Ноябрьский номер "Кифы"

Тема этого номера – русская идея – казалось бы, заключает в себе противоречие. Первое, что тут же приходит в голову, – слова Тютчева (которые стали первой цитатой в труде Н.А. Бердяева «Русская идея») «Умом Россию не понять, аршином общим не измерить: у ней особенная стать – в Россию можно только верить». Но стоит вспомнить, что идея – это не формула, а лежащий в основе всего сотворённого замысел, как всё становится на своё место. Надеемся, что именно об этом напомнят читателю материалы нашего номера.

Содержание

~ Интервью
Послание новомучеников к нам, сегодняшним. Интервью с митрополитом Ташкентским и Узбекистанским Викентием | 12

~ Живое предание
Братский помянник | 23

~ Проблемы богословия
Что есть подлинная реальность человека? В СФИ открывается Междисциплинарная антропологическая лаборатория | 30

~ Тема номера
Русская идея как наше призвание. Фрагмент итогового круглого стола V сессии Русского университета «Русская идея как призвание и идеал» | 2
Каждая возрождённая усадьба – это маленькое чудо. В Музее-заповеднике Поленово состоялась конференция «Русская усадьба в ХХI веке: практика жизни и поиск идеала» | 26

~ Событие
На Мемориальном кладбище в посёлке Дубовка в пригороде Воронежа возведены часовня и поклонный крест. Освящение часовни и поклонного креста на месте массовых захоронений невинно пострадавших в годы безбожия совершил в сентябре митрополит Воронежский и Лискинский Сергий | 17
Народная часовня. Интервью с иереем Александром Шишкиным, настоятелем храмового комплекса во имя блж. Ксении Петербургской (Воронеж) | 19

https://gazetakifa.ru/kifa-11-315-nojabr-2024-goda-soderzhanie/

"... ко мне подошла после постановки женщина и сказала: «Знаете, вы просто перевернули моё сознание сегодня. Вы рассказали про отца Сергия, который, когда видел какое-то безобразие в церкви, всегда говорил: “И это моё”. И я поняла, что это настоящая церковная позиция, что и мне так надо: когда увижу что-то нехорошее в церкви – не открещиваться, не говорить, что я не хочу здесь быть, но вспоминать слова о. Сергия: “и это моё” и пытаться что-то исправить».

https://gazetakifa.ru/jeto-bolshe-pro-segodnjashnjuju-zhizn-chem-pro-istoriju/

Друзья, с воскресным праздничным днем! Радостно готовимся к богослужению и в этом нам помогают замечательные песнопения.

Тропарь воскресения, глас 6

Ангельские силы — у гроба Твоего, / и стражники стали как мёртвые, / и стояла Мария в гробни́це, / не находя непорочного тела Твоего. / Пове́рг Ты ад, не претерпев вреда от него; / встретил Ты Марию, дару́ющий Жизнь. // Воскресший из мёртвых, Господи, слава Тебе!

Эксапостиларий воскресный 1-й

Вместе с учениками взойдём на гору Галилейскую, / чтобы с верою увидеть Христа, / говорящего: «Дана Мне всякая власть на небе и на земле». / Услышим, как Он повелевает крестить все народы / во имя Отца и Сына и Святого Духа, / обещая пребывать с посвящёнными в Его тайны // до скончания века.

Стихиры на «Хвалите»

Стихиры на «Хвалите», воскресные, глас 6

Крест Твой, Господи, / для Народа Твоего есть жизнь и воскресение, / и, надеясь на него, / мы воспеваем Тебя, воскресшего Бога нашего. // Помилуй нас!

Со Отцом и Духом воспоём Христа, / воскресшего из мёртвых, / и воззовём к Нему: / «Ты — наша жизнь и воскресение! // Помилуй нас!»

Ты, Христос, в третий день восстал из гроба, / как и было написано, / с Собою воздви́гнув пра́отца нашего, / посему и прославляет Тебя род человеческий, // воспевая Твоё Воскресение.

Стихира на «Хвалите», воскресная, на «И ныне», богородичен, глас 2

Преблагослове́нна ты, Богородица Дева, / ибо Воплоти́вшийся от тебя ад пленил, / Адама воззвал, проклятие сокрушил и Еву освободил, / Смерть умертвил и нас оживотворил. / Посему мы воспеваем и восклицаем: // «Благословен Христос, Бог [наш], так благоволи́вший, слава Тебе!»

Кондак воскресения, глас 6

Дланью Своей, источающей Жизнь, / возведя всех уме́рших из мрачных бездн, / Христос Бог, Податель Жизни, / дарова́л воскресение человеческому роду, / ведь Он — Спаситель всех, // Воскресение и Жизнь и Бог всего творения.

"Давайте вспомним, что верховная власть в России была, конечно, российской, была по-своему православной, по-своему русской, но только уж очень «по-своему». Вы, наверное, помните, как генерал Ермолов ответил Александру I, когда император захотел его наградить и спросил: «Чего Вы хотите?» Он сказал: «Сделайте меня немцем», и это было в самую точку. Естественно, Александр I это оценил: он не наказал и не похвалил Ермолова, но всё осталось на своих местах. Было потрясающее засилье немцев в России. Так что когда русский генерал говорит: «Сделайте меня немцем», это не просто так, это не оговорка. Русский народ действительно оказывался всё время как бы подавленным обстоятельствами нерусского происхождения, и заниматься собой у него не было никаких сил, возможностей и средств.

Российская империя значительно меньше уделяла внимания русскому народу, чем какому бы то ни было другому, малому, провинциальному, не говоря уж о таких «великих» народах, как финны, поляки, евреи. Да, до революции иногда звучали слова о русском и о русскости, и граф Уваров, конечно, думал, что говорил, когда формулировал системообразующую российскую идею «православие – самодержавие – народность». Но под «народностью» он имел в виду не русский народ, как, может быть, кому-то из вас могло бы показаться. Он имел в виду любой народ Российской империи. И это было важно. Да, сначала он хотел сказать «православие, самодержавие и русский народ», но не сказал."

https://gazetakifa.ru/mozhet-li-vozrozhdenie-nacionalnogo-dostoinstva-stat-odnoj-iz-russkih-idej-kotorye-cerkov-mogla-by-predlozhit-narodu/

Ты разру́шил Крестом Своим Смерть, / открыл для разбойника рай, / плач мироно́сиц обратил в ликование / и повелел им возвестить апостолам, / что воскрес Ты, Христе Боже, / дару́я миру // милость великую.

Стихиры на «Хвалите»

Стихиры на «Хвалите», воскресные, глас 7

Увидев Воскресение Христа, / покло́нимся святому Господу Иисусу, // одному безгрешному!

Христову Воскресению мы непрестанно поклоняемся, / ведь Он избавил нас от беззаконий наших — / святой Господь Иисус, // явивший нам Воскресение!

Стихира на «Хвалите», воскресная, на «И ныне», богородичен, глас 2

Преблагослове́нна ты, Богородица Дева, / ибо Воплоти́вшийся от тебя ад пленил, / Адама воззвал, проклятие сокрушил и Еву освободил, / Смерть умертвил и нас оживотворил. / Посему мы воспеваем и восклицаем: // «Благословен Христос, Бог [наш], так благоволи́вший, слава Тебе!»

Кондак воскресения, глас 7

Смерть больше не сможет / во власти своей удерживать людей, / ведь Христос нисшёл, сокрушив и уничтожив силы её. / Ад в оковах, а пророки ликуют, / единодушно восклицая: / «Спаситель яви́лся почившим в вере. // Выходите, верные, прими́те дар Воскресения!»

https://gazetakifa.ru/na-konferencii-pastyrskoe-sluzhenie-i-duhovnyj-podvig-svjashhennomuchenika-veniamina-mitropolita-petrogradskogo-vspominali-o-bratstvah/

"...Святой, независимо от сана, всегда является примером для каждого. Своей жизнью владыка показал пример истинного пастыря, который в тяжелейшее время не оставил паству, и того, каким должен быть христианин перед лицом смерти. Он свидетельствовал об истине, не боясь никого и ничего. По земным меркам его участь незавидна, но велик его венец в Царствии Небесном».

С Праздником, друзья! Радостно готовимся к утреннему богослужению.

Тропарь воскресения, глас 8

С небес Ты сошёл, о Благосердный, / принял погребение тридневное, / дабы освободить нас от страданий. // О Жизнь и Воскресение наше, Господи, слава Тебе!

Тропарь прор. Аввакума, глас 2

Проро́ка Твоего́ Авваку́ма па́мять, Го́споди, пра́зднующе, / тем Тя мо́лим: // спаси́ ду́ши на́ша.

Эксапостиларий воскресный 3-й

Что Христос воскрес, / пусть в том никто не усомнится, / ведь Он явился Марии, / а затем узре́ли Его двое по дороге в поля́. / И вновь Он явился одиннадцати, посвящённым в тайны Его, / когда они возлежали [за столом]; / Он, послав их крестить, / вознёсся на Небеса, откуда [прежде] сошёл, // и подкреплял их проповедь многими зна́мениями.

Стихиры на «Хвалите»

Стихиры на «Хвалите», воскресные, глас 8

Господи, даже и представ перед Пилатом, сидящим на престоле судии, / Ты не покинул Своего престола, восседая на нём вместе со Отцом; / и, восстав из мёртвых, Ты освободил мир от рабства у диавола // по Своему состраданию и человеколюбию.

Господи, как оружие против диавола / Ты Крест Свой дарова́л нам, / ведь враг трепещет и содрогается, / не смея взирать на силу Креста, / ибо он мёртвых восставляет и Смерть упразднил. / Посему мы поклоняемся // погребению Твоему и Восстанию!

Господи, хотя иудеи положили Тебя в гробнице как мёртвого, / воины стерегли Тебя как спящего Царя. / Печатью запечатали Тебя как сокровищницу Жизни, // но Ты воскрес и дарова́л ду́шам нашим нетление.

Ангел Твой, Господи, возвестив о Твоём Воскресении, / поверг стражников в ужас, / а жёнам-мироносицам воскликнул: / «Что вы ищете Живого среди мёртвых? / Он воскрес, ибо Он есть Бог, // и дарова́л Жизнь всему миру!»

Стихира на «Хвалите», воскресная, на «И ныне», богородичен, глас 2

Преблагослове́нна ты, Богородица Дева, / ибо Воплоти́вшийся от тебя ад пленил, / Адама воззвал, проклятие сокрушил и Еву освободил, / Смерть умертвил и нас оживотворил. / Посему мы воспеваем и восклицаем: // «Благословен Христос, Бог [наш], так благоволи́вший, слава Тебе!»

Кондак воскресения, глас 8

Восстав из гробницы, Ты воздвиг уме́рших и Адама восставил — / и Ева ликует о Воскресении Твоём, / и концы земли торжествуют // о Твоём Восстании из мёртвых, о Многоми́лостивый!

Кондак прор. Аввакума, глас 8

Возгласи́вый вселе́нней от ю́га прише́ствие Бо́жие от Де́вы, Авваку́ме богоглаго́ливе, / и на Боже́ственней стра́жи предстоя́нием / слы́шания от светоно́сна а́нгела / Христо́во Воскресе́ние возвести́л еси́ ми́ру, / сего́ ра́ди ве́село зове́м ти: // ра́дуйся, проро́ков све́тлая добро́то.


Прор. Авваку́м (VII-VI вв. до Р.Х.), мц. Миро́пия Хиосская (ок. 251).

https://gazetakifa.ru/kifa-12-316-dekabr-2024-goda-soderzhanie/

Декабрьский номер "Кифы"

Слово редактора

В декабре сходится вместе очень многое, связанное для нас с темой христианского просвещения. Это и день памяти небесного покровителя Свято-Филаретовского института – основателя Московского общества любителей духовного просвещения святителя Филарета, и время пред­рождественской подготовки просвещаемых к воцерковлению, и многое другое, о чём расскажут материалы этого номера. Ведь путь человека ко Христу и в Церковь и весь путь его жизни в Церкви связан с обретением возможности в общении друг с другом ходить во свете…

СОДЕРЖАНИЕ

~ Тема номера

О сочетании богословского, экклезиологического и исторического подходов. Интервью с первым проректором Свято-Филаретовского института Дмитрием Сергеевичем Гасаком | 2

Общение вещь хитрая – ты его ловишь, а оно от тебя убегает. Фрагменты встречи членов Свято-Андреевского малого православного братства с гостями, пришедшими на разговор о пасхальной радости и общении. Часть 4 | 5

Сердце без семени проповеди не может прийти ко Христу. Интервью с протоиереем Сергием Стаценко (Ташкент) | 11

~ Проблемы богословия

Как верные превратились в мирян и как вернуть былое достоинство верным. Фрагменты семинара «Миряне – это церковь?», прошедшего в декабре 2020 года | 14

Служение мирян глазами епископа. Интервью с епископом Сорокским и Дрокиевским Иоанном (Мошнегуцу), председателем Синодального отдела Православной Церкви Молдовы по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ | 22

~ Русская идея

Как нам услышать глас хлада тонка. Фрагмент итогового круглого стола V сессии Русского университета «Русская идея как призвание и идеал». Часть 2 | 25

Святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских чудотворца (ок. 345).

Тропарь святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца, глас 4

Мерило веры и образ кротости, / учителя воздержности / паства твоя познала в тебе, / увидев дела твои. / Ты обрёл в смирении величие, / в нищете — богатство, / посему, иерарх и отец наш Николай, / хода́тайствуй пред Христом Богом // о спасении душ наших!

Кондак святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца, глас 3

В Ми́рах был ты, о святой, поставлен на священнослужение, / ибо, исполняя евангелие, о преподобный, / ты положи́л душу свою за людей своих / и спас невиновных от смерти, — / посему Бог освятил тебя, // открыв тебе тайны Своей благодати.

Величание святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца

Величаем тебя, / святитель Николай, отец наш, / и почитаем святую память твою, / ибо молишь ты за нас // Христа, Бога нашего.

С Воскресным Праздником, друзья! Воспоем этим ранним утром, наши прекрасные песнопения, радостно готовясь к богослужению.

Тропарь воскресения, глас 1

Когда камнем зава́лен и опечатан был вход / и воины стерегли непорочное тело Твоё, / Ты, Спаситель, в третий день восстал, / дару́я миру Жизнь. / Посему силы небесные восклицали Тебе, Податель Жизни: / «Слава Воскресению Твоему, о Христос! / Слава царствию Твоему! // Слава промыслу Твоему, один столь человеколюбивый!»

Эксапостиларий воскресный 4-й

Да просияем добродетелями / и да у́зрим в живоносной гробнице / муже́й в одеждах сияющих, / представших мироносицам, склони́вшим ли́ца к земле. / Узна́ем о Воскресении Владыки Небес, / и вместе с Петром побежим к гробнице Жизни, / и, дивясь свершившемуся, // будем ждать явления Христа.

Стихиры на «Хвалите»

Стихиры на «Хвалите», воскресные, глас 1

Мы воспеваем, Христе, / Твои спасительные страдания // и прославляем Твоё Воскресение!

О Господь, Крест претерпевший, / и Смерть упразднивший, / и воскресший из мёртвых, // умири нашу жизнь, ибо один Ты всесилен.

О Христос, повергший ад / и человека воскресивший Своим Воскресением, // удостой нас с чистым сердцем воспевать и прославлять Тебя!

Божественное Твоё умале́ние прославляя, / мы воспеваем Тебя, о Христос! / Ты родился от Девы, неразлучно с Отцом пребывая; / Ты пострадал как человек и добровольно крест претерпел; / Ты воскрес и вышел из гроба, как из брачного чертога, / дабы мир спасти, — // Господи, слава Тебе!

Стихира на «Хвалите», воскресная, на «И ныне», богородичен, глас 2

Преблагослове́нна ты, Богородица Дева, / ибо Воплоти́вшийся от тебя ад пленил, / Адама воззвал, проклятие сокрушил и Еву освободил, / Смерть умертвил и нас оживотворил. / Посему мы воспеваем и восклицаем: // «Благословен Христос, Бог [наш], так благоволи́вший, слава Тебе!»

Кондак воскресения, глас 1

Восстал Ты как Бог из гроба во славе — / и мир вместе с Собою восставил, / и род человеческий как Бога восславил Тебя, / и Смерть исчезла. / И Адам ликует, о Владыка, / Ева же, ныне избавляясь от уз, / радуется, восклицая: // «Ты, Христос, дару́ешь всем воскресение!»

Друзья, поздравляем вас с новым годом и делимся важной новостью: в конце года патриарх Кирилл высказался о возможности использования русского языка при совершении треб.

Полностью новогодний молебен и слово отца Георгия Кочеткова после молебна смотрите по ссылке https://vkvideo.ru/video-227530877_456239028

С Рождеством Христовым!

Хор Свято-Филаретовского института под руководством Светланы Чукавиной записал песнопения Рождества Христова на русском языке. Послушайте, как красиво они звучат.

Тропарь Рождества Христова. Греческий распев в обработке Анатолия Лядова

Рождество Твоё, Христе Боже наш, / озарило мир светом познания, / ведь тогда звёздам служащие / звездою были научены / поклоняться Тебе, Солнцу Правды, / и познавать Тебя, Зарю свыше. // Господи, слава Тебе!

Величание празднику Рождества Христова. Обработка знаменного распева

Величаем Тебя, / о Податель Жизни Христос, / ныне ради нас во плоти родившегося / от не познавшей мужа // и непорочной Девы Марии.

Перевод священника Георгия Кочеткова.

​​Богоявление

На Богоявление мы размышляем о том, что Господь приходит на Иордан и как бы вместе с Собой, со Своим человеческим естеством, приводит к Иордану потенциально всё человечество и направляет его к исцелению от всякой болезни, от всякого греха, от всякой страсти, от всякого противления Богу.

Это ещё не совсем то очищение, которое мы обретаем после Христова Креста, Его Воскресения и после Пятидесятницы, когда рождается Церковь. И дело не в Иордане как таковом, дело не в обряде погружения, крещения. Всё может рассматриваться лишь с точки зрения внешнего действия, но мы можем постигать и то, что стоит за этими символами.

Воля Божья в том, чтобы мы шли со Христом и за Христом к Иордану, чтобы мы ощущали в своей жизни благодать обновления и крещения, чтобы тем самым мы направляли своё сердце ко Христу и обретали то Спасение, которое Господь даёт нам как Свет, Свет Преображения, чтобы мы обретали качество богочеловечности, потому что только так можно представить себе новую жизнь во Христе.

Мы обретаем эту новую жизнь постольку, поскольку в нас есть семя Христово, этот Свет Христов. Не потому что мы просто родились, имея дух, душу и тело. Нет, все имеют дух, душу и тело, но не все спасаются. Нам в жизни нужно постараться, чтобы уже эта земная жизнь при всей её противоречивости и болезненности была просвещена. Не случайно верующие во Христа люди, верные члены народа Божьего, Церкви Христовой, назывались просвещённые. И мы должны просвещёнными быть, а не просто ими слыть. Мы должны быть верными, а не просто казаться таковыми.

Об этом важно не только размышлять, ведь главное — это действовать! А то иногда мы много думаем и размышляем и ничего не делаем или, хуже того, делаем нечто противоположное. Поэтому нам всем и всей нашей церкви, всему народу нашему, до сих пор не хватает этой силы Просвещения, силы Света, силы Христова Духа.

ЯНВАРСКИЙ НОМЕР "КИФЫ"

Слово редактора

Когда в IV веке после трёх столетий гонений Евсевий Кесарийский собрался писать церковную историю, ему пришлось просить снисхождения читателя, потому что, по его словам, «не мог я найти никаких следов от людей, шедших до меня по той же дороге, если не считать самых что ни на есть мелких рассказов». Во времена гонений значительная часть русла церковной жизни как бы уходит под землю, и найти её подлинные следы даже через несколько десятилетий оказывается непросто. Но это то, что сегодня нам насущно необходимо – ради непрерывности подлинного предания Церкви, ради той опоры, на которой только и можно строить.

СОДЕРЖАНИЕ

~ Тема номера

Венок сонетов нашим мученикам. Интервью с архиепископом Сыктывкарским и Коми-Зырянским Питиримом | 2

Подражать нужно не форме, а вере и любви. О литургическом опыте новомучеников | 8

Крестный путь протоиерея Иоанна Скрыпникова | 26

~ Братская жизнь

Вы не поверите, но в те годы открыто произносить слова «община» и «братство» было опасно. Об истории Преображенского братства рассказывает священник Георгий Кочетков. Продолжение | 13

~ Живое предание

Верные Богу служители. Братский помянник изменил свой формат | 22

~ Письма читателей

В доме священномученика | 31

Я не могу не откликнуться на такое событие, как кончина архиепископа Анастасия (Яннулатоса) – слишком живые воспоминания. Он был человек, который не забывается. Всё помнится, каждая встреча с ним врезается в память, входит в глубину жизни. Это, может быть, самое удивительное. Вообще у него в жизни много удивительного. Даже то, что он, грек, стал предстоятелем Албанской церкви...

Подробнее

...Не будет преувеличением сказать, что главным действующим лицом в миссионерской деятельности возрождающейся Албанской церкви является ее бессменный предстоятель архиеп. Анастасий (Яннулатос). Поэтому для понимания основной миссионерской парадигмы в Албании следует кратко обрисовать его взгляды на миссию.
До назначения в Албанию он был миссионером в Африке, что, без сомнения, помогло ему в деле восстановления церковной жизни в Албании. Архиепископ Анастасий имеет многолетний практический опыт миссионерства, а его богословские размышления также постоянно обращены к теме миссии...
https://a.gazetakifa.ru/content/view/4678
Из кифы №155 (2013 г.)