27 июня Церковь празднует Собор Дивеевских святых, в который включены семнадцать подвижников. Имена многих из них хорошо знакомы верующим: преподобный Серафим Саровский, основательница дивеевской общины матушка Александра, священномученик Серафим (Чичагов)… А здесь мы решили рассказать именно о тех из дивеевских святых, чьи истории связаны со сравнительно недавним прошлым нашей страны. О тех, кто жил в годы гонений на Церковь и сохранил верность Христу в то страшное время.

Священномученик иерей Иаков Гусев
Отец Иаков жил и служил в селе Елизарьево, и после закрытия монастыря в 1927 году вместе с младшим братом Михаилом помогал дивеевским сестрам, которых горячо любили. Гонимых монахинь отец Иаков устраивал в Елизарьеве, находил им еду, служил для монахинь не только по воскресеньям и праздничным дням, но и в будни. Его арестовали в храме — в тот же самый день, когда расстреляли младшего брата протоиерея Михаила Гусева, и вскоре приговорили к смерти. Он был расстрелян 26 декабря 1937 года.

Читать все истории

По телеграм-традиции, почти такой же древней как наш Кавказ, первая тысяча подписчиков это повод для благодарности друзьям и рассказа о тех, каналах, которые мы читаем сами и рекомендуем своим читателям! СПАСИБО ЧТО ВМЕСТЕ!

Прежде всего это Евангелие @gospeleveryday, Православный календарь @pravcalendar и творения святых отцов @consensuspatrum. Хотя иногда их удобнее читать не в Телеграме.

О служении и проповеди Предстоятеля Русской Церкви мы узнаём из первоисточников: @patriarch_press и @SlovoPatriarha

Наши большие друзья - Портал «Приходы» @prichodru и его яркий и прекрасный главный редактор Евгения Жуковская @evgeniya_e_zh. И еще одна смелая женщина и журналист, зам. главреда «Русского репортера» – Марина Ахмедова @Marinaslovo

Журнал «Фома» @foma_ru и его создатель Владимир Легойда @vladimirlegoyda, который гораздо больше, чем главный редактор журнала – наш дорогой гость и настоящий друг. Всегда ждём на Благословенном Кавказе!

Еще одни наши друзья – телеканал «Спас» @spastv. Мы их не только читаем. Мы их смотрим. И вам советуем.

Владыка Филарет @church_galicia, владыка Амвросий @archbishopambrose и владыка Савва @kartezianec – голоса епископов нашей Церкви в Телеграме. Живой, открытый и личный голос в каждом канале.

Всегда вдохновят и поддержат друзья @church_charity

Отец Димитрий Карпенко @karpenkodm с Белгородчины и отец Александр Овчаренко @ovchapriest с Запорожья, отец Андрей Ефанов @chudo_iva из Иваново – всё больше наших священников осваивает проповедь в телеграм-аудитории. Истории из жизни и ответы на вопросы не только интересны, но и полезны для размышления и руководства в жизни.

Канал журналиста Сергея Стефанова «Церковь сегодня» @cerkovj – интересный и профессиональный взгляд на Церковь со стороны.

И немного из нецерковного чтения для размышления Ум чужой @notmythought и Личности @ulichnosti. Заставляет задуматься о многом.

Простите если кого забыли. Обязательно вспомним со следующей тысячей подписчиков!

В Библии написано: «В начале было Слово». Что это за Слово?

Полностью первый стих Евангелия от Иоанна звучит так: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». В оригинальном тексте на древнегреческом языке на месте «Слова» стоит «ὁ Λόγος (Логос)». Еще оно переводится как «ум», «основа», «утверждение», «разумение», «значение», «доказательство», «пропорция» — всего около ста значений.

Слово в Евангелии от Иоанна — это не часть предложения, состоящая из букв. Слово по святому Иоанну Богослову — это Логос, Второе Лицо Троицы, Бог Сын, воплотившийся как человек Иисус Христос.

Но почему святой Иоанн Богослов не написал прямо о Сыне Божием, а назвал Его Словом? У этого есть несколько причин. Об одной говорит святой Василий Великий:

«”В начале бе Слово”. А если бы сказал: “в начале бе” Сын, то с наименованием Сына привходило бы у тебя понятие о страсти; потому что рождаемое у нас рождается во времени, рождается со страстию. Посему предварительно наименовал Словом, предупреждая неприличные предположения, чтобы душу твою сохранить неуязвленною».

То есть святой Василий говорит о том, что евангелист написал «Слово» вместо Сын Божий — Иисус Христос — чтобы уберечь читателя от предположений об обычном зачатии для рождения человека. Мысль святителя можно понимать шире. Апостол Иоанн стремился предупредить возможность любого примитивизурующего и ограничивающего толкования.

Другая причина — адресаты Евангелия от Иоанна. Апостол написал его специально для интеллектуалов своего времени, среди которых было широко распространено античное учение о Логосе — безличном мировом разуме, пронизывающем собой всю вселенную и управляющем ею. Таким образом Иоанн Богослов объясняет им, кто же такой на самом деле Логос — Иисус Христос, Сын Божий.

Кстати, многие народы столкнулись с непростой задачей перевода понятия «Логос» на свой язык. Например, на китайском текст Евангелия начинается так: «В начале был Путь (Дао)», потому что в китайской культуре именно это понятие в большей мере соответствует античному Логосу.

Ржевская битва – одна из самых кровавых и трудных за всю войну. Она шла 14 месяцев.

«Неделями шли бои за пять-шесть обломанных деревьев, за стенку разбитого дома, да крохотный бугорок», – писал военкорр Илья Эренбург.

Новый ролик проекта #минуты_победы

#минутная_история

Июльский номер «Фомы» уже в продаже

Вопрос номера: Чем больше смиряюсь, тем больше тоска. Что со мной не так?

Также читайте:
— Беседа Владимира Легойды и Дмитрия Бака: "Мне было бы ужасно думать о себе как о белковом теле";
— Цитаты из проповедей и выступлений Патриарха Кирилла, произнесенных в разгар эпидемии;
— Ко Дню семьи, любви и верности: диакон Богдан Мошура и его супруга София рассказывают о том, как они встретились и влюбились;
— Слова любви: цитаты из писем святых Николая II и Александры Федоровны друг другу;
— Пять любимых фотографий верстальщика "Фомы", путешественника и фотографа-любителя Юрия Курбатова;
— Так и было. Вспоминаем о событиях 1999 года;
— История ослика, на котором ехал Христос. Читаем вместе с детьми;
— Отрывок из заключительного очерка «Лес и степь» из «Записок охотника» Ивана Тургенева.

Номер можно купить в любом удобном формате в нашей Книжной лавке:

Бумажный формат

PDF

ePub

3 июля 1917 года Николай Второй – уже отрекшийся от престола и находившийся вместе со своей семьей под домашним арестом в Царском Селе – написал в своем дневнике: «Душный тепличный день с облаками; но дождь прошел только во время обеда. Утром гулял, а днем свалили крупную сосну там же, около решетки. Все четыре дочери сбрили себе волосы, так как после кори они сильно лезли».

Весной 1917 года четыре дочери Николая Второго и Александры Федоровны переболели корью. Температура и медикаменты отрицательно повлияли на здоровье девочек – у них стали выпадать волосы, и было решено обрить их наголо. Брат девочек Алексей, которого болезнь не коснулась, потребовал, чтобы его постригли точно так же, как и его сестер (на фотографии Алексей в центре).
В память об этом событии была сделана фотография, на которой обритые головы детей бывшего императора выглядывают из-за черной драпировки.

На еще одной фотографии, сделанной солнечным днем, запечатлены улыбающиеся сестры Романовы.
Обе фотографии сделаны в июле 1917 года. Ровно через год четырех княжон – Ольгу, Татьяну, Марию, Анастасию – и цесаревича Алексея расстреляют в подвале дома инженера Ипатьева в Екатеринбурге вместе с отцом, матерью и их четырьмя слугами.

Июльская колонка главного редактора «Фомы» Владимира Легойды @vladimirlegoyda