Как православному человеку относиться к католическому Рождеству? Можно ли его праздновать?

Рождество у всех одно. Но католики празднуют его по Григорианскому календарю, часть православных Церквей — по Юлианскому, другая часть – по Новоюлианскому (до 2800 года совпадающему с григорианским, т.е. тоже 25 декабря). В русской Православной Церкви 25 декабря еще идет Рождественский пост.

Не стоит праздновать Рождество 25 декабря специально, когда на то нет особой причины. Но, к примеру, если в вашей семье есть католики — почему бы не порадоваться вместе с ними дню Рождения Спасителя. Или если вы оказались в католической стране или православной стране, празднующей Рождество 25 декабря: чураться всеобщего ликования не надо, ведь люди славят Христа. Но отказываться от своей традиции не надо — у нас есть 7 января, чтобы отпраздновать Рождество Христово вместе с большей частью православного мира.

Важно определить: а что, собственно, для нас — праздник Рождества? Это не просто катание с горок и подарки под елкой. Это в первую очередь богослужение и Причастие как его центральное событие. Потом семейное застолье — разговение после поста и разделение радости о Рождестве Господне со своими родными . При этом православный человек не может принимать участие в католической мессе, мы можем на ней только присутствовать, но причащаться — нет.

Кстати, интересно, что 25 декабря в Русской Православной Церкви вспоминается святитель Спиридон Тримифунтский — чудотворец, который родился в конце III века на Кипре.

Автор: Протоиерей Игорь Фомин — настоятель храма Александра Невского при МГИМО

Сегодня автору нашей постоянной рубрики «Новомученики» архимандриту Дамаскину (Орловскому) исполняется 70 лет. Мы поздравляем дорогого отца и большого труженика, который уже долгое время собирает сведения о людях, пострадавших во время гонений на Церковь в XX веке. Мы много знаем о том, что делает отец Дамаскин, но совсем мало о нем самом, о его пути к священству, о том, с чего начинались его исследования. В честь юбилея журнал «Фома» записал подробный разговор с отцом Дамаскином:

— Какую историю пережила наша страна в недавнее время, я уже знал, сталкиваясь с живыми свидетелями этого прошлого. И то, что я видел и узнавал от них, — могло бы удивить всякого. Это были одновременно и трагедия, и эпос, и блистательное свидетельство о героизме христиан.

Сначала эти рассказы я только слушал, затем стал записывать. И чем дальше шло дело, тем яснее для меня становилось, что в нашем прошлом — огромная, очень значительная эпоха, в которой кроме темного — крови, убийств и предательств — есть много светлого: и, прежде всего, это ни с чем не сравнимая духовная красота христиан. Но свидетели прошедшей эпохи уходили один за другим, и нужно было на что-то решаться.
https://foma.ru/svideteli-toj-epohi-uhodili-odin-za-drugim-i-nuzhno-bylo-na-chto-to-reshatsya-kak-svyashhennik-posvyatil-svoyu-zhizn-novomuchenikam.html

Рождественский тест-квест: «Сойдешь ли ты за местного в Диканьке Николая Гоголя?»

Ироничная и познавательная викторина с полным погружением от нашего автора Аси Занегиной:

Предрождественская звездная ночь. Месяц величаво поднялся на небо посветить добрым людям и всему миру, чтобы всем было весело колядовать. Вы оказались среди колядующих и распевающих под окнами песни девушек и парубков (юношей). Один из них весело подмигивает вам и говорит: «Ну что, как насчет щедровки?» Что скажете в ответ?
https://foma.ru/rozhdestvenskij-test-kvest-sojdesh-li-ty-za-mestnogo-v-dikanke-nikolaya-gogolya.html

⚡️⚡️Сегодняшнее постановление Синода:

1. Выразить глубокую скорбь в связи с антиканоническими действиями Патриарха Александрийского Феодора, вступившего в общение с раскольниками.
2. Подчеркнуть, что решение Патриарха Александрийского Феодора о признании украинских раскольников противоречит неоднократным заявлениям Его Блаженства в поддержку канонической Украинской Православной Церкви и её Предстоятеля митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия, в том числе, сделанным в ходе его последнего визита в Украинскую Православную Церковь 27 сентября – 1 октября 2018 года, через три недели после вторжения Константинопольского Патриархата на Украину посредством назначения «экзархов» в Киев.
3. Отметить, что решение о признании раскольнической структуры на Украине не было принято на состоявшемся 7-9 октября заседании Священного Синода Александрийского Патриархата, не выносилось на голосование его архиереев и, соответственно, не имеет соборного характера, а принято Предстоятелем этой Церкви единолично.
4. Подтвердить невозможность поминовения имени Патриарха Александрийского Феодора в диптихах, а также молитвенного и евхаристического общения с ним.
5. Сохранить церковное общение с архиереями Александрийской Православной Церкви, кроме тех, которые поддержали или в будущем поддержат легализацию украинского раскола.
6. Приостановить деятельность представительства (подворья) Александрийского Патриархата при Московском Патриаршем престоле.
7. Представительство Патриарха Московского и всея Руси при Патриархе Александрийском преобразовать в приход Русской Православной Церкви в Каире.
8. Вывести из юрисдикции Александрийского Патриархата приходы Русской Православной Церкви, находящиеся на Африканском континенте, придав им ставропигиальный статус.

В русском календаре «толкаются» два праздника: православное Рождество и светский Новый год. Притом Новый год празднуется по принятому государством григорианскому календарю, а Рождество — по церковному, юлианскому.
Откуда взялось это двоение, общеизвестно. Оно восходит ко временам Петра I — во всем, за исключением григорианского календаря, введенного в 1918 году. Но мало кто задумывался над тем, почему царь Петр Алексеевич решился на столь серьезную перемену.
https://foma.ru/kak-v-rossii-nachali-tolkatsya-novyij-god-i-rozhdestvo.html

Когда возникла клятва Гиппократа? Если ли в ней религиозный смысл и все ли врачи обязаны были ее давать? На эти и другие вопросы мы попросили ответить Ольгу Александровну Джарман, кандидата медицинских наук, старшего преподавателя кафедры гуманитарных дисциплин и биоэтики Санкт-Петербургского государственного педиатрического медицинского университета.

— Если христиане давали клятву, то только модифицированную, именами античных богов, разумеется, никто не клялся. Когда традиция принесения врачебной клятвы утвердилась, текст ее стал меняться, расширяться и уточняться. Цель всегда была — сохранить не букву, а дух, дух Гиппократовой этики применительно к настоящему времени.
https://foma.ru/klyatva-gippokrata-kak-ona-voznikla-i-prinosyat-li-ee-na-samom-dele-vrachi-segodnya.html

«Бабо Натале» - так в Италии называют Деда Мороза, дословно это означает «Дедушка Рождество».

Как-то раз, дело было в июне, мы путешествовали по Сицилии с двумя православными батюшками: архимандритом и диаконом. Они служат на одном приходе и работают на светской работе: один - профессор экономики в университете Палермо, другой тоже что-то в этом роде.

В Сицилии немало удивительных достопримечательностей и даже христианских святынь. Например - мощи преподобного Онуфрия Великого, подвижника первых веков христианства. К ним надо взбираться по крутому подъему в гору.

Вот мы и ездили к разным святыням, несмотря на летнюю жару, по-сицилийски особенно мучительную.

Остановились где-то у кафешки, выходим из машины. И видим, как на нас во все глаза смотрит маленький мальчик. Не может поверить своим глазам! А потом как закричит своим родителям: «Тре Бабо Натале! Тре Бабо Натале!» («Три рождественских деда! Три рождественских деда!») А на дворе июнь.

Подарков у нас, правда, не было. Но всё-таки приятно, когда тебя называют «Бабо Натале», а не Дон Корлеоне.

Кто ты сейчас? Притча

Однажды пришли к старцу молодые люди проситься в ученики.

Посадил он их перед собой и каждому задал один вопрос:

— Скажи мне, но только со всей откровенностью: если ты найдешь кошелек с золотыми, вернешь ли хозяину?

Первый ответил:

— Если бы я знал хозяина, то вернул бы кошелек, не сомневаясь ни минуты. Но если я не знаю того, кто его обронил, кому отдавать кошелек?

Второй подумал и сказал:

— Я думаю так: если я найду кошелек, то, значит, это Господь посылает его мне в награду за что-то. Я не должен его отдавать.

А третий ученик признался:

— Трудный вопрос, отче. Откуда мне знать, каким я буду в тот момент, когда найду кошелек, и удастся ли мне оградить себя от злой воли? Может быть, она возобладает, и тогда я присвою кошелек себе. А может быть, Господь поможет мне преодолеть искушение. И тогда я верну кошелек законному владельцу.

— Вот хороший ответ, — сказал старец третьему юноше. — Я беру тебя в послушники.

#притча

Опубликовано Патриаршее и Синодальное послание в связи с ситуацией в Черногории.

В ночь с 26 на 27 декабря 2019 года Парламент Черногории принял законопроект «О свободе вероисповедания и убеждений и правовом положении религиозных общин», ущемляющий интересы Сербской Православной Церкви.

Законопроект предусматривает изъятие у Сербской Православной Церкви и передачу в собственность государства объектов и земель, используемых религиозными общинами, в случае, если они принадлежали государству до 1 декабря 1918 года или если отсутствуют документы об их оформлении в качестве церковной собственности (чаще всего не имеют такого оформления древние святыни). Речь идет о более чем 650 святынях, включая известный монастырь Острог, где подвизался святой Василий Острожский.

В Послании, в частности, говорится:

«Попытка поставить вопрос о законности прав религиозных организаций на принадлежащее им имущество после долгих лет правления богоборческого режима, обрекавшего их на бесправие, выглядит как циничный удар по Церкви, восстанавливающей утраченное в годы притеснений. Новый Закон о свободе вероисповеданий является актом поддержки раскола путём ослабления канонической Церкви и попытки поставить её в унизительную и опасную зависимость от государства – тем более несправедливую, что Черногория является государством светским. Произвольно и незаконно вторгаясь в область канонического права, власти страны отрицают очевидную и легко доказуемую преемственность канонической Церкви, настаивая на её перерегистрации, выводящей Церковь за рамки правового поля и поставляющей ее под удар агрессивного национализма».

И далее:

«Принятый закон обеспечивает вовсе не свободу вероисповедания, он направлен на отчуждение от многовековой исторической памяти народа, от унаследованной им отеческой духовной традиции. Голосование в Скупщине запустило процессы, способные в обозримом будущем привести к таким печальным последствиям, как массовое нарушение прав верующих, изъятие храмов у их законных владельцев и передел собственности. Всё это мы уже наблюдали на примере Украины, где были приняты подобные законы, но где вмешательство политиков в вопросы устроения церковной жизни не смогло поколебать духовную твердыню канонической Церкви и отвратить от неё народ Божий. Более того, это вмешательство привело к утрате высшего государственного поста лицом, которое больше всего стремилось превратить Церковь в свой политический инструмент.»

Полный текст:

http://www.patriarchia.ru/db/text/5555471.html