НОЧНАЯ ГОСТЬЯ

(Возвращаясь к ранее написанному)

Несколько лет назад, да уже почти 7 лет прошло, у меня «горел» один грант на изучение этнической преступности. Хотел исследовать криминал внутри китайской диаспоры Екатеринбурга. Но вод подступиться к ним никак не получалось. Решил сменить вектор, и взгляд тогда пал на цыган. Один цыганский табор Екатеринбурга, котляры-сербияне, никогда не торговали зельем. Захотелось узнать, почему. Узнал. Но попутно записал много историй про жизнь улицы Шекспира (там обитает табор). Эта история уже публиковалась когда-то давно, но захотелось к ней вернуться: в таборе недавно вновь была замечена мистическая героиня..

…

Боря поздно возвращался в табор, ночью, в два часа. В беседке около его наскоро сколоченного дома видит бабушку в лохмотьях и с большой котомкой. Это была бомжиха Тамарка. И она вовсе не бабушка никакая, лет 40, но уличная жизнь состарила лицо.
- Парень, дай попить
- Откуда ты, бабуся? Бездомная что ли?
- С Тагила, дальше двигаться надо. Попить принесёшь?
Боря не стал ее выгонять и вынес из дома бутылку с водой. Тамара выпила все залпом:
- Пива нет?
- Ну ты наглая, однако!
В каком цыганском доме нет пива? Вынес и пива. После одного глотка пива Тамара стала хватать воздух и ее вырвало. Прямо на Борины блестящие ботинки.
- Ай-ай, вот дрянь какая! Иди уже дальше, куда шла.
- Сам вали, разберусь без тебя.
Боря ещё раз выругался и пошёл домой, а Тамарка и не думала уходить, пристроилась спать прямо в бориной беседке.
Утром Борис рассказал матери о ботинках и «бабушке». Берёза (так зовут маму) аж подскочила, завыла, запричитала:
- Счастье пришло какое, сынок, бабуся-то гаджинка была?
- Да, вроде бы русская. А что?
- А воду-то выпила?
- Да, все выпила, а потом вырвало. Прямо на ботинки.
- Счастье, счастье какое!
- Почему?
- Благодарила? Счастье-здоровье желала?
- Ничего не пойму! Почему тебя так заинтересовала эта бомжуцо?
Берёза не ответила, выбежала из дома. А Боря так и остался в недоумении.
Через некоторое время Берёза, ее соседки Заира и Катя собрались в той самой беседке и старательно складывали в банки то, чем вырвало Тамарку. По табору пошла молва, что наконец пришла бабушка Мамюхы:
- Мамюхы приходит только принести счастье. Она ночью ходит по домам в поиске воды, ее иногда рвёт, а ее рвота - талисман удачи. Говорят, что 20-30 лет назад Мамюхы почему-то перестали приходить в цыганские дома. Вот и случились нищета, проблемы с деньгами. А сейчас все будет хорошо, разбогатеем и счастливо будем жить до ста лет.
Оказалось, что Мамюхы - котлярский мифический персонаж, молва о ней идёт из уст в уста столетиями. Кто постарше - ее видели, а потом она перестала появляться, и молодёжь о ней не слышала. Старики знают, что мамюхы при встрече надо напоить, накормить, переодеть и будет счастье! Цыгане верят в реальность духов и всяких подобных персонажей истово и без тени сомнения.

Тем временем стемнело, и Тамарка, вволю наскитавшись по городу, медленно поползла к табору, где ее ждала вчерашняя беседка, и где она успела припрятать кое-какое имущество. Ну и на пиво надеялась. Тамарку издалека заприметила Кочубеевна, дородная тетка с золотыми зубами и двумя щуплыми косичками на висках. Она сразу поняла, что это Мамюхы, и что есть сил побежала в ее сторону заполучить свою долю счастья и благополучия. Запыхавшись и запинаясь, Кочубеевна закричала приветствие:
- Бабуся, бабуся, кадя, это, бабуся, бахтало! Мамюхы, Мамюхы!
Тамарка первым делом напрягалась, отпрыгнула. Но по вчерашнему опыту смекнула, что цыгане вполне гостеприимны. Расслабившись, тут же попала в крепкие объятия Кочубеевны. Златозубая цыганка потащила Тамарку в дом. Посадила ее в кресло. Затем принесла чай, конфеты и вчерашние голубцы. Тамарка хоть и не поняла причин навалившегося на неё гостеприимства, была все же на седьмом небе от счастья. Кочубеевна все время молчала, так как боялась Мамюхы, все-таки то ли дух, то ли человек. Может и несчастья навлечь, если разгневать. Тамарку это молчание вполне устраивало и она с аппетитом ела и пила. Затем Кочубеевна принесла ей пива и новый вязаный жилет.

Довольная Тамарка покряхтела и поползла дальше, в беседку.
На утро Кочубеевна разнесла всем: «Бабуся была, ростуцо маленько, вся кривуцо, но добрая бабуся». Наконец-то Мамюхы снова пришла к цыганам и табор теперь заживет! В тот же вечер Тамарка молча столовалась уже в доме Червони, а на следующий - у Матали.
Но вот Маталина жена оказалась умнее других и первая заподозрила неладное. Если Мамюхы ходит редко, то почему тут она зачастила? В отличие от других, Маталиха не боялась говорить и начала настойчиво расспрашивать Тамарку, будет ли счастье в доме, и даст ли она какой амулет. Тамарке навязчивость Маталиной жены не понравилась, она стала понимать, что ее принимают за кого-то другого. Наконец Маталиха спросила напрямую:
- Кто ты?
- Тамарка Ермакова я с Тагила, скатаюсь пока. Надо двигать на Челябинск.
- Так ты не Мамюхы?
- Какая Мамюха? Говорю же, ТА-МА-РА, ЕР-МА-КО-ВА.
Маталиха запричитала, а Тамарка наспех собрала свои вещички, не забыв и только что подаренное ей.
И ушла.
Табор остался без Мамюхы и надежды на счастье. А Тамарка так и не поняла, кто такая Мамюхы.

(Имена изменены)

ШЛЁНКА В СКАТКЕ

Пока собираюсь с мыслями и коплю смелость поделиться итогами месяцами готовившегося и всего 2,5-часового иммерсивного криминологического наблюдения за жизнью камеры СИЗО (под видом случайного пассажира), поделюсь несколькими филологическими наблюдениями.

При «заселении» сотрудник выдает «клиенту» матрас, подушку, наволочку, две простыни, одеяло, чашку, ложку, тарелку. Все это вместе называют «скатка», так как все добро скручивается в матрас. А вообще, все, что должно быть выдано в соответствии с ПВР называют «положняк».
Тарелку в тюрьме называют «шлёнка». Откуда произошло это словечко, неизвестно. В некоторых тюрьмах «шлёнку» называют «шлюмка». Скорее всего, происходит от слова «шлем» или устаревшего варианта «шлём» - глубокая алюминиевая тарелка его напоминает. Современные шлёнки, как оказалось, уже пластиковые. Есть и другая менее правдоподобная версия: в 50-е тарелки делали из силумина, от него-то якобы и произошла «шлёнка».


На фото: «шлёнка» в одном из казанских музеев.

Приятное для автора соседство обнаружено в Книги, кофе и другие измерения

Ева Меркачева подарила свою новую книгу, в новом жанре - про разведчиков! Первая приватная презентация!

Обнаружено около ИК-2 и СИЗО-1 в Екатеринбурге. Выяснить, есть ли связь с Джоном Говардом, не получилось. Но символично однозначно

ЭКСПЕРИМЕНТ В МЕТРО

Всегда провожу небольшой эксперимент на выходе из метро. Сначала это было случайное наблюдение, но со временем оно стало научным. Даже результаты фиксирую, правда, в заметках телефона. Суть его проста. Если я придержал дверь идущему за мной и встретился с этим человеком взглядом, то в 100% случаев этот человек также придержит дверь следующему за ним. Если не встретиться взглядом, то вероятность этого снижается - около 6 случаев из 10. Если не придержать дверь, то почти во всех случаях (8 из 10) этот человек также не придержит дверь.

В каком-то смысле этот эксперимент подтверждает известные социологические теории - закон подражания Г. Тарда и теорию дифференцированной связи Э. Сатерленда. Не зря говорят, дурной пример - заразителен.

На картинке - Габриель Тард, а вот тут его «Законы подражания».

МОЛИТВА В УСЛОВИЯХ ИЗОЛЯЦИИ

Вот так выглядит тюремная часовня в замке Линкольн, бывшей английской тюрьме. Аналогичную часовню я видел в марсельской тюрьме. Такие часовни характерны для тюрем пенсильванской системы, придуманной квакерами. Суть системы: полная тишина, полная изоляция от внешнего мира и заключение в одиночестве.

Забрал сувенир в одном из СИЗО. А кто догадается, что это такое?

Правильный ответ!

Это «якорь» - «пуля» из хлеба или мыла с крюками (зацепами) из спичек. «Пуля» заворачивается в кусок полиэтилена, к ней привязывается нитка. С помощью «пушки» - плотно свернутых между собой листов бумаги (часто делают из листов разных процессуальных бумаг), «пуля» застреливается из камерного окна «на погоду» (то есть на улицу) по принципу духового ружья. Крюками пуля цепляется за пулю, выстреленную из других камер. В сцепке они образуют «дорогу», то есть межкамерную связь для передачи записок и даже некоторых предметов.

Так что правы те, кто сказали, что это грузик для открытия дороги

Вышел материал в толстом выпуске «Российской газеты» по следам моей беседы с начальниками учреждений ФСИН

Не всякое учреждение может похвастаться книгой о своей двухвековой истории!

Конституциям посвящено множество почтовых марок, монет, банкнот и даже памятников по всему миру. У Ольги Кряжковой есть большая коллекция конституционных артефактов.

Уголовникам тоже есть чем похвастаться, правда, в несравнимо меньших масштабах. На фото (фото из интернета) марка, изданная к 100-летию голландского уголовного кодекса 1886 г. (год вступления в силу). Кодекс, кстати, действующий.

НЕ ТАМ СЕЛИ…

Конфедерация индейских общин Амазонии в Эквадоре захватила вчера резиденцию Губернатора региона Напо из-за планов строительства новой тюрьмы. Первоначально новую тюрьму планировалось разместить в провинции Пастаса. Однако проект был приостановлен из-за протестов индейского населения. Об этом я писал здесь.
И вот в конце ноября было объявлено, что тюрьму будут строить в другом месте - в городке Арчидона в провинции Набо. И снова протесты.

Кстати, в другой Арчидоне, что в испанской провинции Малага, около 10 лет назад также отстроили огромную современную тюрьму. Суждено ли эквадорскому городу-тёзке повторить пенитенциарный успех европейского собрата - теперь одним лишь индейским богам известно.

На фото - тюрьма Малага II в испанской Арчидоне