📚📊👩🏻💻 #книги #исследования
Во всем мире рабочий день у женщин продолжительнее, чем у мужчин. Работают все женщины, но некоторым за это не платят | Факты из книги «Невидимые женщины» Кэролайн Криадо Перес
Анализ, проведенный в Австралии, показал, что даже в самых обеспеченных семьях, где основную работу по дому выполняет прислуга, остальная часть этой работы все равно распределяется между мужчинами и женщинами в той же пропорции, то есть большую часть нагрузки выполняют женщины. Рост доли женщин на рынке труда не сопровождается увеличением вклада мужчин в выполнение домашних обязанностей – просто растет суммарная продолжительность рабочего дня женщин. В то же время, как показывают многочисленные исследования, проведенные за последние 20 лет, женщины выполняют большую часть неоплачиваемой работы независимо от своей доли в доходах домохозяйства.
Даже если мужчины все-таки берут на себя больше семейных обязанностей, это не касается скучной повседневной домашней работы, которая составляет основную часть нагрузки, – они выбирают более приятные занятия, например проводят время с детьми. В среднем, женщины выполняют 61% домашней работы. Сейчас в Индии, например, пять из шести часов ежедневно женщины выполняют неоплачиваемую работу, а именно домашнюю работу, тогда как мужчины тратят на нее лишь 13 минут.
Мужчины также избегают такой сложной, утомительной работы, которая приводит к эмоциональному выгоранию, как например уход за пожилыми людьми. В Великобритании доля женщин в общем количестве граждан, которые бесплатно ухаживают за родственниками с деменцией, достигает 70%. И они чаще, чем мужчины, моют, одевают и сопровождают их в туалет, проявляя больше терпения и сдержанности. Женщины вдвое чаще мужчин берут на себя и нелегкие обязанности, связанные с круглосуточным уходом за родственниками, страдающих слабоумием, к тому же их доля в общем количестве тех, кто ухаживает за такими родственниками более пяти лет, вдвое выше доли мужчин. В то же время женщины обычно получают от общества меньше поддержки, чем мужчины, и поэтому страдают от ощущения социальной изоляции. Соответственно, они чаще мужчин оказываются на грани депрессии, которая, кстати, является одним из факторов развития деменции.
Мужчины тем временем предпочитают досуг: смотрят телевизор, занимаются спортом, играют в компьютерные игры. В США им удается отдыхать дольше, чем женщинам, более чем на час в день, а мужчины в Великобритании, по данным Управления национальной статистики Великобритании, отдыхают в неделю на пять часов дольше, чем женщины. Результаты исследования в Австралии показали, небольшое количество свободного времени, которое имеют женщины, – это короткие перерывы, во время которых женщины все равно чем-то заняты.
Как следствие, во всем мире, за редкими исключениями, женский рабочий день длиннее, чем мужской.
Соответствующие данные в распределении по половому признаку реализованы не во всех странах, но там, где они есть, тенденция очевидна. В Южной Корее женщины работают на 34 минуты, в Португалии – на 90 минут, в Китае – на 44 минуты, в ЮАР – на 48 минут в день дольше, чем мужчины. Масштабы гендерного разрыва варьируются: по оценке Всемирного банка, в Уганде женщины, в среднем, работают вплоть до 15 часов, а мужчины – только по девять часов в день. Но разрыв как таковой наблюдается практически везде.
Результаты статистического анализа в США в 2010 году, посвященного соответствующему гендерному разрыву в научной среде, показали, что женщины выполняли 54% такой работы, как приготовление пищи, уборка и стирка, вследствие чего к их оплачиваемой 60-часовой рабочей неделе добавлялось более 10 неоплачиваемых часов. Доля привлечения мужчин к общему объему домашней работы составляла 28%, и, соответственно, дополнение к их рабочей неделе было вдвое меньше, чем у женщин. В то же время женщины выполняли 54% родительских обязанностей, тогда как мужчины – 36%. В Индии женщины тратят на домашнюю работу 66% общего времени, мужчины – только 12%. В Италии эти показатели составляют, соответственно, 61% и 23%, во Франции – 57% и 38%.
Во всем мире рабочий день у женщин продолжительнее, чем у мужчин. Работают все женщины, но некоторым за это не платят | Факты из книги «Невидимые женщины» Кэролайн Криадо Перес
Анализ, проведенный в Австралии, показал, что даже в самых обеспеченных семьях, где основную работу по дому выполняет прислуга, остальная часть этой работы все равно распределяется между мужчинами и женщинами в той же пропорции, то есть большую часть нагрузки выполняют женщины. Рост доли женщин на рынке труда не сопровождается увеличением вклада мужчин в выполнение домашних обязанностей – просто растет суммарная продолжительность рабочего дня женщин. В то же время, как показывают многочисленные исследования, проведенные за последние 20 лет, женщины выполняют большую часть неоплачиваемой работы независимо от своей доли в доходах домохозяйства.
Даже если мужчины все-таки берут на себя больше семейных обязанностей, это не касается скучной повседневной домашней работы, которая составляет основную часть нагрузки, – они выбирают более приятные занятия, например проводят время с детьми. В среднем, женщины выполняют 61% домашней работы. Сейчас в Индии, например, пять из шести часов ежедневно женщины выполняют неоплачиваемую работу, а именно домашнюю работу, тогда как мужчины тратят на нее лишь 13 минут.
Мужчины также избегают такой сложной, утомительной работы, которая приводит к эмоциональному выгоранию, как например уход за пожилыми людьми. В Великобритании доля женщин в общем количестве граждан, которые бесплатно ухаживают за родственниками с деменцией, достигает 70%. И они чаще, чем мужчины, моют, одевают и сопровождают их в туалет, проявляя больше терпения и сдержанности. Женщины вдвое чаще мужчин берут на себя и нелегкие обязанности, связанные с круглосуточным уходом за родственниками, страдающих слабоумием, к тому же их доля в общем количестве тех, кто ухаживает за такими родственниками более пяти лет, вдвое выше доли мужчин. В то же время женщины обычно получают от общества меньше поддержки, чем мужчины, и поэтому страдают от ощущения социальной изоляции. Соответственно, они чаще мужчин оказываются на грани депрессии, которая, кстати, является одним из факторов развития деменции.
Мужчины тем временем предпочитают досуг: смотрят телевизор, занимаются спортом, играют в компьютерные игры. В США им удается отдыхать дольше, чем женщинам, более чем на час в день, а мужчины в Великобритании, по данным Управления национальной статистики Великобритании, отдыхают в неделю на пять часов дольше, чем женщины. Результаты исследования в Австралии показали, небольшое количество свободного времени, которое имеют женщины, – это короткие перерывы, во время которых женщины все равно чем-то заняты.
Как следствие, во всем мире, за редкими исключениями, женский рабочий день длиннее, чем мужской.
Соответствующие данные в распределении по половому признаку реализованы не во всех странах, но там, где они есть, тенденция очевидна. В Южной Корее женщины работают на 34 минуты, в Португалии – на 90 минут, в Китае – на 44 минуты, в ЮАР – на 48 минут в день дольше, чем мужчины. Масштабы гендерного разрыва варьируются: по оценке Всемирного банка, в Уганде женщины, в среднем, работают вплоть до 15 часов, а мужчины – только по девять часов в день. Но разрыв как таковой наблюдается практически везде.
Результаты статистического анализа в США в 2010 году, посвященного соответствующему гендерному разрыву в научной среде, показали, что женщины выполняли 54% такой работы, как приготовление пищи, уборка и стирка, вследствие чего к их оплачиваемой 60-часовой рабочей неделе добавлялось более 10 неоплачиваемых часов. Доля привлечения мужчин к общему объему домашней работы составляла 28%, и, соответственно, дополнение к их рабочей неделе было вдвое меньше, чем у женщин. В то же время женщины выполняли 54% родительских обязанностей, тогда как мужчины – 36%. В Индии женщины тратят на домашнюю работу 66% общего времени, мужчины – только 12%. В Италии эти показатели составляют, соответственно, 61% и 23%, во Франции – 57% и 38%.
Forbes
Во всем мире рабочий день у женщин продолжительнее, чем у мужчин. Работают все женщины, но некоторым за это не платят. Главные…
История человечества имеет существенный пробел в данных. В большинстве сфер жизни не существует информации в отношении ж…
📚💸 #книги #гендерныйразрыв #имущество
Отрывок главы из книги Линды Скотт «(Не)женская экономика. Как гендерное неравенство ограничивает наш экономический потенциал»
По восточноафриканским обычаям вдова не может владеть собственностью, потому что сама является таковой. Не имея ни дохода, ни имущества, она не может прокормить детей, если решит их забрать, поэтому ее обычно заставляют подчиниться обычаю «наследования жен» и выйти за кого-то из мужчин племени. За какого именно — решать не ей. Работает это следующим образом. Мужчины, которые претендуют на наследство умершего, занимаются с ней сексом, пока они не решат, кому она достанется. «Тем вечером [после похорон] к ней пришло много мужчин, и она ничего не могла сделать, — рассказывала Human Rights Watch одна кенийка. — Она могла бы сказать «нет», если бы не экономика. Если этот мужчина дает тебе мыло, если он дает тебе мясо, ты не будешь возражать. Отказать в сексе позволяет лишь экономическое равноправие. Мужчина приходит с предложениями, с подарками, в которых она нуждается». Многие общины в Восточной Африке также практикуют так называемое «очищение вдов». По этому обряду специально выбранный «очиститель» — обычно изгой — насилует вдову. Его сперма изгоняет дух умершего мужа, и женщина становится достаточно «чистой» для нового содержателя. То, что я описала выше, не представляет собой какого-то упорядоченного процесса. По традиции «захвата собственности» родственник мужского пола может явиться в дом умершего, вышвырнуть вдову с детьми и поселиться там, заявив права на все имущество. Затем предъявляют свои права конкуренты, и часто доходит до применения силы.
Как оказалось, принцип «Аббатства Даунтон» в истории встречается повсеместно: в разных культурах, век за веком земля могла переходить только по мужской линии. Это могло следовать откуда угодно: из законов, сложившихся обычаев, религиозных предписаний, решений племенных советов и семейных норм и гендерных ролей, но итог был один — женщины всегда оставались без земли. Даже в матрилинейных обществах, где земля переходила через женщин, контроль над ней обычно передавался от одного мужчины к другому.
Юридические и религиозные уложения, которые исключали женское наследование и владение собственностью, распространялись по планете путем торговли и завоеваний. Так, сегодняшние исламские ограничения разнесли от Западной Африки до Индонезии арабские воины седьмого века и торговцы. Европейцы принесли в колонии законы, запрещавшие женщинам владеть собственностью, а в их собственных странах те же препятствия существовали веками — еще до появления письменного законодательства. Британское общее право и Кодекс Наполеона, которые применяли в Северной Америке, Австралии и значительной части Африки и Азии, полностью отрицали право замужних женщин на собственность. Римско-голландское право, а также иберийские кодексы, которые были перенесены из Испании в Латинскую Америку, иногда позволяли женщинам получать наследство, но применению их на практике противодействовали другие силы: в частности, при распределении активов землю обычно получали сыновья, а имущество вроде ювелирных украшений и посуды — дочери. Если женщина все же наследовала землю, на нее оказывали давление, заставляя передавать собственность братьям или дядям.
Ни одна женщина не может быть уверена, что ее права собственности незыблемы. Если после «Рассказа служанки» вы опасаетесь, что женщин могут вдруг лишить статуса, — правильно делаете
Продовольственная и сельскохозяйственная организация Объединенных Наций (ФАО) говорят о том, что в мировом масштабе женщины составляют 18,3 процента землевладельцев.
В реальности, однако, их доля ниже восемнадцати процентов, так как им принадлежат участки, меньшие по размеру и худшие по качеству.
Более восьмидесяти процентов пригодных для ведения сельского хозяйства площадей, таким образом, принадлежит мужчинам. Уже один этот факт приводит к монополии на власть и богатство, сама мысль о которой поражает.
Отрывок главы из книги Линды Скотт «(Не)женская экономика. Как гендерное неравенство ограничивает наш экономический потенциал»
По восточноафриканским обычаям вдова не может владеть собственностью, потому что сама является таковой. Не имея ни дохода, ни имущества, она не может прокормить детей, если решит их забрать, поэтому ее обычно заставляют подчиниться обычаю «наследования жен» и выйти за кого-то из мужчин племени. За какого именно — решать не ей. Работает это следующим образом. Мужчины, которые претендуют на наследство умершего, занимаются с ней сексом, пока они не решат, кому она достанется. «Тем вечером [после похорон] к ней пришло много мужчин, и она ничего не могла сделать, — рассказывала Human Rights Watch одна кенийка. — Она могла бы сказать «нет», если бы не экономика. Если этот мужчина дает тебе мыло, если он дает тебе мясо, ты не будешь возражать. Отказать в сексе позволяет лишь экономическое равноправие. Мужчина приходит с предложениями, с подарками, в которых она нуждается». Многие общины в Восточной Африке также практикуют так называемое «очищение вдов». По этому обряду специально выбранный «очиститель» — обычно изгой — насилует вдову. Его сперма изгоняет дух умершего мужа, и женщина становится достаточно «чистой» для нового содержателя. То, что я описала выше, не представляет собой какого-то упорядоченного процесса. По традиции «захвата собственности» родственник мужского пола может явиться в дом умершего, вышвырнуть вдову с детьми и поселиться там, заявив права на все имущество. Затем предъявляют свои права конкуренты, и часто доходит до применения силы.
Как оказалось, принцип «Аббатства Даунтон» в истории встречается повсеместно: в разных культурах, век за веком земля могла переходить только по мужской линии. Это могло следовать откуда угодно: из законов, сложившихся обычаев, религиозных предписаний, решений племенных советов и семейных норм и гендерных ролей, но итог был один — женщины всегда оставались без земли. Даже в матрилинейных обществах, где земля переходила через женщин, контроль над ней обычно передавался от одного мужчины к другому.
Юридические и религиозные уложения, которые исключали женское наследование и владение собственностью, распространялись по планете путем торговли и завоеваний. Так, сегодняшние исламские ограничения разнесли от Западной Африки до Индонезии арабские воины седьмого века и торговцы. Европейцы принесли в колонии законы, запрещавшие женщинам владеть собственностью, а в их собственных странах те же препятствия существовали веками — еще до появления письменного законодательства. Британское общее право и Кодекс Наполеона, которые применяли в Северной Америке, Австралии и значительной части Африки и Азии, полностью отрицали право замужних женщин на собственность. Римско-голландское право, а также иберийские кодексы, которые были перенесены из Испании в Латинскую Америку, иногда позволяли женщинам получать наследство, но применению их на практике противодействовали другие силы: в частности, при распределении активов землю обычно получали сыновья, а имущество вроде ювелирных украшений и посуды — дочери. Если женщина все же наследовала землю, на нее оказывали давление, заставляя передавать собственность братьям или дядям.
Ни одна женщина не может быть уверена, что ее права собственности незыблемы. Если после «Рассказа служанки» вы опасаетесь, что женщин могут вдруг лишить статуса, — правильно делаете
Продовольственная и сельскохозяйственная организация Объединенных Наций (ФАО) говорят о том, что в мировом масштабе женщины составляют 18,3 процента землевладельцев.
В реальности, однако, их доля ниже восемнадцати процентов, так как им принадлежат участки, меньшие по размеру и худшие по качеству.
Более восьмидесяти процентов пригодных для ведения сельского хозяйства площадей, таким образом, принадлежит мужчинам. Уже один этот факт приводит к монополии на власть и богатство, сама мысль о которой поражает.
📊🔞📚 #книги #исследования #изнасилования
Глория Стайнем: КАК МОЖНО ОСТАНОВИТЬ ИЗНАСИЛОВАНИЯ ВО ВРЕМЯ ВОЙНЫ
Несколько важных книг подтолкнули меня к этой давнишней проблеме. Во-первых, Соня Хеджепет и Рошелль Сайдел послали мне рукопись их антологии «Сексуальное насилие против еврейских женщин во время Холокоста». Я не была с ними знакома, они лишь попросили меня о цитате, но как только я прочитала книгу, я пришла в ярость. Почему потребовалось целых 65 лет, чтобы обнародовать эти факты? Почему об этом ни слова не сказали во время Нюренбергского процесса? И если бы мы знали об этом, смогли бы мы предотвратить создание целых лагерей изнасилований в бывшей Югославии? Или использование изнасилований как оружия войны в Конго?
Я связалась с авторами и спросила, может ли Женский медийный центр как-то помочь провести связь между всеми этими событиями. Наш первый конгресс объединил исследователей Холокоста и тех, кто наблюдал современный опыт женщин в Конго. Это был огромный прорыв в понимании для всех нас.
Затем я прочитала книгу «На темной стороне улицы: черные женщины, изнасилования и сопротивление – новая история движения за гражданские права от Розы Паркс до власти черных» автора Даниель Макгуар. Эта работа связывает движение за гражданские права в США с массовым сексуальным насилием против черных женщин. Например, Роза Паркс расследовала групповое изнасилование черной женщины, которое совершили семеро белых мужчин. И ее знаменитый бойкот в автобусе был прямым результатом ее реакции на то дело. Сопротивление черных женщин сексуальному насилию активно подпитывало это движение.
Очень вдохновляет то, что мы видим позитивные результаты нашей работы. Например, одна женщина пережила жестокое изнасилование в Конго, после чего от нее отказалась ее семья. Но она узнала, что она не одна и что она не виновата, когда поговорила с еврейской женщиной, которую насиловали во время Холокоста, после чего ее подвергли остракизму за «сотрудничество» с нацистами. Каждый пример находит отражение в другом примере. Мы должны знать, что идет не так, чтобы предотвратить это, но особенность проблемы сексуализированного насилия в том, что это способ заставить жертву стыдится и молчать.
Документация проблемы позволяет отдельным пострадавшим увидеть, что они не одиноки, они не виноваты, и это позволяет общественным институтам создать средства для борьбы с проблемой, начиная от новых законов и заканчивая образовательными программами.
Когда мы называем сексуализированное насилие оружием войны, мы делаем его видимым и открытым для политического разбирательства. В прошлом было так: страдания мужчин – это политика, а страдания женщин – это культура. В первом случае нужно обсуждать проблему публично и пытаться изменить ситуацию, во втором случае – это частное дело, за границами права, даже нечто священное. Если мы будем четко говорить, что сексуализированное насилие – это политическая и публичная проблема, то мы прорвем эту стену. Тем самым мы признаем, что сексуализированное насилие можно прекратить.
Глория Стайнем: КАК МОЖНО ОСТАНОВИТЬ ИЗНАСИЛОВАНИЯ ВО ВРЕМЯ ВОЙНЫ
Несколько важных книг подтолкнули меня к этой давнишней проблеме. Во-первых, Соня Хеджепет и Рошелль Сайдел послали мне рукопись их антологии «Сексуальное насилие против еврейских женщин во время Холокоста». Я не была с ними знакома, они лишь попросили меня о цитате, но как только я прочитала книгу, я пришла в ярость. Почему потребовалось целых 65 лет, чтобы обнародовать эти факты? Почему об этом ни слова не сказали во время Нюренбергского процесса? И если бы мы знали об этом, смогли бы мы предотвратить создание целых лагерей изнасилований в бывшей Югославии? Или использование изнасилований как оружия войны в Конго?
Я связалась с авторами и спросила, может ли Женский медийный центр как-то помочь провести связь между всеми этими событиями. Наш первый конгресс объединил исследователей Холокоста и тех, кто наблюдал современный опыт женщин в Конго. Это был огромный прорыв в понимании для всех нас.
Затем я прочитала книгу «На темной стороне улицы: черные женщины, изнасилования и сопротивление – новая история движения за гражданские права от Розы Паркс до власти черных» автора Даниель Макгуар. Эта работа связывает движение за гражданские права в США с массовым сексуальным насилием против черных женщин. Например, Роза Паркс расследовала групповое изнасилование черной женщины, которое совершили семеро белых мужчин. И ее знаменитый бойкот в автобусе был прямым результатом ее реакции на то дело. Сопротивление черных женщин сексуальному насилию активно подпитывало это движение.
Очень вдохновляет то, что мы видим позитивные результаты нашей работы. Например, одна женщина пережила жестокое изнасилование в Конго, после чего от нее отказалась ее семья. Но она узнала, что она не одна и что она не виновата, когда поговорила с еврейской женщиной, которую насиловали во время Холокоста, после чего ее подвергли остракизму за «сотрудничество» с нацистами. Каждый пример находит отражение в другом примере. Мы должны знать, что идет не так, чтобы предотвратить это, но особенность проблемы сексуализированного насилия в том, что это способ заставить жертву стыдится и молчать.
Документация проблемы позволяет отдельным пострадавшим увидеть, что они не одиноки, они не виноваты, и это позволяет общественным институтам создать средства для борьбы с проблемой, начиная от новых законов и заканчивая образовательными программами.
Когда мы называем сексуализированное насилие оружием войны, мы делаем его видимым и открытым для политического разбирательства. В прошлом было так: страдания мужчин – это политика, а страдания женщин – это культура. В первом случае нужно обсуждать проблему публично и пытаться изменить ситуацию, во втором случае – это частное дело, за границами права, даже нечто священное. Если мы будем четко говорить, что сексуализированное насилие – это политическая и публичная проблема, то мы прорвем эту стену. Тем самым мы признаем, что сексуализированное насилие можно прекратить.
stoprape.ru
Война и изнасилования | Остановить сексуальное насилие
Активистка, журналист и основательница Женского медийного центра, Глория Стайнем, начала проект «Женщины в осаде», который документирует изнасилования как
📚👩🏼💼 #книги #политология #тэтчер
Искусство управления государством. Стратегии для меняющегося мира | Тэтчер Маргарет
Главная идея книги авторки — как правильно управлять государством и не совершать ошибок, ведущих к кровопролитию.
В книге вы найдёте:
• Отражение эпохи правления Тэтчер из первых уст.
• Размышления о совершенной и далекой от совершенства политики на примерах лидеров ряда мировых держав.
• Роль государств в обеспечении международной безопасности — главная тема книги.
• Аргументы в пользу установления демократии как фундаментального аспекта разумной внешней политики.
• Обоснование национальных приоритетов в устройстве государственного строя как залога стабильного международного порядка.
• Прогнозы развития крупнейших стран мира, таких как Россия, Китай и другие, а также проблемных государств на Ближнем и Дальнем Востоке и непризнанных республик, живущих в состоянии замороженной войны.
«В сфере высокой политики всегда очень важно понимать, чего ты не знаешь. Те, кто думает, что знает, но на деле ошибается и действует в соответствии со своими заблуждениями, — опаснее всего на руководящем посту»
«Стоит ли удивляться тому, что Европейский банк реконструкции и развития рассматривает Россию как самую коррумпированную страну мира. Опрос общественного мнения демонстрирует неверие российских граждан в честность как средство достижения успеха. На первое место 88% из них ставят «связи», а 76% — обман»
От себя добавлю, что Маргарет неоднозначная фигура в политике. Она первая женщина, ставшая премьер-министрессой европейского государства. Получила прозвище «железная леди» за резкую критику советского руководства, воплотила в жизнь ряд консервативных мер, ставших частью политики так называемого «тэтчеризма».
Например, как вам вот такая цитата:
«Когда стало ясно, что женщины не могут бросить обычную гранату на безопасное для себя расстояние, вместо того чтобы оставить это занятие мужчинам, было решено перейти на более легкие (и менее эффективные) гранаты. Когда обнаружилось, что женщинам на борту военного корабля требуются такие удобства, которые мужчинам не нужны, ВМС США пришлось «модернизировать» корабли, причем переоборудование только авианосца ЕгвепНомег обошлось в 1 миллион долларов. А когда большинство женщин (что, на мой взгляд, совершенно правильно) решит отказаться от выполнения боевых задач, то, как выразился один из профессоров Университета Дьюка, армия избавится от таких качеств, как «превосходство, напористость, агрессивность, независимость, самостоятельность и готовность идти на риск». Есть масса ролей, которые женины могут играть в обществе; некоторые из нас даже управляют государством. Однако в большинстве своем мы лучше управляемся с дамской сумочкой, чем со штыком».
Искусство управления государством. Стратегии для меняющегося мира | Тэтчер Маргарет
Главная идея книги авторки — как правильно управлять государством и не совершать ошибок, ведущих к кровопролитию.
В книге вы найдёте:
• Отражение эпохи правления Тэтчер из первых уст.
• Размышления о совершенной и далекой от совершенства политики на примерах лидеров ряда мировых держав.
• Роль государств в обеспечении международной безопасности — главная тема книги.
• Аргументы в пользу установления демократии как фундаментального аспекта разумной внешней политики.
• Обоснование национальных приоритетов в устройстве государственного строя как залога стабильного международного порядка.
• Прогнозы развития крупнейших стран мира, таких как Россия, Китай и другие, а также проблемных государств на Ближнем и Дальнем Востоке и непризнанных республик, живущих в состоянии замороженной войны.
«В сфере высокой политики всегда очень важно понимать, чего ты не знаешь. Те, кто думает, что знает, но на деле ошибается и действует в соответствии со своими заблуждениями, — опаснее всего на руководящем посту»
«Стоит ли удивляться тому, что Европейский банк реконструкции и развития рассматривает Россию как самую коррумпированную страну мира. Опрос общественного мнения демонстрирует неверие российских граждан в честность как средство достижения успеха. На первое место 88% из них ставят «связи», а 76% — обман»
От себя добавлю, что Маргарет неоднозначная фигура в политике. Она первая женщина, ставшая премьер-министрессой европейского государства. Получила прозвище «железная леди» за резкую критику советского руководства, воплотила в жизнь ряд консервативных мер, ставших частью политики так называемого «тэтчеризма».
Например, как вам вот такая цитата:
«Когда стало ясно, что женщины не могут бросить обычную гранату на безопасное для себя расстояние, вместо того чтобы оставить это занятие мужчинам, было решено перейти на более легкие (и менее эффективные) гранаты. Когда обнаружилось, что женщинам на борту военного корабля требуются такие удобства, которые мужчинам не нужны, ВМС США пришлось «модернизировать» корабли, причем переоборудование только авианосца ЕгвепНомег обошлось в 1 миллион долларов. А когда большинство женщин (что, на мой взгляд, совершенно правильно) решит отказаться от выполнения боевых задач, то, как выразился один из профессоров Университета Дьюка, армия избавится от таких качеств, как «превосходство, напористость, агрессивность, независимость, самостоятельность и готовность идти на риск». Есть масса ролей, которые женины могут играть в обществе; некоторые из нас даже управляют государством. Однако в большинстве своем мы лучше управляемся с дамской сумочкой, чем со штыком».
📚🔞 #книги #изнасилования #зверстваоккупантов
«Война всё спишет: Воспоминания офицера-связиста 31-армии. 1941—1945»
Автор книги — писатель-мемуарист Леонид Рябичев являлся свидетелем массовых военных преступлений Красной Армии во время Второй Мировой войны.
Вот отрывок из книги специально для тех, кто не верит, что российская армия это сброд насильников и садистов:
На ступеньках дома стоит майор А., а два сержанта вывернули руки, согнули в три погибели тех самых двух девочек, а напротив – вся штабармейская обслуга – шофера, ординарцы, писари, посыльные.
– Николаев, Сидоров, Харитонов, Пименов… – командует майор А. – Взять девочек за руки и ноги, юбки и блузки долой! В две шеренги становись! Ремни расстегнуть, штаны и кальсоны спустить! Справа и слева, по одному, начинай!
А. командует, а по лестнице из дома бегут и подстраиваются в шеренги мои связисты, мой взвод. А две «спасенные» мной девочки лежат на древних каменных плитах, руки в тисках, рты забиты косынками, ноги раздвинуты – они уже не пытаются вырываться из рук четырех сержантов, а пятый срывает и рвет на части их блузочки, лифчики, юбки, штанишки.
Выбежали из дома мои телефонистки – смех и мат.
А шеренги не уменьшаются, поднимаются одни, спускаются другие, а вокруг мучениц уже лужи крови, а шеренгам, гоготу и мату нет конца.
Девчонки уже без сознания, а оргия продолжается.
Гордо подбоченясь, командует майор А. Но вот поднимается последний, и на два полутрупа набрасываются палачи-сержанты.
Майор А. вытаскивает из кобуры наган и стреляет в окровавленные рты мучениц, и сержанты тащат их изуродованные тела в свинарник, и голодные свиньи начинают отрывать у них уши, носы, груди, и через несколько минут от них остаются только два черепа, кости, позвонки.
Женщины, матери и их дочери, лежат справа и слева вдоль шоссе, и перед каждой стоит гогочущая армада мужиков со спущенными штанами. Обливающихся кровью и теряющих сознание оттаскивают в сторону, бросающихся на помощь им детей расстреливают. Гогот, рычание, смех, крики и стоны. А их командиры, их майоры и полковники стоят на шоссе, кто посмеивается, а кто и дирижирует — нет, скорее, регулирует.
Григорий Померанц — российский писатель и философ в книге «Записки гадкого утёнка» пишет: "В конце войны массами овладела идея, что немки от 15 до 60 лет — законная добыча победителя".
Еще один российский писатель, прошедший войну Николай Никулин вспоминает:
«Наши разведчики, находившиеся на наблюдательном пункте, воспользовались затишьем и предались весёлым развлечениям. Они заперли хозяина и хозяйку в чулан, а затем начали всем взводом, по очереди, портить малолетних хозяйских дочек».
Советские солдаты насиловали бесчисленное количество женщин, подростков и даже детей. Долгие годы эта тема была табуирована. О ней мало говорили даже в самой Германии. Но факт остается фактом. Изнасилования были, они были массовыми и ответственности за это никто не понес.
«Война всё спишет: Воспоминания офицера-связиста 31-армии. 1941—1945»
Автор книги — писатель-мемуарист Леонид Рябичев являлся свидетелем массовых военных преступлений Красной Армии во время Второй Мировой войны.
Вот отрывок из книги специально для тех, кто не верит, что российская армия это сброд насильников и садистов:
На ступеньках дома стоит майор А., а два сержанта вывернули руки, согнули в три погибели тех самых двух девочек, а напротив – вся штабармейская обслуга – шофера, ординарцы, писари, посыльные.
– Николаев, Сидоров, Харитонов, Пименов… – командует майор А. – Взять девочек за руки и ноги, юбки и блузки долой! В две шеренги становись! Ремни расстегнуть, штаны и кальсоны спустить! Справа и слева, по одному, начинай!
А. командует, а по лестнице из дома бегут и подстраиваются в шеренги мои связисты, мой взвод. А две «спасенные» мной девочки лежат на древних каменных плитах, руки в тисках, рты забиты косынками, ноги раздвинуты – они уже не пытаются вырываться из рук четырех сержантов, а пятый срывает и рвет на части их блузочки, лифчики, юбки, штанишки.
Выбежали из дома мои телефонистки – смех и мат.
А шеренги не уменьшаются, поднимаются одни, спускаются другие, а вокруг мучениц уже лужи крови, а шеренгам, гоготу и мату нет конца.
Девчонки уже без сознания, а оргия продолжается.
Гордо подбоченясь, командует майор А. Но вот поднимается последний, и на два полутрупа набрасываются палачи-сержанты.
Майор А. вытаскивает из кобуры наган и стреляет в окровавленные рты мучениц, и сержанты тащат их изуродованные тела в свинарник, и голодные свиньи начинают отрывать у них уши, носы, груди, и через несколько минут от них остаются только два черепа, кости, позвонки.
Женщины, матери и их дочери, лежат справа и слева вдоль шоссе, и перед каждой стоит гогочущая армада мужиков со спущенными штанами. Обливающихся кровью и теряющих сознание оттаскивают в сторону, бросающихся на помощь им детей расстреливают. Гогот, рычание, смех, крики и стоны. А их командиры, их майоры и полковники стоят на шоссе, кто посмеивается, а кто и дирижирует — нет, скорее, регулирует.
Григорий Померанц — российский писатель и философ в книге «Записки гадкого утёнка» пишет: "В конце войны массами овладела идея, что немки от 15 до 60 лет — законная добыча победителя".
Еще один российский писатель, прошедший войну Николай Никулин вспоминает:
«Наши разведчики, находившиеся на наблюдательном пункте, воспользовались затишьем и предались весёлым развлечениям. Они заперли хозяина и хозяйку в чулан, а затем начали всем взводом, по очереди, портить малолетних хозяйских дочек».
Советские солдаты насиловали бесчисленное количество женщин, подростков и даже детей. Долгие годы эта тема была табуирована. О ней мало говорили даже в самой Германии. Но факт остается фактом. Изнасилования были, они были массовыми и ответственности за это никто не понес.
Забота_о_себе_после_сексуального_насилия.docx
62 KB
📚🔞 #книги #изнасилования #секснасилие #психологическаяпомощь #жертвынасилия
Как позаботиться о себе после сексуального насилия
Авторка: Джессика Тейлор
Переведено: Елена К.
Этот курс написан докторкой Джессикой Тейлор для бесплатной помощи подвергшимся сексуальному насилию в детстве или во взрослом возрасте.
Др. Джессика Тейлор имеет степень докторессы психологии, ее специализация – психология обвинения и самообвинения жертв – женщин, которые подвергались сексуальному насилию и жестокому обращению.
В истории ее карьеры – работа с жертвами и свидетелями в системе криминальной юстиции, подготовка и управление службами поддержки жертв изнасилования, запуск первого в Великобритании мужского центра ментального здоровья, а также обучение тысяч полицейских, социальных и медицинских работников, психологов и сотрудников местных органов управления в области сексуального насилия над детьми и их защиты.
Джессика сама подвергалась сексуальному и физическому насилию в период с 11 до 18 лет со стороны разных людей.
Как позаботиться о себе после сексуального насилия
Авторка: Джессика Тейлор
Переведено: Елена К.
Этот курс написан докторкой Джессикой Тейлор для бесплатной помощи подвергшимся сексуальному насилию в детстве или во взрослом возрасте.
Др. Джессика Тейлор имеет степень докторессы психологии, ее специализация – психология обвинения и самообвинения жертв – женщин, которые подвергались сексуальному насилию и жестокому обращению.
В истории ее карьеры – работа с жертвами и свидетелями в системе криминальной юстиции, подготовка и управление службами поддержки жертв изнасилования, запуск первого в Великобритании мужского центра ментального здоровья, а также обучение тысяч полицейских, социальных и медицинских работников, психологов и сотрудников местных органов управления в области сексуального насилия над детьми и их защиты.
Джессика сама подвергалась сексуальному и физическому насилию в период с 11 до 18 лет со стороны разных людей.