Как умирал Иисус Христос?
Самые последние и тяжелые часы земной жизни Спасителя начались с момента распятия. Смерть на кресте вообще во всем древнем мире считалась рабской, позорной и, в тоже время, самой жестокой и мучительной. Пригвожденный ко кресту умирал медленно сразу от нескольких причин. Он испытывал страшную жажду, терял сознание и снова приходил в себя, страдал от боли, но главное, постепенно задыхался. Именно задыхался, так как вес его собственного тела, в частности грудная клетка, постепенно сдавливал легкие и сердце, которому жизненно необходим кислород. Даже в обычном состоянии человек от нехватки кислорода чувствует себя плохо и быстро утомляется, что же тогда говорить о висящем несколько часов на кресте.
В шестом часу дня (по-нашему около полудня) Господа пригвоздили к кресту, который Он принес на Голгофу на Своих плечах. По преданию Церкви, это был шестиконечный крест, где вертикальную линию пересекает две поперечных, одна из них — нижняя — косая.
Верхняя (и самая длинная) перекладина была непосредственной частью креста, именно к ней и прибили руки Спасителя. Нижняя косая перекладина представляла собой подпорку для ног. К ней распинатели прибили обе стопы Господа.
Руки и ноги Христа прибили к древу железными гвоздями, тем самым сбылось пророчество, которое предсказал царь-псалмопевец Давид: «Пронзили руки мои и ноги мои» (Пс 21, 17). Вместе с Господом были распяты и двое разбойников, и в этом также сбылось еще одно пророчество: «И к злодеям причтен был» (Ис 53, 12).
Божественная любовь Спасителя к людям проявилась в самом начале Его крестных мук, ведь когда Его распинали, Он уже простил распинателей: «Отче! Прости им, ибо не знают, что делают» (Лк 23, 34).
На крест Господа по приказу Пилата прибили дощечку с надписью на трех языках — еврейском, латинском и греческом — «Иисус Назорей Царь Иудейский». Многим из Синедриона она не понравилась, так как провозглашала Христа Царем, однако Пилат не позволил поменять текст, настояв: «Что я написал, то написал».
В то время пока Господь умирал на кресте, римские воины кидали жребий о Его одежде. Верхнее платье они разодрали на четыре части — каждому по одной, нижнее же — хитон — которое было единым, решили разыграть. В этом действе также сбылось одно из ветхозаветных пророчеств царя Давида о Христе: «Делят ризы мои между собою и об одежде моей бросают жребий» (Пс 21, 19).
Люди, проходившие мимо и видевшие все происходящее, злословили и смеялись над Господом: «Других спасал; пусть спасет Себя Самого, если Он Христос, избранный Божий» (Лк. 23, 35). Однако Господь делал все наоборот — в этот момент Он спасал не Себя, а все человечество. Вместе с народом над Ним смеялись и воины, и даже один из распятых разбойников. И только второй преступник, еще сохранивший в себе остатки разума и совести, сказал своему подельнику: «Мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал» (Лк 23. 40-41). Спасителя он попросил помянуть себя в Царствии Небесном, на что Господь ответил: «Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю» (Лк 23, 43).
Кроме римских воинов под крестом остались и самые близкие Христу люди — Его Пречистая Матерь, Ее сестра, две Марии — Клеопова и Магдалина, а также Его любимый ученик Иоанн. (Имя сестры Божией Матери неизвестно; Мария Клеопова, согласно преданию, дочь праведного Иосифа Обручника; Мария Магдалина — из которой Христос изгнал 7 бесов; ученик Иоанн — святой апостол и евангелист Иоанн Богослов.) Увидев Свою Матерь и Иоанна, Господь заповедовал им оберегать друг друга после того, как Он покинет этот мир: «Жено! се, сын Твой... се, Матерь твоя!» (Ин 19, 26−27). В дальнейшем они исполнили Его наказ, Иоанн взял Божию Матерь жить к себе домой, где и ухаживал за Ней.
📖 Читать целиком
Самые последние и тяжелые часы земной жизни Спасителя начались с момента распятия. Смерть на кресте вообще во всем древнем мире считалась рабской, позорной и, в тоже время, самой жестокой и мучительной. Пригвожденный ко кресту умирал медленно сразу от нескольких причин. Он испытывал страшную жажду, терял сознание и снова приходил в себя, страдал от боли, но главное, постепенно задыхался. Именно задыхался, так как вес его собственного тела, в частности грудная клетка, постепенно сдавливал легкие и сердце, которому жизненно необходим кислород. Даже в обычном состоянии человек от нехватки кислорода чувствует себя плохо и быстро утомляется, что же тогда говорить о висящем несколько часов на кресте.
В шестом часу дня (по-нашему около полудня) Господа пригвоздили к кресту, который Он принес на Голгофу на Своих плечах. По преданию Церкви, это был шестиконечный крест, где вертикальную линию пересекает две поперечных, одна из них — нижняя — косая.
Верхняя (и самая длинная) перекладина была непосредственной частью креста, именно к ней и прибили руки Спасителя. Нижняя косая перекладина представляла собой подпорку для ног. К ней распинатели прибили обе стопы Господа.
Руки и ноги Христа прибили к древу железными гвоздями, тем самым сбылось пророчество, которое предсказал царь-псалмопевец Давид: «Пронзили руки мои и ноги мои» (Пс 21, 17). Вместе с Господом были распяты и двое разбойников, и в этом также сбылось еще одно пророчество: «И к злодеям причтен был» (Ис 53, 12).
Божественная любовь Спасителя к людям проявилась в самом начале Его крестных мук, ведь когда Его распинали, Он уже простил распинателей: «Отче! Прости им, ибо не знают, что делают» (Лк 23, 34).
На крест Господа по приказу Пилата прибили дощечку с надписью на трех языках — еврейском, латинском и греческом — «Иисус Назорей Царь Иудейский». Многим из Синедриона она не понравилась, так как провозглашала Христа Царем, однако Пилат не позволил поменять текст, настояв: «Что я написал, то написал».
В то время пока Господь умирал на кресте, римские воины кидали жребий о Его одежде. Верхнее платье они разодрали на четыре части — каждому по одной, нижнее же — хитон — которое было единым, решили разыграть. В этом действе также сбылось одно из ветхозаветных пророчеств царя Давида о Христе: «Делят ризы мои между собою и об одежде моей бросают жребий» (Пс 21, 19).
Люди, проходившие мимо и видевшие все происходящее, злословили и смеялись над Господом: «Других спасал; пусть спасет Себя Самого, если Он Христос, избранный Божий» (Лк. 23, 35). Однако Господь делал все наоборот — в этот момент Он спасал не Себя, а все человечество. Вместе с народом над Ним смеялись и воины, и даже один из распятых разбойников. И только второй преступник, еще сохранивший в себе остатки разума и совести, сказал своему подельнику: «Мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал» (Лк 23. 40-41). Спасителя он попросил помянуть себя в Царствии Небесном, на что Господь ответил: «Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю» (Лк 23, 43).
Кроме римских воинов под крестом остались и самые близкие Христу люди — Его Пречистая Матерь, Ее сестра, две Марии — Клеопова и Магдалина, а также Его любимый ученик Иоанн. (Имя сестры Божией Матери неизвестно; Мария Клеопова, согласно преданию, дочь праведного Иосифа Обручника; Мария Магдалина — из которой Христос изгнал 7 бесов; ученик Иоанн — святой апостол и евангелист Иоанн Богослов.) Увидев Свою Матерь и Иоанна, Господь заповедовал им оберегать друг друга после того, как Он покинет этот мир: «Жено! се, сын Твой... се, Матерь твоя!» (Ин 19, 26−27). В дальнейшем они исполнили Его наказ, Иоанн взял Божию Матерь жить к себе домой, где и ухаживал за Ней.
📖 Читать целиком
Forwarded from Наталья Лосева
Текст, который я публикую каждый год накануне Великой субботы и прошу всех найти время на эту самую красивую службу года - Литургию Великий субботы. Лучше об этом уже наверное не напишу. Но в этом году каждое слово звучит по -другому.
«Почему лично я люблю литургию Великой Субботы и считаю ее самой прекрасной службой церковного года?
1) Ожидание. Ну то есть мы как бы знаем, мы уверены, что Пасха случится, что воскреснет Господь, что мы (в тот момент, хотя бы на те минуты) спасемся.. И вот две буквы уже на иконостасе, и вчера гладили красные епитрахили, и от куличей пахнут комнаты кислым, сладким и пряным...
Но мы ждем.
Окна вымыты, слезы высохли. Ждем.
2) Корни. Литургия начнется не сразу, сначала долго, быстрым голосом, будут читать Паремии великой субботы. Их 15. Это краткий курс пророчеств и от их точности, образов, языка будут мурашки... Раньше во время чтения паремий крестили тех, кто готовился весь пост.
Потом, перед "Елицы во Христа креститеся" будут чудные, звенящие "благословения":
Благословите звезды небесныя
Благословите всяк дождь и роса
... Благословите студ и зной
....благословите росы и иней
... Благословите горы и холмы
... Благословите моря и реки
... Благословите киты и вся движущаяся в водах...
Благословите сынове человечестии
И будем знать и ощущать себя как часть большого сложноустроенного и - в любом его проявлении - Божьего мира. Там, где и росы, и холмы, и киты, и мы, городские...
3. Смысл. Это главное. БОльшая часть службы обозначается как "Сошествие Христово во ад". Страшная в своей прямолинейности декларация... Я читала у кого-то из отцов, что в великий четверг, в великую субботу мы особенно должны понимать, что литургия это не воспоминание, не отмечание событий двухтысячелетней давности. Это мистическое в прямом смысле сопереживание, схлопывание времени. Я теперь всегда думаю об этом...
Ты - там.
Вот ты стоишь посреди храма , голый перед совестью, незащищенный и оставленный. Потому что в это время сын Божий в Аду. Там идет главный выбор, главное сражение в истории мироздания. Бог или Сатана.
И понимаешь о чем это: "Днесь ад стеня вопиет: разрушися моя власть. ... Пастырь распятся и Адама воскреси"..
Я представляю это очень живо, в цвете и запахе... Осунувшийся, смертельно усталый Адам. Волосы спутаны, пахнут пеплом и серой, ввалившиеся глаза, Ева, худая, красивая, бледная, но уже румянец через серое, ставшее строгим лицо.
Живы.
Спасенные, извлеченные из безысходности и бездны.
И мы там, с ними...
4. Радость. И потом наступает момент, когда ты не знаешь как быть. Еще нет пасхи, нет воскресения, но вот же радость. Надо бы еще скорбеть, а ты знаешь секрет. Тебе уже рассказали, ты - видел.
Священники, дьяконы уходят в алтарь в черном, и появляются на Великом Входе в белоснежном.
Был траур. Стала радость. Была смерть, стала жизнь. Было зло, стало добро.
И тетки, мы такие обрядолюбивые тетки, такие осколки праматери Евы, достанем из сумок белые платки и беретки. И это будет такой беспомощный и великий одновременно жест: Господи, это же мы, мы уже знаем! Мы с тобой, Господи. Мы - там где радость.
5. Первые освящения. А потом, после креста самое радостное, самое бурное, самое смешливое, самое наполненное освящение куличей и всего другого добра. Сразу после причастия, после побед и всех вот этих эмоциональных горок. Батюшка обязательно напомнит, что сегодня пост строгий, а вино можно. И что хорошо бы по старой традиции "походить по плащаницам". И что приходите пораньше читать Деяния . А ты будешь думать, что впереди после самой длинной в году недели самый длинный в году чудесный день.
И таких у тебя в жизни будет мало. Не больше, чем оставшихся лет.»
«Почему лично я люблю литургию Великой Субботы и считаю ее самой прекрасной службой церковного года?
1) Ожидание. Ну то есть мы как бы знаем, мы уверены, что Пасха случится, что воскреснет Господь, что мы (в тот момент, хотя бы на те минуты) спасемся.. И вот две буквы уже на иконостасе, и вчера гладили красные епитрахили, и от куличей пахнут комнаты кислым, сладким и пряным...
Но мы ждем.
Окна вымыты, слезы высохли. Ждем.
2) Корни. Литургия начнется не сразу, сначала долго, быстрым голосом, будут читать Паремии великой субботы. Их 15. Это краткий курс пророчеств и от их точности, образов, языка будут мурашки... Раньше во время чтения паремий крестили тех, кто готовился весь пост.
Потом, перед "Елицы во Христа креститеся" будут чудные, звенящие "благословения":
Благословите звезды небесныя
Благословите всяк дождь и роса
... Благословите студ и зной
....благословите росы и иней
... Благословите горы и холмы
... Благословите моря и реки
... Благословите киты и вся движущаяся в водах...
Благословите сынове человечестии
И будем знать и ощущать себя как часть большого сложноустроенного и - в любом его проявлении - Божьего мира. Там, где и росы, и холмы, и киты, и мы, городские...
3. Смысл. Это главное. БОльшая часть службы обозначается как "Сошествие Христово во ад". Страшная в своей прямолинейности декларация... Я читала у кого-то из отцов, что в великий четверг, в великую субботу мы особенно должны понимать, что литургия это не воспоминание, не отмечание событий двухтысячелетней давности. Это мистическое в прямом смысле сопереживание, схлопывание времени. Я теперь всегда думаю об этом...
Ты - там.
Вот ты стоишь посреди храма , голый перед совестью, незащищенный и оставленный. Потому что в это время сын Божий в Аду. Там идет главный выбор, главное сражение в истории мироздания. Бог или Сатана.
И понимаешь о чем это: "Днесь ад стеня вопиет: разрушися моя власть. ... Пастырь распятся и Адама воскреси"..
Я представляю это очень живо, в цвете и запахе... Осунувшийся, смертельно усталый Адам. Волосы спутаны, пахнут пеплом и серой, ввалившиеся глаза, Ева, худая, красивая, бледная, но уже румянец через серое, ставшее строгим лицо.
Живы.
Спасенные, извлеченные из безысходности и бездны.
И мы там, с ними...
4. Радость. И потом наступает момент, когда ты не знаешь как быть. Еще нет пасхи, нет воскресения, но вот же радость. Надо бы еще скорбеть, а ты знаешь секрет. Тебе уже рассказали, ты - видел.
Священники, дьяконы уходят в алтарь в черном, и появляются на Великом Входе в белоснежном.
Был траур. Стала радость. Была смерть, стала жизнь. Было зло, стало добро.
И тетки, мы такие обрядолюбивые тетки, такие осколки праматери Евы, достанем из сумок белые платки и беретки. И это будет такой беспомощный и великий одновременно жест: Господи, это же мы, мы уже знаем! Мы с тобой, Господи. Мы - там где радость.
5. Первые освящения. А потом, после креста самое радостное, самое бурное, самое смешливое, самое наполненное освящение куличей и всего другого добра. Сразу после причастия, после побед и всех вот этих эмоциональных горок. Батюшка обязательно напомнит, что сегодня пост строгий, а вино можно. И что хорошо бы по старой традиции "походить по плащаницам". И что приходите пораньше читать Деяния . А ты будешь думать, что впереди после самой длинной в году недели самый длинный в году чудесный день.
И таких у тебя в жизни будет мало. Не больше, чем оставшихся лет.»
На богослужении в субботу перед Пасхой в храмах вспоминается весь долгий путь к Воскресению, и, в частности, читаются пятнадцать паремий (то есть отрывков) из Ветхого Завета. Это не просто краткая «историческая справка», но своего рода пунктирный взгляд на историю. Выстроены паремии не в хронологическом и не в каком-то ином формальном порядке. Читая их, можно постараться понять смысл и внутреннюю логику именно такого расположения. Вот они:
📖 Текст паремий Великой Субботы
📖 Текст паремий Великой Субботы
Православный журнал «Фома»
Паремии Великой Субботы - Православный журнал «Фома»
Рассказ о ветхозаветных текстах, связанных с Пасхой
Forwarded from Владимир Легойда
Нередко, говоря об основных проблемах современного российского общества, многие упоминают о разобщенности - каждый сам по себе, изолирован и одинок. Старшее поколение с ностальгией вспоминает времена, когда люди помогали друг другу всем подъездом, всей улицей, всем миром.
Святейший Патриарх не раз говорил: "Я предложил бы всем, кто страдает от одиночества, пойти в мир, с добрым и открытым сердцем, к тем, кто нуждается в помощи. За один такой поход можно обрести и друзей, и близких, и предмет своей заботы. А значит, и разрушить свое одиночество".
Именно поэтому Предстоятель Русской Церкви с воодушевлением поддержал инициативу Общероссийского проекта #МыВместе провести на Светлой седмице, с 24 апреля по 1 мая, во всех регионах России Фестивали дарения - и благословил епархии на участие в этих праздниках.
Среди приглашенных ожидаются и многодетные семьи, и одинокие пенсионеры, и дети-сироты, и бездомные, живущие в приютах. И это прекрасная возможность помочь нуждающимся не только материально, но и поделиться человеческим теплом и хорошим настроением.
Участников Фестивалей ждет множество интересных мероприятий. В том числе праздничные концерты, где выступят как широко известные артисты, так и местные творческие коллективы. А еще - оздоровительные зарядки, спектакли, интерактивные шоу, конкурсы, квесты, квизы и многое другое.
Церковное участие в праздниках, как ожидается, будет в виде организации дней открытых дверей в епархиальных церковных и церковно-общественных социальных проектах, проведении церковных выставок, мастер-классов и иных мероприятий. А где-то представители епархии, священники, сестры милосердия, сотрудники и волонтеры церковных социальных и молодежных проектов примут участие в посвященных социальному служению встречах со школьниками и студентами.
Подробнее о Фестивалях дарения можно узнать на сайте Общероссийской акции взаимопомощи #МыВместе — мывместе.рф.
Святейший Патриарх не раз говорил: "Я предложил бы всем, кто страдает от одиночества, пойти в мир, с добрым и открытым сердцем, к тем, кто нуждается в помощи. За один такой поход можно обрести и друзей, и близких, и предмет своей заботы. А значит, и разрушить свое одиночество".
Именно поэтому Предстоятель Русской Церкви с воодушевлением поддержал инициативу Общероссийского проекта #МыВместе провести на Светлой седмице, с 24 апреля по 1 мая, во всех регионах России Фестивали дарения - и благословил епархии на участие в этих праздниках.
Среди приглашенных ожидаются и многодетные семьи, и одинокие пенсионеры, и дети-сироты, и бездомные, живущие в приютах. И это прекрасная возможность помочь нуждающимся не только материально, но и поделиться человеческим теплом и хорошим настроением.
Участников Фестивалей ждет множество интересных мероприятий. В том числе праздничные концерты, где выступят как широко известные артисты, так и местные творческие коллективы. А еще - оздоровительные зарядки, спектакли, интерактивные шоу, конкурсы, квесты, квизы и многое другое.
Церковное участие в праздниках, как ожидается, будет в виде организации дней открытых дверей в епархиальных церковных и церковно-общественных социальных проектах, проведении церковных выставок, мастер-классов и иных мероприятий. А где-то представители епархии, священники, сестры милосердия, сотрудники и волонтеры церковных социальных и молодежных проектов примут участие в посвященных социальному служению встречах со школьниками и студентами.
Подробнее о Фестивалях дарения можно узнать на сайте Общероссийской акции взаимопомощи #МыВместе — мывместе.рф.
Патриархия.ru
Епархии Русской Православной Церкви примут участие в Фестивалях дарения, которые пройдут на Пасхальной неделе / Новости / Патриархия.ru
По благословению Святейшего Патриарха Кирилла епархии Русской Православной Церкви примут участие в Фестивалях дарения, которые с 24 апреля по 1 мая пройдут во всех регионах России в рамках общественной инициативы Общероссийского проекта #МыВместе.
7 добрых дел на Пасху
Журнал «Фома» и благотворительный фонд «Мои друзья» традиционно предлагают вам принять участие в одной из 7 историй, в каждой из которых может произойти настоящее чудо. У вас есть возможность выбрать, частью какой истории станете именно вы!
🥰 Принять участие!
Журнал «Фома» и благотворительный фонд «Мои друзья» традиционно предлагают вам принять участие в одной из 7 историй, в каждой из которых может произойти настоящее чудо. У вас есть возможность выбрать, частью какой истории станете именно вы!
🥰 Принять участие!
В Великую Субботу, 23 апреля 2022 года, в Кувуклии храма Воскресения Христова (Гроба Господня) в Иерусалиме сошел Благодатный огонь.
В нынешнем году моление о схождении Благодатного огня, которое возглавил Патриарх Иерусалимский Феофил III, проходило в храме в присутствии ограниченного количества паломников — 1 500 человек.
В Москве на Светлой седмице частицу Благодатного огня можно будет получить в 15 храмах.
В нынешнем году моление о схождении Благодатного огня, которое возглавил Патриарх Иерусалимский Феофил III, проходило в храме в присутствии ограниченного количества паломников — 1 500 человек.
В Москве на Светлой седмице частицу Благодатного огня можно будет получить в 15 храмах.
Forwarded from Цитаты со смыслом от журнала «Фома»
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✨ Фотограф Владимир Ештокин сделал пасхальный подарок прихожанам храма в Московской области ❤️
📸 Фотокорреспондент журнала «Фома» Владимир Ештокин уже несколько лет снимает в Троицком храме села Болтино. Радостные кадры праздников, проникновенные снимки богослужений, трогательные моменты в храме – прихожане Троицкой церкви увидели себя на небольшой, но очень красивой фотовыставке, которая устроена прямо на территории родного храма!
«Все радуются, подходят ко мне, благодарят, и я очень признателен всем прихожанам за эту радость», – говорит фотограф Владимир Ештокин.
Подпишитесь на канал Владимира в Telegram!
📸 Фотокорреспондент журнала «Фома» Владимир Ештокин уже несколько лет снимает в Троицком храме села Болтино. Радостные кадры праздников, проникновенные снимки богослужений, трогательные моменты в храме – прихожане Троицкой церкви увидели себя на небольшой, но очень красивой фотовыставке, которая устроена прямо на территории родного храма!
«Все радуются, подходят ко мне, благодарят, и я очень признателен всем прихожанам за эту радость», – говорит фотограф Владимир Ештокин.
Подпишитесь на канал Владимира в Telegram!
Пасхальное богослужение во всех православных церквях начинается вечером в субботу. Ошибиться со временем ночной службы невозможно — крестный ход практически во всех храмах совершается в полночь по местному времени (в некоторых храмах он бывает в 23:45). Перед этим читаются Деяния Апостолов, около половины двенадцатого служится Полунощница. После Крестного хода начинается Пасхальная Заутреня, по завершении которой служится Божественная Литургия.
Пасхальное богослужение не похоже на другие службы года. Царские Врата открыты, храм ярко освещен, на священниках праздничное красное облачение, почти все тексты службы не читаются, а поются. В каждом действии, в каждом слове, в каждой детали Пасхального богослужения — радость о Воскресшем Христе и о Его Великой Победе над смертью.
➡️ Особая праздничная служба начинается в полночь, а закончится около трех ночи. Что же в храме так долго делать? Ну ладно, крестный ход обойдет вокруг церкви с колокольным звоном — это все знают, но это минут пятнадцать. А потом что? И зачем? Об особенностях самого радостного богослужения в году рассказывает игумен Силуан (Туманов).
➡️ Чтобы быть максимально вовлеченным в богослужение, не растеряться и не запутаться в частях Пасхальной службы, и понимать, о чем поет в эту ночь Церковь, можно следить за ходом богослужения: Читать онлайн либо Скачать .pdf
➡️ В Пасху 2022 года прямая трансляция богослужения Воскресения Христова в телеэфире будет организована в 32-ой раз. Это дает возможность присоединиться к молитве тем, кто по какой-то причине не присутствует лично. Пасха 2022: прямая трансляция
Пасхальное богослужение нужно не отстоять, а прожить, прочувствовать. Пасха — главное событие в церковной жизни. Это основа всего христианского вероисповедания. В эту святую ночь, как говорится в Огласительном слове Иоанна Златоуста, Христос призывает прийти к нему всех — постившихся и непостившихся, воздержаных и нерадивых. Пасхальное богослужение все наполнено Радостью о Воскресшем Христе, и когда мы вслушиваемся в звучащие слова, вникаем в смысл происходящего, то невозможно оставаться непричастными.
Конечно, бывают обстоятельства, которые не позволяют оказаться в Пасхальную ночь в храме или достоять до конца богослужения. Но и тогда не стоит отчаиваться — вся Светлая седмица воспринимается Церковью как один праздничный день, и богослужения во все дни особые, Пасхальные, во многом повторяющие ночную службу. По вечерам поется Пасхальный канон. Утром — звучат Часы Пасхи, а Литургия служится так же, как и в Пасхальную ночь, только читаются другие отрывки из Евангелия. Слово огласительное не звучит, а крестный ход — праздничный, радостный — проходит после Литургии.
Пасхальное богослужение не похоже на другие службы года. Царские Врата открыты, храм ярко освещен, на священниках праздничное красное облачение, почти все тексты службы не читаются, а поются. В каждом действии, в каждом слове, в каждой детали Пасхального богослужения — радость о Воскресшем Христе и о Его Великой Победе над смертью.
➡️ Особая праздничная служба начинается в полночь, а закончится около трех ночи. Что же в храме так долго делать? Ну ладно, крестный ход обойдет вокруг церкви с колокольным звоном — это все знают, но это минут пятнадцать. А потом что? И зачем? Об особенностях самого радостного богослужения в году рассказывает игумен Силуан (Туманов).
➡️ Чтобы быть максимально вовлеченным в богослужение, не растеряться и не запутаться в частях Пасхальной службы, и понимать, о чем поет в эту ночь Церковь, можно следить за ходом богослужения: Читать онлайн либо Скачать .pdf
➡️ В Пасху 2022 года прямая трансляция богослужения Воскресения Христова в телеэфире будет организована в 32-ой раз. Это дает возможность присоединиться к молитве тем, кто по какой-то причине не присутствует лично. Пасха 2022: прямая трансляция
Пасхальное богослужение нужно не отстоять, а прожить, прочувствовать. Пасха — главное событие в церковной жизни. Это основа всего христианского вероисповедания. В эту святую ночь, как говорится в Огласительном слове Иоанна Златоуста, Христос призывает прийти к нему всех — постившихся и непостившихся, воздержаных и нерадивых. Пасхальное богослужение все наполнено Радостью о Воскресшем Христе, и когда мы вслушиваемся в звучащие слова, вникаем в смысл происходящего, то невозможно оставаться непричастными.
Конечно, бывают обстоятельства, которые не позволяют оказаться в Пасхальную ночь в храме или достоять до конца богослужения. Но и тогда не стоит отчаиваться — вся Светлая седмица воспринимается Церковью как один праздничный день, и богослужения во все дни особые, Пасхальные, во многом повторяющие ночную службу. По вечерам поется Пасхальный канон. Утром — звучат Часы Пасхи, а Литургия служится так же, как и в Пасхальную ночь, только читаются другие отрывки из Евангелия. Слово огласительное не звучит, а крестный ход — праздничный, радостный — проходит после Литургии.
Слово Иоанна Златоуста на Пасху (полное название «Огласительное слово святителя Иоанна Златоуста») звучит во всех православных храмах на пасхальной заутрене после того, как верующие целуют друг друга, поздравляя со Светлым праздником Пасхи — Воскресением Христовым.
«Огласительное» исторически значит предназначенное для наставления в вере желающих принять Крещение. Дело в том, что в древности в Церкви крестили людей в Великую субботу — то есть перед самым праздником Воскресения Христова. Традиционно в огласительном слове священнослужители кратко излагали основы христианского вероучения — догматы Церкви. Слово святителя Иоанна Златоуста — самое известное из пасхальных огласительных слов.
Первая часть:
Аще кто благочестив и боголюбив, да насладится сего добраго и светлаго торжества. Аще кто раб благоразумный, да внидет, радуяся, в радость Господа своего. Аще кто потрудися постяся, да восприимет ныне динарий. Аще кто от перваго часа делал есть, да приимет днесь праведный долг. Аще кто по третием часе прииде, благодаря да празднует. Аще кто по шестом часе достиже, ничтоже да сумнится; ибо ничим отщетевается. Аще кто лишися и девятаго часа, да приступит, ничтоже сумняся, ничтоже бояся. Аще кто точию достиже и во единонадесятый час, да не устрашится замедления: любочестив бо Сый Владыка, приемлет последняго, якоже и перваго: упокоевает в единонадесятый час пришедшаго, якоже делавшаго от перваго часа; и последняго милует, и первому угождает, и оному дает, и сему дарствует; и дела приемлет, и намерение целует; и деяние почитает, и предложение хвалит.
Перевод: Если кто благочестив и боголюбив, пусть насладится он славным и светлым этим торжеством. Если кто раб благоразумный, пусть войдет он, радуясь, в радость господина своего. Если кто потрудился, постясь, пусть получит нынче динарий. Если кто работал с первого часа, пусть получит нынче справедливое воздаяние. Если кто пришел после третьего часа, пусть с благодарностью празднует. Если кто после шестого часа подошел, пусть не смущается, ибо и его ничем не обделят. Если кто и девятый час пропустил, пусть подходит он, ничем не смущаясь, ничего не страшась. Если кто к одиннадцатому часу подоспел, пусть и он не смущается опозданием:
ибо владыка щедр и любит одарять, и последнего принимает, как первого; и пришедшего в одиннадцатый час отпускает на покой, как и работавшего с первого часа: и последнего милует, и первому угождает, и тому воздает, и этого одаряет, и сделанное принимает, и намерения приветствует, и дела чтит, и замыслы хвалит.
📖 Читать целиком церковнославянский текст и перевод
🎧 Слушать, как его читают читатели журнала
🕯️ Узнать, кто был настоящим автором этого «Слова..»
«Огласительное» исторически значит предназначенное для наставления в вере желающих принять Крещение. Дело в том, что в древности в Церкви крестили людей в Великую субботу — то есть перед самым праздником Воскресения Христова. Традиционно в огласительном слове священнослужители кратко излагали основы христианского вероучения — догматы Церкви. Слово святителя Иоанна Златоуста — самое известное из пасхальных огласительных слов.
Первая часть:
Аще кто благочестив и боголюбив, да насладится сего добраго и светлаго торжества. Аще кто раб благоразумный, да внидет, радуяся, в радость Господа своего. Аще кто потрудися постяся, да восприимет ныне динарий. Аще кто от перваго часа делал есть, да приимет днесь праведный долг. Аще кто по третием часе прииде, благодаря да празднует. Аще кто по шестом часе достиже, ничтоже да сумнится; ибо ничим отщетевается. Аще кто лишися и девятаго часа, да приступит, ничтоже сумняся, ничтоже бояся. Аще кто точию достиже и во единонадесятый час, да не устрашится замедления: любочестив бо Сый Владыка, приемлет последняго, якоже и перваго: упокоевает в единонадесятый час пришедшаго, якоже делавшаго от перваго часа; и последняго милует, и первому угождает, и оному дает, и сему дарствует; и дела приемлет, и намерение целует; и деяние почитает, и предложение хвалит.
Перевод: Если кто благочестив и боголюбив, пусть насладится он славным и светлым этим торжеством. Если кто раб благоразумный, пусть войдет он, радуясь, в радость господина своего. Если кто потрудился, постясь, пусть получит нынче динарий. Если кто работал с первого часа, пусть получит нынче справедливое воздаяние. Если кто пришел после третьего часа, пусть с благодарностью празднует. Если кто после шестого часа подошел, пусть не смущается, ибо и его ничем не обделят. Если кто и девятый час пропустил, пусть подходит он, ничем не смущаясь, ничего не страшась. Если кто к одиннадцатому часу подоспел, пусть и он не смущается опозданием:
ибо владыка щедр и любит одарять, и последнего принимает, как первого; и пришедшего в одиннадцатый час отпускает на покой, как и работавшего с первого часа: и последнего милует, и первому угождает, и тому воздает, и этого одаряет, и сделанное принимает, и намерения приветствует, и дела чтит, и замыслы хвалит.
📖 Читать целиком церковнославянский текст и перевод
🎧 Слушать, как его читают читатели журнала
🕯️ Узнать, кто был настоящим автором этого «Слова..»
Пасхальное послание Патриарха Московского и всея Руси КИРИЛЛА архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви
Преосвященные архипастыри, досточтимые пастыри и диаконы, всечестные иноки и инокини, дорогие братья и сёстры!
Обращаясь к вам этим жизнеутверждающим приветствием, сердечно всех вас поздравляю с великим и мироспасительным праздником Пасхи. В сей нареченный и святый день мы преисполняемся такой духовной радости и огромной благодарности Богу, столь явно ощущаем силу и глубину любви Творца к человеку, что порою сложно найти другие слова для выражения наших чувств, кроме тех, с которыми жёны-мироносицы устремились к апостолам, дабы возвестить им о чудесном событии, что они видели Господа.
Можно только представить, как непросто было ученикам Спасителя поверить в реальность произошедшего Воскресения. Ведь ещё недавно они своими глазами видели, как терзали и распинали их любимого Учителя. Ещё свежи воспоминания, как полагали Его мёртвое и бездыханное Тело во гроб и запечатывали тяжёлым камнем холодную пещеру. И вот скорбь сменяется утверждением веры и торжеством жизни, а слёзы печали претворяются в слёзы радости.
Пережитый опыт реального общения с Воскресшим Христом и немеркнущая пасхальная радость окрыляли и вдохновляли апостолов, шедших до пределов земли, чтобы проповедовать прощение грехов и спасение, которые мы получили через Восставшего от гроба Господа Иисуса. Не страшась невзгод и жестоких гонений, терпя бедствия и злоключения, апостолы неумолчно и дерзновенно свидетельствовали о Христе – Победителе смерти.
И вот уже два тысячелетия Церковь живёт этой вестью о Воскресении и стремится приобщить к ней каждого человека, грядущего в мир (Ин. 1, 9). В свете Пасхи действительно всё видится иначе: исчезает страх и чувство безысходности, порождаемые скорбями, печалью и житейскими неурядицами. И даже непростые обстоятельства нынешнего тревожного времени в перспективе дарованной нам вечности теряют свою зловещую остроту.
Для свидетельства о Воскресшем Спасителе вовсе необязательно идти или ехать куда-то далеко, подобно апостолам, по всему миру распространившим пасхальную весть. Вокруг нас немало людей, которые нуждаются в живом примере христианской веры, действующей любовью (Гал. 5, 6). Бог не требует от нас непосильных подвигов. Он лишь просит нас являть любовь друг к другу, помнить, что так мы оказываем любовь и Ему тоже. Добрая улыбка, внимание и чуткость к тем, кто рядом, вовремя сказанные слова утешения и поддержки порою могут стать самыми важными делами, которые мы имеем возможность совершить ради Воскресшего Христа.
И сегодня, когда мир раздираем конфликтами и противоречиями, а в сердцах многих людей поселились ненависть, страх и вражда, особенно важно не забывать о своём христианском призвании и проявлять настоящую любовь к ближним, которой только и исцеляются раны, нанесённые злом и неправдой. Мы не должны поддаваться искушению врага рода человеческого, стремящегося разрушить благословенное единство между православными христианами. Горячо молю Победителя смерти Господа Иисуса и прошу вас также возносить к Нему сугубые молитвы, дабы все средостения были преодолены, восторжествовал прочный мир, а раны разделений были бы уврачёваны божественной благодатью.
Поздравляя всех с праздником Пасхи, призываю на вас благословение Христа Воскресшего и желаю вам, дорогие мои, неоскудевающей светлой пасхальной радости, укрепляющей нас в вере, надежде и любви. Дай Бог, чтобы этот свет никогда не угасал в наших сердцах, чтобы он всегда светил миру (Мф. 5, 14). А мы, освящаясь неустанно словом Божиим – чтением Евангелия, и приобщаясь Божественной благодати через участие в Таинствах Церкви, неуклонно возрастали в познании Господа и утверждались в исполнении Его заповедей, дабы люди, видя свет наших добрых дел, прославляли Отца нашего Небесного (Мф. 5, 16) и вместе с нами радостно свидетельствовали, что
ВОИСТИНУ ВОСКРЕС ХРИСТОС!
Преосвященные архипастыри, досточтимые пастыри и диаконы, всечестные иноки и инокини, дорогие братья и сёстры!
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
Обращаясь к вам этим жизнеутверждающим приветствием, сердечно всех вас поздравляю с великим и мироспасительным праздником Пасхи. В сей нареченный и святый день мы преисполняемся такой духовной радости и огромной благодарности Богу, столь явно ощущаем силу и глубину любви Творца к человеку, что порою сложно найти другие слова для выражения наших чувств, кроме тех, с которыми жёны-мироносицы устремились к апостолам, дабы возвестить им о чудесном событии, что они видели Господа.
Можно только представить, как непросто было ученикам Спасителя поверить в реальность произошедшего Воскресения. Ведь ещё недавно они своими глазами видели, как терзали и распинали их любимого Учителя. Ещё свежи воспоминания, как полагали Его мёртвое и бездыханное Тело во гроб и запечатывали тяжёлым камнем холодную пещеру. И вот скорбь сменяется утверждением веры и торжеством жизни, а слёзы печали претворяются в слёзы радости.
Пережитый опыт реального общения с Воскресшим Христом и немеркнущая пасхальная радость окрыляли и вдохновляли апостолов, шедших до пределов земли, чтобы проповедовать прощение грехов и спасение, которые мы получили через Восставшего от гроба Господа Иисуса. Не страшась невзгод и жестоких гонений, терпя бедствия и злоключения, апостолы неумолчно и дерзновенно свидетельствовали о Христе – Победителе смерти.
И вот уже два тысячелетия Церковь живёт этой вестью о Воскресении и стремится приобщить к ней каждого человека, грядущего в мир (Ин. 1, 9). В свете Пасхи действительно всё видится иначе: исчезает страх и чувство безысходности, порождаемые скорбями, печалью и житейскими неурядицами. И даже непростые обстоятельства нынешнего тревожного времени в перспективе дарованной нам вечности теряют свою зловещую остроту.
Для свидетельства о Воскресшем Спасителе вовсе необязательно идти или ехать куда-то далеко, подобно апостолам, по всему миру распространившим пасхальную весть. Вокруг нас немало людей, которые нуждаются в живом примере христианской веры, действующей любовью (Гал. 5, 6). Бог не требует от нас непосильных подвигов. Он лишь просит нас являть любовь друг к другу, помнить, что так мы оказываем любовь и Ему тоже. Добрая улыбка, внимание и чуткость к тем, кто рядом, вовремя сказанные слова утешения и поддержки порою могут стать самыми важными делами, которые мы имеем возможность совершить ради Воскресшего Христа.
И сегодня, когда мир раздираем конфликтами и противоречиями, а в сердцах многих людей поселились ненависть, страх и вражда, особенно важно не забывать о своём христианском призвании и проявлять настоящую любовь к ближним, которой только и исцеляются раны, нанесённые злом и неправдой. Мы не должны поддаваться искушению врага рода человеческого, стремящегося разрушить благословенное единство между православными христианами. Горячо молю Победителя смерти Господа Иисуса и прошу вас также возносить к Нему сугубые молитвы, дабы все средостения были преодолены, восторжествовал прочный мир, а раны разделений были бы уврачёваны божественной благодатью.
Поздравляя всех с праздником Пасхи, призываю на вас благословение Христа Воскресшего и желаю вам, дорогие мои, неоскудевающей светлой пасхальной радости, укрепляющей нас в вере, надежде и любви. Дай Бог, чтобы этот свет никогда не угасал в наших сердцах, чтобы он всегда светил миру (Мф. 5, 14). А мы, освящаясь неустанно словом Божиим – чтением Евангелия, и приобщаясь Божественной благодати через участие в Таинствах Церкви, неуклонно возрастали в познании Господа и утверждались в исполнении Его заповедей, дабы люди, видя свет наших добрых дел, прославляли Отца нашего Небесного (Мф. 5, 16) и вместе с нами радостно свидетельствовали, что
ВОИСТИНУ ВОСКРЕС ХРИСТОС!
Все вокруг запели, и у меня словно мурашки по телу побежали
Иерей Иоанн Коханов, клирик храма иконы Божией Матери «Знамение» в Кунцеве, Москва
Моя семья не отличалась особой религиозностью, в храм мы не ходили, а скорее заходили — постоять, свечку поставить. Эти воспоминания фрагментарны — мне, ребенку, никто ничего не объяснял. Если у меня и были вопросы по поводу веры в Бога, то ответов я на них не находил: о чем спрашивать, не знал, да и спросить мне было особо не у кого. Из редких посещений храма у меня осталось ощущение того, что храм — это особое, таинственное место, в котором происходит что-то очень важное.
Я хотел бы рассказать об одном событии, которое сильно повлияло на мое решение стать христианином. Это произошло на Пасху в 2001 году. Тогда мы с моими приятелями решили пойти в храм на Пасху, это называлось «пойти на крестный ход». Конечно, никто толком не понимал, зачем нужно туда идти и что там делают, но все знали, что «надо». Что ж, надо так надо, почему бы и не пойти. Мне, четырнадцатилетнему подростку, это показалось даже немного забавным.
Все мы были примерно одного возраста, двое моих приятелей немного постарше меня, никто из нас не имел четкого представления о том, что такое Церковь и церковная жизнь. Мы пришли к началу ночной пасхальной службы. В тот момент я ничего не знал о том, что происходит вокруг меня: мы стояли на улице, перед храмом, люди шли мимо нас с зажженными свечами в руках — так крестный ход перед пасхальной утреней проходит вокруг храма, чтобы остановиться перед закрытыми церковными дверями. Помню, как эта процессия наконец остановилась перед входом в храм, воцарилась тишина. В этой звенящей тишине священники что-то запели (это был тропарь Пасхи), а затем их пение подхватил стоящий вокруг народ. Запели все, кто стоял рядом со мной. Спереди, сбоку и позади меня люди пели что-то, что было совершенно незнакомо и непонятно мне, но знакомо и понятно им. Пели что-то о Христе, это был тропарь праздника Пасхи: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ». От того, что все вокруг что-то разом запели, я чуть было не засмеялся, но оглядевшись понял, что люди вокруг очень даже серьезны, я увидел сосредоточенные лица своих друзей, услышал, что они тоже поют Это, и у меня по телу побежали мурашки — настолько все показалось необычным, иным, разительно отличающимся от моей повседневной жизни. Меня поразило, что все эти люди, между собой незнакомые, чужие, вдруг на мгновение стали близкими друг другу, они были чем-то объединены, здесь ощущалось единство. А мне стало стыдно и за свой первый смех, и за то, что я здесь чужой, ибо что именно нужно петь и что это пение означало, я не знал. Я почувствовал, что вокруг меня есть особая жизнь, жизнь, частью которой я захотел стать.
Через несколько месяцев я принял таинство Крещения.
***
Несмотря на то, что с праздником у каждого связаны свои уникальные воспоминания, всех их объединяет одно чувство — чувство Пасхи. Читайте на сайте журнала «Фома» истории из цикла «Моя Пасха».
Иерей Иоанн Коханов, клирик храма иконы Божией Матери «Знамение» в Кунцеве, Москва
Моя семья не отличалась особой религиозностью, в храм мы не ходили, а скорее заходили — постоять, свечку поставить. Эти воспоминания фрагментарны — мне, ребенку, никто ничего не объяснял. Если у меня и были вопросы по поводу веры в Бога, то ответов я на них не находил: о чем спрашивать, не знал, да и спросить мне было особо не у кого. Из редких посещений храма у меня осталось ощущение того, что храм — это особое, таинственное место, в котором происходит что-то очень важное.
Я хотел бы рассказать об одном событии, которое сильно повлияло на мое решение стать христианином. Это произошло на Пасху в 2001 году. Тогда мы с моими приятелями решили пойти в храм на Пасху, это называлось «пойти на крестный ход». Конечно, никто толком не понимал, зачем нужно туда идти и что там делают, но все знали, что «надо». Что ж, надо так надо, почему бы и не пойти. Мне, четырнадцатилетнему подростку, это показалось даже немного забавным.
Все мы были примерно одного возраста, двое моих приятелей немного постарше меня, никто из нас не имел четкого представления о том, что такое Церковь и церковная жизнь. Мы пришли к началу ночной пасхальной службы. В тот момент я ничего не знал о том, что происходит вокруг меня: мы стояли на улице, перед храмом, люди шли мимо нас с зажженными свечами в руках — так крестный ход перед пасхальной утреней проходит вокруг храма, чтобы остановиться перед закрытыми церковными дверями. Помню, как эта процессия наконец остановилась перед входом в храм, воцарилась тишина. В этой звенящей тишине священники что-то запели (это был тропарь Пасхи), а затем их пение подхватил стоящий вокруг народ. Запели все, кто стоял рядом со мной. Спереди, сбоку и позади меня люди пели что-то, что было совершенно незнакомо и непонятно мне, но знакомо и понятно им. Пели что-то о Христе, это был тропарь праздника Пасхи: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ». От того, что все вокруг что-то разом запели, я чуть было не засмеялся, но оглядевшись понял, что люди вокруг очень даже серьезны, я увидел сосредоточенные лица своих друзей, услышал, что они тоже поют Это, и у меня по телу побежали мурашки — настолько все показалось необычным, иным, разительно отличающимся от моей повседневной жизни. Меня поразило, что все эти люди, между собой незнакомые, чужие, вдруг на мгновение стали близкими друг другу, они были чем-то объединены, здесь ощущалось единство. А мне стало стыдно и за свой первый смех, и за то, что я здесь чужой, ибо что именно нужно петь и что это пение означало, я не знал. Я почувствовал, что вокруг меня есть особая жизнь, жизнь, частью которой я захотел стать.
Через несколько месяцев я принял таинство Крещения.
***
Несмотря на то, что с праздником у каждого связаны свои уникальные воспоминания, всех их объединяет одно чувство — чувство Пасхи. Читайте на сайте журнала «Фома» истории из цикла «Моя Пасха».
Forwarded from Псково-Печерский монастырь
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
💐Это праздничное видео студенты Псково-Печерской духовной семинарии задумали, чтобы поздравить братию обители и друг друга с праздником Воскресения Христова. Оно не предназначалось для публикации в соцсетях.
Мы благодарим братию и студентов, что они все-таки решили поделиться и с вами, дорогие друзья, этой Пасхальной радостью!
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!!!
Мы благодарим братию и студентов, что они все-таки решили поделиться и с вами, дорогие друзья, этой Пасхальной радостью!
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!!!
Самый главный праздник христиан длится не пару часов, а несколько недель. За это время происходит много важного и интересного. Мы выбрали те события, которые нельзя пропустить
Причастие на Светлой седмице
Неделя, которая идет после Пасхи называется Светлой. Одна из ее особенностей — отсутствие постных дней в среду и пятницу. Другая особенность — причащаться на этой неделе можно без говения, если соблюдался Великий пост. Достаточно не есть с 12 часов ночи. Перед Причастием в эти дни читается только Последование ко Святому Причащению (без псалмов). Вместо остальных канонов — канон Пасхи, который и так читается на утрене перед литургией.
Колокольный звон
На Светлой седмице в большинстве храмов есть традиция пускать всех желающих на колокольню, чтобы позвонить. Под присмотром штатного звонаря можно исполнить несложную мелодию. Если давно мечтали научиться звонить — отличный повод начать. Колокольный праздничный звон — один из традиционных символов Пасхи.
Раздача артоса
После ночной службы на Пасху освящается артос — большой круглый хлеб на закваске с изображением Креста или Воскресения Христова. Всю неделю он стоит перед иконостасом на столике и раздают его людям, как правило, в субботу Светлой седмицы. По преданию, традиция началась с апостолов, когда они во время трапезы оставляли для своего Учителя немного хлеба. Есть артос полагается натощак в особых случаях.
Праздник Жен Мироносиц
2-я неделя после Пасхи. В это воскресенье вспоминают женщин, которые первые узнали новость о том, что Христос воскрес. Мироносицами их называют потому, что, согласно традиции, женщины пошли помазать миром (благовонным маслом) тело Христа. Полного списка этих женщин нет. Вот кого называет Евангелие - «Мария Магдалина, Мария Иаковлева, Саломия, Иоанна и другие с ними». В этот день принято поздравлять всех православных женщин.
Радоница
Вторник второй недели после Пасхи называется Радоницей. В этот день по традиции православные христиане идут на кладбища и поминают умерших близких. В храме после литургии служится особая панихида, в которой заупокойные тексты соединяются с пасхальными.
В этот день можно привести в порядок могилы умерших и особо помолиться о них. А вот оставлять там еду или спиртные напитки не нужно — душам покойников это ничего не даст. Если хочется помочь продуктами бездомным, просто отнесите их в храм или специальные организации. Радоницей этот день называется потому, что живые разделяют пасхальную радость со своими умершими.
Отдание Пасхи
Проще говоря — завершение пасхального цикла богослужений. Празднуется в среду 6-й недели после Пасхи. По традиции, в этот день совершается служба по образцу богослужений Светлой седмицы.
Причастие на Светлой седмице
Неделя, которая идет после Пасхи называется Светлой. Одна из ее особенностей — отсутствие постных дней в среду и пятницу. Другая особенность — причащаться на этой неделе можно без говения, если соблюдался Великий пост. Достаточно не есть с 12 часов ночи. Перед Причастием в эти дни читается только Последование ко Святому Причащению (без псалмов). Вместо остальных канонов — канон Пасхи, который и так читается на утрене перед литургией.
Колокольный звон
На Светлой седмице в большинстве храмов есть традиция пускать всех желающих на колокольню, чтобы позвонить. Под присмотром штатного звонаря можно исполнить несложную мелодию. Если давно мечтали научиться звонить — отличный повод начать. Колокольный праздничный звон — один из традиционных символов Пасхи.
Раздача артоса
После ночной службы на Пасху освящается артос — большой круглый хлеб на закваске с изображением Креста или Воскресения Христова. Всю неделю он стоит перед иконостасом на столике и раздают его людям, как правило, в субботу Светлой седмицы. По преданию, традиция началась с апостолов, когда они во время трапезы оставляли для своего Учителя немного хлеба. Есть артос полагается натощак в особых случаях.
Праздник Жен Мироносиц
2-я неделя после Пасхи. В это воскресенье вспоминают женщин, которые первые узнали новость о том, что Христос воскрес. Мироносицами их называют потому, что, согласно традиции, женщины пошли помазать миром (благовонным маслом) тело Христа. Полного списка этих женщин нет. Вот кого называет Евангелие - «Мария Магдалина, Мария Иаковлева, Саломия, Иоанна и другие с ними». В этот день принято поздравлять всех православных женщин.
Радоница
Вторник второй недели после Пасхи называется Радоницей. В этот день по традиции православные христиане идут на кладбища и поминают умерших близких. В храме после литургии служится особая панихида, в которой заупокойные тексты соединяются с пасхальными.
В этот день можно привести в порядок могилы умерших и особо помолиться о них. А вот оставлять там еду или спиртные напитки не нужно — душам покойников это ничего не даст. Если хочется помочь продуктами бездомным, просто отнесите их в храм или специальные организации. Радоницей этот день называется потому, что живые разделяют пасхальную радость со своими умершими.
Отдание Пасхи
Проще говоря — завершение пасхального цикла богослужений. Празднуется в среду 6-й недели после Пасхи. По традиции, в этот день совершается служба по образцу богослужений Светлой седмицы.
Forwarded from Духовный дневник с журналом «Фома»
Мои друзья утверждают, что, если атеист съест освещённый кулич, он будет считаться верующим. Так ли это?
Отвечает протоиерей Андрей Ефанов:
Конечно же, стать верующим от того, что съешь кулич, не получится. Чтобы обрести веру, требуется совершить огромное усилие над собой, пересмотреть всю свою жизнь, изменить все свои убеждения.
Вера в Бога — это серьезный путь человека от состояния пустоты в полный красок мир, от бессмысленного, в целом, существования (а как ещё можно назвать жизнь, когда итогом предполагается смерть и разложение тела при отсутствии веры в бессмертие души?) к жизни вечной, которая лишь начинается здесь, на земле, но не заканчивается никогда.
Ах, если бы так легко было обрести веру — скушал куличик и уже верующий! Нет, конечно же, так не бывает. Для того, чтобы стать верующим, надо для начала почувствовать себя человеком: существом бессмертным, созданным по образу и подобию Божию, гражданином Небесного Царства.
Отвечает протоиерей Андрей Ефанов:
Конечно же, стать верующим от того, что съешь кулич, не получится. Чтобы обрести веру, требуется совершить огромное усилие над собой, пересмотреть всю свою жизнь, изменить все свои убеждения.
Вера в Бога — это серьезный путь человека от состояния пустоты в полный красок мир, от бессмысленного, в целом, существования (а как ещё можно назвать жизнь, когда итогом предполагается смерть и разложение тела при отсутствии веры в бессмертие души?) к жизни вечной, которая лишь начинается здесь, на земле, но не заканчивается никогда.
Ах, если бы так легко было обрести веру — скушал куличик и уже верующий! Нет, конечно же, так не бывает. Для того, чтобы стать верующим, надо для начала почувствовать себя человеком: существом бессмертным, созданным по образу и подобию Божию, гражданином Небесного Царства.
Знаете ли вы, что Светлая седмица в древней Церкви именовалась Пасхой Воскресения?
В первые три века христианства название «Пасха» носили две недели: предшествующая дню Воскресения Христова и последующая. Предшествующая именовалась Пасхой Крестной, или Пасхой Страстной, и только после Первого Вселенского собора, прошедшего в 325 году, получила свое современное название — Страстная седмица. Также и Светлая седмица. А собственно Пасхой соборяне постановили называть сам день, в который воскрес Спаситель.
🎉 Чем это время отличается от обычного, да и от всех иных праздников?
Настоящим ликованием, отраженным всеми возможными средствами в церковной жизни! Так, например, если Великим постом пение, где это возможно, уступает место чтению, то на Пасху и Светлую неделю даже часы (богослужение, обычно состоящее исключительно из чтения псалмов) поются!
⛪ А что меняется в нашей повседневной жизни?
Мы оставляем обычное утреннее и вечернее молитвенное правило и вместо них всю первую неделю по Пасхе читаем Пасхальные часы. На время Светлой седмицы обычный во весь год пост по средам и пятницам отменяется. Отменяются до самой Пятидесятницы (50-й день по Пасхе) земные поклоны. Все покаянные молитвы из богослужения на это время исключаются, и каждый день совершается торжественный крестный ход.
🔸 Зачем все это делается? Отчего тут радость?
Оттого, что не нужно исполнять тягостную обязанность подолгу и внимательно молиться и бить поклоны?
Дело, конечно, совсем не в этом. Во-первых, после напряжения поста, особенно Страстной недели, Церковь дает христианам столь необходимый отдых и послабление. А во-вторых, основное содержание этого времени — торжество: необходимое во все дни жизни человека покаяние как бы уходит в тень, христианин объят другим чувством — льющейся через край радостью о Воскресении Спасителя, о восстановлении нас, людей, в своем достоинстве. Это радость Адама о возвращенном Рае, радость блудного сына о незаслуженно принявшем его Отце.
🔔 Обратите внимание: ведь даже обычно закрытые Царские врата алтаря всю Светлую седмицу остаются открытыми, в знак того, что для человека снова открыты двери Домой, к Отцу.
Некоторые люди на Светлую седмицу берут отпуск с тем, чтобы бывать в храме в эти уникальные дни года. Именно в эти дни в полноте становятся ясны слова апостола Павла: Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите (1 Фес 5:16–18).
В первые три века христианства название «Пасха» носили две недели: предшествующая дню Воскресения Христова и последующая. Предшествующая именовалась Пасхой Крестной, или Пасхой Страстной, и только после Первого Вселенского собора, прошедшего в 325 году, получила свое современное название — Страстная седмица. Также и Светлая седмица. А собственно Пасхой соборяне постановили называть сам день, в который воскрес Спаситель.
🎉 Чем это время отличается от обычного, да и от всех иных праздников?
Настоящим ликованием, отраженным всеми возможными средствами в церковной жизни! Так, например, если Великим постом пение, где это возможно, уступает место чтению, то на Пасху и Светлую неделю даже часы (богослужение, обычно состоящее исключительно из чтения псалмов) поются!
⛪ А что меняется в нашей повседневной жизни?
Мы оставляем обычное утреннее и вечернее молитвенное правило и вместо них всю первую неделю по Пасхе читаем Пасхальные часы. На время Светлой седмицы обычный во весь год пост по средам и пятницам отменяется. Отменяются до самой Пятидесятницы (50-й день по Пасхе) земные поклоны. Все покаянные молитвы из богослужения на это время исключаются, и каждый день совершается торжественный крестный ход.
🔸 Зачем все это делается? Отчего тут радость?
Оттого, что не нужно исполнять тягостную обязанность подолгу и внимательно молиться и бить поклоны?
Дело, конечно, совсем не в этом. Во-первых, после напряжения поста, особенно Страстной недели, Церковь дает христианам столь необходимый отдых и послабление. А во-вторых, основное содержание этого времени — торжество: необходимое во все дни жизни человека покаяние как бы уходит в тень, христианин объят другим чувством — льющейся через край радостью о Воскресении Спасителя, о восстановлении нас, людей, в своем достоинстве. Это радость Адама о возвращенном Рае, радость блудного сына о незаслуженно принявшем его Отце.
🔔 Обратите внимание: ведь даже обычно закрытые Царские врата алтаря всю Светлую седмицу остаются открытыми, в знак того, что для человека снова открыты двери Домой, к Отцу.
Некоторые люди на Светлую седмицу берут отпуск с тем, чтобы бывать в храме в эти уникальные дни года. Именно в эти дни в полноте становятся ясны слова апостола Павла: Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите (1 Фес 5:16–18).
Ранее весеннее утро 33 года по Р. Х.
Солнце пока не взошло, Иерусалим еще спит после торжественного празднования первого дня Пасхи. Всеобщую радость одного из главных иудейских праздников не могли разделить только ученики Иисуса из Назарета, пришедшие в это утро на гроб своего Учителя, распятого 3 дня назад. Они были почти уверены, что Иисус и есть Тот Самый обещанный Богом Израилю Мессия-Избавитель, но сейчас для них, казалось, уже все было потеряно, ведь мертвые не воскресают...
Немного позднее апостол Павел скажет: «Если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша» (1 Кор 15:14). И, по сути, вся 2000-летняя история христианства — это проповедь события, которое произошло в то весеннее утро, а день Воскресения Иисуса Христа сразу же стал главным праздником христиан.
Хотя началось все значительно раньше...
📖 Путь из ада: история празднования Пасхи от Ветхого Завета до наших дней
Солнце пока не взошло, Иерусалим еще спит после торжественного празднования первого дня Пасхи. Всеобщую радость одного из главных иудейских праздников не могли разделить только ученики Иисуса из Назарета, пришедшие в это утро на гроб своего Учителя, распятого 3 дня назад. Они были почти уверены, что Иисус и есть Тот Самый обещанный Богом Израилю Мессия-Избавитель, но сейчас для них, казалось, уже все было потеряно, ведь мертвые не воскресают...
Немного позднее апостол Павел скажет: «Если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша» (1 Кор 15:14). И, по сути, вся 2000-летняя история христианства — это проповедь события, которое произошло в то весеннее утро, а день Воскресения Иисуса Христа сразу же стал главным праздником христиан.
Хотя началось все значительно раньше...
📖 Путь из ада: история празднования Пасхи от Ветхого Завета до наших дней
Это видео на Yotube-канале «Фомы» собрало 1 миллион просмотров
Оно было снято и опубликовано десять лет назад, но в последнее время получило новую популярность.
С чего начинается исповедь
Про то, что нужно говорить на исповеди, написано немало книжек: где-то даны подробные разъяснения, где-то просто перечисляются самые разные грехи. Иные страницы почитаешь, так прямо и Америка открывается — наверно, кому-то бы и в голову не пришло, что в жизни можно такое сделать. А теперь вот, пожалуйста, просветили. С другой стороны, а как вообще понять, что нужно говорить на исповеди. Особенно, если идешь туда первый раз. Ну, грешен во всем — это же как-то неправильно. А сказать, что я хороший, просто жизнь плохая — это, наверно, еще хуже.
Как подготовиться к исповеди, о чем рассказывать священнику и о чем не рассказывать? Гость программы — протоиерей Игорь Фомин, клирик Казанского собора на Красной площади.
🎥 Смотреть
Сейчас на нашем канале много новых проектов. Подписывайтесь на наш канал, там вас ждут: Подкаст «Райсовет», беседы со священниками «Тет-а-тет», «Непридуманные истории» и многое другое.
📺 Подписаться
Оно было снято и опубликовано десять лет назад, но в последнее время получило новую популярность.
С чего начинается исповедь
Про то, что нужно говорить на исповеди, написано немало книжек: где-то даны подробные разъяснения, где-то просто перечисляются самые разные грехи. Иные страницы почитаешь, так прямо и Америка открывается — наверно, кому-то бы и в голову не пришло, что в жизни можно такое сделать. А теперь вот, пожалуйста, просветили. С другой стороны, а как вообще понять, что нужно говорить на исповеди. Особенно, если идешь туда первый раз. Ну, грешен во всем — это же как-то неправильно. А сказать, что я хороший, просто жизнь плохая — это, наверно, еще хуже.
Как подготовиться к исповеди, о чем рассказывать священнику и о чем не рассказывать? Гость программы — протоиерей Игорь Фомин, клирик Казанского собора на Красной площади.
🎥 Смотреть
Сейчас на нашем канале много новых проектов. Подписывайтесь на наш канал, там вас ждут: Подкаст «Райсовет», беседы со священниками «Тет-а-тет», «Непридуманные истории» и многое другое.
📺 Подписаться
Однажды эта фреска спасла целый город. Английский писатель Олдос Хаксли написал о ней строки, полные восхищения, а позже, в 1944 году, читавший их капитан Энтони Кларк приказал прекратить обстрел итальянского города Сансеполькро, желая спасти эту, как назвал ее Хаксли, «лучшую картину в мире». Потом выяснилось, что немцы оставили Сансеполькро, и в обстреле города не было необходимости. И фреска, и город вместе с ней уцелели.
Речь о знаменитой работе итальянского художника Пьеро делла Франческа «Воскресение Христово», созданной в середине XV века. Фреска при первом взгляде на нее может показаться довольно простой. Но так ли это на самом деле?
🖼 Разбираемся вместе с Михаилом Кукиным и искусствоведом из UCL (University College London) Марией Рощупкиной.
Михаил Кукин в Телеграм: @MikhailKoukin
Речь о знаменитой работе итальянского художника Пьеро делла Франческа «Воскресение Христово», созданной в середине XV века. Фреска при первом взгляде на нее может показаться довольно простой. Но так ли это на самом деле?
🖼 Разбираемся вместе с Михаилом Кукиным и искусствоведом из UCL (University College London) Марией Рощупкиной.
Михаил Кукин в Телеграм: @MikhailKoukin
Разные календари, «старый» и «новый» стиль: в чем разница?
Традиционно в дни рождественских и пасхальных праздников люди задаются вопросом: почему юлианский и григорианский календарь не совпадают, и в чем между ними разница? Мы попытались как можно проще объяснить причину этой, на самом деле, крайне сложной астрономической и математической проблемы.
📆 Читать на сайте «Фомы» (⏱️ 4 мин.)
📄 Скачать инфографику .pdf
Традиционно в дни рождественских и пасхальных праздников люди задаются вопросом: почему юлианский и григорианский календарь не совпадают, и в чем между ними разница? Мы попытались как можно проще объяснить причину этой, на самом деле, крайне сложной астрономической и математической проблемы.
📆 Читать на сайте «Фомы» (⏱️ 4 мин.)
📄 Скачать инфографику .pdf