Существует благочестивый обычай: Великим постом перечитывать Евангелие. Но перечитать мало, нужно его еще понять. И поразмышлять над тем, как прочитанное соотносится с тобой сегодняшним.
В этот Великий пост мы пригласили нескольких друзей журнала «Фома» вместе перечитать Евангелие о Марка. Каждому из них мы предложили погрузиться в одну из глав Евангелия и ответить на вопрос:
Своими мыслями о первой главе делится первый заместитель главного редактора журнала «Фома» Владимир Гурболиков @gurbolikov ⬇️
Читайте вместе с нами! Напишите в комментариях, какой фрагмент отозвался именно вам, и почему. Следить за чтением можно по хештегу #Читаем_Евангелие
В этот Великий пост мы пригласили нескольких друзей журнала «Фома» вместе перечитать Евангелие о Марка. Каждому из них мы предложили погрузиться в одну из глав Евангелия и ответить на вопрос:
какой эпизод или мысль этой главы больше всего «зацепил» Вас, когда Вы перечитывали эту главу именно сейчас, «в моменте»? И почему именно он?
Своими мыслями о первой главе делится первый заместитель главного редактора журнала «Фома» Владимир Гурболиков @gurbolikov ⬇️
Читайте вместе с нами! Напишите в комментариях, какой фрагмент отозвался именно вам, и почему. Следить за чтением можно по хештегу #Читаем_Евангелие
👍101❤49🙏9😱2
Начало Евангелия от Марка. Одна из многих сцен исцелений, какие находятся в Новом завете. До воцерковления не понимал, зачем они записаны с такой дотошностью: ведь тогда я не думал над вопросом о Божественности Иисуса Христа. А исцеления как раз для того и включены в Писание, чтобы свидетельствовать о том, что перед нами — наш Бог Спаситель.
Пока не прикоснулся Он к тебе — не произошло откровения, и смыслы самых очевидных строк остаются темны.
Но даже в этом непонимании при попытке обратиться к собственной совести многое можно найти в Евангельских строках. Вот, говорит Христос исцеленному от страшной болезни, строго поглядев на того: «Смотри, никому не говори...» — Почему?
Сделай я что-то удивительно хорошее, разве не захотел бы чтоб сказали обо мне, рассказали друзьям, написали в интернете? Да: слава, конечно, огромный груз. Она создаёт море сложностей. Но многие ли готовы отказаться от неё, как стремился Он отказаться? Устоял бы я от соблазна получить похвалу за доброделание?.. Трудно было бы.
А другой вопрос к себе, который возник после воцерковления. Если представлю, что я и есть тот самый носитель болезни, которому Бог даровал исцеление (а со мной именно это и случилось в жизни). Смог ли я ответить Богу хотя бы какой-то благодарностью: смог ли изменить свою жизнь? наполниться молитвой? воспользоваться к добру многими подаренными мне годами, которые должны были давным-давно завершиться? Увы, сколько не проверяю себя, не нахожу поводов оправдаться.
Мне могут сказать: но ты же участвовал в создании православного журнала «Фома» и работаешь там. Чем не радость и утешение? — Да, это и радость, и утешение. Однако тут прежде всего вижу не свою заслугу, а единственный способ, каким только и могу как-то послужить Богу. И если бы дело не было устроено Богом — ясно сознаю — ничего бы не получилось. Какими бы талантами и умениями ни был богат.
Это пишу осознанно. Не до кокетства: слишком быстро уходит время, а перед Богом врать невозможно.
💬 Владимир Гурболиков @gurbolikov
#Читаем_Евангелие
Пока не прикоснулся Он к тебе — не произошло откровения, и смыслы самых очевидных строк остаются темны.
Но даже в этом непонимании при попытке обратиться к собственной совести многое можно найти в Евангельских строках. Вот, говорит Христос исцеленному от страшной болезни, строго поглядев на того: «Смотри, никому не говори...» — Почему?
Сделай я что-то удивительно хорошее, разве не захотел бы чтоб сказали обо мне, рассказали друзьям, написали в интернете? Да: слава, конечно, огромный груз. Она создаёт море сложностей. Но многие ли готовы отказаться от неё, как стремился Он отказаться? Устоял бы я от соблазна получить похвалу за доброделание?.. Трудно было бы.
А другой вопрос к себе, который возник после воцерковления. Если представлю, что я и есть тот самый носитель болезни, которому Бог даровал исцеление (а со мной именно это и случилось в жизни). Смог ли я ответить Богу хотя бы какой-то благодарностью: смог ли изменить свою жизнь? наполниться молитвой? воспользоваться к добру многими подаренными мне годами, которые должны были давным-давно завершиться? Увы, сколько не проверяю себя, не нахожу поводов оправдаться.
Мне могут сказать: но ты же участвовал в создании православного журнала «Фома» и работаешь там. Чем не радость и утешение? — Да, это и радость, и утешение. Однако тут прежде всего вижу не свою заслугу, а единственный способ, каким только и могу как-то послужить Богу. И если бы дело не было устроено Богом — ясно сознаю — ничего бы не получилось. Какими бы талантами и умениями ни был богат.
Это пишу осознанно. Не до кокетства: слишком быстро уходит время, а перед Богом врать невозможно.
💬 Владимир Гурболиков @gurbolikov
#Читаем_Евангелие
❤326🙏114👍58👏6😱1🎉1
Продолжаем читать Евангелие от Марка. Сегодня с нами своими мыслями о второй главе делится исследователь русской философии Никита Сюндюков @hungryphil:
В первых двух главах Евангелия от Марка Христос вновь и вновь утверждает своё царственное достоинство. Делает Он это с такой силой, такой настойчивостью, которая, как мне кажется, иной раз может неприятно удивить — и даже соблазнить.
Первым соблазну подвергаются книжники. Что Он так богохульствует? кто может прощать грехи, кроме одного Бога? (Мк 2:7). В сознании книжников царственной властью прощения обладает лишь один Бог, который, конечно, не может быть явлен на грешной земле во всей её полноте. Христос же будто бы усмехается их ограниченному благочестию, граничащей с безверием, замечая, что власть Его распространяется не только над духом — силой прощения, но и над материй, телом — силой исцеления (Мк 2:9).
И сегодня мы часто воспроизводим ту же мысль книжников, лишь с другого её конца. Для книжников всякий человек есть только раб, который не смеет взирать в очи Господа. Напротив, сегодня для нас человек — существо прежде всего свободное. А это значит, что дурен тот Бог, который утверждает свою безраздельную власть над нами, хотя бы это власть и шла нам во благо.
Для такого представления первые главы Евангелия от Марка могут показаться скандалом. Христос неоднократно заявляет о своем собственном, прямом праве на власть, что отличает его от книжников, только спекулирующих на чужой власти (Мк 1:22). По своему произволу Христос меняет традицию, раз и навсегда установленные порядки субботы (Мк 2:27-28). В конце концов, и апостолов он называет не иначе, как ловцами человеков (Мк 1:17) — странное определение для людей, которые, казалось бы, должны проповедовать свободу и только свободу!
Но вдумаемся, кем же были эти апостолы. Рыболовами, людьми маленькими, что не обладали ровным счетом никакой властью, даже не помышляли о ней. Перед кем проповедовал Христос? Перед людьми больными, перед слабовольными грешниками. Именно им Он указывал на подлинный источник власти, не имеющий ничего общего со спекулятивной властью книжников.
Все прочие порядки меркли перед Его ликом, ликом долгожданного жениха: Могут ли поститься сыны чертога брачного, когда с ними жених? (Мк 2:19).
Власть, идущая от Христа, разливается и по душам нашим, и по телам, и действительно одаривает нас доселе невиданной, обескураживающей свободой. Но стоит помнить, что свобода эта вовсе не автономна. Держится она лишь близостью ко Христу, и только в Его присутствии мы и можем говорить о полноте свободы.
Однако есть опасность возгордиться и самой этой близостью, в которой свобода странным образом сочетается с покорностью. Близость Христа — дар, не собственность, не само собой разумеющееся право. «Не гоpдись своей покоpностью, — писал русский философ Алексей Хомяков, — ибо и покоpность твоя от благодати».
📖 Все тексты тут: #Читаем_Евангелие
В первых двух главах Евангелия от Марка Христос вновь и вновь утверждает своё царственное достоинство. Делает Он это с такой силой, такой настойчивостью, которая, как мне кажется, иной раз может неприятно удивить — и даже соблазнить.
Первым соблазну подвергаются книжники. Что Он так богохульствует? кто может прощать грехи, кроме одного Бога? (Мк 2:7). В сознании книжников царственной властью прощения обладает лишь один Бог, который, конечно, не может быть явлен на грешной земле во всей её полноте. Христос же будто бы усмехается их ограниченному благочестию, граничащей с безверием, замечая, что власть Его распространяется не только над духом — силой прощения, но и над материй, телом — силой исцеления (Мк 2:9).
И сегодня мы часто воспроизводим ту же мысль книжников, лишь с другого её конца. Для книжников всякий человек есть только раб, который не смеет взирать в очи Господа. Напротив, сегодня для нас человек — существо прежде всего свободное. А это значит, что дурен тот Бог, который утверждает свою безраздельную власть над нами, хотя бы это власть и шла нам во благо.
Для такого представления первые главы Евангелия от Марка могут показаться скандалом. Христос неоднократно заявляет о своем собственном, прямом праве на власть, что отличает его от книжников, только спекулирующих на чужой власти (Мк 1:22). По своему произволу Христос меняет традицию, раз и навсегда установленные порядки субботы (Мк 2:27-28). В конце концов, и апостолов он называет не иначе, как ловцами человеков (Мк 1:17) — странное определение для людей, которые, казалось бы, должны проповедовать свободу и только свободу!
Но вдумаемся, кем же были эти апостолы. Рыболовами, людьми маленькими, что не обладали ровным счетом никакой властью, даже не помышляли о ней. Перед кем проповедовал Христос? Перед людьми больными, перед слабовольными грешниками. Именно им Он указывал на подлинный источник власти, не имеющий ничего общего со спекулятивной властью книжников.
Все прочие порядки меркли перед Его ликом, ликом долгожданного жениха: Могут ли поститься сыны чертога брачного, когда с ними жених? (Мк 2:19).
Власть, идущая от Христа, разливается и по душам нашим, и по телам, и действительно одаривает нас доселе невиданной, обескураживающей свободой. Но стоит помнить, что свобода эта вовсе не автономна. Держится она лишь близостью ко Христу, и только в Его присутствии мы и можем говорить о полноте свободы.
Однако есть опасность возгордиться и самой этой близостью, в которой свобода странным образом сочетается с покорностью. Близость Христа — дар, не собственность, не само собой разумеющееся право. «Не гоpдись своей покоpностью, — писал русский философ Алексей Хомяков, — ибо и покоpность твоя от благодати».
📖 Все тексты тут: #Читаем_Евангелие
❤150🙏64👍34👏5🥰1
Продолжаем читать Евангелие от Марка. Сегодня читает третью главу и делится с нами своими мыслями иерей Владислав Береговой @pravoslavieVtelege:
Есть в Евангелии от Марка удивительные слова Спасителя, обращенные к Своей Матери и ко всем нам:
Оставив в стороне упрек по отношению к Матери, хочется понять, что же Христос имел ввиду по отношению к нам? Не слишком ли много чести для нас? Может Он просто сказал это в шутку?
Если Христос что-то говорит, то: «яко той рече, и быша: той повеле, и создашася», — никаких шуток и двусмысленностей.
Что делают в Раю, мы наверняка не знаем; зато мы точно знаем, чего там не делают: там не женятся и не выходят замуж. И здесь Господь в очередной раз разрывает шаблоны нашего восприятия родственных отношений. Оказывается, Бог может с одинаковой любовью относится к каждому из нас! У него нет любимчиков: только исполняй волю Отца Его Небесного — и ты Ему и брат, и сестра, и Матерь! Есть одно только благородство — исполнение воли Божией, и это благородство лучше и превосходнее телесного родства.
Родство Христу по плоти — это уже счастье, но родство духовное, по словам Спасителя, превосходнее первого!
Нам кажется, что это немыслимо, но Бог по Своей природе Нелицеприятен и Неизменяем, а это не предполагает возможности кого-то любить больше, а кого-то меньше. Вдумаемся: какая честь! Как велика добродетель! На какую высоту возводит она идущего путем ее!
Но есть один нюанс. Не все мы можем одинаково воспринимать эту преизобильно изливающуюся на нас любовь Божию. Кто-то так закутывается в плащ безразличия к Богу и людям, что не может впитать и капли Божией благодати. Но это не то значит, что Бог на него разгневался, а то, что сам человек не хочет быть Богу родным по добродетели.
Исправим же свои сердца для исполнения заповедей Божиих, которые открывают нам двери Царствия Небесного и соделавают нас родными Христу!
#Читаем_Евангелие
Есть в Евангелии от Марка удивительные слова Спасителя, обращенные к Своей Матери и ко всем нам:
«Когда же Он еще говорил к народу, Матерь и братья Его стояли вне дома, желая говорить с Ним. И некто сказал Ему: вот Матерь Твоя и братья Твои стоят вне, желая говорить с Тобою. Он же сказал в ответ говорившему: кто Матерь Моя? и кто братья Мои? И, указав рукою Своею на учеников Своих, сказал: вот матерь Моя и братья Мои; ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь» (Мк 3:46-50).
Оставив в стороне упрек по отношению к Матери, хочется понять, что же Христос имел ввиду по отношению к нам? Не слишком ли много чести для нас? Может Он просто сказал это в шутку?
Если Христос что-то говорит, то: «яко той рече, и быша: той повеле, и создашася», — никаких шуток и двусмысленностей.
Что делают в Раю, мы наверняка не знаем; зато мы точно знаем, чего там не делают: там не женятся и не выходят замуж. И здесь Господь в очередной раз разрывает шаблоны нашего восприятия родственных отношений. Оказывается, Бог может с одинаковой любовью относится к каждому из нас! У него нет любимчиков: только исполняй волю Отца Его Небесного — и ты Ему и брат, и сестра, и Матерь! Есть одно только благородство — исполнение воли Божией, и это благородство лучше и превосходнее телесного родства.
Родство Христу по плоти — это уже счастье, но родство духовное, по словам Спасителя, превосходнее первого!
Нам кажется, что это немыслимо, но Бог по Своей природе Нелицеприятен и Неизменяем, а это не предполагает возможности кого-то любить больше, а кого-то меньше. Вдумаемся: какая честь! Как велика добродетель! На какую высоту возводит она идущего путем ее!
Но есть один нюанс. Не все мы можем одинаково воспринимать эту преизобильно изливающуюся на нас любовь Божию. Кто-то так закутывается в плащ безразличия к Богу и людям, что не может впитать и капли Божией благодати. Но это не то значит, что Бог на него разгневался, а то, что сам человек не хочет быть Богу родным по добродетели.
Исправим же свои сердца для исполнения заповедей Божиих, которые открывают нам двери Царствия Небесного и соделавают нас родными Христу!
#Читаем_Евангелие
❤310🙏132👍40👏10
Продолжаем читать Евангелие от Марка. Сегодня читает четвертую главу и делится с нами своими мыслями исполнительный директор журнала «Фома» Алексей Соколов @sokolovmedia:
С притчей о сеятеле (как, впрочем, и с другими притчами) всегда такая проблема: читаешь её, соотносишь себя с её персонажами, и всегда хочется сказать: ну вот, я же сейчас изучаю Евангелие — вряд ли я отношусь к засыхающим зёрнам. Очень опасное самоуспокоение, и лично я совсем не понимаю, что с ним делать.
Думаю, для начала будет правильным просто признать существование проблемы, а не бегать от неё.
И еще, сейчас, когда я перечитывал этот отрывок, меня как-то особо зацепило одно слово: «скорбь». Это там, где Христос говорит про людей, которые «когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняются».
Мы так часто соотносим мысли об испытании нашей веры с ситуацией гонений: прямой угрозы здоровью и жизни, ну или хотя бы материальному благополучию. Но чаще гонений сегодня приходит именно скорбь: усталость, разочарование, чувство одиночества. Всё это бывает в разы опаснее для духовного пути среднего обывателя, чем редкие вызовы жизни, когда действительно нужно совершить подвиг.
На днях читал ребенку «Хоббита» и как раз отметил там яркий момент, который подзабыл: неделями герои идут через Чёрный лес не видя конца и края, почти выходят на его опушку, но поддавшись отчаянию — сворачивают с дороги и теряют путь.
Дай Бог нам не сойти с тропы точно так же, особенно, когда до цели уже не далеко.
#Читаем_Евангелие
С притчей о сеятеле (как, впрочем, и с другими притчами) всегда такая проблема: читаешь её, соотносишь себя с её персонажами, и всегда хочется сказать: ну вот, я же сейчас изучаю Евангелие — вряд ли я отношусь к засыхающим зёрнам. Очень опасное самоуспокоение, и лично я совсем не понимаю, что с ним делать.
Думаю, для начала будет правильным просто признать существование проблемы, а не бегать от неё.
И еще, сейчас, когда я перечитывал этот отрывок, меня как-то особо зацепило одно слово: «скорбь». Это там, где Христос говорит про людей, которые «когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняются».
Мы так часто соотносим мысли об испытании нашей веры с ситуацией гонений: прямой угрозы здоровью и жизни, ну или хотя бы материальному благополучию. Но чаще гонений сегодня приходит именно скорбь: усталость, разочарование, чувство одиночества. Всё это бывает в разы опаснее для духовного пути среднего обывателя, чем редкие вызовы жизни, когда действительно нужно совершить подвиг.
На днях читал ребенку «Хоббита» и как раз отметил там яркий момент, который подзабыл: неделями герои идут через Чёрный лес не видя конца и края, почти выходят на его опушку, но поддавшись отчаянию — сворачивают с дороги и теряют путь.
Дай Бог нам не сойти с тропы точно так же, особенно, когда до цели уже не далеко.
#Читаем_Евангелие
❤272🙏64👍60🔥13😱2
Продолжаем читать Евангелие от Марка. Сегодня своими мыслями делится психолог и мама шести детей Лариса Суркова @larangsovetme:
Когда я открыла 5 главу Евангелия от Марка, то обомлела с первых строк. Никогда ранее эти слова про человека которым овладели бесы не производила на меня настолько глубокого впечатления.
Овладели бесы, живёт в гробах, ему невозможно сдержать ту массовую нечисть, что живёт в нем. Ничего не напоминает?
Ведь это наша современная жизнь. Когда столько разных соблазнов и искушений вокруг, что они вселяются в нас, наших детей и близких, а противостоять им просто нет сил. Гаджеты, сплетни и разврат, жадность и зависть, гнев и прелюбодеяние, наркотики и алкоголь. И часто это всё так завуалировано, что погруженный в рутину человек, уставший и унылый, не может найти в себе сил даже просто разглядеть...
Но надо выбираться из «гроба» (кстати, современные дома чёрного цвета без балконов и индивидуальности, иногда правда их напоминают) и начинать жить. С верой, надеждой и обязательно — любовью.
Легче, однозначно легче тем кто находит дорогу к Богу. Через свой приход, найдя духовника. Просто важно сделать этот первый шаг из тёмного мира, и вы обязательно будете услышаны и вознаграждены.
#Читаем_Евангелие
Когда я открыла 5 главу Евангелия от Марка, то обомлела с первых строк. Никогда ранее эти слова про человека которым овладели бесы не производила на меня настолько глубокого впечатления.
Овладели бесы, живёт в гробах, ему невозможно сдержать ту массовую нечисть, что живёт в нем. Ничего не напоминает?
Ведь это наша современная жизнь. Когда столько разных соблазнов и искушений вокруг, что они вселяются в нас, наших детей и близких, а противостоять им просто нет сил. Гаджеты, сплетни и разврат, жадность и зависть, гнев и прелюбодеяние, наркотики и алкоголь. И часто это всё так завуалировано, что погруженный в рутину человек, уставший и унылый, не может найти в себе сил даже просто разглядеть...
Но надо выбираться из «гроба» (кстати, современные дома чёрного цвета без балконов и индивидуальности, иногда правда их напоминают) и начинать жить. С верой, надеждой и обязательно — любовью.
Легче, однозначно легче тем кто находит дорогу к Богу. Через свой приход, найдя духовника. Просто важно сделать этот первый шаг из тёмного мира, и вы обязательно будете услышаны и вознаграждены.
Мы прочитаем по главам все Евангелие от Марка за время Великого поста. Чтобы читать вместе с нами, подписывайтесь на журнал «Фома» в Telegram: @foma_ru_glavnoe
#Читаем_Евангелие
❤267🙏69👍62🔥11😢2🥰1👏1🤔1
Продолжаем читать Евангелие от Марка. Поделиться впечатлениями о шестой главе мы попросили поэта и военного корреспондента Анну Долгареву @dolgarevaanna:
В шестой главе Евангелия от Марка происходит сразу много событий. Иисус отправляет учеников проповедовать. Гибнет Иоанн Креститель. Иисус насыщает пять тысяч человек пятью рыбами и двумя хлебами.
О напутствии апостолов давайте поговорим. А именно об вот этом:
Кажется, что Христос пришел беспощадным судией. Никакого оправдания и никакой пощады тем городам, которые отвергнут апостолов, он не сулит. И у современного человека поневоле закрадывается мысль: не слишком ли это радикально? Ведь каждый может оступиться, да и проповедовать идет не сам Господь, а его ученики. Ну и да — что за принцип коллективной ответственности? Ведь в каждом городе может найтись один праведник, который, может быть, и не желал бы изгнания апостолов, а с ним бы и не посчитались.
Ну, во-первых, в случае такого единственного праведника все же вряд ли могла бы идти речь про «город вас не примет». Уж нашелся бы в таком случае приют для апостолов и хоть бедный, но стол. Неужели бы Господь, готовый в свое время пощадить Содом ради десяти праведников, не сберег бы такой город ради одного? Это Он-то, о любви Которого к нам мы читаем целую Библию!
Одного, по сути, человека, который дал бы приют апостолам в городе, хватило бы, чтобы такой город был пощажен. Ну а уж если ни одного не найдется — тут судьба города печальна. Речь не столько о каре и огне небесном. Речь о том, что спасение для такого города недоступно. Царствие Небесное не откроется жителям этого города никогда, потому что они отвергли Божие слово. Может ли быть на свете большее наказание?
И Господь просто предоставит жителей такого города собственному выбору. Несомненно, с болью в Своем сердце, ведь Он любит нас и желает нашего спасения. Но если нет ни одного человека, в уши которого вошли слова апостолов, то что же этим людям делать в Царствии Небесном?
Это история о том, что самое страшное, что может случиться с человеком — это отлучение от Бога, от Божия слова, жизнь без Христа, без надежды на спасение и жизнь вечную. Воистину, «отраднее будет Содому и Гоморре в день суда, нежели тому городу». Потому что наивысшая ценность в жизни человека — Божия любовь и Царствие Небесное.
#Читаем_Евангелие
В шестой главе Евангелия от Марка происходит сразу много событий. Иисус отправляет учеников проповедовать. Гибнет Иоанн Креститель. Иисус насыщает пять тысяч человек пятью рыбами и двумя хлебами.
О напутствии апостолов давайте поговорим. А именно об вот этом:
«И если кто не примет вас и не будет слушать вас, то, выходя оттуда, отрясите прах от ног ваших, во свидетельство на них. Истинно говорю вам: отраднее будет Содому и Гоморре в день суда, нежели тому городу» Мк 6:11
Кажется, что Христос пришел беспощадным судией. Никакого оправдания и никакой пощады тем городам, которые отвергнут апостолов, он не сулит. И у современного человека поневоле закрадывается мысль: не слишком ли это радикально? Ведь каждый может оступиться, да и проповедовать идет не сам Господь, а его ученики. Ну и да — что за принцип коллективной ответственности? Ведь в каждом городе может найтись один праведник, который, может быть, и не желал бы изгнания апостолов, а с ним бы и не посчитались.
Ну, во-первых, в случае такого единственного праведника все же вряд ли могла бы идти речь про «город вас не примет». Уж нашелся бы в таком случае приют для апостолов и хоть бедный, но стол. Неужели бы Господь, готовый в свое время пощадить Содом ради десяти праведников, не сберег бы такой город ради одного? Это Он-то, о любви Которого к нам мы читаем целую Библию!
Одного, по сути, человека, который дал бы приют апостолам в городе, хватило бы, чтобы такой город был пощажен. Ну а уж если ни одного не найдется — тут судьба города печальна. Речь не столько о каре и огне небесном. Речь о том, что спасение для такого города недоступно. Царствие Небесное не откроется жителям этого города никогда, потому что они отвергли Божие слово. Может ли быть на свете большее наказание?
И Господь просто предоставит жителей такого города собственному выбору. Несомненно, с болью в Своем сердце, ведь Он любит нас и желает нашего спасения. Но если нет ни одного человека, в уши которого вошли слова апостолов, то что же этим людям делать в Царствии Небесном?
Это история о том, что самое страшное, что может случиться с человеком — это отлучение от Бога, от Божия слова, жизнь без Христа, без надежды на спасение и жизнь вечную. Воистину, «отраднее будет Содому и Гоморре в день суда, нежели тому городу». Потому что наивысшая ценность в жизни человека — Божия любовь и Царствие Небесное.
Мы прочитаем по главам все Евангелие от Марка за время Великого поста. Чтобы читать вместе с нами, подписывайтесь на журнал «Фома» в Telegram: @foma_ru_glavnoe
#Читаем_Евангелие
❤179🙏50👍47🤔8👏3😢3👎1
Продолжаем читать Евангелие от Марка. На какие мысли натолкнула седьмая глава рассказала заслуженна артистка России Олеся Железняк @jeleznyak_official:
Читая и перечитывая 7-ю главу Евангелия от Марка, можно бесконечно находить новые смыслы и ответы на вопросы о себе, своей жизни.
В начале главы рассказывается, что фарисеи увидели, как ученики Христа едят хлеб немытыми руками и сразу же их укорили, сказав, что это не по правилам. Иисус же ответил: хорошо пророчествовал о вас, лицемерах, Исаия, как написано: люди сии чтут Меня устами, сердце же их далеко отстоит от Меня, но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим. И в этих словах для меня — напоминание об очень важном: Бог есть Любовь, а не закон. Когда нет любви, нет почитания Отца Небесного, тогда и начинаются осуждения и нравоучения.
Дальше Иисус говорит, что ничто, извне входящее в человека, не может осквернить его, но оскверняет то, что исходит изнутри: злоба, зависть, прелюбодеяния, убийства, кражи, богохульства, гордость, безумство... В этот момент я подумала, что можно поститься в еде, но если ты не следишь за своим сердцем, если в твоей душе не будет покоя и любви, то грош цена твоим усилиям, все это просто превратится в диету, хотя без поста духовного и телесного невозможно приблизиться к Царствию Божию!
Несколько лет назад, во время гастролей в Израиле, мы поехали на экскурсию в Иерусалим. Экскурсовод с гордостью рассказал нам историю о том, как в часть города, где живут ортодоксальные евреи, забрела девушка-туристка в шортах. Жители района были этим возмущены, что вполне объяснимо, но ещё они её жестоко побили. У меня это не укладывается в голове, а для экскурсовода этот случай был иллюстрацией силы веры, ведь Закон есть Закон! В тот момент я подумала: какое счастье, что я православная, что Любовь выше закона, и заплакала.
Христос учил и всей Своей земной жизнью показал, что для человека, готовящегося ко встрече с Богом, прежде всего важнее внутреннее состояние души в молитве, посте и смирении; что никакие внешние атрибуты и символы, какими бы мощными и верными они ни казались, не заменят истинной Веры, Надежды и Любви, которые и оживил с новой силой Христос.
Безусловно, по пророчествам и во исполнение Закона нам дан Спаситель. Но не только. Именно силы любви, бесконечной любви Отца к Сыну и братской апостольской любви мы должны искать в своих душах. А соблюдение правил и следование нормам закона лишь укрепляет нас на этом пути.
#Читаем_Евангелие
Читая и перечитывая 7-ю главу Евангелия от Марка, можно бесконечно находить новые смыслы и ответы на вопросы о себе, своей жизни.
В начале главы рассказывается, что фарисеи увидели, как ученики Христа едят хлеб немытыми руками и сразу же их укорили, сказав, что это не по правилам. Иисус же ответил: хорошо пророчествовал о вас, лицемерах, Исаия, как написано: люди сии чтут Меня устами, сердце же их далеко отстоит от Меня, но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим. И в этих словах для меня — напоминание об очень важном: Бог есть Любовь, а не закон. Когда нет любви, нет почитания Отца Небесного, тогда и начинаются осуждения и нравоучения.
Дальше Иисус говорит, что ничто, извне входящее в человека, не может осквернить его, но оскверняет то, что исходит изнутри: злоба, зависть, прелюбодеяния, убийства, кражи, богохульства, гордость, безумство... В этот момент я подумала, что можно поститься в еде, но если ты не следишь за своим сердцем, если в твоей душе не будет покоя и любви, то грош цена твоим усилиям, все это просто превратится в диету, хотя без поста духовного и телесного невозможно приблизиться к Царствию Божию!
Несколько лет назад, во время гастролей в Израиле, мы поехали на экскурсию в Иерусалим. Экскурсовод с гордостью рассказал нам историю о том, как в часть города, где живут ортодоксальные евреи, забрела девушка-туристка в шортах. Жители района были этим возмущены, что вполне объяснимо, но ещё они её жестоко побили. У меня это не укладывается в голове, а для экскурсовода этот случай был иллюстрацией силы веры, ведь Закон есть Закон! В тот момент я подумала: какое счастье, что я православная, что Любовь выше закона, и заплакала.
Христос учил и всей Своей земной жизнью показал, что для человека, готовящегося ко встрече с Богом, прежде всего важнее внутреннее состояние души в молитве, посте и смирении; что никакие внешние атрибуты и символы, какими бы мощными и верными они ни казались, не заменят истинной Веры, Надежды и Любви, которые и оживил с новой силой Христос.
Безусловно, по пророчествам и во исполнение Закона нам дан Спаситель. Но не только. Именно силы любви, бесконечной любви Отца к Сыну и братской апостольской любви мы должны искать в своих душах. А соблюдение правил и следование нормам закона лишь укрепляет нас на этом пути.
Мы прочитаем по главам все Евангелие от Марка за время Великого поста. Чтобы читать вместе с нами, подписывайтесь на журнал «Фома» в Telegram: @foma_ru_glavnoe
#Читаем_Евангелие
❤202🙏92👍36🎉3🔥1👏1
💬 Дорогие читатели! Прошла уже половина Великого поста. Напоминаем вам, что мы делаем сразу несколько проектов, которые направлены на то, чтобы сделать ожидание Пасхи более осознанным и наполненным.
• E-mail рассылка. Ежедневно направляем полезные и вдохновляющие материалы к посту: напоминания про важные дни и особенные богослужения Великого поста, учение Церкви о посте и покаянии, практические советы и разговор со священниками. ▶️ Подписаться и получать на почту или читать на сайте.
• Причастие: спецпроект протоиерея Павла Великанова @velikanovka о самом главном Таинстве. Смотрите новые выпуски каждый понедельник во всех наших сетях или в этом канале по хештегу #Таинство_Причастия
• #Читаем_Евангелие от Марка с друзьями журнала «Фома»: ищите все записи по хештегу.
• Встреча с батюшкой на канале Духовный дневник @foma_ru_voprosy. Каждые выходные до конца Великого поста мы встречаемся в прямом эфире со священниками, чтобы поговорить о Евангелии и о том, что волнует вас прямо сейчас.
Мы надеемся, что вы найдете в наших материалах ответы на многие вопросы, которые могут возникнуть у вас во время Великого поста — периода, который Церковь давно назвала временем покаяния. Но одновременно призываем помнить: покаяние, как бы важно оно ни было, все-таки не главная цель поста, оно – средство. Главное — чтобы по окончании этих сорока дней мы оказались способны встретиться со Христом, впустить в свое сердце радость Пасхи. И сделать ее частью нашей жизни навсегда.
• E-mail рассылка. Ежедневно направляем полезные и вдохновляющие материалы к посту: напоминания про важные дни и особенные богослужения Великого поста, учение Церкви о посте и покаянии, практические советы и разговор со священниками. ▶️ Подписаться и получать на почту или читать на сайте.
• Причастие: спецпроект протоиерея Павла Великанова @velikanovka о самом главном Таинстве. Смотрите новые выпуски каждый понедельник во всех наших сетях или в этом канале по хештегу #Таинство_Причастия
• #Читаем_Евангелие от Марка с друзьями журнала «Фома»: ищите все записи по хештегу.
• Встреча с батюшкой на канале Духовный дневник @foma_ru_voprosy. Каждые выходные до конца Великого поста мы встречаемся в прямом эфире со священниками, чтобы поговорить о Евангелии и о том, что волнует вас прямо сейчас.
Мы надеемся, что вы найдете в наших материалах ответы на многие вопросы, которые могут возникнуть у вас во время Великого поста — периода, который Церковь давно назвала временем покаяния. Но одновременно призываем помнить: покаяние, как бы важно оно ни было, все-таки не главная цель поста, оно – средство. Главное — чтобы по окончании этих сорока дней мы оказались способны встретиться со Христом, впустить в свое сердце радость Пасхи. И сделать ее частью нашей жизни навсегда.
❤193🙏54👍17🔥2😁1
Продолжаем читать Евангелие от Марка. Сегодня с нами своими мыслями поделилась писательница Дарья Донцова @dontsovaofficial:
Евангелие невозможно прочитать – его надо читать каждый день. Текст Евангелия открывается по мере укрепления твоей духовной жизни.
Я многократно читала эти слова, воспринимала их как сухую информацию: вот так Иисус позвал Левия, и он пошел за Ним. А потом Левий стал Апостолом Матфеем. Я не удивлялось, быстро бежала глазами по тексту.
И вдруг, читая уж не знаю в какой раз Евангелия от Марка, ко мне пришло понимание. Левий взыскивал подати, он мытарь, а их не любили люди потому что часто мытари оказывались жадными, подлыми людьми. А его Господь позвал. И Левий вдруг просто встал, просто пошел с Иисусом! Не стал ничего спрашивать, выяснять, уточнять куда идти, зачем идти, с кем идти, почему идти. Он ничего не стал этого делать, а просто поднялся и пошёл. Мытарь! Не самый хороший человек! А Иисус его позвал! Чего же я медлю? Да, я тоже не самая прекрасная представительница рода человеческого. Но Иисус то пришел, чтобы спасти не праведных, а грешных. Значит и мне надо просто встать и идти за Господом.
И вот когда я это поняла,то жизнь стала иной. И я счастлива, что строки из Евангелия стали для меня путеводной звездой.
#Читаем_Евангелие
Евангелие невозможно прочитать – его надо читать каждый день. Текст Евангелия открывается по мере укрепления твоей духовной жизни.
Евангелие от Марка: «И вышел Иисус опять к морю; и весь народ пошел к Нему, и Он учил их. Проходя, увидел Он Левия Алфеева, сидящего у сбора пошлин, и говорит ему: следуй за Мною. И он, встав, последовал за Ним».
Я многократно читала эти слова, воспринимала их как сухую информацию: вот так Иисус позвал Левия, и он пошел за Ним. А потом Левий стал Апостолом Матфеем. Я не удивлялось, быстро бежала глазами по тексту.
И вдруг, читая уж не знаю в какой раз Евангелия от Марка, ко мне пришло понимание. Левий взыскивал подати, он мытарь, а их не любили люди потому что часто мытари оказывались жадными, подлыми людьми. А его Господь позвал. И Левий вдруг просто встал, просто пошел с Иисусом! Не стал ничего спрашивать, выяснять, уточнять куда идти, зачем идти, с кем идти, почему идти. Он ничего не стал этого делать, а просто поднялся и пошёл. Мытарь! Не самый хороший человек! А Иисус его позвал! Чего же я медлю? Да, я тоже не самая прекрасная представительница рода человеческого. Но Иисус то пришел, чтобы спасти не праведных, а грешных. Значит и мне надо просто встать и идти за Господом.
И вот когда я это поняла,то жизнь стала иной. И я счастлива, что строки из Евангелия стали для меня путеводной звездой.
Мы прочитаем по главам все Евангелие от Марка за время Великого поста. Чтобы читать вместе с нами, подписывайтесь на журнал «Фома» в Telegram: @foma_ru_glavnoe
#Читаем_Евангелие
❤337👍88🙏72🥰9🔥5