💬 Через 10 минут на канале «Духовный дневник» начинается традиционный воскресный прямой эфир. В этот раз мы встречаемся со священником Александром Сатомским @priest_teology, нашим другом и регулярным гостем наших проектов.

Отец Александр расскажет о Евангельском чтении недели, затем будет возможность задать свои вопросы.

⚡️ ПОДКЛЮЧИТЬСЯ

Ждём вас в прямом эфире!

☝️Когда к концу поста вошёл во вкус 🍏🦜

📖 Что делать после Евхаристии?

Часто так бывает, что, причащаясь, мы преследуем исключительно эгоистичные цели. Хотим решить свои личные духовные проблемы или думаем, что с помощью Причастия достигнем Царствия Небесного. На самом деле Причастие — это что-то гораздо большее. Причастие — это миссионерство. Причащаясь, мы несем людям Христа. Тихо повторяя каждому, кто встречается нам на пути: «Пойдем, я покажу тебе любовь». Мы причащаемся не для себя, а для них.

Как Причастие изменяет нас? Почему Причастие — это Евхаристия? Как «хранить» себя после Причастия? Эти и другие вопросы в последнем выпуске проекта протоиерея Павла Великанова @velikanovka о Причастии.

💻 Смотреть выпуск: https://www.youtube.com/watch?v=W2U3lMVDEUQ

#Таинство_Причастия

Творение надо созерцать, наблюдать, анализировать и в процессе созерцания удивляться, насколько тонко и разумно все создано. Я радуюсь, когда об этом думаю. Когда после этюдов выходишь в последние сумерки, уже без этюдника, просто — посмотреть... А вокруг звенящая тишина... Там кто-то крикнул — тут аукается... Чистый пейзаж как-то смиряет. Подвигает на созерцание, раздумья, на какой-то отклик. Здесь рождается созвучие — то, что первостепенно для пейзажиста: это момент, когда твое состояние, настроение созвучно тому мотиву, который перед тобой. Тогда получается связь. Это одна из основных предпосылок для создания картины, которая определяет, состоится ли работа. Без этого пейзаж не получится...

🖼 Пейзажи Михаила Изотова

#искусство_возвращающее_надежду

Выпуск журнала «Фома» № 253 (май) поступил в нашу Лавку

Распятие, Пасха, весна и вечная радость — главные темы номера:

• «Святая Земля воспитала во мне совсем другого человека». Разговор Владимира Легойды с дипломатом, историком Петром Стегнием.
• Пять пасхальных историй.
• Разведчики укрылись в пещерах, и к ним стал приходить какой-то монах. Случай во время Великой Отечественной войны.
• «...Понимала ль ты, что сын твой распят будет скоро?» Пронзительное стихотворение Семена Липкина о Богородице.
• Пасха, которую справлял Христос. Читаем вместе с детьми.

Читайте номер, обсуждайте вместе с нами:

📘 Купить номер

📕 Подписаться

Художник обложки: Дмитрий Коротченко

📝 Кто из нас за дьявола, а кто за Бога?

Бог создал зло? Существуют абсолютное добро и абсолютное зло? Дьявол — самое милосердное существо? Зачем Бог создал древо познания добра и зла? Как понять, ты на стороне добра или зла?

Сегодня со священником Александром Сатомским @priest_teology разбираем самые фундаментальные понятия этого мира. Откуда взялось добро и зло, и почему мир не черно-белый — смотрите в выпуске.

💻 Выпуск на YouTube: https://youtu.be/n0YbLyUh544

#Райсовет_тетатет

Человек ко всему привыкает. К обстановке, к ежедневному своему окружению, к словам, звучащим достаточно часто. Так и в Церкви за какое-то время верующий успевает привыкнуть ко многому и начинает воспринимать происходящее за богослужением как нечто обыденное, ставшее для него родным и близким. Но в уютное это ощущение привычности нет-нет, да и врывается время от времени нечто новое, ломающее сложившиеся стереотипы. Нет, конечно же в самом богослужении все остается как прежде: по чину и благообразно. Просто сам ты неожиданно узнаешь что-то новое, и ставшая привычной реальность вдруг раскрывается перед тобой на совсем ином уровне. И ты видишь – насколько плоско и примитивно ты понимал вещи, которые еще совсем недавно представлялись тебе такими привычными и вроде бы не вызывали никаких вопросов.

Ну вот, например, известный любому церковному человеку возглас – «Благословен Бог наш – всегда, ныне и присно, и во веки веков».

Кажется, ну уж куда привычнее: на каждом богослужении это звучит. И вроде бы ясно все верующие люди восхваляют своего Бога, и говорят, что эта хвала навсегда, навечно. Потому что Бог неизменен. А это значит, если мы хвалим его сегодня, значит, и завтра, и послезавтра и через тысячу лет эта наша хвала будет точно так же актуальна.

Чего тут можно еще усмотреть? Вроде все ясно.

А вот мне недавно один знакомый батюшка объяснил этот молитвенный возглас так, что я только диву дался, насколько же мои представления о нем оказались далеки от его подлинного содержания. Оказывается, слово «всегда» здесь означает вовсе не хронологическую категорию.

В греческом варианте этого возгласа стоит слово, которое предполагает понимание «всегда» как «во всех случаях, несмотря ни на что». Чувствуете разницу? «Благословен Бог наш – всегда…» – на самом деле означает, что мы благословляем нашего Бога и в радости, и в горе.

То есть, благословен Бог не только, когда нам прибавляют зарплату и повышают в должности, но и когда у нас умирает ребенок, сгорает дом или сами мы едва живые от боли лежим в онкологическом диспансере. Ведь все, что с нами происходит – результат Его Промысла о нас.

И мы верим, что Промысл этот всегда благой, всегда направлен к нашей пользе, даже если нам от этого бывает больно, страшно и кажется, порой, что жить дальше нету никаких сил. Поэтому, благословен наш Бог всегда…

Вот какое отношение к Богу открывается за привычными словами. И, по-моему, если уж открыл для себя такой их смысл, то привыкнуть к нему уже вряд ли получится. Потому что каждый раз, когда они звучат в храме, это будет как экзамен. На котором придется вновь и вновь смотреть в свое сердце и спрашивать себя: «Так ли ты веруешь? Готов ли благословлять своего Бога ВСЕГДА, что бы Он тебе ни послал?» Ну а если и привыкнешь к такой «ревизии» в своей душе, думаю, это будет уже очень правильная привычка.

📖 Александр ТКАЧЕНКО