И вы только посмотрите на это многообразие платков-шалей-покрывал :) жизни не хватит во всем этом разобраться :)))
Живу как в пещере и обо всем узнаю последней, но все же: узнала тут, что мама Барака Обамы - известная антрополог Стенли Энн Данэм, окончившая и защитившаяся в Гавайском университете. Она проводила исследования в Индонезии: на сайте Смитсониана можно заценить (и почитать) ее полевые заметки и дневники (enjoy!)
https://transcription.si.edu/browse?filter=owner:5&sort=latest&q=browse&showcompleted=1&fbclid=IwAR3uxUyf8Uq4gIMxc4uItmUKhDpb8Cs8shU2QJf6aJ3p9MnbrTaOCAmE8wE
https://transcription.si.edu/browse?filter=owner:5&sort=latest&q=browse&showcompleted=1&fbclid=IwAR3uxUyf8Uq4gIMxc4uItmUKhDpb8Cs8shU2QJf6aJ3p9MnbrTaOCAmE8wE
Forwarded from Социология воды
2020 Cultural Anthropology2.pdf
240.1 KB
В Abstracts in Anthropology аннотируются новинки культурной антропологии.
Сегодня будет про Joke Silva - нигерийскую актрису театра и кино, феминистку и посла доброй воли ООН. Я случайно (как всегда) узнала про нее, когда смотрела очередную серию BBC об истории Африки за утренним кофе. На 22 минуте (https://www.youtube.com/watch?v=83tbMJGjndw&list=PLajyiGz4JeyPq2lpEt2skZRhQsAspIQCp&index=11) вы увидите, каким невероятным может быть нигерийский театр, и какой феминистический посыл он несет. Джоке Сильва утверждает, что при помощи театра можно и нужно донести до общества, с какими проблемами сталкивается женщина в современной Нигерии (и, конечно, не только там). В частности - с проблемой насильственной выдачи замуж. Еще послушать Сильва можно здесь: https://www.youtube.com/watch?v=ZneBvxMQ1Ww. И мне кажется, что это стоит сделать, потому что ее активная позиция захватывает.
Театр - это особенная история, если бы у меня было больше времени, то я, конечно, занялась бы еще и им. В моем любимом Тунисе театр также играет роль общественной площадки, политического рупора. Несмотря на то, что еще несколько десятилетий назад тунисские женщины-мусульманки не могли играть в театре и кино, женские роли исполняли тунисски-иудейки или христианки. Сейчас ситуация, конечно, изменилась.
В Дни театра Карфагена в декабре 2019 г. прошел спектакль, подготовленный The Prison Theatre Initiative. «Проект начался с инициативы превратить тюрьму в пространство для творческой свободы и принять участие в одном из самых важных театральных фестивалей - Днях театра Карфагена», - сказал директор отделения по реабилитации Оураби. «Театр, безусловно, является одной из самых выразительных форм искусства, с помощью которой люди могут жить историями, решать проблемы в тексте и выражать свои мечты».
Театр - это особенная история, если бы у меня было больше времени, то я, конечно, занялась бы еще и им. В моем любимом Тунисе театр также играет роль общественной площадки, политического рупора. Несмотря на то, что еще несколько десятилетий назад тунисские женщины-мусульманки не могли играть в театре и кино, женские роли исполняли тунисски-иудейки или христианки. Сейчас ситуация, конечно, изменилась.
В Дни театра Карфагена в декабре 2019 г. прошел спектакль, подготовленный The Prison Theatre Initiative. «Проект начался с инициативы превратить тюрьму в пространство для творческой свободы и принять участие в одном из самых важных театральных фестивалей - Днях театра Карфагена», - сказал директор отделения по реабилитации Оураби. «Театр, безусловно, является одной из самых выразительных форм искусства, с помощью которой люди могут жить историями, решать проблемы в тексте и выражать свои мечты».
YouTube
City States and Civilisations - History Of Africa with Zeinab Badawi [Episode 11]
In this episode, we see how city states and kingdoms gave rise to rich and diverse civilisations, including some of the most iconic works of art on the continent: the Benin bronzes, dating back to the 13th century.
Zeinab Badawi travels to Nigeria where…
Zeinab Badawi travels to Nigeria where…
Forwarded from Tezeta
Студенты\выпускники Востфака СПбГУ запустили канал Аbusive studies, который собирает свидетельства о психологическом давлении, домогательствах, унижениях в академическом образовании. Хочу поддержать авторов! Думаю, эта тема неизбежно должна была выйти в публичную сферу, так как внутри СПбГУ (и, наверное, многих других вузов) нет каналов обратной связи. Мне кажется, что за психологическим насилием в образовании стоит не задача сделать крутых специалистов (мол, иначе нельзя), а желание придать дисциплине и самому себе флёр элитарности, избранности.
Forwarded from Платья, мужики и антропология
"Бужение земли" - новый проект про женскость (какое классное слово, кстати), природу, фольклор и путь приглашает героинь с их историями. Презентацию надо долистать до конца (там очень красиво, с фольклором, историями и рекой) и внизу будет форма для тех, кто хочет рассказать о том, что значит для вас быть женщиной. https://awakening-the-earth.ru/
Бужение земли
Бужение земли. Проект о природе женщины
Сделан в «Гонзо-дизайн»
Сегодня в Тунисе отмечается праздник женщин ❤
Как сказал президент Кайис Саид: женщины были первыми, потребовавшими свои права, однако по сей день канун (закон) порой проигрывает адату (традиции) в отношении женщин.
После речи он поздравил (и на момент написания поста - поздравляет до сих пор) и наградил тунисских женщин: врачей, пилотов, ученых, адвокатов и пр. Большую роль при отборе награждаемых сыграл факт участия в борьбе с ковидом.
Как сказал президент Кайис Саид: женщины были первыми, потребовавшими свои права, однако по сей день канун (закон) порой проигрывает адату (традиции) в отношении женщин.
После речи он поздравил (и на момент написания поста - поздравляет до сих пор) и наградил тунисских женщин: врачей, пилотов, ученых, адвокатов и пр. Большую роль при отборе награждаемых сыграл факт участия в борьбе с ковидом.
Вот это награждение Кайиса Саида не может не удивлять - настоящий парад самых разных женщин. Наравне с женщинами-"интеллектуалками" в брючных костюмах и с макияжем, награждаются "простые" женщины из самых отдаленных углов Туниса - женщина, делающая ковры, женщина-плотник, женщина, держащая уже больше 30 лет рыболовецкую лодку, женщина-фитотерапевт (я бы назвала ее знахаркой :)) и др.
Очень, очень интересно :)
Очень, очень интересно :)
Forwarded from Платья, мужики и антропология
Письмо от международного научного сообщества по ситуации в Беларуси можно подписать по ссылке - https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSctN7fes50oZ70KoelQAYlRde4hn6OwC_plkjgWm1yX3CNwPw/viewform
Немножко ориентализма от Ги де Мопассана:
"Сняв обувь, я вхожу в куббу. Передо мной в тесной комнатке сидит на пятках мусульманский ученый и читает рукопись, держа ее обеими руками на уровне глаз. Вокруг него на циновках разложены книги и пергаментные свитки. Он не поворачивает головы.
Дальше я слышу какой-то шелест и шепот. При моем появлении все женщины, сидящие вокруг гробницы, поспешно закрывают лица. Они похожи на большие клубки белой ткани с блестящими глазами. Посреди них, в этой пене из фланели, шелка, шерсти и
полотна, спят или двигаются дети, одетые в красное, синее, зеленое. Это наивно и очаровательно. Женщины — у себя, у своего святого, жилище которого они украсили, ибо бог слишком далек для их ограниченного ума, слишком велик для их смирения.
Они обращаются лицом не к Мекке, а к телу марабута и отдают себя под его непосредственное покровительство, которое и тут, как всегда, является покровительством мужчины. Их женские глаза, их кроткие и печальные глаза, подчеркнутые двумя белыми повязками, не умеют видеть бесплотное, им понятно только живое создание — мужчина, который при жизни кормит их, защищает и поддерживает; мужчина после своей смерти замолвит за них слово и перед богом. И вот они здесь, у самой гробницы, разукрашенной, размалеванной и немного напоминающей бретонское брачное ложе, но ярко расписанное, покрытое материями, шелками, флагами, принесенными подарками. Они шепчутся, разговаривают между собою и рассказывают марабуту о своих делах, о заботах, о ссорах, об обидах, понесенных от мужа. Они собрались интимным кружком, чтобы запросто поболтать у святыни". [От Алжира до Туниса]
"Сняв обувь, я вхожу в куббу. Передо мной в тесной комнатке сидит на пятках мусульманский ученый и читает рукопись, держа ее обеими руками на уровне глаз. Вокруг него на циновках разложены книги и пергаментные свитки. Он не поворачивает головы.
Дальше я слышу какой-то шелест и шепот. При моем появлении все женщины, сидящие вокруг гробницы, поспешно закрывают лица. Они похожи на большие клубки белой ткани с блестящими глазами. Посреди них, в этой пене из фланели, шелка, шерсти и
полотна, спят или двигаются дети, одетые в красное, синее, зеленое. Это наивно и очаровательно. Женщины — у себя, у своего святого, жилище которого они украсили, ибо бог слишком далек для их ограниченного ума, слишком велик для их смирения.
Они обращаются лицом не к Мекке, а к телу марабута и отдают себя под его непосредственное покровительство, которое и тут, как всегда, является покровительством мужчины. Их женские глаза, их кроткие и печальные глаза, подчеркнутые двумя белыми повязками, не умеют видеть бесплотное, им понятно только живое создание — мужчина, который при жизни кормит их, защищает и поддерживает; мужчина после своей смерти замолвит за них слово и перед богом. И вот они здесь, у самой гробницы, разукрашенной, размалеванной и немного напоминающей бретонское брачное ложе, но ярко расписанное, покрытое материями, шелками, флагами, принесенными подарками. Они шепчутся, разговаривают между собою и рассказывают марабуту о своих делах, о заботах, о ссорах, об обидах, понесенных от мужа. Они собрались интимным кружком, чтобы запросто поболтать у святыни". [От Алжира до Туниса]
Активно читаю сейчас про самые разные акции снятия покрывала, сжигания паранджи и другие формы сведения счетов с материальными объектами и тем, что стоит за ними :)
https://kaktakto.com/istorii/parandja/
https://kaktakto.com/istorii/parandja/
2020 как-то не задался. А если и задался, то как-то не так, как мы планировали. Поэтому вот вам отличная новость - сегодня можно все переиграть, закрыть гештальты и начать все сначала, ведь вчера мусульманский мир начал отмечать Новый 1442 год! Совершайте добрые дела и радуйтесь жизни :))
Почитать можно здесь: https://sputnik-georgia.ru/religion/20200819/249244066/Novyy-god-po-Khidzhre-2020-istoriya-i-traditsii-musulmanskogo-prazdnika.html
Почитать можно здесь: https://sputnik-georgia.ru/religion/20200819/249244066/Novyy-god-po-Khidzhre-2020-istoriya-i-traditsii-musulmanskogo-prazdnika.html