#твиттер #история #отравление #опыт #будьтеосторожны Лишний раз напоминаем, что не стоит оставлять свои напитки наедине с малознакомыми (а иногда и хорошо знакомыми) мужчинами или угощаться. Девушке повезло.
👩⚕️🚺🇷🇺 #наука #карьера #история #женскаядолжность #бунтарка #россия #фемгероиня
Бунтарка от медицины: как Надежда Суслова стала первой женщиной-врачом в России
На протяжении всей жизни ей приходилось сталкиваться с дискриминацией и непониманием, но она отстояла свое право заниматься наукой, открыв путь в медицину и другим женщинам.
Надежда Суслова родилась в сентябре 1843 года в Нижегородской губернии. Отец Надежды Прокофий Суслов был крепостным у графа Шереметева. Еще до отмены крепостного права Шереметев дал Суслову, его супруге и детям вольную и поселил в Санкт-Петербурге.
Надежда вместе с сестрой ходила на политические акции против царской власти, а в 1860 году стала членом революционной организации «Земля и воля». Она писала прозу: в 18 лет стала публиковаться в журнале «Современник».
В 1859 году женщинам впервые разрешили присутствовать на лекциях в качестве вольнослушательниц, без права сдавать экзамены и получить какой-либо документ об окончании обучения. Женщины в принципе не упоминались как потенциальные студентки в университетском уставе. В высших учебных заведениях даже среди обслуживающего персонала были одни мужчины, а дамских комнат, просто не было.
Изначально студенты отнеслись к появлению девушек на занятиях насмешливо. Одна из первых вольнослушательниц, Антонина Блюммер, вспоминала, что вслед женщинам «свистали, косились, говорили разные глупые дерзости, потом привыкли и перестали».
«Тогда две области привлекли мое внимание — воспитание детей и уход за больными, — пишет Надежда Суслова в одном из писем. — Я решила, что уход за больными проще, легче, доступнее, чем воспитание детской души». Так Суслова стала вольнослушательницей Санкт-Петербургской Медико-хирургической академии. Кроме нее среди слушательниц было только две девушки. Разрешение на посещение лекций девушкам дали лично преподаватели академии.
Уже в 1863 году женщинам было отказано в праве посещать лекции: 23 университета проголосовало против женского образования, за были только два — Харьковский и Киевский.
Отказываться от мечты стать медиком Надежда Суслова не собиралась. Ее наставник профессор Боткин посоветовал ей уехать из России и получить медицинское образование за границей. Суслова выбрала Швейцарию, и отец полностью одобрил это решение, несмотря на то, что Надежда хотела реализоваться как профессионал в мире, где у женщин не было даже собственных паспортов (в России девушку вписывали в паспорт отца, а после — мужа).
Когда в 1864 году 21-летняя Надежда Суслова прибыла в Цюрих, выяснилось, что и здесь ей не рады. «Началось с того, что мне здесь категорически отказали с такими словами: «Женщина-студентка — явление еще небывалое», — пишет Надежда в дневнике. — Господа профессора медицинского факультета создали специальную комиссию, чтобы решить вопрос обо мне. Профессор Бромер не без ехидства сообщил мне ее решение: «Принять мадемуазель Суслову в число студентов потому только, что эта первая попытка женщины будет последней, явится исключением». Ох, как они ошибаются... За мною придут тысячи!»
На защиту ее диссертации «Доклад о физиологии лимфы», написанной под руководством Сеченова, съехались ученые из Германии, Франции и Италии. Надежда Суслова получила диплом доктора медицины и хирургии и акушерства и вновь стала первопроходцем: до нее ни одна женщина еще не получала докторскую степень в Швейцарии.
Когда Суслова вернулась на родину, выяснилось, что быть врачом ей нельзя, несмотря на полученный в Швейцарии диплом. Ей пришлось заново сдавать экзамены, чтобы подтвердить звание доктора медицины. Только после этого Сусловой разрешили вести врачебную практику.
Надежда добилась открытия в Санкт-Петербурге Женских фельдшерских курсов при Екатерининской больнице. В 1876 году их преобразовали в Женские врачебные курсы.
Бунтарка от медицины: как Надежда Суслова стала первой женщиной-врачом в России
На протяжении всей жизни ей приходилось сталкиваться с дискриминацией и непониманием, но она отстояла свое право заниматься наукой, открыв путь в медицину и другим женщинам.
Надежда Суслова родилась в сентябре 1843 года в Нижегородской губернии. Отец Надежды Прокофий Суслов был крепостным у графа Шереметева. Еще до отмены крепостного права Шереметев дал Суслову, его супруге и детям вольную и поселил в Санкт-Петербурге.
Надежда вместе с сестрой ходила на политические акции против царской власти, а в 1860 году стала членом революционной организации «Земля и воля». Она писала прозу: в 18 лет стала публиковаться в журнале «Современник».
В 1859 году женщинам впервые разрешили присутствовать на лекциях в качестве вольнослушательниц, без права сдавать экзамены и получить какой-либо документ об окончании обучения. Женщины в принципе не упоминались как потенциальные студентки в университетском уставе. В высших учебных заведениях даже среди обслуживающего персонала были одни мужчины, а дамских комнат, просто не было.
Изначально студенты отнеслись к появлению девушек на занятиях насмешливо. Одна из первых вольнослушательниц, Антонина Блюммер, вспоминала, что вслед женщинам «свистали, косились, говорили разные глупые дерзости, потом привыкли и перестали».
«Тогда две области привлекли мое внимание — воспитание детей и уход за больными, — пишет Надежда Суслова в одном из писем. — Я решила, что уход за больными проще, легче, доступнее, чем воспитание детской души». Так Суслова стала вольнослушательницей Санкт-Петербургской Медико-хирургической академии. Кроме нее среди слушательниц было только две девушки. Разрешение на посещение лекций девушкам дали лично преподаватели академии.
Уже в 1863 году женщинам было отказано в праве посещать лекции: 23 университета проголосовало против женского образования, за были только два — Харьковский и Киевский.
Отказываться от мечты стать медиком Надежда Суслова не собиралась. Ее наставник профессор Боткин посоветовал ей уехать из России и получить медицинское образование за границей. Суслова выбрала Швейцарию, и отец полностью одобрил это решение, несмотря на то, что Надежда хотела реализоваться как профессионал в мире, где у женщин не было даже собственных паспортов (в России девушку вписывали в паспорт отца, а после — мужа).
Когда в 1864 году 21-летняя Надежда Суслова прибыла в Цюрих, выяснилось, что и здесь ей не рады. «Началось с того, что мне здесь категорически отказали с такими словами: «Женщина-студентка — явление еще небывалое», — пишет Надежда в дневнике. — Господа профессора медицинского факультета создали специальную комиссию, чтобы решить вопрос обо мне. Профессор Бромер не без ехидства сообщил мне ее решение: «Принять мадемуазель Суслову в число студентов потому только, что эта первая попытка женщины будет последней, явится исключением». Ох, как они ошибаются... За мною придут тысячи!»
На защиту ее диссертации «Доклад о физиологии лимфы», написанной под руководством Сеченова, съехались ученые из Германии, Франции и Италии. Надежда Суслова получила диплом доктора медицины и хирургии и акушерства и вновь стала первопроходцем: до нее ни одна женщина еще не получала докторскую степень в Швейцарии.
Когда Суслова вернулась на родину, выяснилось, что быть врачом ей нельзя, несмотря на полученный в Швейцарии диплом. Ей пришлось заново сдавать экзамены, чтобы подтвердить звание доктора медицины. Только после этого Сусловой разрешили вести врачебную практику.
Надежда добилась открытия в Санкт-Петербурге Женских фельдшерских курсов при Екатерининской больнице. В 1876 году их преобразовали в Женские врачебные курсы.
Forbes.ru
Бунтарка от медицины: как Надежда Суслова стала первой женщиной-врачом в России
В XIX веке, когда главным предназначением женщины считались дом и семья, дочь бывшего крепостного сумела обойти запреты на получение медицинского образования и врачебную практику для женщин в России. На протяжении всей жизни ей приходилось сталкиваться с…
👩👩👧👧🔞🚺 #проституция #сексработа #ссср #история #фемпросвет #праваженщин
«Товарищи проститутки», или Печальный опыт СССР во влиянии на личное
Первое, что сделали большевики, захватив власть в 1917 году - пообещали землю крестьянам, заводы - рабочим, а мужчин и женщин уравняли в правах. Это был настоящий гендерный прорыв, которого мир еще не знал. Отменялась и церковная регистрация брака. К тому же, в 1920 году, тоже впервые в мире, на законодательном уровне - совместным постановлением наркоматов (аналог нынешних министерств) юстиции и здравоохранения в стране Советов были легализованы аборты. А принятый в 1926 году брачно-семейный кодекс стал едва ли не самым прогрессивным в мире - например, на законодательном уровне воспитание детей в равной степени возлагалось и на мать, и на отца.
Общий тон в раскрепощении общества, особенно молодежи, задавали руководители (руководительницы) партии и государства. Например, беспощадным критиком традиционной семьи был Лев Троцкий. А Александра Коллонтай - известная советская государственная деятельница, дипломат, феминистка считала, что «для классовых задач пролетариата не имеет никакого значения, имеет ли любовь форму длительного оформленного союза или мимолетной связи».
О том, что к вопросам сексуальности в советском государстве относились серьезно, свидетельствуют и «12 половых заповедей революционного пролетариата», разработанных в 1924 году психологом и психоаналитиком Александром Залкиндом. В них все личное, личностное рассматривается как мешающее коллективистскому и революционному. «Класс в интересах революционной целесообразности имеет право вмешаться в половую жизнь своих сочленов...».
Большевики объявили «торговлю любовью» пережитком прошлого и «социальной аномалией». В августе 1918 года, в письме одному из большевистских партноменклатурщикив, Ленин советовал «навести немедленно массовый террор, расстрелять и вывезти сотни проституток».
«Гулящие женщины», или как их еще называли «дезертиры труда», должны были являться в органы государственной власти для обязательной регистрации и дальнейшего трудоустройства. В случае отказа их арестовывали и отправляли в лагеря строгого режима.
Впрочем, в середине 20-х годов возникли и первые лечебно-воспитательные профилактории, а также и вендиспансеры. Женщину в течение полугода лечили, учили какой-то рабочей профессии, а затем официально трудоустраивали. В 1929 году лечебно-трудовые лагеря были повсеместно на всей территории СССР. Однако время советской филантропии и милосердия закончилась в начале 30-х годов. После принятия в 1936 году «сталинской» конституции, «соцаномаличками» - так в официальных документах стали называть проституток - занимался исключительно НКВД.
В начале 30-х годов в СССР началось возвращение к традиционалистскому идеалу семьи, так называемой «большой семьи», ассоциируемой с многодетностью и культом отца. Любые исследования, дискуссии по поводу сексуальности были прекращены. С марта 1934 года началось уголовное преследование представителей сексуальных меньшинств. Гомосексуалистами, так же как и проститутками, занялись сотрудники Генриха Ягоды - ОГПУ-НКВД. Именно Генрих Ягода и был инициатором появления этого закона. Сталин поддержал. «Быт неотделим от политики. Моральная чистота комсомольца - надежная гарантия от политического разложения», - писала газета «Комсомольская правда» в 1937 году.
В 1936 году аборты были запрещены. Нормой стали криминальные аборты, за которые судили и отправляли в ГУЛАГ.
8 июля 1944 года был опубликован Указ Президиума Верховного Совета СССР, по сути формировавший тоталитарную модель отцовства, освобождая мужчин от ответственности за последствия внебрачных половых контактов. Дети, рожденные вне зарегистрированных браков, не имели права на установление отцовства, а следовательно, и на получение алиментов.
В 1955 году вновь легализовали аборты. ЗАГСы с 1957 года начали подчиняться местным советам. С августа 1971 специальным приказом Министерства здравоохранения СССР было разрешено применение гормональных контрацептивов.
«Товарищи проститутки», или Печальный опыт СССР во влиянии на личное
Первое, что сделали большевики, захватив власть в 1917 году - пообещали землю крестьянам, заводы - рабочим, а мужчин и женщин уравняли в правах. Это был настоящий гендерный прорыв, которого мир еще не знал. Отменялась и церковная регистрация брака. К тому же, в 1920 году, тоже впервые в мире, на законодательном уровне - совместным постановлением наркоматов (аналог нынешних министерств) юстиции и здравоохранения в стране Советов были легализованы аборты. А принятый в 1926 году брачно-семейный кодекс стал едва ли не самым прогрессивным в мире - например, на законодательном уровне воспитание детей в равной степени возлагалось и на мать, и на отца.
Общий тон в раскрепощении общества, особенно молодежи, задавали руководители (руководительницы) партии и государства. Например, беспощадным критиком традиционной семьи был Лев Троцкий. А Александра Коллонтай - известная советская государственная деятельница, дипломат, феминистка считала, что «для классовых задач пролетариата не имеет никакого значения, имеет ли любовь форму длительного оформленного союза или мимолетной связи».
О том, что к вопросам сексуальности в советском государстве относились серьезно, свидетельствуют и «12 половых заповедей революционного пролетариата», разработанных в 1924 году психологом и психоаналитиком Александром Залкиндом. В них все личное, личностное рассматривается как мешающее коллективистскому и революционному. «Класс в интересах революционной целесообразности имеет право вмешаться в половую жизнь своих сочленов...».
Большевики объявили «торговлю любовью» пережитком прошлого и «социальной аномалией». В августе 1918 года, в письме одному из большевистских партноменклатурщикив, Ленин советовал «навести немедленно массовый террор, расстрелять и вывезти сотни проституток».
«Гулящие женщины», или как их еще называли «дезертиры труда», должны были являться в органы государственной власти для обязательной регистрации и дальнейшего трудоустройства. В случае отказа их арестовывали и отправляли в лагеря строгого режима.
Впрочем, в середине 20-х годов возникли и первые лечебно-воспитательные профилактории, а также и вендиспансеры. Женщину в течение полугода лечили, учили какой-то рабочей профессии, а затем официально трудоустраивали. В 1929 году лечебно-трудовые лагеря были повсеместно на всей территории СССР. Однако время советской филантропии и милосердия закончилась в начале 30-х годов. После принятия в 1936 году «сталинской» конституции, «соцаномаличками» - так в официальных документах стали называть проституток - занимался исключительно НКВД.
В начале 30-х годов в СССР началось возвращение к традиционалистскому идеалу семьи, так называемой «большой семьи», ассоциируемой с многодетностью и культом отца. Любые исследования, дискуссии по поводу сексуальности были прекращены. С марта 1934 года началось уголовное преследование представителей сексуальных меньшинств. Гомосексуалистами, так же как и проститутками, занялись сотрудники Генриха Ягоды - ОГПУ-НКВД. Именно Генрих Ягода и был инициатором появления этого закона. Сталин поддержал. «Быт неотделим от политики. Моральная чистота комсомольца - надежная гарантия от политического разложения», - писала газета «Комсомольская правда» в 1937 году.
В 1936 году аборты были запрещены. Нормой стали криминальные аборты, за которые судили и отправляли в ГУЛАГ.
8 июля 1944 года был опубликован Указ Президиума Верховного Совета СССР, по сути формировавший тоталитарную модель отцовства, освобождая мужчин от ответственности за последствия внебрачных половых контактов. Дети, рожденные вне зарегистрированных браков, не имели права на установление отцовства, а следовательно, и на получение алиментов.
В 1955 году вновь легализовали аборты. ЗАГСы с 1957 года начали подчиняться местным советам. С августа 1971 специальным приказом Министерства здравоохранения СССР было разрешено применение гормональных контрацептивов.
Онлайн казино Украины
Онлайн казино Украины для игры на реальные деньги (гривны): рейтинг топ сайтов
Играйте в проверенных онлайн казино Украины на гривны. На CasinoPlay собраны все популярные сайты топовых казино для игры на реальные деньги с бонусами.
❤️ #деньсвятоговалентина #история #феминтинки
Феминтинки как альтернатива валентинкам
Феминтинки — это валентинки для девушек, ломающие стереотипные представления о дне всех влюблённых. Год назад активистки проекта «Росгендернадзор» выпустили свой вариант валентинок, назвав их «феминтинки».
Журналистка и феминистка Белла Рапопорт высказалась:
— Тот факт, что у нас появилась возможность дарить не только валентинки, но теперь и «феминтинки», значит, что в обществе происходят некие сдвиги на путь просвещения и понимания того, что любовь не имеет границ и не имеет пола.
Самая старая валентинка была найдена в одной из английских библиотек. Она была написана в 1477 году. В любовном послании девушка просит молодого человека доказать свою любовь и сообщает, что она во что бы то ни стало добьётся для них приданого от матери. Наибольшего распространения открытки-«валентинки» достигли уже в XVIII веке.
🇷🇺В Российской империи день святого Валентина существовал и так же праздновался 14 февраля, несмотря на неодобрение церковью.
Он был популярен среди российского дворянства.
Девушки делали «валентинки» из шёлка, кружевные, пахнущие духами, с засушенными или живыми цветами, чтобы затем тайком подложить её в карман пальто избранника, передать с посыльным мальчиком или вручить лично. Так же в этот день было принято устраивать балы, особенно если в доме были девушки на выданье. Тогда ещё приглашали и потенциальных женихов.
🇸🇦В Саудовской Аравии празднование Дня святого Валентина запрещено под угрозой больших штрафов.
🇯🇵В Японии День святого Валентина отмечается с 30-х годов XX века. Первоначально у японцев было принято дарить в этот праздник друг другу сладкие подарки. Впоследствии сильная коммерциализация значительно изменила обычай. Сегодня наиболее популярным подарком является шоколад, причём подарки должна преподносить девушка как своему избранному, так и своим друзьям. Во втором случае подарок называется гири-тёко (вежливый шоколад). Подарок от мужчины в этот день считается не мужественным.
🇨🇦В Канаде День святого Валентина отмечается с начала XIX века, принято дарить засушенные белые цветы.
Феминтинки как альтернатива валентинкам
Феминтинки — это валентинки для девушек, ломающие стереотипные представления о дне всех влюблённых. Год назад активистки проекта «Росгендернадзор» выпустили свой вариант валентинок, назвав их «феминтинки».
Журналистка и феминистка Белла Рапопорт высказалась:
— Тот факт, что у нас появилась возможность дарить не только валентинки, но теперь и «феминтинки», значит, что в обществе происходят некие сдвиги на путь просвещения и понимания того, что любовь не имеет границ и не имеет пола.
Самая старая валентинка была найдена в одной из английских библиотек. Она была написана в 1477 году. В любовном послании девушка просит молодого человека доказать свою любовь и сообщает, что она во что бы то ни стало добьётся для них приданого от матери. Наибольшего распространения открытки-«валентинки» достигли уже в XVIII веке.
🇷🇺В Российской империи день святого Валентина существовал и так же праздновался 14 февраля, несмотря на неодобрение церковью.
Он был популярен среди российского дворянства.
Девушки делали «валентинки» из шёлка, кружевные, пахнущие духами, с засушенными или живыми цветами, чтобы затем тайком подложить её в карман пальто избранника, передать с посыльным мальчиком или вручить лично. Так же в этот день было принято устраивать балы, особенно если в доме были девушки на выданье. Тогда ещё приглашали и потенциальных женихов.
🇸🇦В Саудовской Аравии празднование Дня святого Валентина запрещено под угрозой больших штрафов.
🇯🇵В Японии День святого Валентина отмечается с 30-х годов XX века. Первоначально у японцев было принято дарить в этот праздник друг другу сладкие подарки. Впоследствии сильная коммерциализация значительно изменила обычай. Сегодня наиболее популярным подарком является шоколад, причём подарки должна преподносить девушка как своему избранному, так и своим друзьям. Во втором случае подарок называется гири-тёко (вежливый шоколад). Подарок от мужчины в этот день считается не мужественным.
🇨🇦В Канаде День святого Валентина отмечается с начала XIX века, принято дарить засушенные белые цветы.
genderwatch.ru
РосГендерНадзор - Те самые карточки
👩👩👧👧👠🚺 #одежда #история #мода #чулки #внешность
Почему девушки подворачивали чулки в 1920-х
В 1920-х годах в женской моде появился странный тренд – приспущенные чулки. Кто-то считал это безнравственным и вызывающим, а кто-то видел в этом борьбу со сложившимися в обществе жесткими стереотипами, касавшимися манеры одеваться.
И хотя женская одежда к тому времени стала более короткой, удобной и свободной, чулки оставались неизменным предметом женского гардероба.
Колготок и брюк девушки тогда не носили, а оголенные ноги считались признаком вульгарной женщины. В 1920-х годах они были вынуждены носить высокие чулки, которые крепились к корсетному поясу на бедрах.
Причем обязательными они были и в жару, и в холод, что доставляло их владелицам немало неудобств. Поэтому некоторые из девушек в знак протеста спускали чулки на бедра, а иногда и ниже, обнажая часть ног.
В особенности этот тренд был популярным среди молодых девушек в теплое время года. Чулки подворачивали даже на пляже, надевая их вместе с купальными костюмами.
Таким образом приспущенные чулки стали символом свободы и протеста против ношения повязок, корсетов, поясов и прочих неудобных вещей.
При этом они были не единственным скандальным предметом женского гардероба. Так, в частности, в середине 20-го века за появление в бикини на пляже девушку могли оштрафовать.
Почему девушки подворачивали чулки в 1920-х
В 1920-х годах в женской моде появился странный тренд – приспущенные чулки. Кто-то считал это безнравственным и вызывающим, а кто-то видел в этом борьбу со сложившимися в обществе жесткими стереотипами, касавшимися манеры одеваться.
И хотя женская одежда к тому времени стала более короткой, удобной и свободной, чулки оставались неизменным предметом женского гардероба.
Колготок и брюк девушки тогда не носили, а оголенные ноги считались признаком вульгарной женщины. В 1920-х годах они были вынуждены носить высокие чулки, которые крепились к корсетному поясу на бедрах.
Причем обязательными они были и в жару, и в холод, что доставляло их владелицам немало неудобств. Поэтому некоторые из девушек в знак протеста спускали чулки на бедра, а иногда и ниже, обнажая часть ног.
В особенности этот тренд был популярным среди молодых девушек в теплое время года. Чулки подворачивали даже на пляже, надевая их вместе с купальными костюмами.
Таким образом приспущенные чулки стали символом свободы и протеста против ношения повязок, корсетов, поясов и прочих неудобных вещей.
При этом они были не единственным скандальным предметом женского гардероба. Так, в частности, в середине 20-го века за появление в бикини на пляже девушку могли оштрафовать.
OBOZREVATEL NEWS
Почему девушки подворачивали чулки в 1920-х: в сети всплыли редкие фото
Странный тренд был особенно популярным среди молодежи
🚺⌛️🗓 #8марта #фемпросвет #история
В этом году 8 марта мир в 110-й раз отметит Международный женский день. История даты
В 1908 году 15 тысяч женщин в Нью-Йорке вышли на демонстрацию, требуя сокращения рабочего дня, увеличения зарплаты и права голоса (в большинстве штатов женщины обрели его в 1920 году, когда была принята 19-я поправка к Конституции США). На следующий год Американская социалистическая партия предложила сделать последнее воскресенье февраля Днем трудящихся женщин.
В августе 1910 года известная деятельница германской социал-демократии Клара Цеткин на конференции в Копенгагене предложила учредить Международный день борьбы за женское равноправие и эмансипацию.
Около ста участниц из 17 стран поддержали идею единогласно.
В 1911 году его впервые отметили в Германии, Австро-Венгрии, Дании и Швейцарии.
Демонстрация в Нью-Йорке, с которой все началось, состоялась 28 февраля. Клара Цеткин конкретной даты на называла. Первое празднование женского дня в Германии состоялось 19 марта в ознаменование Мартовской революции 1848 года в Пруссии. Затем женский день в разных странах отмечали 2, 9 и 12 марта, а также 2 и 12 мая.
Дата 8 марта пришла в международное левое движение из России. В 1917 году в этот день (23 февраля по старому стилю) началась забастовка работниц ткацких фабрик Выборгской стороны в Петрограде с требованиями "Хлеба и мира!", переросшая в революцию. Спустя неделю император отрекся от престола.
В первые годы советской власти выборгских ткачих широко чествовали как застрельщиц свержения царизма. Впоследствии Февральская революция оказалась в тени большевистского Октябрьского переворота, и данное обстоятельство в СССР не акцентировалось.
В 1975 году Генассамблея ООН провозгласила 8 марта днем празднования достижений женщин во всех областях жизни и протеста против пережитков неравноправия.
Организаторы празднования Международного женского дня в 2021 году выбрали в качестве девиза для него хэштег #ChooseToChallenge ("Выбери вызов"). Основная идея - мир бросает человеку вызовы, и каждый несет личную ответственность за свой выбор.
"Мы все может принять вызов и громко заявить о гендерных предрассудках и неравенстве. Мы все можем отыскивать и прославлять женские достижения. Мы можем общими усилиями создавать более справедливй мир", - говорится в заявлении организаторов.
По данным программы "ООН-женщины", пандемия коронавируса свела на нет 25 лет борьбы за гендерное равенство. Из-за локдаунов женщинам во всем мире приходится делать больше работы по дому, они теряют карьерные и образовательные возможности.
Несмотря на коронавирус, год назад во многих странах прошли марши протеста.
В подавляющем большинстве случаев они были мирными, но в киргизской столице Бишкеке полиция задержала несколько десятков активисток, а перед этим, согласно сообщениям, на них напали неизвестные в масках. Ситуация с правами женщин в стране ухудшается, говорят общественники.
В Пакистане демонстрации в ряде городов состоялись на фоне угроз насилия и уголовного преследования.
В Мехико 80-тысячная демонстрация против насилия в отношении женщин завершилась столкновениями с полицией. Кто-то начал бросать в стражей порядка бутылки с бензином, те в ответ применили слезоточивый газ. Около 60 человек получили травмы.
В этом году 8 марта мир в 110-й раз отметит Международный женский день. История даты
В 1908 году 15 тысяч женщин в Нью-Йорке вышли на демонстрацию, требуя сокращения рабочего дня, увеличения зарплаты и права голоса (в большинстве штатов женщины обрели его в 1920 году, когда была принята 19-я поправка к Конституции США). На следующий год Американская социалистическая партия предложила сделать последнее воскресенье февраля Днем трудящихся женщин.
В августе 1910 года известная деятельница германской социал-демократии Клара Цеткин на конференции в Копенгагене предложила учредить Международный день борьбы за женское равноправие и эмансипацию.
Около ста участниц из 17 стран поддержали идею единогласно.
В 1911 году его впервые отметили в Германии, Австро-Венгрии, Дании и Швейцарии.
Демонстрация в Нью-Йорке, с которой все началось, состоялась 28 февраля. Клара Цеткин конкретной даты на называла. Первое празднование женского дня в Германии состоялось 19 марта в ознаменование Мартовской революции 1848 года в Пруссии. Затем женский день в разных странах отмечали 2, 9 и 12 марта, а также 2 и 12 мая.
Дата 8 марта пришла в международное левое движение из России. В 1917 году в этот день (23 февраля по старому стилю) началась забастовка работниц ткацких фабрик Выборгской стороны в Петрограде с требованиями "Хлеба и мира!", переросшая в революцию. Спустя неделю император отрекся от престола.
В первые годы советской власти выборгских ткачих широко чествовали как застрельщиц свержения царизма. Впоследствии Февральская революция оказалась в тени большевистского Октябрьского переворота, и данное обстоятельство в СССР не акцентировалось.
В 1975 году Генассамблея ООН провозгласила 8 марта днем празднования достижений женщин во всех областях жизни и протеста против пережитков неравноправия.
Организаторы празднования Международного женского дня в 2021 году выбрали в качестве девиза для него хэштег #ChooseToChallenge ("Выбери вызов"). Основная идея - мир бросает человеку вызовы, и каждый несет личную ответственность за свой выбор.
"Мы все может принять вызов и громко заявить о гендерных предрассудках и неравенстве. Мы все можем отыскивать и прославлять женские достижения. Мы можем общими усилиями создавать более справедливй мир", - говорится в заявлении организаторов.
По данным программы "ООН-женщины", пандемия коронавируса свела на нет 25 лет борьбы за гендерное равенство. Из-за локдаунов женщинам во всем мире приходится делать больше работы по дому, они теряют карьерные и образовательные возможности.
Несмотря на коронавирус, год назад во многих странах прошли марши протеста.
В подавляющем большинстве случаев они были мирными, но в киргизской столице Бишкеке полиция задержала несколько десятков активисток, а перед этим, согласно сообщениям, на них напали неизвестные в масках. Ситуация с правами женщин в стране ухудшается, говорят общественники.
В Пакистане демонстрации в ряде городов состоялись на фоне угроз насилия и уголовного преследования.
В Мехико 80-тысячная демонстрация против насилия в отношении женщин завершилась столкновениями с полицией. Кто-то начал бросать в стражей порядка бутылки с бензином, те в ответ применили слезоточивый газ. Около 60 человек получили травмы.
BBC News Русская служба
Женский день 8 марта: как он появился и зачем он нужен? 7 неочевидных фактов
Кто, когда и как придумал отмечать Международный женский день? Накануне праздника (или протеста?) Би-би-си предлагает совершить экскурс в историю.
👵✊🏻🗓 #кларацеткин #8марта #история #история8марта #биография
Клара Цеткин - женщина, придумавшая 8 марта
Клара Цеткин была активным борцом за права женщин. Ее имя неразрывно связано с празднованием Международного женского дня.
Одна из самых известных деятельниц немецкого и международного социалистического и женского движения Клара Цеткин (Clara Zetkin) вошла в историю XX века не только как активная коммунистка, но и как женщина-реформатор, сыгравшая немаловажную роль в становлении европейского движения за права женщин. В советское время главной заслугой Цеткин считалось учреждение по ее предложению Международного женского дня.
Клара Цеткин, в девичестве Айснер, родилась в 1857 году в небольшом саксонском городке Видерау в семье сельского учителя. Уже в юном возрасте Клара выделялась среди сверстников любознательностью и цепкой памятью: в 9 лет девочка прочла всего Гете и Шиллера и с удовольствием декламировала их стихи, а в 12 - на память цитировала отрывки из "Истории французской революции" историка Томаса Карлейля.
Еще будучи студенткой Лейпцигской педагогической гимназии, престижного учебного заведения, она стала посещать тайные собрания социал-демократов, а в 1878 году вступила в ряды Социалистической рабочей партии, позже переименованной в Социал-демократическую партию Германии (СДПГ). В это же время она познакомилась со своим будущим спутником жизни - русским революционером-эмигрантом Осипом Цеткиным, вместе с которым вскоре была вынуждена уехать в Цюрих, спасаясь от усилившихся в Германии гонений на социалистов.
В 1882 году Цеткины переселились в Париж, где Осип и Клара продолжили заниматься партийной деятельностью. На жизнь они зарабатывали переводами и публикациями в социал-демократических газетах, хотя плата была мизерной. На момент смерти Осипа, умершего в 1889 году от туберкулеза, у них с Кларой было двое сыновей. Несмотря на то, что Клара уже на протяжении многих лет подписывалась фамилией Цеткин, в официальный брак с Осипом она так и не вступила.
Живя во Франции, Клара Цеткин активно участвовала в подготовке и работе Учредительного конгресса 2-го Интернационала в Париже в 1889 году, где выступила с речью о роли женщин в революционной борьбе. А после того, как в Германии перестали преследовать социал-демократов, Клара вернулась на родину, где с 1892 года в Штутгарте стала издавать газету СДПГ для женщин "Равенство".
В 1907 году Клара Цеткин возглавила созданное при СДПГ женское отделение, где вместе с Розой Люксембург выступала за равные права женщин. На Международной конференции женщин-социалисток в Копенгагене в 1910 году по предложению Цеткин было принято решение о праздновании Международного женского дня, позже приуроченного к годовщине демонстрации работниц нью-йоркских предприятий текстильной промышленности 8 марта 1857 года.
Последнее пристанище - Советский Союз
В 1917 году за свои выступления против Первой мировой войны руководство СДПГ отстранило Цеткин от работы в редакции газеты "Равенство". В том же году она приняла участие в основании Независимой социал-демократической партии (НСДПГ), а после создания в декабре 1918 года Компартии Германии (КПГ) активно выступала за вступление рабочих - членов НСДПГ в ее ряды.
С 1920 по 1933 годы Цеткин постоянно избиралась депутатом рейхстага от Коммунистической партии, параллельно возглавляя Международный женский секретариат Коминтерна. В 1920 году Клара Цеткин впервые поехала в Советский Союз, где познакомилась с Лениным и Крупской. В последующие годы Цеткин часто приезжала в Москву для участия в конгрессах Коминтерна. С Лениным и Крупской ее связывали дружеские отношения.
Клара Цеткин - женщина, придумавшая 8 марта
Клара Цеткин была активным борцом за права женщин. Ее имя неразрывно связано с празднованием Международного женского дня.
Одна из самых известных деятельниц немецкого и международного социалистического и женского движения Клара Цеткин (Clara Zetkin) вошла в историю XX века не только как активная коммунистка, но и как женщина-реформатор, сыгравшая немаловажную роль в становлении европейского движения за права женщин. В советское время главной заслугой Цеткин считалось учреждение по ее предложению Международного женского дня.
Клара Цеткин, в девичестве Айснер, родилась в 1857 году в небольшом саксонском городке Видерау в семье сельского учителя. Уже в юном возрасте Клара выделялась среди сверстников любознательностью и цепкой памятью: в 9 лет девочка прочла всего Гете и Шиллера и с удовольствием декламировала их стихи, а в 12 - на память цитировала отрывки из "Истории французской революции" историка Томаса Карлейля.
Еще будучи студенткой Лейпцигской педагогической гимназии, престижного учебного заведения, она стала посещать тайные собрания социал-демократов, а в 1878 году вступила в ряды Социалистической рабочей партии, позже переименованной в Социал-демократическую партию Германии (СДПГ). В это же время она познакомилась со своим будущим спутником жизни - русским революционером-эмигрантом Осипом Цеткиным, вместе с которым вскоре была вынуждена уехать в Цюрих, спасаясь от усилившихся в Германии гонений на социалистов.
В 1882 году Цеткины переселились в Париж, где Осип и Клара продолжили заниматься партийной деятельностью. На жизнь они зарабатывали переводами и публикациями в социал-демократических газетах, хотя плата была мизерной. На момент смерти Осипа, умершего в 1889 году от туберкулеза, у них с Кларой было двое сыновей. Несмотря на то, что Клара уже на протяжении многих лет подписывалась фамилией Цеткин, в официальный брак с Осипом она так и не вступила.
Живя во Франции, Клара Цеткин активно участвовала в подготовке и работе Учредительного конгресса 2-го Интернационала в Париже в 1889 году, где выступила с речью о роли женщин в революционной борьбе. А после того, как в Германии перестали преследовать социал-демократов, Клара вернулась на родину, где с 1892 года в Штутгарте стала издавать газету СДПГ для женщин "Равенство".
В 1907 году Клара Цеткин возглавила созданное при СДПГ женское отделение, где вместе с Розой Люксембург выступала за равные права женщин. На Международной конференции женщин-социалисток в Копенгагене в 1910 году по предложению Цеткин было принято решение о праздновании Международного женского дня, позже приуроченного к годовщине демонстрации работниц нью-йоркских предприятий текстильной промышленности 8 марта 1857 года.
Последнее пристанище - Советский Союз
В 1917 году за свои выступления против Первой мировой войны руководство СДПГ отстранило Цеткин от работы в редакции газеты "Равенство". В том же году она приняла участие в основании Независимой социал-демократической партии (НСДПГ), а после создания в декабре 1918 года Компартии Германии (КПГ) активно выступала за вступление рабочих - членов НСДПГ в ее ряды.
С 1920 по 1933 годы Цеткин постоянно избиралась депутатом рейхстага от Коммунистической партии, параллельно возглавляя Международный женский секретариат Коминтерна. В 1920 году Клара Цеткин впервые поехала в Советский Союз, где познакомилась с Лениным и Крупской. В последующие годы Цеткин часто приезжала в Москву для участия в конгрессах Коминтерна. С Лениным и Крупской ее связывали дружеские отношения.
Deutsche Welle
Клара Цеткин - женщина, придумавшая праздник 8 Марта
Клара Цеткин была активным борцом за права женщин. Ее имя неразрывно связано с празднованием Международного женского дня.