Фемлінк — це фем дайджест, інформаційно-освітній канал для жінок та про жінок.
Тут публікується контент, пов'язаний із фемінізмом, правами жінок у всьому світі та актуальною фемповісткою з прорадфем оптикою.
В коментарях та чаті 3 модераторки.
💬 Є закритий чат для жінок з фем поглядами в якому вже більше 300+ дівчат з різних міст.
Щоб потрапити туди скидайте в бот каналу кружочок з тг відео і фразою «хочу в чат».
💜Підтримати проект
Пропозиції про співпрацю/рекламу, важливі новини можна скинути в бот каналу @femilink_bot з тегом #реклама #новина
❤️ Розповісти історію, поділитися переживаннями, запитати поради читачок можна в боті @femstory_bot.
‼️ Важливо: публікації матеріалів і преамбул з джерел новин носять освітню і ознайомлювальну функцію і не відображають конкретну думку авторки каналу (тільки якщо вона не дописана 📝).
Правила спілкування та коментування закріплені в чаті або через /rules.
⚠️ За хамство адмінкам, претензії в стилі «як ви посміли таке викласти на фемканалі»/ «як посміли не викласти це на каналі», білопальтовність (ось я змогла, ви що не можете? / ось у мене і сестри моєї знайомої таких проблем немає / і т.д.), знецінення активізму і чужого досвіду, наполегливу мізогінну риторику, спам, посилання, антифем позицію, розпалювання політ срачів — попередження або бан.
⚠️За повторне недотримання правил та ігнорування попереджень — ЧС та кік з каналу назавжди.
❗️ Для швидкої навігації:
‼️ #актуально #репост #активізм #важливо #петиція— актуальні події, на які ви можете вплинути і про які важливо знати
⚠️ #тригер - TW, інформація, від якої може стати погано
🚺🗂 #фемпросвіт #матчастина #фемархів #фемцитати - теорія фемінізму
📊 #статистика #дослідження #опитування - дані, графіки, аналіз, цифри, експерименти
👩🏼💼 #владажінкам #владафеміністкам #політика — жінки при владі та політика
⚖️ #закон #право #суд — законодавство, зміни до законів, пов'язаних із правами жінок
✍️ #скарга #звернення #кудиписати — сайти та контакти для скарг
🔞 #секс #проституція #порно #сексиндустрія - статті та аналітика
🤝 #допомога #допомога жінкам #допомога жертвам насильства #благодійність#соцвиплати #соцпідтримка — інформація, корисна для жертв насильства і тим хто з ними працює
🤝📑 #списокцентрів #центридопомоги - списки кризових центрів, куди звернутися
💬 #думка #досвід #інтерв'ю #дискусія #дебати #цитата — пряма мова, історії та думки
👩🏻💻 #жіночапосада #жіночесправа #кар'єра #робота #професія #жіноча праця
— жіноча праця, професії, права жінок у сфері праці, вакансії, призначення
👩👩👧 #соціологія #гендер #біологія #сім'я — жінки в суспільстві та соц.конструктах
🤰/🤱 #материнство #пологи #вагітність #аборти #діти — права матерів, досвід материнства та вагітності, дослідження репродуктивної системи
🩸🏃♀️#здоров'я #фізіологія #тіло #місячні #спорт — дослідження та статті про жіночу фізіологію
👩🏻🎓 #освіта #наука #курси — жіноча освіта, жінки-вчені, корисні курси
✊🏻 #марш #пікет #акція #страйк #мітинг #протест — анонси заходів на захист прав жінок
👨🏻 #чоловіки #маскулізм #маскулісти #антифеміністи #чоловічірухи #профемініст — чоловіки про/антифем
⚧ #транс #трансгендерність #трансперсони — дослідження та статті на теми, що стосуються Т-персон
🤦🏻♀️ #патріархальненько #рукаобличчя — висловлювання і вчинки від яких чи то смішно, чи сумно, але точно можна присміяти
🏳️🌈 #лгбт #лг #лгбткіа+ #інтерсекс #лесбійки — права, новини, дослідження спільноти
🔪 #феміцид #чоловіченасильство #вбивство — як, де і чому жінок вбивають
📚 #книги #збірник #читати — що почитати, анонси видань
🎬 #фільми #фемкіно #серіал #документалка #сюжет #ютуб #дивитися — відео про фемінізм і жінок
Репости вітаються 💛
Тут публікується контент, пов'язаний із фемінізмом, правами жінок у всьому світі та актуальною фемповісткою з прорадфем оптикою.
В коментарях та чаті 3 модераторки.
Щоб потрапити туди скидайте в бот каналу кружочок з тг відео і фразою «хочу в чат».
💜Підтримати проект
Пропозиції про співпрацю/рекламу, важливі новини можна скинути в бот каналу @femilink_bot з тегом #реклама #новина
Правила спілкування та коментування закріплені в чаті або через /rules.
⚠️За повторне недотримання правил та ігнорування попереджень — ЧС та кік з каналу назавжди.
‼️ #актуально #репост #активізм #важливо #петиція— актуальні події, на які ви можете вплинути і про які важливо знати
⚠️ #тригер - TW, інформація, від якої може стати погано
🚺🗂 #фемпросвіт #матчастина #фемархів #фемцитати - теорія фемінізму
📊 #статистика #дослідження #опитування - дані, графіки, аналіз, цифри, експерименти
👩🏼💼 #владажінкам #владафеміністкам #політика — жінки при владі та політика
⚖️ #закон #право #суд — законодавство, зміни до законів, пов'язаних із правами жінок
✍️ #скарга #звернення #кудиписати — сайти та контакти для скарг
🔞 #секс #проституція #порно #сексиндустрія - статті та аналітика
🤝 #допомога #допомога жінкам #допомога жертвам насильства #благодійність#соцвиплати #соцпідтримка — інформація, корисна для жертв насильства і тим хто з ними працює
🤝📑 #списокцентрів #центридопомоги - списки кризових центрів, куди звернутися
💬 #думка #досвід #інтерв'ю #дискусія #дебати #цитата — пряма мова, історії та думки
👩🏻💻 #жіночапосада #жіночесправа #кар'єра #робота #професія #жіноча праця
— жіноча праця, професії, права жінок у сфері праці, вакансії, призначення
👩👩👧 #соціологія #гендер #біологія #сім'я — жінки в суспільстві та соц.конструктах
🤰/🤱 #материнство #пологи #вагітність #аборти #діти — права матерів, досвід материнства та вагітності, дослідження репродуктивної системи
🩸🏃♀️#здоров'я #фізіологія #тіло #місячні #спорт — дослідження та статті про жіночу фізіологію
👩🏻🎓 #освіта #наука #курси — жіноча освіта, жінки-вчені, корисні курси
✊🏻 #марш #пікет #акція #страйк #мітинг #протест — анонси заходів на захист прав жінок
👨🏻 #чоловіки #маскулізм #маскулісти #антифеміністи #чоловічірухи #профемініст — чоловіки про/антифем
⚧ #транс #трансгендерність #трансперсони — дослідження та статті на теми, що стосуються Т-персон
🤦🏻♀️ #патріархальненько #рукаобличчя — висловлювання і вчинки від яких чи то смішно, чи сумно, але точно можна присміяти
🏳️🌈 #лгбт #лг #лгбткіа+ #інтерсекс #лесбійки — права, новини, дослідження спільноти
🔪 #феміцид #чоловіченасильство #вбивство — як, де і чому жінок вбивають
📚 #книги #збірник #читати — що почитати, анонси видань
🎬 #фільми #фемкіно #серіал #документалка #сюжет #ютуб #дивитися — відео про фемінізм і жінок
Репости вітаються 💛
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
send.monobank.ua
Безпечний переказ коштів
Надсилайте безкоштовно та безпечно кошти
📚 #книги #анонс #история #хорошилова #военнаяслужба
В издательстве «МИФ» выходит книга Ольги Хорошиловой «Русские травести в истории, культуре и повседневности»
Авторка исследует трехвековую историю травести-культуры в России — от легкомысленных придворных карнавалов до женских военных формирований Первой мировой.
В добропорядочное скучно-буржуазное время в России жили смелые авантюристки, стремившиеся попасть на войну любыми способами, даже в мужском обличье. Они мечтали о сражениях, картинных кавалерийских атаках и красивой смерти на поле брани за любезное сердцу Отечество.
Александра Тихомирова, дочь отставного майора, после гибели брата-офицера взяла его документы, надела форму и записалась в Белозерский мушкетерский полк. Легенда гласит, что служила она целых пятнадцать лет, стала обер-офицером, участвовала в четвертой антифранцузской коалиции и геройски погибла в сражении при Эйлау. Лишь во время похорон полк узнал, что их доблестный офицер — женщина.
Гораздо лучше изучена жизнь Надежды Дуровой. Она превратилась в офицера Александра Соколова в 1806 году с подачи майора Степана Балабина, командира Донского казачьего полка. Несколько месяцев барышня жила в его доме, привыкая к новому образу и мужскому платью.
Свое преображение в офицера Дурова описывала так: «Через полчаса, когда печаль моя несколько утихла, я встала, чтоб скинуть свое женское платье; подошла к зеркалу, обрезала свои локоны, положила их в стол, сняла черный атласный капот и начала одеваться в казачий униформ. Стянув стан свой черным шелковым кушаком и надев высокую шапку с пунцовым верхом, с четверть часа я рассматривала преобразившийся вид свой; остриженные волосы дали мне совсем другую физиономию; я была уверена, что никому и в голову не придет подозревать пол мой… Теперь я казак! — восклицала Дурова. — В мундире с саблей; тяжелая пика утомляет мою руку» [Дурова Н. А. Записки кавалерист-девицы. М., 1962. С. 48–49.].
Скрыть выдававшиеся женские прелести оказалось непросто: «Я очень видела, что казачий мундир худо скрывает разительное отличие мое от природных казаков; у них какая-то своя физиономия у всех, и потому вид мой, приемы и самый способ изъясняться были предметом их любопытства и толкования; к тому же, видя себя беспрестанно замечаемою, я стала часто приходить в замешательство, краснеть, избегать разговоров и уходить в поле на целый день, даже и в дурную погоду».
И это лишь первый случай «узнавания» окружающими ее истинного пола. В 1807 году женщину в юном кавалеристе разглядела приметливая витебская трактирщица: «Добрая, шутливая женщина, зовет меня улан-панна и говорит, что если я позволю себя зашнуровать [то есть надеть корсет. — О. Х.], то она держит пари весь свой трактир с доходом против злотого, что во всем Витебске нет ни у одной девицы такой тонкой и прекрасной талии, как моя» [Дурова Н. А. Кавалерист-девица. Происшествие в России. Ч. 1. СПб., 1836. С. 153.].
Позже, в 1813 году, вся русская армия полнилась слухами: «Замечаю я, — писала Дурова, — что носится какой-то глухой, невнятный слух о моем существовании в армии, все говорят об этом, но никто не верит».
Вскоре Александр Соколов присоединился к конному Польскому полку и получил новую форму. «Мне дали мундир, саблю, пику такую тяжелую, что мне кажется она бревном, — вспоминала Надежда Андреевна, — дали шерстяные эполеты, каску с султаном, белую перевязь с подсумком, наполненным патронами; все это очень чисто, очень красиво и очень тяжело! Надеюсь однако ж привыкнуть; но вот к чему нельзя уже никогда привыкнуть — так это к тиранским казенным сапогам! они как железные! До сего времени я носила обувь мягкую и ловко сшитую; нога моя была свободна и легка, а теперь! ах боже! я точно прикована к земле тяжестью моих сапог и огромных бренчащих шпор! Охотно бы заказала сшить себе одну пару жиду-сапожнику, но у меня так мало денег; надобно терпеть, чего нельзя переменить» [Дурова Н. А. Кавалерист-девица. Происшествие в России. Ч. 1. СПб., 1836. С. 82.]. Все в этом описании верно, кроме одного: коннопольские уланы носили шапки с квадратным верхом, а не каски.
В издательстве «МИФ» выходит книга Ольги Хорошиловой «Русские травести в истории, культуре и повседневности»
Авторка исследует трехвековую историю травести-культуры в России — от легкомысленных придворных карнавалов до женских военных формирований Первой мировой.
В добропорядочное скучно-буржуазное время в России жили смелые авантюристки, стремившиеся попасть на войну любыми способами, даже в мужском обличье. Они мечтали о сражениях, картинных кавалерийских атаках и красивой смерти на поле брани за любезное сердцу Отечество.
Александра Тихомирова, дочь отставного майора, после гибели брата-офицера взяла его документы, надела форму и записалась в Белозерский мушкетерский полк. Легенда гласит, что служила она целых пятнадцать лет, стала обер-офицером, участвовала в четвертой антифранцузской коалиции и геройски погибла в сражении при Эйлау. Лишь во время похорон полк узнал, что их доблестный офицер — женщина.
Гораздо лучше изучена жизнь Надежды Дуровой. Она превратилась в офицера Александра Соколова в 1806 году с подачи майора Степана Балабина, командира Донского казачьего полка. Несколько месяцев барышня жила в его доме, привыкая к новому образу и мужскому платью.
Свое преображение в офицера Дурова описывала так: «Через полчаса, когда печаль моя несколько утихла, я встала, чтоб скинуть свое женское платье; подошла к зеркалу, обрезала свои локоны, положила их в стол, сняла черный атласный капот и начала одеваться в казачий униформ. Стянув стан свой черным шелковым кушаком и надев высокую шапку с пунцовым верхом, с четверть часа я рассматривала преобразившийся вид свой; остриженные волосы дали мне совсем другую физиономию; я была уверена, что никому и в голову не придет подозревать пол мой… Теперь я казак! — восклицала Дурова. — В мундире с саблей; тяжелая пика утомляет мою руку» [Дурова Н. А. Записки кавалерист-девицы. М., 1962. С. 48–49.].
Скрыть выдававшиеся женские прелести оказалось непросто: «Я очень видела, что казачий мундир худо скрывает разительное отличие мое от природных казаков; у них какая-то своя физиономия у всех, и потому вид мой, приемы и самый способ изъясняться были предметом их любопытства и толкования; к тому же, видя себя беспрестанно замечаемою, я стала часто приходить в замешательство, краснеть, избегать разговоров и уходить в поле на целый день, даже и в дурную погоду».
И это лишь первый случай «узнавания» окружающими ее истинного пола. В 1807 году женщину в юном кавалеристе разглядела приметливая витебская трактирщица: «Добрая, шутливая женщина, зовет меня улан-панна и говорит, что если я позволю себя зашнуровать [то есть надеть корсет. — О. Х.], то она держит пари весь свой трактир с доходом против злотого, что во всем Витебске нет ни у одной девицы такой тонкой и прекрасной талии, как моя» [Дурова Н. А. Кавалерист-девица. Происшествие в России. Ч. 1. СПб., 1836. С. 153.].
Позже, в 1813 году, вся русская армия полнилась слухами: «Замечаю я, — писала Дурова, — что носится какой-то глухой, невнятный слух о моем существовании в армии, все говорят об этом, но никто не верит».
Вскоре Александр Соколов присоединился к конному Польскому полку и получил новую форму. «Мне дали мундир, саблю, пику такую тяжелую, что мне кажется она бревном, — вспоминала Надежда Андреевна, — дали шерстяные эполеты, каску с султаном, белую перевязь с подсумком, наполненным патронами; все это очень чисто, очень красиво и очень тяжело! Надеюсь однако ж привыкнуть; но вот к чему нельзя уже никогда привыкнуть — так это к тиранским казенным сапогам! они как железные! До сего времени я носила обувь мягкую и ловко сшитую; нога моя была свободна и легка, а теперь! ах боже! я точно прикована к земле тяжестью моих сапог и огромных бренчащих шпор! Охотно бы заказала сшить себе одну пару жиду-сапожнику, но у меня так мало денег; надобно терпеть, чего нельзя переменить» [Дурова Н. А. Кавалерист-девица. Происшествие в России. Ч. 1. СПб., 1836. С. 82.]. Все в этом описании верно, кроме одного: коннопольские уланы носили шапки с квадратным верхом, а не каски.