Шествия "Бессмертный полк" в Петрозаводске не будет.

Городские власти предложили жителям карельской столицы выставить фотографии своих погибших в Великой Отечественной войне родственников в Интернете или на стёклах автомобилей. Маршировать по городу будут только военные, силовики и кадеты.

В телеграм-канале главы Карелии Артура Парфенчикова появилось предупреждение, что его владелец может потерять этот канал и права администратора, поскольку он не был активен в течение последних 5 месяцев. При этом в канале регулярно появляются новые посты.

Кто в таком случае ведёт губернаторский телеграм-канал, и что произошло с его владельцем, если он "не был активен" почти полгода?

Старейшую карельскую организацию Финляндии возглавила историк с тунгудскими корнями.

Новым председателем "Карельского просветительского общества" (Karjalan sivistysseura), которая считается старейшей карельской организацией Финляндии, избрана доцент Университета Оулу Сейя Ялагин. У известного финского историка карельские корни: её предки жили в деревне Лужмаваракка Тунгудской волости. Ныне это Беломорский район Карелии, но сама деревня исчезла с карты республики в XX столетии. Сейчас на месте этого исторического карельского поселения установлен поклонный крест.

"Карельское просветительское общество" было основано осенью 1906 года и поначалу именовалось "Союз беломорских карелов". Осевшие в Финляндии карельские торговцы-коробейники не забывали свою родину и помогали ей книгами, готовили учителей, открывали школы и библиотеки. Кроме того, общество оказывало поддержку карельским беженцам в Финляндии.

В настоящее время "Карельское просветительское общество" занимается проектами по сохранению карельского языка и национальной культуры. Многим в Карелии известен и журнал общества под названием "Karjalan Heimo" ("Карельское племя").

Карелия вышла на первое место в России по количеству "иностранных агентов" на душу населения. Республика обогнала по этому показателю даже Москву.

https://yangx.top/BarentsObserver/1241

Карельские профсоюзы о традиционной первомайской демонстрации больше не вспоминают.

Получив запрет на её проведение в 2021 году, профсоюзные лидеры республики устроили сбор на месте первой нелегальной маёвки в Петрозаводске под лозунгами "Свободу Первомаю! Свободу мирным профсоюзным акциям!". Но сегодня и слово "свобода", и слово "мир" воспринимаются в России как крамола, поэтому карельские профсоюзы второй год подряд отказываются от любых публичных акций.

В Карелии досрочно отправлен в отставку глава администрации Лахденпохского района Олег Болгов "в связи с утратой доверия".

Верховный суд республики оставил сегодня в силе решение районного суда о лишении полномочий муниципального чиновника. С таким требованием в суд обратилась районная прокуратура, которая усмотрела в деятельности Болгова нарушение антикоррупционного законодательства.

Комментируя отстранение от должности главы Лахденпохской администрации, депутат парламента Карелии Александр Федичев высказался за возвращение в республике прямых выборов мэров.

"Время показывает, что никакие "конкурсы" не гарантируют приход профессиональных управленцев", - отметил Федичев.

Топ-3 популярных политических телеграм-каналов Карелии за апрель 2023 года.

Рейтинг составлен по охвату читательской аудитории одной публикацией на основе данных tgstat.ru

1. From Karelia with freedom - число подписчиков: 3,3 тысячи, охват одной публикации: 2,7 тысячи.

2. Карельская телега - число подписчиков: 2 тысячи, охват одной публикации: 1,9 тысячи.

3. Глубокая Карелия - число подписчиков: 2,4 тысячи, охват одной публикации: 1,6 тысячи.

Общественный резонанс, поднявшийся в Петрозаводске, после того, как на фасаде бывшего здания МИДа Карело-Финской ССР появились вывески с названиями блюд гастро-бара, который находится на первом этаже, заставил хозяев заведения убрать это "меню" со стен архитектурного памятника.

Напомним, историческое здание на проспекте Ленина было построено в 1934-1936, 1946-1947 годах и вляется объектом культурного наследия регионального значения. Долгое время один из лучших памятников деревянной архитектуры карельской столицы находился в полуразрушенном состоянии, но несколько лет назад его собственник приступил к восстановлению объекта культурного наследия.

Председатель Союза журналистов Карелии Георгий Чентемиров и член правления республиканской журналистской организации Наталья Севец-Ермолина исключены из Союза журналистов России.

Союз журналистов России объявил сегодня об исключении из организации председателя Союза журналистов Карелии Георгия Чентемирова и члена правления СЖК Натальи Севец-Ермолиной. Решение было принято на заседании секретариата российского Союза журналистов. Формальным поводом для этого стало включение российскими властями Георгия Чентемирова и Натальи Севец-Ермолиной в список "иностранных агентов".

Председатель Союза журналистов России Владимир Соловьёв сообщил, что в ближайшие три месяца в Петрозаводске пройдёт конференция региональной журналистской организации, на которой будет избран её новый руководитель. Очевидно, что это и было главной целью признания Георгия Чентемирова и Натальи Севец-Ермолиной "иностранными агентами".

Традиционного пятничного списка иноагентов сегодня не будет. Достаточно лишения сана протодиакона Андрея Кураева.

Летом 2019 года известный российский богослов приезжал на "Баркемп" в Карелию, где высказал совершенно крамольную для путинской России мысль: "У любого человека есть право говорить о чём угодно".

За то и пострадал.

Федеральный центр не собирается ничего менять в правилах любительского рыболовства для карельского озера Ведлозеро.

Жители Ведлозерского сельского поселения Карелии получили ответ из Минсельхоза России на свою петицию с требованием разрешить любительский сетной лов рыбы на озере Ведлозеро. Суть ответа можно изложить одной фразой: запрет на любительский лов рыбы сетями на Ведлозере установлен федеральным законом, и Москва ничего не собирается менять в правилах рыболовства для карельского озера.

https://yangx.top/fromkareliawithfreedom/1429

Для воскресного чтения. К 99-летию Виктора Астафьева:

"Нет на свете ничего подлее русского тупого терпения, разгильдяйства и беспечности. Тогда, в начале тридцатых годов, сморкнись каждый русский крестьянин в сторону ретивых властей -- и соплями смыло бы всю эту нечисть вместе с наседающим на народ обезьяноподобным грузином и его приспешниками. Кинь по крошке кирпича -- и Кремль наш древний со вшивотой, в ней засевшей, задавило бы, захоронило бы вместе со зверующей бандой по самые звезды. Нет, сидели, ждали, украдкой крестились и негромко, с шипом воняли в валенки. И дождались!

Окрепла кремлевская клика, подкормилась пробной кровью красная шпана и начала расправу над безропотным народом размашисто, вольно и безнаказанно".

Виктор Астафьев "Вечерние раздумья" (1991 год)

Председатель правления общественной организации "Заонежье" Валентина Сукотова:

"Сегодня, 30 апреля, весь культурный мир, но, прежде всего, Заонежье, отмечает день рождения великой народной поэтессы и сказительницы Ириньи Андреевны Федосовой (30.04.1827-10.07.1899).

Родилась она в деревне Сафроновской Вырозерского общества, Толвуйской волости, Петрозаводского уезда, Олонецкой губернии. Родители – Андрей Ефимович и Елена Петровна. Семья была большая – 22 человека. Трудиться девочка начала ещё в раннем детстве, по её словам, "восьми год знала, на каку полосу сколько сиять".

Совсем маленькой она упала с лошади и на всю жизнь осталась "увечной" (заонежское): хромой. Уже с 12 лет Ирина стала "водить свадьбы", а со временем стала настоящей мастерицей выбранного ещё с юности дела, прослужив ему всю свою жизнь.

В первый раз Ирина вышла замуж в возрасте 23 лет за шестидесятилетнего вдовца с детьми. Это был Пётр Трифонович Новожилов из деревни Сидоровской в Кузаранде. "Пал на сердце", - говорила Федосова.
Характерно, что молодая жена поставила мужу условие: не мешать ей "ходить по свадьбам". "13 лет я жила за ним, и хорошо было жить; он меня любил да и я его уважала; моего слова не изменил, была воля идти, куды хочешь".

Первые встречи народной поэтессы с собирателями фольклора относятся к середине 60-х годов. К этому времени она уже овдовела, была замужем за Яковом Ивановичем Федосовым. Он отличался непрактичностью, любил выпить, а к крестьянскому труду был равнодушен. Родня его сразу невзлюбила невестку, всё время подсмеивалась над её хромотой. Ирине надоело терпеть постоянные унижения, и она стала настаивать на переезде в Петрозаводск.

Яков Иванович был хорошим столяром, и ему удалось открыть столярную мастерскую на улице Малой Слободской. Дела стали постепенно налаживаться, у Якова даже появились подмастерья, Ирина твёрдой рукой вела хозяйство, но отучить мужа от пьянства не смогла.

В 1885-1886 годах с Федосовой познакомился известный собиратель старины Павел Николаевич Рыбников, записал от неё несколько былин, но он был одним из первых среди русских фольклористов, кто обратился к причитаниям.

В феврале 1867 года с ней начал работать преподаватель логики и психологии Олонецкой духовной семинарии Петрозаводска Елпидифор Васильевич Барсов. В газетном сообщении он рассказал так: "В отношении ко мне она была недоверчива сначала, но постоянно повторяла: "Не сошли ты меня на чужу дальню сторонушку".

Вскоре Барсов и Федосова подружились, в течение шести месяцев собиратель записывает от Федосовой свадебные и рекрутские причитания, которые вошли во П том "Причитаний северного края". Этот сборник стал первым в мировой фольклористике, посвящённым специально причитаниям. Его появление на свет расценивали, как весьма значительное событие. Не случайно в учебниках по фольклору и исследованиях по истории фольклора стали встречаться утверждения: Рыбников открыл былины, а Барсов – причитания. Никто из учёного мира даже представить не мог наличие этого жанра в быту северной деревни.

Причитания – обрядовый жанр, известный почти всем народам мира. Это, как правило, похоронные причитания, а Иринья из Кузаранды владела текстами свадебных, бытовых, рекрутских, трагических, социальных причитаний. Это был своего рода уникум, настоящий самородок, гений народной причети.

1 том сборника "Причитанья Северного края, собранные Е.В.Барсовым" издан в 1872 году, имел подзаголовок "Плачи похоронные, надгробные и надмогильные". Учитывая исключительную даровитость Федосовой, плачи превращались в настоящие поэмы с рассказом о тяжёлой крестьянской доле.

В 1894 году Федосову специально разыскал преподаватель петрозаводской женской гимназии Павел Виноградов, который имел уже опыт организации публичных выступлений. Эта встреча круто изменила жизнь простой крестьянки из Кузаранды. 27 августа 1894 года она выступает в Петрозаводске, в зале женской гимназии, а потом начался у Ирины Федосовой новый период жизни, который стал наивысшим периодом публичности и славы.

Она выступала десятки раз в Петербурге, Москве, Казани, Нижнем Новгороде… Её слушали тысячи зрителей, среди которых были видные учёные, писатели, художники и музыканты: Фёдор Шаляпин, Николай Римский-Корсаков, Максим Горький, Леонид Майков, Всеволод Миллер, Фёдор Корш.

Федосова выступала в залах Русского географического общества и Соляного городка в Петербурге, в Политехническом музее в Москве, учебных заведениях и частных домах.

Особенно многочисленными были её выступления в Нижегородской художественно-промышленной выставке в 1896 году. А жила в Петербурге Ирина Андреевна на Мойке, в доме председателя песенной комиссии Географического общества, известного мецената Тертия Ивановича Филиппова.

Она получила приглашение на гастроли в Америку, но отказалась, а через несколько лет, почувствовав себя плохо, решила выехать на родину. Она приехала в Кузаранду в мае 1899 года, а 10 июля умерла.

Надо отметить, что в период путешествий по России Ирина Андреевна была очень богатым человеком, у неё были деньги, золото, даже бриллианты, подаренные поклонниками, но она всё раздала родственникам и соседям. В родной деревне на её средства были построены школа и богодельня. "Ты девочек учи, девочек", - говорила она местному учителю. Сама-то она была неграмотная, но как далеко видела вперёд, мечтая увидеть свой край образованным и стабильным

Похоронена великая народная поэтесса на родине, у приходской церкви в Кузаранде, на Юсовой Горе, на берегу Онежского озера – "славного синего Онегушко", - как она его воспевала в своих монументальных произведениях устного народного творчества, равных которым нет ничего подобного во всей мировой фольклористике".