалению наши современники, презрев фундированные тезисы видных кавказоведов полуторавековой давности, сподобили публику лишь образчиком путаницы с сумятицей. Подозреваю, что незнание черкесского языка сыграло в этом не последнюю роль.

На мой, признаться, субъективный взгляд, изложенные выше факты весьма вески и, по крайней мере, достаточны, чтобы призадуматься о них со всей серьезностью. Вместе с тем, откровенно говоря, я мог бы обойти издержки сомнительной профессиональной компетентности своего руководителя, ибо исхожу из того, что успех аспирантских усилий целиком покоится на способности к самостоятельной исследовательской работе. И, уверен в применимости слов Людовика XIV: «Я для искусства сделал все, что мог, – я ему не мешал!» к позиции доброжелательного ментора. Однако ситуация осложняется тем, что академические аспекты моих раздумий отягощаются вопросами морального плана, возникающими при более тесном ознакомлении с «деятельностью» Абазова.

Некоторые из читателей этих строк наверняка осведомлены о моих скромных стараниях на поприще общественной работы. В известном смысле эти тщания увязаны с моей научной темой, которая как выше отмечалась посвящена вопросам культурной самоорганизации черкесского народа. С известной долей иронии можно, наверное, сказать, что я на практике занимаюсь выявлением вопросов, заявленных в названии моей исследовательской темы. В позапрошлом году свою деятельность мы формализовали в рамках организации «ХАБЗЭ». До этого же инициативы со своими единомышленниками мы осуществляли без юридического оформления своей деятельности. Она же, в свою очередь, последнее десятилетие во многом локализована в сети Интернет. Наряду с прочим мы давно «мониторим» контент в черкесских пабликах. И вот уже довольно длительное время (многие годы, возможно, не меньше десятилетия) завсегдатаем этих площадок выступает некто Константин Скиба. Как можно догадаться это тот самый соавтор Абазова по карикатурной интерпретации данных черкесского культурно-исторического наследия.

Все бы ничего, но данный персонаж снискал среди черкесских пользователей Сети репутацию далекую от респектабельной, а имя его стало чуть ли не нарицательным среди тех, кто знаком с его весьма экстравагантными выходками. Сами по себе разнообразные чудачества в исполнении обуреваемой зудом самопрезентации в черкесском «сегменте» фигуры (я воздержусь от предположений относительно психологических / психиатрических мотивов его странного поведения) не вызывают ни малейшего интереса. Для меня как представителя черкесской общественной организации важно прояснить отношение Абазова к человеку, манифестирующему (частенько переходя на площадную брань) воззрения несовместимые с базовыми установлениями Кабардино-Балкарской Республики.
Что я имею в виду? Как известно, с февраля 1992 года Кабардино-Балкарская Республика рассматривает уничтожение Черкесии на заключительном этапе Русско-Кавказской войны как геноцид черкесского народа. Скиба отрицает факт совершенного царским правительством преступления против человечности, тем самым идя вразрез с фундаментальным установлением Кабардино-Балкарской Республики. Более того, Скиба, как можно понять, отрицает сам факт существования единого черкесского народа. В этой связи позволю себе артикулировать два важнейших обстоятельства, манифестирующих черкесский базис в конституировании государственности КБР. Во-первых, в Постановлении Парламента Кабардино-Балкарии от 7-го февраля 1992 года осуждающем преступление геноцида речь шла именно о масштабном государственном злодействе в отношении черкесского народа. Во-вторых, проводимые с сентября 2014 года официальными республиканскими властями мероприятия рассматриваются как День черкесов. Эти факты позволяют утверждать, что, во-первых, Кабардино-Балкария на протяжении последних трех десятилетий официально декларирует существование единого черкесского народа и

, во-вторых, наша Республика позиционирует себя как политический субъект правомочный выступать от имени единого черкесского народа. В этом плане представляется вполне логичным (и этичным) если Абазов, научная карьера которого непредставима вне черкесского исторического контекста и вне академической инфраструктуры Кабардино-Балкарской Республики солидаризовавшись с родной республикой публично опровергнет безосновательные домыслы и осудит аморальные выпады (иной раз обретающие обличье откровенной дичи) своего соавтора. Хотя с 2013 года прошел достаточный срок для обозначения своей позиции по этому вопросу и самооправдание после настоящего высказывания будет выглядеть заведомо блеклым и малоубедительным, все же не оставляю надежды на скорую артикуляцию отношения Абазова к обозначенным вопросам.

Признаюсь, словесно выражая такую надежду я ловлю себя на мысли, что меня все же не оставляют сомнения относительно подобной возможности. И мой скепсис, к сожалению, небеспочвенен. Посудите сами. 18-го ноября 2018 года творческая, научная общественность и гражданские активисты (среди которых был и ваш покорный слуга) Кабардино-Балкарии в лице более чем сорока ученых, писателей, артистов и общественных деятелей обратились к руководству Республики с осуждением «деятельности» одиозной директрисы нальчикского лицея №14 Жамборовой. Значительная часть подписантов обращения ожидаемо были представителями КБИГИ. В ходе сбора подписей Абазов позволил себе не солидаризироваться с патриархами научного учреждения и не мотивируя никакими соображениями свою позицию категорически отказался поддержать инициативу. (Впоследствии суд признал правомерность большинства обозначенных претензий в адрес Жамборовой.) Я помню, что такая реакция расстроила меня, но я утешал себя тем, что его супруга оказалась среди неравнодушных к судьбе черкесского языка. А раз так, то Абазов мог руководствоваться неизвестными мне, но скорее всего вескими соображениями и уважительными причинами для подобной позиции и осуждать его было бы некорректно. Однако последовавшая спустя чуть более полугода резонансная коллизия, связанная с подбросом мне наркотических веществ, по крайней мере в моих глазах прояснила жизненное кредо Абазова.

Как, наверное, некоторые помнят, тогда многие уважаемые люди в Республике и за ее пределами открыто и решительно выступили в мою защиту (за что я не устаю выражать свою глубокую и искреннюю признательность). 21-го июня прошлого года два десятка неравнодушных представителей науки, культуры и ряд общественных деятеля обратились к федеральным и республиканским властям выражая недоверие и несогласие с вменявшейся мне виной. К моей нескрываемой гордости 14 человек из них были представителями КБИГИ. Я безмерно горд, что среди них были как наши патриархи, так и менее умудренные жизненным опытом старшие коллеги. Многие из них, разумеется, если и знали мою скромную персону, то достаточно не близко (все-таки, я всего лишь заурядный аспирант). Но тем не менее обозначая свою принципиальную и бескомпромиссную позицию они апеллировали к моей репутации («хорошо зная репутацию Мартина»). Разумеется, это был аванс в мой адрес, и я осознаю, что нужно сильно постараться чтобы оправдать его. В скобках замечу, что сам факт коллективного действия с опорой на категорию «репутации» убеждает, что формирование столь важного и необходимого полноценного гражданского общества уже не за горами. Вместе с тем особый трепет и чувство благодарности я испытал к Зарете Черкесовой также проявившей решимость заступиться за меня. Она будучи куратором нашей аспирантской группы, как никто другой знала мои (признаться немалые) недостатки и именно ей случалось я доставлял неоднократные беспокойства. И все же, накоротке убедившаяся в моей небезупречности хрупкая девушка без раздумий поддержала меня в столь трудный период моей жизни. Выражая свои искренние признательность и благодарность я хотел бы обратиться и к Алексею Абазову… Но, как обнаружилось, он в этом явно не нуждается.

Когда, спустя много месяцев после моего освобождения я обнаружил отсутствие подписи моего научного руководителя и

наставника, доктора исторических наук Абазова среди подписантов письма в мою защиту мысль не сразу зацепилась за этот факт. Однако неестественность этого обстоятельства все-таки заставила призадуматься над его причинами. И все же я был склонен отнести «блестящее отсутствие» искомой подписи на «технические» причины (отъезд, разминка между «собирателями» подписей и моим научным руководителем и т.д.). Вскоре я узнал, что мои догадки ошибочны и все намного прозаичнее. Просто Абазов и на этот раз категорически отказался выразить свою поддержку обратившимся к нему людям. Со слов свидетелей момента, мизансцена эта выглядела настолько неожиданной, что сначала казалось Абазов просто не понял с чем к нему обратились. Он понял, но просто реакция была неестественной (если конечно исходить из того, что он настоящий, а не как принято теперь говорить фейковый научный руководитель). Обратившиеся к нему люди взывали к репутационным рискам которым он себя подвергает, нарочито игнорируя ситуацию с подопечным. Однако Абазов был неумолим – видимо социальным референтом (про «звездное небо над головой и моральный закон внутри нас» умолчу) моего наставника является не научное и творческое сообщество (оно то как раз единодушно поддержало меня). Не важно по какой причине Абазов посчитал мое имя «токсичным» – важно то, что он сделал очередной выбор (напомнив тем самым черкесскую поговорку: «зэ ихуэр назэщи, тIо ихуэр нэфщ»). Не могу сказать обнаружило ли данное обстоятельство его базовый так сказать квалификационный признак. Но в связи с затронутой ситуацией на память почему-то приходят незабвенные строки Александра Галича:

«Промолчи, промолчи, промолчи…
Вот как просто попасть в богачи,
Вот как просто попасть в первачи,
Вот как просто попасть – в палачи:
Промолчи, промолчи, промолчи!»

В завершение сошлюсь на очередного гиганта. Как-то Александр Пятигорский озвучил нетривиальную (а иных, как известно, у него и не водилось) мысль о том, что интеллект и нравственность произрастают из одного начала. Он был убежден: «Когда нет нравственности, интеллект сохраняется через цинизм… питаемый страхом или выгодой… Интеллект без нравственности вырождается…» Возможно, с точки зрения формальной логики такое суждение не выглядит безупречным, но, по-человечески, такое видение глубоко мне импонирует. Поэтому изложив свои наблюдения относительно вопросов, где данные качества были явлены в своеобразных формах я обращаюсь к Вам, Залимхан Вячеславович, предоставить мне возможность продолжения своих изысканий под руководством другого наставника.

С уважением,
аспирант КБИГИ,
президент общественной организации «ХАБЗЭ»,
Мартин Кочесоко

Повторное обвинение предъявлено Мартину Кочесоко

Черкесскому активисту, главе общественной организации "Хабзэ" Мартину Кочесоко предъявлено повторное обвинение в незаконном обороте наркотиков, сообщил его адвокат Тимур Хутов.
Как писал "Кавказский узел", 16 февраля стало известно, что оба понятых, которые присутствовали при изъятии наркотиков у Мартина Кочесоко, имели проблемы с психикой. Понятые отправлены на психиатрическую экспертизу.

По словам адвоката Тимура Хутова, Кочесоко "предъявили обвинение, которое ничем не отличается от предыдущего". 
"Направили понятых на экспертизу, чтобы установить их вменяемость после того, как выяснилось, что они состоят на учете в психоневрологическом диспансере", - добавил адвокат, слова которого сегодня привели "Кавказ.Реалии".
Как сообщалось ранее, по мнению защиты Мартина Кочесоко, то обстоятельство, что понятыми стали двое безработных жителей Нальчика, которые и раньше привлекались к подобным делам, является подозрительным. Сам активист назвал понятых "штатными". По его словам, они были привезены за четыре часа до задержания.

ОО "Хабзэ"

Повторное следствие по делу Мартина Кочесоко не устранило процессуальных нарушений, а обвинение, предъявленное ему повторно, идентично предыдущему, считает защита активиста.
Как писал "Кавказский узел", осенью 2019 года прокуратура КБР вернула уголовное дело по обвинению Мартина Кочесоко на дополнительное расследование в Следственное управление МВД по Кабардино-Балкарии. Следствие не дало процессуальную оценку показаниям свидетелей защиты, а ряд ходатайств адвокатов был отклонен немотивированно, заявила защита активиста. Мартину Кочесоко предъявлено повторное обвинение в незаконном обороте наркотиков, сообщил 1 марта его адвокат.
Повторное обвинение, ничем не отличающееся от прежнего, было предъявлено, "…чтобы показать, что замечания устранены. На самом деле этого не было сделано", заявил корреспонденту "Кавказского узла" адвокат черкесского активиста Тимур Хутов.
Такого же мнения придерживается адвокат Андрей Андреев. "Обвинение предъявлено формально, чтобы создать видимость работы по устранению недостатков", - сказал Андреев корреспонденту "Кавказского узла".
Адвокаты сообщили, что будут настаивать на прекращении дела. Возможно, это удастся сделать на стадии следствия, которое еще продолжается, считает защита активиста.

Как уже сообщалось, понятые, которые присутствовали при проведении досмотра машины Кочесоко, в начале февраля этого года были направлены на психиатрическую экспертизу, так как защитой были получены сведения, что у них были проблемы с психикой, а один из них ранее был осужден за хранение наркотиков. Еще нет результатов экспертизы в отношении понятых, сообщил адвокат Тимур Хутов.
Ранее следствие пыталось найти доказательства участия Мартина Кочесоко в кенделенских событиях, однако эти попытки успехами не увенчались.
"В деле по событиям в Кенделене Кочесоко не фигурирует ни в качестве подозреваемого, ни в качестве обвиняемого", - заявил адвокат Андрей Андреев.

"Уголовное преследование бросило пятно на доброе имя Кочесоко, и он намерен до конца отстаивать свою невиновность", - заявил адвокат Тимур Хутов.

Всероссийская перепись населения в РФ пройдёт с 01 октября по 31 октября 2020года.

К нашему с вами сожалению, и к радости наших античеркесов в этой программе Черкесский народ представлен как 4-ре совершенно разные национальности с 4 мя разными языками.
Видеообращение к народу
Председателя общественной организации "Кабардинский конгресс" Аслан Бешто.
По закону РФ перепись населения в 2020 году пройдёт на русском языке, в этой акции мы должны участвовать как:
Один Народ- Черкесы
Один Язык- Черкесский

У народа, который под одним флагом, должно быть одно название.
Самоназвание Адыгэ
Иноназвание Черкес.
Перепись населения 2020 года.

​«...противоречащим духу федерализма, праву народов на самоопределение, является попытка учреждения единственного «государствообразующего народа»»

Заявление сотрудников Кабардино-Балкарского института гуманитарных исследований

На сайте Государственной Думы РФ появилась информация о том, что президент В. Путин внес на рассмотрение нижней палаты парламента новые поправки в законопроект об изменении Конституции. Они изложены на 24 страницах и состоят из двух частей. Первая из них выступает в качестве обоснования «особого порядка» вступления их в силу. Принимая во внимание 136-ю статью действующей Конституции, которая не предусматривает процедуры «общероссийского голосования», инициатива президента РФ не выглядит безупречной.

Содержательная часть документа далека от оптимальной. Объявление РФ правопреемницей Союза ССР, к примеру, выглядит избыточной, так как с 24 декабря 1991 года Россия официально заняла место СССР в Совете Безопасности ООН, и с тех пор ни одно государство не оспаривало данное положение. Заведомо неубедительным выглядит и тезис о «тысячелетнем» характере Российской Федерации. Необходимость обеспечения «защиты исторической правды» также не представляется самоочевидной. Во-первых, наука не оперирует понятием «историческая правда». Релевантным термином для объективного отражения тех или иных аспектов реалий прошлого в современной историографии считается понятие «историческая достоверность». Однако и в этом случае полагаем лишним «конституционное обеспечение» «защиты» вопросов, решающихся в поле рутинных научных процедур.

Заведомо дискриминационным выглядит и предложение о том, что «Российская Федерация оказывает поддержку соотечественникам, проживающим за рубежом, в осуществлении их прав, обеспечении защиты их интересов и сохранении общероссийской культурной идентичности». Концовка тезиса, декларирующая необходимость поддержки только тем соотечественникам, которые сохраняют «общероссийскую культурную идентичность», по сути исключает из понятия соотечественник миллионы черкесов, татар, калмыков и других народов, чьи республики наряду с другими субъектами образуют РФ.

И, наконец, неприемлемым, противоречащим духу федерализма, принципам прав и свобод человека, праву народов на самоопределение, зафиксированным в действующем Основном законе страны, является попытка учреждения единственного «государствообразующего народа» РФ. Мы утверждаем, что государствообразущими являются все народы РФ без исключения.

В связи с вышеизложенными обстоятельствами мы выражаем протест в отношении инициативы Президента РФ по внесению поправок в действующую Конституцию РФ.

Подписи:

Бгажноков Б.Х., доктор исторических наук.

Хакуашева М.А., доктор филологических наук.

Мирзоев А.С., кандидат исторических наук.

Хагожеева Л.С., кандидат филологических наук.

Жанситов О.А., кандидат исторических наук.

Бухуров М.Ф., кандидат филологических наук.

Дзуганов Т.А., кандидат исторических наук.

Кажарова И.А., кандидат филологических наук.

Черкесова З.В., кандидат филологических наук.

Фоменко В.А., кандидат исторических наук.

Алоев Т.Х., кандидат исторических наук.

Бетуганова Е.Н., кандидат филологических наук.

Аппоев А.К., кандидат филологических наук.

​ Заявление.
Я, Шебзухов Астемир Асланович, гражданин Российской Федерации, черкес по национальности, чувствуя ответственность перед государством и обществом, перед нашими детьми, заявляю:
🔴 я против внесения любых изменений в Конституцию РФ,
🔴 я против особого статуса для любого из народов страны.
🔴 Я считаю, что Российская Федерация - это союз равноправных, равнозначных народов.
Российскую Федерацию образуют все этносы, начиная от русского, заканчивая самыми малочисленными народами Кавказа и Сибири.

Стабильность, поступательное развитие в таком многонациональном государстве, как Российская Федерация, возможна лишь при межнациональном, межконфессиональном согласии. Инициатива о "государствообразующем" статусе русского народа и русского языка - антиконституционна, деструктивна, контрпродуктивна.

Вы, идеологи, инициаторы подобных преобразований, допускаете ошибку, которая в будущем станет фатальной. История не терпит сослагательного наклонения - вы не сможете найти оправданий, когда мы, все граждане Российской Федерации, будем пожинать плоды ваших трудов.

Да здравствуют все народы Российской Федерации. Я желаю каждому этносу не затеряться в глобализационных дебрях, желаю найти способ сохранить и преумножить свое культурное богатство.

@shebzukhoastemir

#ГражданскаяПозиция
#АстемирШебзухо

❗️Сотрудники Кабардино-Балкарского института гуманитарных исследований заявили свой протест против поправок в Конституцию о государствообразующем народе, как пункте нарущающий принцип федерализма России.

https://yangx.top/habzeR/518

​Я, Шогенцуков Альберт Сафудинович, родившийся и живущий на земле своих предков, черкес по национальности, обладающий гражданством Российской Федерации, чувствуя ответственность перед государством и обществом, перед следующими за нами поколениями, реализуя свое законное право на свободное волеизъявление, заявляю:
🔴 Я категорически против внесения любых изменений в Конституцию РФ,
🔴 Я категорически против особого статуса для любого из народов страны.
🔴 Я считаю, что Российская Федерация - это союз равноправных, равнозначных народов.
Российскую Федерацию образуют все этносы, начиная с самых малочисленных народов Кавказа и Сибири и заканчивая русским народом.

Стабильность, поступательное развитие в таком многонациональном государстве, как Российская Федерация, возможна лишь при межнациональном согласии. Инициатива о "государствообразующем" статусе русского народа и русского языка - антиконституционна, деструктивна, контрпродуктивна.

Вы, идеологи, инициаторы подобных преобразований, допускаете ошибку, которая в будущем станет фатальной. История не терпит сослагательного наклонения - вы не сможете найти оправданий, когда мы, все граждане Российской Федерации, будем пожинать горькие плоды ваших трудов.

Да здравствуют все народы Российской Федерации. Я желаю найти способ сохранить и преумножить свое культурное богатство, реализовать абсолютно все свои чаяния и все свои политические права в рамках существующей политической системы, гарантом которой и является Конституция.

@adigagup
@beslan_gedgaf
@___habze___
@nart_heku

#ГражданскаяПозиция
#АльбертШогенцук

Валерий Хатажуков опубликовал текст, посвященный Международной черкесской ассоциации. Увы, он в полной мере отражает действительность. И добавить к этому нечего.

Современная МЧА и её связь с черкесским народом.

В последние дни в СМИ появились высказывания президента Международной черкеской ассоциации, члена рабочей группы по подготовке поправок к Конституции РФ Хаути Сохрокова, где он заявляет о своей безоговорочной поддержке изменений, вносимых Президентом РФ Владимиром Путиным в Конституцию, в том числе, о государствообразующей роли русского народа. Некоторые наблюдатели и эксперты склонны расценивать эти действия Сохрокова как некий акт полной поддержки новых поправок Конституции со стороны едва ли не всех черкесов всего мира. В их представлении, очевидно, президент МЧА отождествляется с черкесским народом.

Мы вынуждены опровергнуть это представление, поэтому заявляем: общественное объединение, которое сегодня именует себя МЧА ни по своей идеологии, ни по роду деятельности не имеет никакого отношения к организации, существовавшей в 90-е годы, которую возглавляли выдающиеся представители черкесского народа, такие как Юрий Калмыков, Абу Шхаляхо, Заур Налоев и многие другие деятели, хорошо известные не только в черкесском мире, но и во всей России.

Это было влиятельное независимое национально-демократическое движение, которое принимало активное участие в общественно-политических процессах, происходивших в стране. Оно последовательно отстаивало интересы черкесов перед федеральными органами власти РФ, в странах проживания многомиллионной диаспоры, международными организациями.
Настоящее МЧА было уничтожено в 2000 году, когда ее лидеры категорически отвергли попытки органов власти Кабардино-Балкарии взять организацию под свой контроль, используя для этого методы шантажа, подкупа и физического преследования.

Результатом этой обструкции явилось деморализованное состояние современной МЧА, которая отказывается ставить и решать перед российскими органами власти вопросы, связанные с признанием за черкесской диаспорой статуса потенциальных российских соотечественников, не может решать проблем, связанных с получением гражданства, вида на жительство и пр. Особою боль и негодование вызывает почти нерешаемая проблема черкесов, проживающих в Сирии, где уже ни один год идет война; в результате во время военных действий продолжают гибнуть сотни наших соотечественников. При этом МЧА не реагирует на множественные факты незаконной безосновательной депортации репатриантов, вернувшихся на родину. Организация не поднимает перед федеральными органами власти проблемы, связанные с катастрофическим сокращением часов по обучению родному языку, его стремительному угасанию и т.д.

Независимые черкесские общественные деятели, разделяющие демократические убеждения, стремящиеся отстаивать интересы своего народа цивилизованными законными методами, не признают деятельность этой организации и считают, что она находится под полным контролем российских органов власти и спецслужб.

Валерий Хатажуков,
Председатель Кабардино-Балкарского регионального
Правозащитного центра.

​Заявление общественной организации "ХАБЗЭ"

​Признавая высшей ценностью жизнь и права человека, уважая демократические основы и конституционный строй РФ, мы заявляем о несогласии с инициативой Президента РФ по внесению поправок в Основной Закон государства по следующим основаниям:
1) Заявленная процедура внесения изменений в Конституцию РФ не предусмотрена в Основном Законе. Следовательно, декларируемый механизм включения путинских поправок посредством «всенародного голосования» юридически неправомерен.
2) В канве предлагаемых нововведений, начиная от учреждения «государствообразующего народа» и заканчивая неинклюзивным пониманием термина соотечественники за рубежом просматриваются контуры наступающей эпохи дискриминации граждан России по национальному признаку. В связи с вышеизложенными обстоятельствами, общественная организация «ХАБЗЭ» заявляет о решительном осуждении всяких попыток выхода за рамки Конституции Российской Федерации.

Нальчик. Задержаны активисты ратовавшие против поправок в конституцию.
Власти регионов в панике пытаются полностью заглушить любое недовольство.
Не обошлось без задержаний.

В столице КБР прошли серии пикетов в защиту Конституции РФ. Полиция препятствовала проведению законных акций.
От здания Парламента, в г. Нальчик в отдел полиции были доставлены Алик Шашаев и Азамат Шорманов, проводившие одиночный пикет против новых поправок в конституцию.

​Нальчик.
Задержаны активисты ратовавшие против поправок в конституцию.
Власти регионов в панике пытаются полностью заглушить любое недовольство.
Не обошлось без задержаний.

В столице КБР прошли серии пикетов в защиту Конституции РФ. Полиция препятствовала проведению законных акций.
От здания Парламента, в г. Нальчик в отдел полиции были доставлены Алик Шашаев и Азамат Шорманов, проводившие одиночный пикет против новых поправок в конституцию.

Снимки фото @gazetayuga

Кавказские сенаторы Каноков и Керимов не голосовали за поправки к Конституции.
Это следует из протокола вчерашнего голосования в Совете Федерации.

За вопрос о поправках голосовали 164 члена Совфеда, из них трое (Людмила Нарусова, Василий Иконников и Валерий Усатюк) воздержались и еще один (Вячеслав Мархаев от Иркутской области) был против.

Не принимали участие в голосовании шестеро сенаторов. Среди них, говорится в протоколе, в частности, Араис Даллакян (Чукотский автономный округ) и Владимир Кожин (Москва).

Не голосовали и два северокавказских единоросса представитель Заксобрания Дагестана Сулейман Керимов и представитель правительства Кабардино-Балкарии Арсен Каноков. Отсутствуют в протоколе данные и об их голосовании по всем другим вопросам повестки дня: скорее всего, они не присутствовали на судьбоносном заседании.

Судебные заседания в отношении Алика Шашева и Азамата Шорманова состоятся завтра, 13 марта 2020 г., в 10 ч. и 10.30 ч. по адресу: г. Нальчик, ул. Нахушева, д.3.
Заседание открытое, просьба иметь при себе удостоверение личности.

Напоминаем, Шашев и Шорманов были задержаны сегодня за участие в одиночных пикетах против внесения поправок в Конституцию РФ.
В отделении полиции на них были составлены протоколы за нарушение порядка проведения пикета (ст. 20.2 КоАП).

​В преддверии Дня адыгского (черкесского) языка, в Кабардино-Балкарском государственном университете им. Х. М. Бербекова прошел концерт, участниками которого стали иностранные студенты – этнические черкесы.

В университете обучается около 60 студентов – этнических черкесов, выходцев из Сирии, Иордании и Турции. В этом учебном году при поддержке руководства вуза в Центре адыгской культуры КБГУ были открыты курсы по изучению кабардинского языка для иностранных студентов. 28 человек, изъявивших желание в совершенстве овладеть языком своих старших, в свободное от основных занятий время приходили в Центр, где с ними занимались опытные педагоги университета. На сегодняшний день они умеют не только читать и писать, но, что особенно радует, стараются говорить на кабардинском языке со своими товарищами. Хочется также отметить, что ребята с большим желанием ходят на занятия