👩👩👧 🚺 #инстинкты #материнство #фемпросвет #репродуктивнаясистема #беременность #дискуссия #анализ
Материнский инстинкт: существует ли он на самом деле?
Природа создала мужчину и женщину разными: мужчины не могут вынашивать детей, а женщины — могут. Мужчины за свою жизнь вырабатывает практически бесчисленное количество сперматозоидов, а вот количество женских яйцеклеток, способных быть оплодотворенными, исчисляется сотнями. Именно из-за того, что природа не уравняла нас в наших репродуктивных функциях, появилось представление о том, что раз уж женщина может вынашивать детей, то должна обязательно хотеть родить, а потом обязана чувствовать какую-то невероятную любовь к ним с момента их появления на свет, уметь заботиться о них и всячески стремиться оберегать, и все эти наклонности должны быть врожденными. Подобные нормы поведения часто называются «материнским инстинктом». Разбираемся, что с ним не так.
Концепцию инстинктов придумали еще в Древней Греции: считалось, что человек предпринимает определенные действия, потому что его влечет к приятному, а всего неприятного он, наоборот, избегает. Впоследствии изучение инстинктов было разработано в деталях этологией — наукой о поведении животных: у многих простых особей существование инстинктов до сих пор не оспаривается. Использования же термина «инстинкт» применительно к поведению человека уже давно вызывало скепсис.
Понятно, что веками забота о детях — это была сугубо женская обязанность, а мужчины были от нее освобождены по ряду причин. Долгое время считалось, что они не приспособлены к таким делам. Но недавние научные исследования во Франции показали , что мужчины не хуже женщин могут распознавать причины плача ребенка, и чем больше времени они проводят с ребенком, тем лучше учатся его понимать.
https://n-e-n.ru/instinct/
Материнский инстинкт: существует ли он на самом деле?
Природа создала мужчину и женщину разными: мужчины не могут вынашивать детей, а женщины — могут. Мужчины за свою жизнь вырабатывает практически бесчисленное количество сперматозоидов, а вот количество женских яйцеклеток, способных быть оплодотворенными, исчисляется сотнями. Именно из-за того, что природа не уравняла нас в наших репродуктивных функциях, появилось представление о том, что раз уж женщина может вынашивать детей, то должна обязательно хотеть родить, а потом обязана чувствовать какую-то невероятную любовь к ним с момента их появления на свет, уметь заботиться о них и всячески стремиться оберегать, и все эти наклонности должны быть врожденными. Подобные нормы поведения часто называются «материнским инстинктом». Разбираемся, что с ним не так.
Концепцию инстинктов придумали еще в Древней Греции: считалось, что человек предпринимает определенные действия, потому что его влечет к приятному, а всего неприятного он, наоборот, избегает. Впоследствии изучение инстинктов было разработано в деталях этологией — наукой о поведении животных: у многих простых особей существование инстинктов до сих пор не оспаривается. Использования же термина «инстинкт» применительно к поведению человека уже давно вызывало скепсис.
Понятно, что веками забота о детях — это была сугубо женская обязанность, а мужчины были от нее освобождены по ряду причин. Долгое время считалось, что они не приспособлены к таким делам. Но недавние научные исследования во Франции показали , что мужчины не хуже женщин могут распознавать причины плача ребенка, и чем больше времени они проводят с ребенком, тем лучше учатся его понимать.
https://n-e-n.ru/instinct/
НЭН
Материнский инстинкт: существует ли он на самом деле?
Природа создала мужчину и женщину разными: мужчины не могут вынашивать детей, а женщины — могут. Мужчины за свою жизнь вырабатывает практически бесчисленное количество сперматозоидов, а вот количество женских яйцеклеток, способных быть оплодотворенными, исчисляется…
💁🏻♀️💬🔞🇺🇦 #женскаясексуальность #сексуальность #дискуссия #секс #украина
Почему в украинском обществе царят двойные стандарты относительно выражения женской сексуальности, а свободная беседа о сексе вызывает так называемую «моральную панику»?
Елизавета Сокуренко поговорила с психологом Оксаной Ефремовой, социологом Еленой Стрельник и поэтом Остапом Сливинским после онлайн-показа документальной картины Венеры во время HeForShe Arts Week 2021.
Венеры — это датская документальная лента с историями-интервью реальных женщин, которые рассказывают о своем сексуальном опыте, психологических травмах и отношении к своему телу.
Когда женщина говорит о своих сексуальных потребностях публично, консервативное общество начинает морализировать и травить
Елена Стрельник: «Я убеждена, что право женщины говорить о себе, о своих потребностях — это крупнейший результат сексуальной гендерной революции.Вспомним недавний скандал с уже экс-помощницей председателя ЦИК и блогером BadMama Анжелой Еременко, которая уволилась после поста о секс-игрушке на личной странице, а в социальных сетях получила взрыв травли.Как социолог, я понимаю основные социокультурные триггеры этого «взрыва». Первое — о сексе мы не привыкли говорить в публичном пространстве. Второе — от людей, которые работают на государство, общество требует определенных критериев «морального образа». Третье — женщина осмелилась в довольно консервативном обществе вслух говорить о себе, как человеке, у которого есть нужды, в том числе сексуальные. И эта манифестация женской сексуальности вслух разозлила окружающих.
В начале марта социологическая группа Рейтинг обнародовала исследование Гендерные роли и стереотипы. Оказалось, что женщины, даже чаще мужчин считают, что «для мужчин секс важнее, чем для женщин». То есть «правильная женщина» (с точки зрения общественных ожиданий) якобы не должна манифестировать свою сексуальность".
Единственное разрешенное обществом проявление женской сексуальности в Украине — это «соблазнить мужчину»
Елена Стрельник: «Одна из героинь документального фильма Венеры говорит «я не знаю, как быть сексуальной, но знаю, как это для моего парня», — и это женщина из скандинавской страны. То есть часто единственное «разрешенное» выражение женской сексуальности — это «соблазнить мужчину».В патриархальном обществе «разрешенных» проявлений женской сексуальности еще меньше. Во-первых, это женское тело в рекламе, как инструментализация телесности. Во-вторых, это конкурсы красоты, где девушки чуть ли не с детского сада тоже определенным образом принуждаются к выражению сексуальности. Это все.Однако практика разговоров о своем теле и его проявлениях, таких как беременность, менструация, грудное вскармливание, в обществе табуированы. В результате это ограничивает и разрешенные проявления женской сексуальности. То есть мы воспринимаем обнаженное тело на билборде как норму, а маму, которая может кормить ребенка в публичном пространстве грудью, — мы стыдим и стигматизируем.
Но понятие сексуальности тесно связано с отношением к собственной телесности, и меняется с возрастом и после определенных этапов в жизни, как роды, взросления и прочее".
Женская и мужская сексуальность — две стороны одной медали
Оксана Ефремова: «Когда мы разделяем сексуальность по гендерам, появляется флер загадочности. Если убрать половую принадлежность, и посмотреть, что такое сексуальность в целом, то вопросов о загадочности будет меньше.Когда есть контакт с человеком, ты снимаешь всю свою «броню», показываешь себя настоящего/-ую. И этот элемент уязвимости как психологическая составляющая близости присутствует и у женщин, и у мужчин. Добавляем элемент гендера — сразу появляется ожидания «женщина должна быть хрупкой, слабой».
Почему в украинском обществе царят двойные стандарты относительно выражения женской сексуальности, а свободная беседа о сексе вызывает так называемую «моральную панику»?
Елизавета Сокуренко поговорила с психологом Оксаной Ефремовой, социологом Еленой Стрельник и поэтом Остапом Сливинским после онлайн-показа документальной картины Венеры во время HeForShe Arts Week 2021.
Венеры — это датская документальная лента с историями-интервью реальных женщин, которые рассказывают о своем сексуальном опыте, психологических травмах и отношении к своему телу.
Когда женщина говорит о своих сексуальных потребностях публично, консервативное общество начинает морализировать и травить
Елена Стрельник: «Я убеждена, что право женщины говорить о себе, о своих потребностях — это крупнейший результат сексуальной гендерной революции.Вспомним недавний скандал с уже экс-помощницей председателя ЦИК и блогером BadMama Анжелой Еременко, которая уволилась после поста о секс-игрушке на личной странице, а в социальных сетях получила взрыв травли.Как социолог, я понимаю основные социокультурные триггеры этого «взрыва». Первое — о сексе мы не привыкли говорить в публичном пространстве. Второе — от людей, которые работают на государство, общество требует определенных критериев «морального образа». Третье — женщина осмелилась в довольно консервативном обществе вслух говорить о себе, как человеке, у которого есть нужды, в том числе сексуальные. И эта манифестация женской сексуальности вслух разозлила окружающих.
В начале марта социологическая группа Рейтинг обнародовала исследование Гендерные роли и стереотипы. Оказалось, что женщины, даже чаще мужчин считают, что «для мужчин секс важнее, чем для женщин». То есть «правильная женщина» (с точки зрения общественных ожиданий) якобы не должна манифестировать свою сексуальность".
Единственное разрешенное обществом проявление женской сексуальности в Украине — это «соблазнить мужчину»
Елена Стрельник: «Одна из героинь документального фильма Венеры говорит «я не знаю, как быть сексуальной, но знаю, как это для моего парня», — и это женщина из скандинавской страны. То есть часто единственное «разрешенное» выражение женской сексуальности — это «соблазнить мужчину».В патриархальном обществе «разрешенных» проявлений женской сексуальности еще меньше. Во-первых, это женское тело в рекламе, как инструментализация телесности. Во-вторых, это конкурсы красоты, где девушки чуть ли не с детского сада тоже определенным образом принуждаются к выражению сексуальности. Это все.Однако практика разговоров о своем теле и его проявлениях, таких как беременность, менструация, грудное вскармливание, в обществе табуированы. В результате это ограничивает и разрешенные проявления женской сексуальности. То есть мы воспринимаем обнаженное тело на билборде как норму, а маму, которая может кормить ребенка в публичном пространстве грудью, — мы стыдим и стигматизируем.
Но понятие сексуальности тесно связано с отношением к собственной телесности, и меняется с возрастом и после определенных этапов в жизни, как роды, взросления и прочее".
Женская и мужская сексуальность — две стороны одной медали
Оксана Ефремова: «Когда мы разделяем сексуальность по гендерам, появляется флер загадочности. Если убрать половую принадлежность, и посмотреть, что такое сексуальность в целом, то вопросов о загадочности будет меньше.Когда есть контакт с человеком, ты снимаешь всю свою «броню», показываешь себя настоящего/-ую. И этот элемент уязвимости как психологическая составляющая близости присутствует и у женщин, и у мужчин. Добавляем элемент гендера — сразу появляется ожидания «женщина должна быть хрупкой, слабой».
НВ
Шесть тезисов о женской сексуальности: дискуссия Сети DOCU/CLUB с психологом, социологом и поэтом
Почему в украинском обществе царят двойные стандарты относительно выражения женской сексуальности, а свободная беседа о сексе вызывает так называемую «моральную панику»?
🙅🏻♀️💬🙅🏼♀️📹 #дискуссия #собчак #попова #мохов #маньяк #ютуб #смотреть
Можно ли снимать интервью с маньяком? В споре сойдутся Алёна Попова (#тынеодна) и Ксения Собчак
В прямом эфире оппонентки обсудят можно ли снимать и показывать такие интервью. Будет жарко🔥
Будете смотреть?
Можно ли снимать интервью с маньяком? В споре сойдутся Алёна Попова (#тынеодна) и Ксения Собчак
В прямом эфире оппонентки обсудят можно ли снимать и показывать такие интервью. Будет жарко🔥
Будете смотреть?
YouTube
ОСТОРОЖНО: СПОР! Собчак Vs Попова. Можно ли снимать интервью с маньяком?
Самый эффективный маркетолог в России - Михаил ФадееЫ рассказывает о кейсах его агентства САМОГО полного цикла АМР http://bit.ly/SobchakFFAD
Обсудили в прямом эфире, можно ли снимать и показывать такие интервью? Модератор спора: журналист и политик Оксана…
Обсудили в прямом эфире, можно ли снимать и показывать такие интервью? Модератор спора: журналист и политик Оксана…
🤦🏻♀️🇷🇺 #патриархальненько #россия #дискуссия
В Уфе обсудили, как пропаганда ЛГБТ, феминистки и интернет разрушают Россию
В Уфе прошел круглый стол под названием “Деструктивный контент как инструмент разрушения семьи и здоровья детей”. Его модератором выступила Инга Юмашева, депутат Госдумы, которая ранее предлагала запретить рекламу абортов и проведение этой процедуры в частных клиниках.
Инга Юмашева, депутат Госдумы РФ: «Я — член Комитета по вопросам семьи, женщин и детей, поэтому это моя непосредственная обязанность — защищать детей и будущее наших семей, отстаивать наши традиционные ценности, особо прописанные в обновленной версии Конституции РФ. Сегодня, конечно, мы все видим, что у нас падает рождаемость, у нас реальная демографическая проблема, которую мы должны решать».
Юмашева считает, что одна из мер — это поощрение рождаемости и всего того, что касается профилактики отказа от прерывания беременности.
Инга Юмашева, депутат Госдумы РФ: «Это также вопрос нашей национальной безопасности, потому что мы теряем своих граждан, когда женщина по тем или иным причинам принимает решение не дать появиться жизни, которая зарождается в ней».
Основой дискуссии стало обсуждение так называемой «цифровой гигиены», которая необходима в наше диджитал-время, где контента стало очень много. По мнению экспертов, собравшихся за круглым столом, наиболее негативно влияют на детей представители ЛГТБ-сообществ, трансгендеры, феминистки, блогеры и социальная сеть Tik-Tok.
Инга Юмашева, депутат Госдумы РФ: «Это и информация, которая содержит экстремизм и призывы к расшатыванию политической системы, и детская порнография, и реклама наркотиков, и пропаганда нетрадиционных отношений. Это и пропаганда смены пола и ориентации, которая сейчас активно ведется в информационном пространстве, и наши дети становятся жертвами этого».
Ирина Медведева, православный писатель, член экспертной комиссии Совета Федерации: «Трансгендерность сейчас особо рекламируется. Во-первых, она утверждена как норма ВОЗ. А если что-то стало нормой, то это широко рекламируют, в том числе в детско-подростковой среде. Очень многие вещи, с которыми мы боремся, направлены на опустошение территории. Территорию нашу нельзя опустошать, как Сирию или Ливию (Ливии вообще сейчас как страны не существует), ведь у нас есть ядерное оружие. Поэтому нашу территорию опустошают другими средствами, в том числе и растлением детей».
Валерий Аббасов, председатель Межпартийного совета региональных отделений политических партий в РБ: «Или там призыв "Люби себя". Как это "любить себя"? Как человек может любить себя больше, чем остальных? Когда мы любим себя, мы забываем о наших ценностях: уважение старших, родителей».
На круглом столе также отметили, что деструктивный контент на сегодняшний день — это знак, который подтверждает явление Антихриста.
Протоиерей Вячеслав Архангельский: «Мы стараемся защитить наших детей от зла, от этого контента, который стал теперь явным. Мы ждем, что Антихрист придет, а вестники его уже начались. Мысли стали реальными, они проникают везде, они проникают, как змеи, в наши дома и семьи, и жалят детей, от чего они прыгают с крыш».
Александра Машкова-Благих, председатель Национальной Ассоциации Семейного Образования: «Разумеется, все они поддержали практику суррогатного материнства, а именно продажу детей гомосексуалистам и в порно-бизнес за рубеж. Более того, они используют наших детей как дешевую оппозицию. Если посмотрите фото с их митингов (радикальные феминистки - активные участницы их создания), то там дети. Эти группы как один очень агрессивно выступали против поправок в Конституцию и поддерживали недавние протесты Навального. Все они были замечены в протестах в Беларуси и на Украине».
В Уфе обсудили, как пропаганда ЛГБТ, феминистки и интернет разрушают Россию
В Уфе прошел круглый стол под названием “Деструктивный контент как инструмент разрушения семьи и здоровья детей”. Его модератором выступила Инга Юмашева, депутат Госдумы, которая ранее предлагала запретить рекламу абортов и проведение этой процедуры в частных клиниках.
Инга Юмашева, депутат Госдумы РФ: «Я — член Комитета по вопросам семьи, женщин и детей, поэтому это моя непосредственная обязанность — защищать детей и будущее наших семей, отстаивать наши традиционные ценности, особо прописанные в обновленной версии Конституции РФ. Сегодня, конечно, мы все видим, что у нас падает рождаемость, у нас реальная демографическая проблема, которую мы должны решать».
Юмашева считает, что одна из мер — это поощрение рождаемости и всего того, что касается профилактики отказа от прерывания беременности.
Инга Юмашева, депутат Госдумы РФ: «Это также вопрос нашей национальной безопасности, потому что мы теряем своих граждан, когда женщина по тем или иным причинам принимает решение не дать появиться жизни, которая зарождается в ней».
Основой дискуссии стало обсуждение так называемой «цифровой гигиены», которая необходима в наше диджитал-время, где контента стало очень много. По мнению экспертов, собравшихся за круглым столом, наиболее негативно влияют на детей представители ЛГТБ-сообществ, трансгендеры, феминистки, блогеры и социальная сеть Tik-Tok.
Инга Юмашева, депутат Госдумы РФ: «Это и информация, которая содержит экстремизм и призывы к расшатыванию политической системы, и детская порнография, и реклама наркотиков, и пропаганда нетрадиционных отношений. Это и пропаганда смены пола и ориентации, которая сейчас активно ведется в информационном пространстве, и наши дети становятся жертвами этого».
Ирина Медведева, православный писатель, член экспертной комиссии Совета Федерации: «Трансгендерность сейчас особо рекламируется. Во-первых, она утверждена как норма ВОЗ. А если что-то стало нормой, то это широко рекламируют, в том числе в детско-подростковой среде. Очень многие вещи, с которыми мы боремся, направлены на опустошение территории. Территорию нашу нельзя опустошать, как Сирию или Ливию (Ливии вообще сейчас как страны не существует), ведь у нас есть ядерное оружие. Поэтому нашу территорию опустошают другими средствами, в том числе и растлением детей».
Валерий Аббасов, председатель Межпартийного совета региональных отделений политических партий в РБ: «Или там призыв "Люби себя". Как это "любить себя"? Как человек может любить себя больше, чем остальных? Когда мы любим себя, мы забываем о наших ценностях: уважение старших, родителей».
На круглом столе также отметили, что деструктивный контент на сегодняшний день — это знак, который подтверждает явление Антихриста.
Протоиерей Вячеслав Архангельский: «Мы стараемся защитить наших детей от зла, от этого контента, который стал теперь явным. Мы ждем, что Антихрист придет, а вестники его уже начались. Мысли стали реальными, они проникают везде, они проникают, как змеи, в наши дома и семьи, и жалят детей, от чего они прыгают с крыш».
Александра Машкова-Благих, председатель Национальной Ассоциации Семейного Образования: «Разумеется, все они поддержали практику суррогатного материнства, а именно продажу детей гомосексуалистам и в порно-бизнес за рубеж. Более того, они используют наших детей как дешевую оппозицию. Если посмотрите фото с их митингов (радикальные феминистки - активные участницы их создания), то там дети. Эти группы как один очень агрессивно выступали против поправок в Конституцию и поддерживали недавние протесты Навального. Все они были замечены в протестах в Беларуси и на Украине».
UTV
В Уфе обсудили, как пропаганда ЛГБТ, феминистки и интернет разрушают Россию
По мнению экспертов, большинство групп проплачены Западом.
🤷🏻♀️🗳🇷🇺 #политика #дискуссия #женскаядолжность #россия
«Готовы ли россияне голосовать за женщину-президента?»
Несмотря на то, что среди населения России сегодня преобладают женщины — их 78,6 млн человек, или 53,6%, а мужчин — 68,1 миллиона, или 46,4%, — во время выборов чаще всего побеждают именно представители сильного пола, причем свои голоса им отдает прекрасная половина. В то же время в региональных администрациях 73,2% сотрудников — женщины, но мужчин-руководителей в аппаратах власти в два раза больше. Они же при приеме на работу предпочтение отдают женщинам. Как считают эксперты, причина здесь в том, что женщины по своей сути более ответственные, исполнительные, продуктивнее.
Однако в политике женщин меньшинство. Говоря языком цифр: в Госдуме женщин-депутатов 15,5% (69 из 444), в Госсовете РТ примерно столько же — 15 человек из 100 парламентариев, а вот в Чеченском парламенте 100% — мужчины. Если рассматривать зарубежные законотворческие институты, то в немецком Бундестаге женщин 30,9%, в Конгрессе США — 23%, в Палате общин Великобритании — 33%. Согласно рекомендациям ООН, численность представительниц прекрасной половины человечества не должна быть ниже 30%.
Как считает Саркисов, такого явления, как сексизм, сегодня в российской политике в принципе не существует, поскольку «мужчины и женщины сами ограничивают себя: мужчины — в исполнительной власти, а женщины — при выборе депутатов законодательных собраний». Причина такого поведения кроется, по мнению спикера, в том, что «Россия всегда была и еще долго будет оставаться патриархальной и традиционалистской страной и будет придерживаться патриархальных взглядов на роль каждого из полов в обществе, и эти роли уже много веков четко определены — все это и определяет поведение избирателей».
Тема сексизма для России неактуальна
— Для серьезной дискуссии на эту тему в России нет каких-то глобальных предпосылок, женщины в российской политике всегда были и есть, и занимают руководящие позиции как в публичной, так и непубличной политике. На мой взгляд, это дискуссия уже совсем другого уровня — она не про гендерные различия, а про гораздо сложные материи — готовы ли, например, россияне голосовать за женщину-президента? На мой взгляд, не готовы.
Это подтвердили и данные опроса, проведенного ВЦИОМ в марте 2020 года: согласно озвученным на заседании экспертного клуба данным, 68% россиян не хотели бы, чтобы страной руководила женщина.
Причину этого решения жителей страны Владимир Табак, как и Саркисов, видит в традициях, в том, что в России «сильны стереотипы», и «высокоуровневые должности, вне зависимости от того, политические они или коммерческие, должен занимать мужчина».
А вот феминистическое движение россиянок, уверен спикер, ограничивается московским Садовым кольцом, и с этим движением связаны всего два громких скандала: когда писатель Сергей Минаев, зайдя в одно из кафе на Патриарших, первым делом поздоровался с сидящими там мужчинами и только потом с женщинами, а еще один — когда известной «блогерке» одна из косметических компаний отказала бесплатно предоставить свою продукцию.
Эксперт по политтехнологиям Российской ассоциации по связям с общественностью Евгения Стулова уверена, что в российской политике женщине гораздо сложнее, чем мужчине: к ней больше претензий, ее чаще критикуют, причем больше всего женщины: то «слишком много политики», то «слишком много себя — зачем это выпячивание», мало себя — тоже плохо — нет подробностей, значит, что-то скрывает, слишком богата, успешная и многое в таком духе. А самое ужасное, считают пользователи соцсетей, подписанные на женщин-политиков и руководителей — это женщина без семьи. Причем у мужчин-политиков и управленцев нормально воспринимается 20% личного контента и 80% — «про работу», у женщин же с точностью до наоборот, сетует Стулова — «почему-то всем страшно интересно, какая кастрюля у нее на кухне».
— Я подозреваю, это моя гипотеза, что женщины-избиратели, глядя на женщин в политике, ищут в них ролевую модель, пытаются понять — лучше она или хуже, можно на нее равняться, стоит ли на нее смотреть.
«Готовы ли россияне голосовать за женщину-президента?»
Несмотря на то, что среди населения России сегодня преобладают женщины — их 78,6 млн человек, или 53,6%, а мужчин — 68,1 миллиона, или 46,4%, — во время выборов чаще всего побеждают именно представители сильного пола, причем свои голоса им отдает прекрасная половина. В то же время в региональных администрациях 73,2% сотрудников — женщины, но мужчин-руководителей в аппаратах власти в два раза больше. Они же при приеме на работу предпочтение отдают женщинам. Как считают эксперты, причина здесь в том, что женщины по своей сути более ответственные, исполнительные, продуктивнее.
Однако в политике женщин меньшинство. Говоря языком цифр: в Госдуме женщин-депутатов 15,5% (69 из 444), в Госсовете РТ примерно столько же — 15 человек из 100 парламентариев, а вот в Чеченском парламенте 100% — мужчины. Если рассматривать зарубежные законотворческие институты, то в немецком Бундестаге женщин 30,9%, в Конгрессе США — 23%, в Палате общин Великобритании — 33%. Согласно рекомендациям ООН, численность представительниц прекрасной половины человечества не должна быть ниже 30%.
Как считает Саркисов, такого явления, как сексизм, сегодня в российской политике в принципе не существует, поскольку «мужчины и женщины сами ограничивают себя: мужчины — в исполнительной власти, а женщины — при выборе депутатов законодательных собраний». Причина такого поведения кроется, по мнению спикера, в том, что «Россия всегда была и еще долго будет оставаться патриархальной и традиционалистской страной и будет придерживаться патриархальных взглядов на роль каждого из полов в обществе, и эти роли уже много веков четко определены — все это и определяет поведение избирателей».
Тема сексизма для России неактуальна
— Для серьезной дискуссии на эту тему в России нет каких-то глобальных предпосылок, женщины в российской политике всегда были и есть, и занимают руководящие позиции как в публичной, так и непубличной политике. На мой взгляд, это дискуссия уже совсем другого уровня — она не про гендерные различия, а про гораздо сложные материи — готовы ли, например, россияне голосовать за женщину-президента? На мой взгляд, не готовы.
Это подтвердили и данные опроса, проведенного ВЦИОМ в марте 2020 года: согласно озвученным на заседании экспертного клуба данным, 68% россиян не хотели бы, чтобы страной руководила женщина.
Причину этого решения жителей страны Владимир Табак, как и Саркисов, видит в традициях, в том, что в России «сильны стереотипы», и «высокоуровневые должности, вне зависимости от того, политические они или коммерческие, должен занимать мужчина».
А вот феминистическое движение россиянок, уверен спикер, ограничивается московским Садовым кольцом, и с этим движением связаны всего два громких скандала: когда писатель Сергей Минаев, зайдя в одно из кафе на Патриарших, первым делом поздоровался с сидящими там мужчинами и только потом с женщинами, а еще один — когда известной «блогерке» одна из косметических компаний отказала бесплатно предоставить свою продукцию.
Эксперт по политтехнологиям Российской ассоциации по связям с общественностью Евгения Стулова уверена, что в российской политике женщине гораздо сложнее, чем мужчине: к ней больше претензий, ее чаще критикуют, причем больше всего женщины: то «слишком много политики», то «слишком много себя — зачем это выпячивание», мало себя — тоже плохо — нет подробностей, значит, что-то скрывает, слишком богата, успешная и многое в таком духе. А самое ужасное, считают пользователи соцсетей, подписанные на женщин-политиков и руководителей — это женщина без семьи. Причем у мужчин-политиков и управленцев нормально воспринимается 20% личного контента и 80% — «про работу», у женщин же с точностью до наоборот, сетует Стулова — «почему-то всем страшно интересно, какая кастрюля у нее на кухне».
— Я подозреваю, это моя гипотеза, что женщины-избиратели, глядя на женщин в политике, ищут в них ролевую модель, пытаются понять — лучше она или хуже, можно на нее равняться, стоит ли на нее смотреть.
Реальное время
«Готовы ли россияне голосовать за женщину-президента?»
Почему женщины-депутаты выбирают социальные вопросы и почему женщины в России с неохотой идут в политику, обсудили участники заседания экспертного клуба "Волга"
💬👩🏻💻📊🇷🇺 #дискуссия #анализ #женскаядолжность #сибирь #россия
У Сибири не женское лицо: как различается патриархат в регионах России
В России мужчины и женщины имеют равные права и возможности, причём женщины занимают важнейшие должности в стране, такое заявление сделал председатель Госдумы Вячеслав Володин на пленарном заседании Госдумы. С этим утверждением политика готовы поспорить большинство опрошенных экспертов. Россия пока не является страной равных возможностей для мужчин и женщин. Причём если в одних регионах ситуация близка к странам Западной и Северной Европы, то в других мало что поменялось с 19 века. NEWS.ru выяснил у специалистов, как соблюдаются гендерные права в разных субъектах федерации.
Региональный аспект
По данным Росстата, в России трудоустроены 53,2% женщин в возрасте от 15 лет и старше. У мужчин эта цифра составляет 67,8%. Эти показатели ниже среднемировых. Около 70% дам в развитых и 60% в развивающихся имеют оплачиваемую занятость, сообщает Международная организация труда.
При этом Россия лидирует по числу женщин-начальников. Согласно исследованию The Boston Consulting Group (BCG), индекс, указывающий на долю руководителей женского пола в нашей стране составляет 0,7 (по шкале от 0 до 1, где 1 — полное равенство женщин и мужчин). В США и Латинской Америке он равен 0,6, в Восточной Европе и Центральной Азии — 0,59, в Западной Европе — 0,45.
Степень вовлечённости российских женщин в рынок труда отличается в разных регионах. В одних субъектах Федерации дамы активно работают, уверенно идут по карьерной лестнице и становятся начальниками, в других — предпочитают сидеть дома и заниматься хозяйством, а добыча денег ложится на плечи супруга. NEWS.ru при помощи экспертов попытался выделить самые «феминистические» и «патриархальные» регионы России.
Юлия родилась и выросла в столице Алтайского края Барнауле. По профессии девушка журналист. Несколько лет назад она пыталась устроиться на местный телеканал. Успешно прошла собеседование и сделала тестовое задание. К профессионализму Юлии у руководителей СМИ не было претензий, а вот к полу...
В начале никого не смущала моя гендерная принадлежность, но после вдруг решили, что «в кадре слишком много девочек». Так прямо и сказали. В работе мне отказали и взяли парня, — сообщает Юлия.
В регионах готовы брать юношей с более скромным профессиональным опытом. Лишь бы в кадре был мужчина. Их всегда недостаёт, сообщает Юлия. С девочек требуют гораздо больше: ты должна или чем-то выделяться, или иметь знакомых. Такая же тенденция наблюдается среди танцоров, ведущих на радио.
Девушка переехала в Москву и легко нашла там работу в СМИ. По наблюдениям Юлии, в столице меньше обращают внимание на пол и больше смотрят на опыт и навыки претендента. В регионах же предъявляют неадекватные требования. Юлия это связывает с недостатком вакансий и избытком претендентов.
Положение женщин остаётся «особенным» также в национальных регионах — Бурятии, Калмыкии, Ингушетии, Дагестане, Тыве. Как рассказала NEWS.ru руководитель консалтингового агентства Vektor Institute Ольга Пистина, даже если местные девушки приезжают в Москву, чтобы получить образование в престижных вузах, они нацелены в первую очередь на удачное замужество на родине. Там по-прежнему сильны гендерные установки и роль традиционной семьи.
Близость к Европе, США, Японии, несмотря на суровый климат «склоняет» к равноправию полов. По мнению, Рощина, одними из самых прогрессивных в этом смысле городов являются Калининградская область, Владивосток и Хабаровск. Окраины уже ориентированы на Западные ценности, а регионы в центре страны по-прежнему живут прошлым.
Самым феминистическим регионом России социальный психолог считает город Санкт-Петербург, где развиты сферы, в которых традиционно работают женщины — культура, искусство, общепит. У Москвы же, по мнению эксперта, скорее, мужское лицо. Это город крупного бизнеса и политики. Там женщинам приходится тяжеловато.
У Сибири не женское лицо: как различается патриархат в регионах России
В России мужчины и женщины имеют равные права и возможности, причём женщины занимают важнейшие должности в стране, такое заявление сделал председатель Госдумы Вячеслав Володин на пленарном заседании Госдумы. С этим утверждением политика готовы поспорить большинство опрошенных экспертов. Россия пока не является страной равных возможностей для мужчин и женщин. Причём если в одних регионах ситуация близка к странам Западной и Северной Европы, то в других мало что поменялось с 19 века. NEWS.ru выяснил у специалистов, как соблюдаются гендерные права в разных субъектах федерации.
Региональный аспект
По данным Росстата, в России трудоустроены 53,2% женщин в возрасте от 15 лет и старше. У мужчин эта цифра составляет 67,8%. Эти показатели ниже среднемировых. Около 70% дам в развитых и 60% в развивающихся имеют оплачиваемую занятость, сообщает Международная организация труда.
При этом Россия лидирует по числу женщин-начальников. Согласно исследованию The Boston Consulting Group (BCG), индекс, указывающий на долю руководителей женского пола в нашей стране составляет 0,7 (по шкале от 0 до 1, где 1 — полное равенство женщин и мужчин). В США и Латинской Америке он равен 0,6, в Восточной Европе и Центральной Азии — 0,59, в Западной Европе — 0,45.
Степень вовлечённости российских женщин в рынок труда отличается в разных регионах. В одних субъектах Федерации дамы активно работают, уверенно идут по карьерной лестнице и становятся начальниками, в других — предпочитают сидеть дома и заниматься хозяйством, а добыча денег ложится на плечи супруга. NEWS.ru при помощи экспертов попытался выделить самые «феминистические» и «патриархальные» регионы России.
Юлия родилась и выросла в столице Алтайского края Барнауле. По профессии девушка журналист. Несколько лет назад она пыталась устроиться на местный телеканал. Успешно прошла собеседование и сделала тестовое задание. К профессионализму Юлии у руководителей СМИ не было претензий, а вот к полу...
В начале никого не смущала моя гендерная принадлежность, но после вдруг решили, что «в кадре слишком много девочек». Так прямо и сказали. В работе мне отказали и взяли парня, — сообщает Юлия.
В регионах готовы брать юношей с более скромным профессиональным опытом. Лишь бы в кадре был мужчина. Их всегда недостаёт, сообщает Юлия. С девочек требуют гораздо больше: ты должна или чем-то выделяться, или иметь знакомых. Такая же тенденция наблюдается среди танцоров, ведущих на радио.
Девушка переехала в Москву и легко нашла там работу в СМИ. По наблюдениям Юлии, в столице меньше обращают внимание на пол и больше смотрят на опыт и навыки претендента. В регионах же предъявляют неадекватные требования. Юлия это связывает с недостатком вакансий и избытком претендентов.
Положение женщин остаётся «особенным» также в национальных регионах — Бурятии, Калмыкии, Ингушетии, Дагестане, Тыве. Как рассказала NEWS.ru руководитель консалтингового агентства Vektor Institute Ольга Пистина, даже если местные девушки приезжают в Москву, чтобы получить образование в престижных вузах, они нацелены в первую очередь на удачное замужество на родине. Там по-прежнему сильны гендерные установки и роль традиционной семьи.
Близость к Европе, США, Японии, несмотря на суровый климат «склоняет» к равноправию полов. По мнению, Рощина, одними из самых прогрессивных в этом смысле городов являются Калининградская область, Владивосток и Хабаровск. Окраины уже ориентированы на Западные ценности, а регионы в центре страны по-прежнему живут прошлым.
Самым феминистическим регионом России социальный психолог считает город Санкт-Петербург, где развиты сферы, в которых традиционно работают женщины — культура, искусство, общепит. У Москвы же, по мнению эксперта, скорее, мужское лицо. Это город крупного бизнеса и политики. Там женщинам приходится тяжеловато.
NEWS.ru
У Сибири не женское лицо: как различается патриархат в регионах России
Пока жительницы Петербурга уверенно идут по карьерной лестнице, сибирячки находятся во власти «вековых устоев»
🤰🏻💬 #смотреть #дискуссия #материнство #аборт #ютуб
#пролайф
Пролайф vs За аборты / Убийство или право женщины на выбор?
Соосновательница проекта «Бережно к себе» Мария Карнович-Валуа, защищающая право женщины на аборт и выбор в любой ситуации, спорит с координатором проекта «За жизнь!» Александрой Бедаревой, выступающей за полный запрет абортов.
Можно ли считать аборт убийством и если да, то с какого срока беременности? Можно ли делать аборт после изнасилования? Должна ли женщина обсуждать свое решение с мужчиной? И может ли мать возненавидеть собственного ребенка после родов?
01:19 — Аборт — это убийство?
09:50 — «Кроме матери, никто не ответственен за ребенка»
10:34 — «Любовь на встроена в женщину по умолчанию»
11:39 — С какого срока аборт можно считать убийством?
23:12 — Аборт после изнасилования — это тоже убийство?
29:19 — Должна ли женщина советоваться с отцом ребенка?
30:30 — Как сказался на ваших взглядах личный опыт?
37:46 — Может ли женщина возненавидеть своего ребенка после родов?
#пролайф
Пролайф vs За аборты / Убийство или право женщины на выбор?
Соосновательница проекта «Бережно к себе» Мария Карнович-Валуа, защищающая право женщины на аборт и выбор в любой ситуации, спорит с координатором проекта «За жизнь!» Александрой Бедаревой, выступающей за полный запрет абортов.
Можно ли считать аборт убийством и если да, то с какого срока беременности? Можно ли делать аборт после изнасилования? Должна ли женщина обсуждать свое решение с мужчиной? И может ли мать возненавидеть собственного ребенка после родов?
01:19 — Аборт — это убийство?
09:50 — «Кроме матери, никто не ответственен за ребенка»
10:34 — «Любовь на встроена в женщину по умолчанию»
11:39 — С какого срока аборт можно считать убийством?
23:12 — Аборт после изнасилования — это тоже убийство?
29:19 — Должна ли женщина советоваться с отцом ребенка?
30:30 — Как сказался на ваших взглядах личный опыт?
37:46 — Может ли женщина возненавидеть своего ребенка после родов?
YouTube
Пролайф vs За аборты / Убийство или право женщины на выбор? / НЕНАВИЖУ ТЕБЯ?
Соосновательница проекта «Бережно к себе» Мария Карнович-Валуа, защищающая право женщины на аборт и выбор в любой ситуации, спорит с координатором проекта «За жизнь!» Александрой Бедаревой, выступающей за полный запрет абортов.
Можно ли считать аборт убийством…
Можно ли считать аборт убийством…
✊🏻🇰🇿🤷🏻♂️ #активизм #феминистки #казахстан #дискуссия
Феминизм в Казахстане: почему или радикальный, или незаметный
Политолог Казбек Майгельдинов
Феминистические организации финансируются западными фондами, в том числе фондом Сороса. Через них, считает политолог, идет распространение западного видения в казахстанском обществе. Идет более массивное распространение образа жизни женщины во главе всего общества.
В целом, по его оценке, в Казахстане гендерная политика проводится и женщины равноправны, ведь они получают одинаковые возможности в обучении, карьерном росте и бизнесе.
«Женщины могут у нас законодательно быть и в политике, и в бизнесе. Ущемлений нет», — добавил эксперт.
Соосновательница Казахстанской феминистской инициативы «Феминита» Жанар Секербаева не согласна с ним.
«Феминизм в Казахстане разный. Фонд «Не молчи», Кризисные центры под руководством Маргариты Ускенбаевой или же Союз кризисных центров, а также другие феминистические инициативы — мы все вместе выполняем важные проекты, которые связаны не только с насилием, но и с отстаиванием прав женщин, в том числе права на здоровье, на образование, право на недискриминацию женщин, так как женщины в Казахстане остаются второстепенным субъектом, то есть женщина все еще не человек в нашей стране», — считает она.
Подкрепляет свои доводы Секербаева официальной статистикой, согласно которой каждая третья женщина в своей жизни испытала насилие в отношении себя. Кроме того, в стране имеется разница в заработной плате по признаку пола, то есть мужчины на 34% получают больше женщин за ту же самую работу.
«Феминита» представляет инклюзивный и интерсекциональный феминизм. Это значит, что ее члены не исключают группы транс-людей и другие группы людей. У них, считает Жанар Секербаева, должен быть свой голос, и нужно, чтобы они были озвучены.
Мы представляем не только феминистическую инициативу, мы соединяем в себе повестку и в отношении женщин из ЛГБТ-сообщества — это лесбиянки, бисексуалки и транс-женщины, потому что ЛГБТ-женщины — в первую очередь, женщины. Поэтому нужно давать возможность прозвучать голосам разных активистов из разных групп, тогда вы увидите, насколько разнообразна, к сожалению, борьба за женские права», — отметила экспертка.
Глава общественного объединения «Бақыт бастауы» и руководитель женского движения «Ақжүніс-Ақтөбе», главный редактор журнала «Үш таған» Бакыт Жаншаева считает, что феминизм выступает против устоев общества и нацелен на то, чтобы разрушить традиционные ценности о семье, детях и роли матери. По ее словам, женщины в погоне за равноправием, своими руками разрушают свои семьи.
«Меня пугает шум, который поднимают феморганизации вокруг прав женщин. Я также занимаюсь вопросами многодетных матерей, матерей-одиночек, встречаюсь со многими женщинами, хорошо знаю, с какими проблемами они сталкиваются, знаю о бытовом насилии, но вот не пойму криков феминисток о том, что «мое тело — мое дело» или «моя матка, решать, значит, мне — рожать или нет». Я считаю, что они такими криками, наоборот, настраивают мужчин против женщин. Зачем? Женщина на то и женщина, она может своей слабостью и изящностью направлять своего мужа, найти в нем опору и таким образом жить с ним в гармонии», — объяснила Жаншаева.
Феминизм в Казахстане: почему или радикальный, или незаметный
Политолог Казбек Майгельдинов
Феминистические организации финансируются западными фондами, в том числе фондом Сороса. Через них, считает политолог, идет распространение западного видения в казахстанском обществе. Идет более массивное распространение образа жизни женщины во главе всего общества.
В целом, по его оценке, в Казахстане гендерная политика проводится и женщины равноправны, ведь они получают одинаковые возможности в обучении, карьерном росте и бизнесе.
«Женщины могут у нас законодательно быть и в политике, и в бизнесе. Ущемлений нет», — добавил эксперт.
Соосновательница Казахстанской феминистской инициативы «Феминита» Жанар Секербаева не согласна с ним.
«Феминизм в Казахстане разный. Фонд «Не молчи», Кризисные центры под руководством Маргариты Ускенбаевой или же Союз кризисных центров, а также другие феминистические инициативы — мы все вместе выполняем важные проекты, которые связаны не только с насилием, но и с отстаиванием прав женщин, в том числе права на здоровье, на образование, право на недискриминацию женщин, так как женщины в Казахстане остаются второстепенным субъектом, то есть женщина все еще не человек в нашей стране», — считает она.
Подкрепляет свои доводы Секербаева официальной статистикой, согласно которой каждая третья женщина в своей жизни испытала насилие в отношении себя. Кроме того, в стране имеется разница в заработной плате по признаку пола, то есть мужчины на 34% получают больше женщин за ту же самую работу.
«Феминита» представляет инклюзивный и интерсекциональный феминизм. Это значит, что ее члены не исключают группы транс-людей и другие группы людей. У них, считает Жанар Секербаева, должен быть свой голос, и нужно, чтобы они были озвучены.
Мы представляем не только феминистическую инициативу, мы соединяем в себе повестку и в отношении женщин из ЛГБТ-сообщества — это лесбиянки, бисексуалки и транс-женщины, потому что ЛГБТ-женщины — в первую очередь, женщины. Поэтому нужно давать возможность прозвучать голосам разных активистов из разных групп, тогда вы увидите, насколько разнообразна, к сожалению, борьба за женские права», — отметила экспертка.
Глава общественного объединения «Бақыт бастауы» и руководитель женского движения «Ақжүніс-Ақтөбе», главный редактор журнала «Үш таған» Бакыт Жаншаева считает, что феминизм выступает против устоев общества и нацелен на то, чтобы разрушить традиционные ценности о семье, детях и роли матери. По ее словам, женщины в погоне за равноправием, своими руками разрушают свои семьи.
«Меня пугает шум, который поднимают феморганизации вокруг прав женщин. Я также занимаюсь вопросами многодетных матерей, матерей-одиночек, встречаюсь со многими женщинами, хорошо знаю, с какими проблемами они сталкиваются, знаю о бытовом насилии, но вот не пойму криков феминисток о том, что «мое тело — мое дело» или «моя матка, решать, значит, мне — рожать или нет». Я считаю, что они такими криками, наоборот, настраивают мужчин против женщин. Зачем? Женщина на то и женщина, она может своей слабостью и изящностью направлять своего мужа, найти в нем опору и таким образом жить с ним в гармонии», — объяснила Жаншаева.
LITER
Феминизм в Казахстане: почему или радикальный, или незаметный
Свою точку зрения про обстановку в стране высказали фемактивистки, политолог, общественные деятели, а также блогер.
🩸📆🇺🇦 #месячные #отпуск #дискуссия #украина
Отпуск из-за критических дней в Украине: необходимость или дискриминация?
В исследованиях о гендерной проблематике, опубликованных на PubMed, которые проводились Сэлли Кинг и посвящены как раз теме менструальных отпусков, говорится, что мотивация продвижения такой политики позиционируется как прогрессивное развитие здоровья и прав женщин на рабочем месте. То, что женщины принимают такие изменения в компаниях позитивно, — факт. Например, индийская компания Culture Machine в Мумбаи ввела "First day of period leave" (больничный для первого дня менструаций) — опрошенные женщины на видео отметили, что введение такой политики значительно облегчит жизнь, поскольку оставаться на рабочем месте в первый день менструации сложно: у кого-то — сильные боли внизу живота, у других — частые перепады настроения.
Вместе с этим, сопутствующей проблемой является умалчивание. В других исследованиях, проведенных Рейчел Левитт и Джессикой Бернек-Тавларис говорится о том, что социальная неприемлемость обсуждения менструальных симптомов может привести к тому, что общество будет вынуждено держать менструальные расстройства в секрете как от коллег, так и от медицинских работников, а менструальный отпуск может дать женщинам возможность рассказать о своих проблемах со здоровьем, связанных с менструальным циклом, и найти время, чтобы выздороветь или обратиться за лечением.
Однако обратная сторона медали, о которой говорит Селли Кинг в своей научной статье, — это возможная дискриминация женщин на рабочем месте и сексизм, ведь "политика трудоустройства с учетом пола, такая как менструальный отпуск, может легко, хотя и непреднамеренно, укрепить бесполезные и неточные социальные мифы, которые позиционируют "всех женщин" как более слабых, менее надежных или более дорогих сотрудников, чем мужчины".
На сегодняшний день политика менструального отпуска существует или существовала в таких странах как Тайвань, Китай, Южная Корея, Индонезия, Замбия и Мексика и Чили ввели ее и некоторые крупные компании, например, Coexist (Великобритания), Culture Machine (Индия), Gozoop (Индия) и Victorian Women's Trust (Австралия).
В европейских странах такой практики нет. В 2017 году Италия предложила парламенту законопроект о политике отпусков по случаю менструации, который гарантирует, что компании будут предоставлять три оплачиваемых дня отдыха в месяц своим сотрудницам. Тогда дебаты о менструальных выходных развернулись во многих странах, однако законопроект так и не был принят.
Об опыте введения unlimited vacation and sick leave policy — так это называется в компаниях, нам рассказала Анна Винокурова, HR бизнес-партнерка компании Hive OS:
"Я работаю в продуктовой IТ компании со штатом до 60 человек, который со временем увеличивается. Конечно, у нас работают и женщины. Мы ввели нелимитированные дни отпусков и больничных. Это означает, что над количеством дней отсутствия на работе преобладает непосредственный результат и развитие.
В эти отпуски могут входить и те дни, если во время первых дней месячных ты настолько плохо себя чувствуешь, что не можешь работать. То есть не обязательно уточнять, что у тебя месячные; я думаю, не все настолько открыты и у многих менеджеры — мужчины, которые банально могут не разделить переживания. И это значит, что тебе не нужно придумывать другую причину, чтобы в эти дни не работать", — рассказывает Анна о своем опыте.
Оплачиваемые выходные есть во многих компаниях, однако, не во всех этот отпуск можно использовать ежемесячно: иногда выделяется 2-3 дня отгула в полгода или год, и этого может быть недостаточно. Анна также упомянула о риске для бизнеса, когда сотрудники могут просто "филонить", используя отпуски тогда, когда они, по факту, не нужны, и самочувствие человека позволяет ему присутствовать на рабочем месте и выполнять задачи. В таких случаях Анна советует компаниям:
• Ввести медицинское страхование, с которым женщина может бесплатно пройти консультацию врача и получить лекарства по необходимости;
• Пополнить офисную аптечку обезболивающими.
Отпуск из-за критических дней в Украине: необходимость или дискриминация?
В исследованиях о гендерной проблематике, опубликованных на PubMed, которые проводились Сэлли Кинг и посвящены как раз теме менструальных отпусков, говорится, что мотивация продвижения такой политики позиционируется как прогрессивное развитие здоровья и прав женщин на рабочем месте. То, что женщины принимают такие изменения в компаниях позитивно, — факт. Например, индийская компания Culture Machine в Мумбаи ввела "First day of period leave" (больничный для первого дня менструаций) — опрошенные женщины на видео отметили, что введение такой политики значительно облегчит жизнь, поскольку оставаться на рабочем месте в первый день менструации сложно: у кого-то — сильные боли внизу живота, у других — частые перепады настроения.
Вместе с этим, сопутствующей проблемой является умалчивание. В других исследованиях, проведенных Рейчел Левитт и Джессикой Бернек-Тавларис говорится о том, что социальная неприемлемость обсуждения менструальных симптомов может привести к тому, что общество будет вынуждено держать менструальные расстройства в секрете как от коллег, так и от медицинских работников, а менструальный отпуск может дать женщинам возможность рассказать о своих проблемах со здоровьем, связанных с менструальным циклом, и найти время, чтобы выздороветь или обратиться за лечением.
Однако обратная сторона медали, о которой говорит Селли Кинг в своей научной статье, — это возможная дискриминация женщин на рабочем месте и сексизм, ведь "политика трудоустройства с учетом пола, такая как менструальный отпуск, может легко, хотя и непреднамеренно, укрепить бесполезные и неточные социальные мифы, которые позиционируют "всех женщин" как более слабых, менее надежных или более дорогих сотрудников, чем мужчины".
На сегодняшний день политика менструального отпуска существует или существовала в таких странах как Тайвань, Китай, Южная Корея, Индонезия, Замбия и Мексика и Чили ввели ее и некоторые крупные компании, например, Coexist (Великобритания), Culture Machine (Индия), Gozoop (Индия) и Victorian Women's Trust (Австралия).
В европейских странах такой практики нет. В 2017 году Италия предложила парламенту законопроект о политике отпусков по случаю менструации, который гарантирует, что компании будут предоставлять три оплачиваемых дня отдыха в месяц своим сотрудницам. Тогда дебаты о менструальных выходных развернулись во многих странах, однако законопроект так и не был принят.
Об опыте введения unlimited vacation and sick leave policy — так это называется в компаниях, нам рассказала Анна Винокурова, HR бизнес-партнерка компании Hive OS:
"Я работаю в продуктовой IТ компании со штатом до 60 человек, который со временем увеличивается. Конечно, у нас работают и женщины. Мы ввели нелимитированные дни отпусков и больничных. Это означает, что над количеством дней отсутствия на работе преобладает непосредственный результат и развитие.
В эти отпуски могут входить и те дни, если во время первых дней месячных ты настолько плохо себя чувствуешь, что не можешь работать. То есть не обязательно уточнять, что у тебя месячные; я думаю, не все настолько открыты и у многих менеджеры — мужчины, которые банально могут не разделить переживания. И это значит, что тебе не нужно придумывать другую причину, чтобы в эти дни не работать", — рассказывает Анна о своем опыте.
Оплачиваемые выходные есть во многих компаниях, однако, не во всех этот отпуск можно использовать ежемесячно: иногда выделяется 2-3 дня отгула в полгода или год, и этого может быть недостаточно. Анна также упомянула о риске для бизнеса, когда сотрудники могут просто "филонить", используя отпуски тогда, когда они, по факту, не нужны, и самочувствие человека позволяет ему присутствовать на рабочем месте и выполнять задачи. В таких случаях Анна советует компаниям:
• Ввести медицинское страхование, с которым женщина может бесплатно пройти консультацию врача и получить лекарства по необходимости;
• Пополнить офисную аптечку обезболивающими.
Рубрика
Отпуск из-за критических дней в Украине: необходимость или дискриминация?
Отпуск для женщин на время месячных
⚧💬💁🏻♀️ #дискуссия #транс #радфем #смотреть #ютуб
#Трансмужчина VS Радикальная #феминистка / Феминистки не принимают транслюдей?
Почему радикальные феминистки исключают транслюдей из своего сообщества и не считают трансженщин женщинами. Радикальная феминистка Дарья Шипачева считает, что в первую очередь важно думать о правах и безопасности цисгендерных женщин, и думает, что трансгендерные женщины иногда могут быть угрозой.
Транс-мужчина и активист Александр Вахнянин уверен, что нужно позволить транслюдям быть частью феминистского сообщества, чтобы защитить их от насилия.
01:13 — Могут ли трансгендерные люди считать себя «настоящими» мужчинами и женщинами?
03:50 — Могут ли трансгендерные люди пользоваться раздевалками
и туалетами, которыми пользуются цисгендерные люди?
06:10 — Могут ли транс-персоны “прожить” опыт цис-женщин и мужчин?
11:08 — Стоит ли позволять совершать транспереход подросткам?
12:52 — В какую колонию — женскую или мужскую — отправлять осужденных трансперсон?
15:38 — Стоит ли отказаться от понятия пола и гендера?
19:17 — Определяют ли половые признаки пол человека?
21:16 — Могут ли транс-персоны участвовать в спортивных соревнованиях наравне с цислюдьми?
Что скажете?
#Трансмужчина VS Радикальная #феминистка / Феминистки не принимают транслюдей?
Почему радикальные феминистки исключают транслюдей из своего сообщества и не считают трансженщин женщинами. Радикальная феминистка Дарья Шипачева считает, что в первую очередь важно думать о правах и безопасности цисгендерных женщин, и думает, что трансгендерные женщины иногда могут быть угрозой.
Транс-мужчина и активист Александр Вахнянин уверен, что нужно позволить транслюдям быть частью феминистского сообщества, чтобы защитить их от насилия.
01:13 — Могут ли трансгендерные люди считать себя «настоящими» мужчинами и женщинами?
03:50 — Могут ли трансгендерные люди пользоваться раздевалками
и туалетами, которыми пользуются цисгендерные люди?
06:10 — Могут ли транс-персоны “прожить” опыт цис-женщин и мужчин?
11:08 — Стоит ли позволять совершать транспереход подросткам?
12:52 — В какую колонию — женскую или мужскую — отправлять осужденных трансперсон?
15:38 — Стоит ли отказаться от понятия пола и гендера?
19:17 — Определяют ли половые признаки пол человека?
21:16 — Могут ли транс-персоны участвовать в спортивных соревнованиях наравне с цислюдьми?
Что скажете?
YouTube
Трансмужчина VS Радикальная феминистка / Феминистки не принимают транслюдей? / НЕНАВИЖУ ТЕБЯ?
В этом выпуске обсуждаем трансгендерных людей и феминизм: почему радикальные феминистки исключают транслюдей из своего сообщества и не считают трансженщин женщинами. Радикальная феминистка Дарья Шипачева считает, что в первую очередь важно думать о правах…
🔞💬 #сексработа #легализация #проституция #дискуссия #смотреть
Секс-работа — осознанный выбор или изнасилование за деньги?
Инга Иванова работает в сфере секс-услуг 9 лет и считает, что ее работа должна быть легализована. По ее мнению легализация поможет защитить женщину от насилия и нарушения трудовых прав.
Катерина Ло работала в сфере секс-услуг 3 года и считает, что женщина, у которой есть выбор, никогда не станет заниматься секс-работой, а легализация не решит проблему насилия в сфере интим-услуг.
Секс за деньги — это работа или эксплуатация? Можно ли любить такую работу или это всегда вынужденный выбор? Поможет ли секс-работницам легализация или, напротив, усугубит ситуацию?
Имя Инги Ивановой изменено по ее просьбе.
Секс-работа — осознанный выбор или изнасилование за деньги?
Инга Иванова работает в сфере секс-услуг 9 лет и считает, что ее работа должна быть легализована. По ее мнению легализация поможет защитить женщину от насилия и нарушения трудовых прав.
Катерина Ло работала в сфере секс-услуг 3 года и считает, что женщина, у которой есть выбор, никогда не станет заниматься секс-работой, а легализация не решит проблему насилия в сфере интим-услуг.
Секс за деньги — это работа или эксплуатация? Можно ли любить такую работу или это всегда вынужденный выбор? Поможет ли секс-работницам легализация или, напротив, усугубит ситуацию?
Имя Инги Ивановой изменено по ее просьбе.
YouTube
За и против секс-работы / Продавать себя за деньги? / НЕНАВИЖУ ТЕБЯ?
Zigmund.Online — найти подходящего психотерапевта и дойти с ним до желаемого результата: https://click.zigmund.online/holodd
Два первых занятия с промокодом HOLODD в сумме будут стоить 2190₽ (до 3 октября)
***
18+
В этом выпуске обсуждаем секс-работу. Инга…
Два первых занятия с промокодом HOLODD в сумме будут стоить 2190₽ (до 3 октября)
***
18+
В этом выпуске обсуждаем секс-работу. Инга…
🎥🧕💬 #дискуссия #смотреть #ислам #феминизм
Мусульманка VS Феминистка / Свободна ли женщина в исламе?
Руководитель женского клуба «Алия» Алфия Мустафина считает, что у женщин и мужчин в исламе равные права, а если права женщин нарушаются, то только от того, что некоторые люди неправильно толкуют священное писание.
Феминистка Лилия Шарипова уверена, что любая религия, в том числе ислам, накладывает ряд ограничений на жизнь женщины.
Равны ли мужчина и женщина в исламе? Можно ли считать многоженство нормальным явлением, пока нет многомужества? Может ли религиозная женщина чувствовать себя свободной и самостоятельной?
Таймкоды:
00:00 — Начало
01:06 — Мужчина и женщина равны в исламе?
07:12 — Зачем вам нужна религия?
08:54 — Женщина в исламе должна слушаться мужчину?
09:15 — Разрешено ли в исламе домашнее насилие?
11:25 — Как вы относитесь к многоженству?
13:33 — Как в исламе относятся к сексу?
14:43 — Сталкивались ли вы с дискриминацией?
Мусульманка VS Феминистка / Свободна ли женщина в исламе?
Руководитель женского клуба «Алия» Алфия Мустафина считает, что у женщин и мужчин в исламе равные права, а если права женщин нарушаются, то только от того, что некоторые люди неправильно толкуют священное писание.
Феминистка Лилия Шарипова уверена, что любая религия, в том числе ислам, накладывает ряд ограничений на жизнь женщины.
Равны ли мужчина и женщина в исламе? Можно ли считать многоженство нормальным явлением, пока нет многомужества? Может ли религиозная женщина чувствовать себя свободной и самостоятельной?
Таймкоды:
00:00 — Начало
01:06 — Мужчина и женщина равны в исламе?
07:12 — Зачем вам нужна религия?
08:54 — Женщина в исламе должна слушаться мужчину?
09:15 — Разрешено ли в исламе домашнее насилие?
11:25 — Как вы относитесь к многоженству?
13:33 — Как в исламе относятся к сексу?
14:43 — Сталкивались ли вы с дискриминацией?
YouTube
Мусульманка VS Феминистка / Свободна ли женщина в исламе? / НЕНАВИЖУ ТЕБЯ?
В этом выпуске говорим о правах женщин в исламе. Руководитель женского клуба «Алия» Алфия Мустафина считает, что у женщин и мужчин в исламе равные права, а если права женщин нарушаются, то только от того, что некоторые люди неправильно толкуют священное писание.…
📽💁🏼♀️💬 #ютуб #феминизм #дискуссия #никаводвуд
Из-за чего ссорятся феминистки
Ника Водвуд (nixelpixel) — фем-активистка, иллюстраторка и авторка канала nixelpixel порассуждала почему в феминистском сообществе нет единства и какие вообще бывают течения феминизма.
Ника переехала с парнем в Австрию и поделилась впечатлениями от Вены.
Из-за чего ссорятся феминистки
Ника Водвуд (nixelpixel) — фем-активистка, иллюстраторка и авторка канала nixelpixel порассуждала почему в феминистском сообществе нет единства и какие вообще бывают течения феминизма.
Ника переехала с парнем в Австрию и поделилась впечатлениями от Вены.
YouTube
Из-за чего ссорятся феминистки. Ника Водвуд (nixelpixel) / Скажи:пенис
Сегодня в гостях Скажипениса классная Ника Водвуд. Она фем-активистка, иллюстраторка и авторка канала nixelpixel. Недавно Ника со своим парнем переехала в Австрию, поэтому в этом выпуске Крис общался с ней через большой и красивый экран в студии. Поговорили…
👩🏻🏫💬 #дискуссия #политикарф #захарова
«Ни одно официальное лицо не просило Россию освободить Украину»: cтудентка из Екатеринбурга поспорила с Марией Захаровой
20 мая представительница МИДа России Мария Захарова посетила Уральский федеральный университет и прочитала лекцию. Она вступила в дискуссию со студенткой, задавшей вопрос о том, почему Россия нарушает суверенитет Украины.
Студентка: Правительство России и МИД в том числе, с гордостью на протяжении десятилетий говорило о суверенитете, говорило о самоопределении народов, и в один момент решило закрыть глаза на независимость Украины, на ее суверенитет, и каким-то образом решила определить судьбу нации без участия самой нации. Если мне память не изменяет, ни одно официальное лицо не просило Россию освободить их от неонацистов, не просило их денацифицировать, не просило ничего подобного сделать. Не было никакого референдума, на котором 80% украинцев высказались бы за наступление российских войск на украинскую территорию, за бомбежку Киева и прочих городов. Как так вышло?
Захарова: А, ещё в 2014-м. Всё. А можно задать вопрос? А как так получилось, что вы сейчас уже сказали о референдуме — воле народа, да? Как способ самоопределения. Как так получилось, что прошедший в Советском Союзе референдум относительно того, быть Советскому Союзу или не быть, вообще никем не учитывался? А он выдал однозначный результат, помните, какой?
И по Украине тоже, он по республикам проходил. Помните? Вот старшее поколение помнит. Сколько процентов? Как вы сказали, 80? А там 90 было. От 70 до 90% населения высказались за сохранение Союза Советских Суверенных Государств. Куда это всё пошло?
К международному сообществу вопросы, ко всем. Куда пошло волеизъявление народа? И почему тогда пошел парад, так сказать, демократии и независимости, международное сообщество? Товарищи, на минуточку: что вы делаете? Как же мы можем поддерживать эти все процессы, когда у вас был референдум и все люди высказались за сохранение Советского Союза? Что было сказано [вместо этого]? Прекрасная идея. Распадайтесь!
Вы же про самоопределение народа сказали. А я вам отвечаю, что эта история началась чуть раньше, и я вам привела конкретный пример, когда был референдум. И когда все на нем... но это не учитывается.
Мы на независимость Украины никогда глаза не закрывали. Мы были по большому счету одной из немногих стран, кто по-настоящему [серьезно], а не на бумаге относился к этой самой независимости. Вы простите, мы вчера еще были с ними одним государством, одним народом. Но единым государством. В один день стали независимыми государствами. И что мы сделали на следующий день? Правильно, мы туда посла отправили. Не какого-то там представителя, не какую-то фигуру. Мы отправили туда посла. Это мы сделали. У нас Черноморский флот там стоял испокон веков. [Сколько за всё это время было пролито крови] бойцов нашей черноморской флотилии!
Но как только Украина получила независимость, наш Черноморский флот там стал стоять на международных правовых основаниях.
Извините, пожалуйста это фантастический кредит доверия и рука дружбы, которая была протянута этой стране. Мы там Крым оставили. Я не буду сейчас вдаваться в морально-этическую историю этого дела. А вы знаете, сколько раз они [в Крыму] пытались провести референдум? И проводили, и что с этим референдумом делали в Киеве?
Захарова: Теперь по поводу того, что «их не просили» [вводить российские войска]. Кто не просил? ДНР и ЛНР не просили? Очень даже просили. Есть специальное обращение. Возможно, вы не знаете, но оно есть. Мы их признали почти суверенными, они к нам обратились. А почему? Что, в один день что ли случилось у них это, так сказать, изменение картины мира? Они восемь лет за это воевали, восемь лет воевали!
Студентка: ДНР и ЛНР сами вышли из состава Украины как самопровозглашенные республики. Как они могут отвечать за остальной украинский народ?
«Ни одно официальное лицо не просило Россию освободить Украину»: cтудентка из Екатеринбурга поспорила с Марией Захаровой
20 мая представительница МИДа России Мария Захарова посетила Уральский федеральный университет и прочитала лекцию. Она вступила в дискуссию со студенткой, задавшей вопрос о том, почему Россия нарушает суверенитет Украины.
Студентка: Правительство России и МИД в том числе, с гордостью на протяжении десятилетий говорило о суверенитете, говорило о самоопределении народов, и в один момент решило закрыть глаза на независимость Украины, на ее суверенитет, и каким-то образом решила определить судьбу нации без участия самой нации. Если мне память не изменяет, ни одно официальное лицо не просило Россию освободить их от неонацистов, не просило их денацифицировать, не просило ничего подобного сделать. Не было никакого референдума, на котором 80% украинцев высказались бы за наступление российских войск на украинскую территорию, за бомбежку Киева и прочих городов. Как так вышло?
Захарова: А, ещё в 2014-м. Всё. А можно задать вопрос? А как так получилось, что вы сейчас уже сказали о референдуме — воле народа, да? Как способ самоопределения. Как так получилось, что прошедший в Советском Союзе референдум относительно того, быть Советскому Союзу или не быть, вообще никем не учитывался? А он выдал однозначный результат, помните, какой?
И по Украине тоже, он по республикам проходил. Помните? Вот старшее поколение помнит. Сколько процентов? Как вы сказали, 80? А там 90 было. От 70 до 90% населения высказались за сохранение Союза Советских Суверенных Государств. Куда это всё пошло?
К международному сообществу вопросы, ко всем. Куда пошло волеизъявление народа? И почему тогда пошел парад, так сказать, демократии и независимости, международное сообщество? Товарищи, на минуточку: что вы делаете? Как же мы можем поддерживать эти все процессы, когда у вас был референдум и все люди высказались за сохранение Советского Союза? Что было сказано [вместо этого]? Прекрасная идея. Распадайтесь!
Вы же про самоопределение народа сказали. А я вам отвечаю, что эта история началась чуть раньше, и я вам привела конкретный пример, когда был референдум. И когда все на нем... но это не учитывается.
Мы на независимость Украины никогда глаза не закрывали. Мы были по большому счету одной из немногих стран, кто по-настоящему [серьезно], а не на бумаге относился к этой самой независимости. Вы простите, мы вчера еще были с ними одним государством, одним народом. Но единым государством. В один день стали независимыми государствами. И что мы сделали на следующий день? Правильно, мы туда посла отправили. Не какого-то там представителя, не какую-то фигуру. Мы отправили туда посла. Это мы сделали. У нас Черноморский флот там стоял испокон веков. [Сколько за всё это время было пролито крови] бойцов нашей черноморской флотилии!
Но как только Украина получила независимость, наш Черноморский флот там стал стоять на международных правовых основаниях.
Извините, пожалуйста это фантастический кредит доверия и рука дружбы, которая была протянута этой стране. Мы там Крым оставили. Я не буду сейчас вдаваться в морально-этическую историю этого дела. А вы знаете, сколько раз они [в Крыму] пытались провести референдум? И проводили, и что с этим референдумом делали в Киеве?
Захарова: Теперь по поводу того, что «их не просили» [вводить российские войска]. Кто не просил? ДНР и ЛНР не просили? Очень даже просили. Есть специальное обращение. Возможно, вы не знаете, но оно есть. Мы их признали почти суверенными, они к нам обратились. А почему? Что, в один день что ли случилось у них это, так сказать, изменение картины мира? Они восемь лет за это воевали, восемь лет воевали!
Студентка: ДНР и ЛНР сами вышли из состава Украины как самопровозглашенные республики. Как они могут отвечать за остальной украинский народ?
