В Евангелии от Матфея Иисус Христос так объясняет сущность Царства Небесного: Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своем, которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его (Мф 13:31-32). Речь идет о том, что Царство Небесное начинается с малого. Однако почему же для этого сравнения Христос выбрал именно горчичное зерно? И о каком именно растении идет речь?

На Ближнем Востоке были известны растения и с более мелкими семенами, например кипарис. Однако в древней восточной культуре именно горчичное зерно часто упоминалось, когда речь шла о чем-то очень маленького размера. У евреев — современников Христа бытовала поговорка «мал, как горчичное семечко». Иудеи сравнивали с горчичным зерном каплю крови. Об осквернении не больше горчичного зерна говорили по отношению к малейшему нарушению обрядового закона. Очевидно, что именно эту метафору использует и Спаситель. Помимо приведенных слов о Царстве Небесном, Господь говорит о горчичном зерне применительно к вере: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас (Мф 17:20).

Существуют разные предположения относительно того, чем на самом деле являлось растение, о котором говорит Христос, ведь как такового горчичного дерева не существует. Некоторые учёные считают, что речь в евангельской притче шла вовсе не о горчице. Например, в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона, крупнейшей энциклопедии, написанной на рубеже XIX и XX веков, утверждается, что недопонимание кроется в переводе Евангелия с церковнославянского на русский язык. В церковнославянском переводе притча Христа звучит так: Подобно есть Царствие Небесное зерну горушичну. По мнению авторов энциклопедии, так называлось растение сальвадора персидская — кустарник, растущий в диком виде на Ближнем Востоке и в Африке, а также в Индии и Пакистане. Сальвадора персидская достигает в высоту 5 метров и имеет мелкие ароматные цветы и плоды размером в полсантиметра.

Однако даже если речь и идет о горчице (как считают другие ученые), смысл притчи всё равно совпадает. Черная горчица, однолетнее травянистое растение с желтыми цветами, имеет высоту в среднем около метра. При этом семена ее чрезвычайно малы: 2-4 миллиметра.

Есть и свидетельства о том, что «горушичным» действительно является дерево. Так называет его, например, американский миссионер Уильям Макклюр Томсон, путешествовавший в середине XIX века по Святой Земле. В своей работе «Земля и книга» он писал: «Я видел это растение в богатой долине Аккаре высотой в лошадь вместе с всадником… С помощью моего проводника я выкорчевал настоящее горчичное дерево высотой более 3,5 метра».

Как бы то ни было, в этой притче, как и во всех иносказательных беседах Христа, ключевым всё же становится не соотнесенность рассказа с историческими реалиями, а ее яркий и понятный образ, смысл, который Иисус вкладывает в притчу. В данном случае это мысль о вере, которая, если человек будет возделывать ее в своей душе и трудиться над ее укреплением, укореняется в нем и становится способной творить настоящие чудеса. Блаженный Иероним, аскет и писатель III-IV веков, писал об этом так: «Евангельская проповедь меньшее из всех учений. В самом начале оно кажется неправдоподобным: оно проповедует человека и Бога, Бога умирающего, и соблазн креста. <…> Благовестие же с виду малое, будучи посеяно в душе верующего или целом мире, укореняется, подобно сильному дереву».

Я всегда думал (когда еще был «художником») и всегда думаю, что самое высокое искусство – это искусство жить. Как часто люди проявляют большие дарования владеть собою до тончайших движений пальцев (у музыкантов), до детального расчета каждого слова (у поэтов и писателей), до едва уловимого тона (у живописцев), когда они погружаются в свою творческую работу. И вот, почти все эти «артисты и художники» в жизни оказываются совсем неспособными владеть не только тончайшими деталями своего душевного состояния, своих эмоций или хода своего мышления, но даже сдерживать свои самые грубые страсти.

Итак, искусство жить, то есть владеть собою на всякий час, во всяком месте, во всяком деле, со всяким человеком – есть несомненно высшее из всех искусств; и самое прочное при этом, потому что уйдет оно с человеком и за гроб, в вечную жизнь.

Я, как Вы знаете, сам, по долгу служения своего, проповедую это искусство жить, хотя сознаю свою полную недостаточность. Мне кажется ясным, что все страдания мира никак не могут быть приписаны Творцу мира. Люди странным образом избирают не лучшее, а нечто среднее. Не говорю – худшее, но среднее. Однако это среднее, когда каждый цепляется за него и не хочет расширить сердце своё больше, это среднее все же становится тесным. Так, вся наша жизнь проходит в борьбе с теснотою сердца людей.

И, скажу правду, нередко я стою на грани отчаяния. Люди, и хорошие, и добрые, и умные, и развитые, не способны уживаться между собою, и ткань жизни разрывается на каждом шагу. Сшивать ее, эту живую ткань, возможно только сильнейшим напряжением своей любви, которая отдаёт себя другим. И когда все отдано и единство не достигнуто, тогда сильно болит сердце и все существо с ним.

🪶 Преподобный Софроний (Сахаров)
📖 Письмо от 27 июля 1957 г.
📷 Юлии Ищенко

Необычная перчатка 🤚

Этот клип мы сделали совместно с иконописцем Ольгой Медведевой @paint_icons.

🙇‍♂️ Чем больше смиряюсь – тем мне хуже. Что будем делать?

«Если смиряться на работе – об тебя вытирают ноги. Если смиряться в отношениях – тебе садятся на шею. Если смиряться в жизни – это сложить лапки и уйти на дно кувшина сметаной. Я так уже пробовала и больше так не хочу».

Что же такое смирение? И почему оно «не работает» в жизни?

В сегодняшнем выпуске #чбдподкаст на письмо читательницы журнала «Фома» отвечают эксперты центра «Крылья».

💻 Смотрите выпуск на YouTube https://youtu.be/2q-r42e1yB0

Телеграм-канал Древнерусское искусство @FadeevaArt делится необычным списком Казанской иконы Божией Матери:

Одной из главных русских святынь, без сомнения, можно назвать икону Божией Матери «Казанской». История святыни неразрывно связана с важнейшими вехами развития и становления Руси. 8 (21) июля 1579 года произошло явление иконы Божьей Матери в Казани. С тех пор образ прославился множеством чудес и стал особо почитаем на нашей земле. Известно множество списков иконы и сегодня мы рассмотрим один из них — из Государственного исторического музея середины XVII века. Московская икона пресвятой Богородицы, именуемой «Казанская» с избранными святыми на полях (свт. Афанасий, воин Христофор, прп. Матрона, мученица Анисия).

Читайте другие материалы об этой иконе:

🔸 Казанская икона. История и современность

🔸 В 2005 году из Ватикана в Москву привезли список Казанской иконы Божьей матери. А где подлинник?

Мы с сыном и внуками не смогли пересечь границу между Украиной и Россией и добирались через Европу. Был шанс остаться в Германии, но мы понимали, что единственное место, где мы сможем чувствовать себя нормально, — это Россия.

С Божьей помощью нам удалось устроиться. А через время я ощутила, что погрузилась в сильную депрессию. И тогда пришло понимание: если я не начну что-то делать, я не вернусь к нормальной жизни. Так я стала волонтером при штабе помощи беженцам в Москве, а потом — социальным работником, хотя была на пенсии уже 20 лет.

Да, говорят, что чужая боль притупляет собственную. Но я бы сказала иначе: когда ты помогаешь другим людям, ты не забываешь свою боль, но отодвигаешь ее подальше, чтобы помочь другому человеку справиться с его несчастьем. Чужое горе становится важнее, чем твое собственное. И только тогда появляется возможность выйти из мрака на свет.

Я многое в штабе повидала. И поняла: возраст не влияет на то, как человек справляется с бедой. Есть молодые люди, которые уже потухли, а есть пожилые с горящими глазами и сильным духом. Всё зависит от внутреннего настроя. Не проваливаться в позицию жертвы, но выбирать жить и быть здесь и сейчас.

Ольга, социальный работник церковного штаба помощи беженцам

Дорогие читатели, если вы хотите помочь беженцам продуктами, вещами или стать волонтером, пожалуйста, перейдите на сайт штаба церковной помощи беженцам https://помочьвбеде.рф/

#фома_времямилосердия

Мой друг, замечательный ученый, доктор биологических наук, член-корреспондент РАН Егор Борисович Прохорчук открыл свой канал.

Всем, кто интересуется наукой и образованием - подписаться обязательно. Кто не интересуется - тоже. Сразу заинтересуетесь!

https://yangx.top/prokhortchouk

Он был предан Романовым до конца.

#фомавидеоистории

Друзья! Если вы планируете в августе отдохнуть и одновременно провести время с пользой посетите 19 августа семейный фестиваль «Традиция»!

👨‍👩‍👧‍👦 VIII литературно-музыкальный фестиваль «Традиция» пройдет в подмосковной Усадьбе Захарово.

🎤 – «Традиция» – это фестиваль для семьи, для друзей, для памяти о наших предках и для наших потомков, – отметил режиссер, создатель фестиваля Эдуард Бояков.

Фестиваль под открытым небом представит более 50 уникальных событий в разных жанрах искусства.

Фестиваль «Традиция» – это:

📍 Масштабные программы по направлениям: культура, музыка, литература, театр

📍 Специальная разнообразная программа для детей

📍 Творческие встречи, лекции, книжная ярмарка, вкусная русская кухня

📍 Мастерские ремесел и мастер-классы для всей семьи

🗓 19 августа 2023 года, с 11:00 до 22:00

❗️ Вход бесплатный. 0+. Подробности смотрите здесь.

🚉 Проезд: Государственный музей-заповедник А. С. Пушкина, от Белорусского вокзала (Московская обл., Одинцовский р-н, ж/д станция «Захарово»)

Церковь называет преподобного Антония Печерского «начальником всех русских монахов». Сегодня мы празднуем его память.

Святой Антоний — один из основателей Киево-Печерского монастыря (сейчас Лавра) в XI веке. Он родился недалеко от Чернигова и принял постриг в Греции — на Святой Горе Афон. Антоний вернулся на Русь и поселился в пещере, рядом с которой стали селиться его ученики — так возник Киево-Печерский монастырь. При этом сам преподобный никогда не был его игуменом — то есть руководителем. Им стал его последовать преподобный Феодосий Печерский. Строгость жизни Святой Горы Афон святой Антоний перенес в Киево-Печерскую обитель.

Монахи на Руси были и до преподобного Антония. Но его вклад в развитие монашеской общинной жизни настолько велик, что Церковь называет святого «начальником всех русских монахов» — то есть тем человеком, с которого фактически «началось» монашество на Руси. В этом случае слово «начальник» — это не руководитель, как мы привыкли его понимать. Вот как начинается молитва преподобному Антонию Печерскому:

О добрый наш пастырю наставниче, приснопоминаемый иноков российских первоначальниче, преподобне и богоносне отче наш Антоние!

То есть ни о каком «руководстве» всеми русскими монахами речь не идет. Кстати, «начальником» монашества Церковь называет еще одного святого Антония — Великого. Он родился в III-м веке и стал основателем отешельнического монашества.

🖼 Игумен горы Афон постригает преподобного Антония и благословляет возвратиться на Русь. Миниатюра Радзивиловской летописи. Кон. XV в.