​📚💸 #книги #гендерныйразрыв #имущество
Отрывок главы из книги Линды Скотт «(Не)женская экономика. Как гендерное неравенство ограничивает наш экономический потенциал»

По восточноафриканским обычаям вдова не может владеть собственностью, потому что сама является таковой. Не имея ни дохода, ни имущества, она не может прокормить детей, если решит их забрать, поэтому ее обычно заставляют подчиниться обычаю «наследования жен» и выйти за кого-то из мужчин племени. За какого именно — решать не ей. Работает это следующим образом. Мужчины, которые претендуют на наследство умершего, занимаются с ней сексом, пока они не решат, кому она достанется. «Тем вечером [после похорон] к ней пришло много мужчин, и она ничего не могла сделать, — рассказывала Human Rights Watch одна кенийка. — Она могла бы сказать «нет», если бы не экономика. Если этот мужчина дает тебе мыло, если он дает тебе мясо, ты не будешь возражать. Отказать в сексе позволяет лишь экономическое равноправие. Мужчина приходит с предложениями, с подарками, в которых она нуждается». Многие общины в Восточной Африке также практикуют так называемое «очищение вдов». По этому обряду специально выбранный «очиститель» — обычно изгой — насилует вдову. Его сперма изгоняет дух умершего мужа, и женщина становится достаточно «чистой» для нового содержателя. То, что я описала выше, не представляет собой какого-то упорядоченного процесса. По традиции «захвата собственности» родственник мужского пола может явиться в дом умершего, вышвырнуть вдову с детьми и поселиться там, заявив права на все имущество. Затем предъявляют свои права конкуренты, и часто доходит до применения силы. 

Как оказалось, принцип «Аббатства Даунтон» в истории встречается повсеместно: в разных культурах, век за веком земля могла переходить только по мужской линии. Это могло следовать откуда угодно: из законов, сложившихся обычаев, религиозных предписаний, решений племенных советов и семейных норм и гендерных ролей, но итог был один — женщины всегда оставались без земли. Даже в матрилинейных обществах, где земля переходила через женщин, контроль над ней обычно передавался от одного мужчины к другому. 

Юридические и религиозные уложения, которые исключали женское наследование и владение собственностью, распространялись по планете путем торговли и завоеваний. Так, сегодняшние исламские ограничения разнесли от Западной Африки до Индонезии арабские воины седьмого века и торговцы. Европейцы принесли в колонии законы, запрещавшие женщинам владеть собственностью, а в их собственных странах те же препятствия существовали веками — еще до появления письменного законодательства. Британское общее право и Кодекс Наполеона, которые применяли в Северной Америке, Австралии и значительной части Африки и Азии, полностью отрицали право замужних женщин на собственность. Римско-голландское право, а также иберийские кодексы, которые были перенесены из Испании в Латинскую Америку, иногда позволяли женщинам получать наследство, но применению их на практике противодействовали другие силы: в частности, при распределении активов землю обычно получали сыновья, а имущество вроде ювелирных украшений и посуды — дочери. Если женщина все же наследовала землю, на нее оказывали давление, заставляя передавать собственность братьям или дядям. 
Ни одна женщина не может быть уверена, что ее права собственности незыблемы. Если после «Рассказа служанки» вы опасаетесь, что женщин могут вдруг лишить статуса, — правильно делаете

Продовольственная и сельскохозяйственная организация Объединенных Наций (ФАО) говорят о том, что в мировом масштабе женщины составляют 18,3 процента землевладельцев.
В реальности, однако, их доля ниже восемнадцати процентов, так как им принадлежат участки, меньшие по размеру и худшие по качеству.
Более восьмидесяти процентов пригодных для ведения сельского хозяйства площадей, таким образом, принадлежит мужчинам. Уже один этот факт приводит к монополии на власть и богатство, сама мысль о которой поражает.

📻🔞💬 #подкаст #культурасогласия #сексвечеринки #секс
Как сочетаются фетиш-вечеринки, феминизм, бодипозитив и культура активного согласия?

В конце 1980-х академикесса Лоис Пино утверждала, что общество должно двигаться к более коммуникативной модели сексуального взаимодействия, чтобы согласие стало более явным и ясным, объективным и многоуровневым, с более всеобъемлющей моделью, чем «нет означает нет» или «да означает да». Сексуальная активность без активного согласия считается насилием, поэтому так важно, чтобы организаторы секс-вечеринок следили за безопасностью во время секс-позитивных мероприятий. Насколько возможно достичь комфортного взаимодействия с незнакомыми людьми и что стоит знать прежде, чем отправляться на фетиш-вечеринки?

Об этом в рамках подкаста «Спасите мои выходные»
поговорили Мария Арзамасова, секс-блогерка (Маша, давай!), и Дарья Березовская, организаторка чувственных вечеринок «NAZLO MAME». Вместе с ними ведущая подкаста Варвара Семенихина обсудила, как устроена в России культура фетиш-вечеринок, зачем и кому стоит туда ходить и как на это решиться если вы никогда не участвовали в подобных ивентах.

Выпуск получился секс-позитивный и насыщенный — про бодипозитив, фетиши, культуру активного согласия, вопросы безопасности и феминизм:
📌Чем занимаются на фетиш-вечеринках и кто туда ходит?
📌Кого точно не пустят на фетиш-вечеринку?
📌Что вообще такое фетиш?
📌Какие темы нужно обсудить с партнером заранее, если вы идёте на фетиш-вечеринку вдвоём?

Студия подкастов ТОЛК и платформа для организации мероприятий Timepad делает подкаст «Спасите мои выходные» о значимых городских событиях и людях, которые стоят за их организацией. Подкаст можно послушать на любой платформе.

🧕 #арабскийфеминизм #активистки #исламскийфеминизм
Арабский феминизм: про ислам и без него | Кто есть кто в мире арабского феминизма

Феминизм как продукт европейской культуры появился на колониальном Востоке с прибытием прекрасных представительниц метрополий. Юбертина Оклер стала одной из них. Во Франции она выступала за избирательные права женщин, распространив сам термин «феминизм» со страниц своей газеты La Citoyenne, а во французском Алжире обличала несправедливость и критиковала арабский мир. Высказывания Оклер были скорее о женском бесправии на Востоке, но в дальнейшем ее статьи восприняли как оправдание французскому колониализму — спасательному кругу для алжирок, тонущих в арабском патриархате.
Когда колониальный период на Востоке формально завершился, феминизм, вслед за другими европейскими идеями, остался в этом регионе. Египет стал первой страной, где феминизм обрел «местных» идеологов, например Касима Амина — философа и юриста, который первым среди арабов заговорил о женских правах.
Феминизм по-арабски обозначается словом «нисавийа» (نسوية), он стал важным политическим инструментом как для колониальных держав, так и для местных правителей, а позже взял на себя роль механизма воздействия США и мирового сообщества на процесс демократизации арабских стран.

Под термином «нисавийа» в арабской среде чаще всего понимается исламский феминизм. Хотя «нисавийа» может предполагать секулярность, но разделение веры и прав женщин в контексте арабского мира вещи скорее частные.

Как и любое другое явление на арабском Востоке, феминизм невозможно представить без толкования Корана, на который ссылаются сторонники и противники фем-активизма.
Сура «Ан-Ниса» формулирует основные положения по отношению к женщине, а концепция «кавама», то есть буквально опекунство мужчины над женщиной, рождает пространство для интерпретации женской беспомощности и служит объяснением отсутствия равенства полов среди противников феминизма, и, наоборот, представление этой концепции как идеи заботы, а не насилия — карта в руках фем-сторонниц.

Но толкование сур Корана только одно из проявлений исламского феминизма, другое — активизм. И здесь стоит выделить основные проблемы современных арабских женщин, к решению которых призывают активистки: доступ к образованию и работе, свобода по отношению к своему телу — в ряде арабских стран женщин обязывают проходить тесты на девственность, буквально засовывая им два пальца во влагалище без их желания, женское обрезание также встает в ряд с такими практиками, а еще существуют полигамия и проблема ранних браков.
Поэтому арабский феминизм отличается довольно большой палитрой: от ислама, национализма, феминизма как политического механизма и инструмента влияния других держав до борьбы против уничижающих практик. Карта арабского феминизма при этом такая же пестрая, как и карта Востока, и в каждой стране свои героини.

Может ли Египет стать землей обетованной для мусульманских феминисток или традиции не победить?
Долина Нила, египетские фараоны и судьба Клеопатры, как и истории про «тусовый» Шарм-эш-Шейх, — только часть наших общих представлений о Египте. Часто за их рамками остается роль этой страны в событиях XX века, как и история египетского женского движения. Но, пожалуй, именно в женском вопросе Египет — один из трендсеттеров в исламской среде.
Уже в начале XX века египтянки являлись одними из главных участниц бунтов против британского колониального управления. Героиней этого периода стала Худа Шаарави, ее судьба «стандартна» для богатых девушек Египта: детство и юность в безопасном гареме, ранний брак внутри семейного круга, красивая и беспечная жизнь. Поворот в судьбе Худы произошел, когда она получила образование в Каирском университете. Вдохновленная знанием, Худа создала Египетский женский союз и вместе с еще одной известной активисткой, Сафией Заглул, и 500 последовательницами вышла на баррикады, сняв хиджаб. Главной целью этих женщин и достижением всех событий 1919 года было освобождение Египта от управления британской короной.

👩🏼‍💼💬🇷🇺 #мнение #цензура #закон #рф
«Сначала защитите права женщин»: Останина — о блокировке феминизма в Сети

К запретам контента, касающегося феминизма и чайлдфри, нужно подходить осторожно, считает председательница комитета Госдумы по вопросам семьи, женщин и детей Нина Останина (КПРФ). В разговоре с NEWS.ru она предупредила, что реализация идей, озвученных членом Совфеда Маргаритой Павловой, может привести к негативной реакции женщин и криминальным последствиям.

Что такое радикальный феминизм? Приписать можно в том числе и названия, которые навеяны европейскими и американскими женщинами, когда к харассменту приравнивают, когда мужчина открывает дверь женщине. Но этими запретами можно вызвать в женском сообществе негативную реакцию. Элементы дискриминации есть, и женщины это ощущают, — подчеркнула она.
По словам политика, с дискриминацией в России сталкиваются как молодые девушки (например, при приёме на работу и определении размера зарплаты), так и более взрослые женщины, «даже пенсионеры: у нас больше льготных категорий среди мужчин, чем среди женщин».
Под критику попало и движение чайлдфри, поскольку оно неразрывно связано с темой абортов, запрет которых обернётся негативными последствиями. Что касается чайлдфри, у меня тоже вопросы.
Она понимает под этим призывы на поздних сроках беременности к убийству своих детей. А где гарантии, что за этим не протолкнут идеи, которые вынашивает Елена Мизулина: чтобы улучшить демографию, запретить женщинам делать аборты и на ранних сроках беременности, вывести из ОМС процедуру. Для меня за этим идёт криминал, — добавила Останина.

Она отметила, что для принятия решения по абортам нужно сначала решить вопрос о социальных гарантиях для людей.
Тема феминизма очень осторожная. У нас мало кто занимается этой темой, она ушла с повестки дня. Сначала защитите права женщин, а потом уже ограничивайте, — заключила коммунистка.
Накануне сенаторка Павлова заявила, что законопроект, предусматривающий расширение перечня противоправного контента в Интернете, подлежащего досудебной блокировке, готовится в СФ. В данный список могут внести феминистское движение, курсы личностного роста и другие. Политикиня является одной из авторок документа.
Она добавила, что в настоящее время в Интернете появляется всё больше контента, не подпадающего под определение противоправного, но при этом несущего угрозу и набирающего силу. К числу «опасностей» сенаторка отнесла, в частности, аборты, феминизм, чайлдфри и отказ от официального оформления браков, а также различные психологические тренинги. По мнению Павловой, в подобной ситуации нельзя не замечать позицию родительской общественности и специальных центров мониторинга сетей.
Также она призвала посмотреть на поведение отечественных социальных сетей. Так, сеть «ВКонтакте» она назвала «самой грязной» и заявила, что там широко присутствует «деструктивный контент».
Политикиня сказала, что ведёт работу совместно с Роскомнадзором и сейчас проект проходит согласование в ведомстве. Однако в РКН опровергли участие в разработке проекта.

🧕💬 #мнение #ислам #мусульманки #исламозащита
«Отсутствие прав у женщин в исламе — стереотип»: история Айдан Мамедовой, которая стала блогеркой, чтобы изменить отношение к мусульманам

— Главный стереотип — что якобы в семье у нас мужчины имеют абсолютную власть. Чаще всего я сталкиваюсь с мнением, что ислам — это религия мужчин, а у женщин никаких прав нет. Это совершенно не так. И самое грустное, что в это верят сами мусульмане, потому что не осведомлены о правах женщин в исламе. Если бы они знали чуть больше, то не говорили бы так. 
К примеру, заработок и имущество женщины — только ее собственность, мужчина же обязан обеспечивать всю семью, не претендуя на средства супруги. Конечно, в семье все строится на доверии и взаимоуважении, поэтому зачастую пары ведут совместный бюджет, однако официально это не так. Кстати, в исламе брак считается недействительным, если на него нет согласия девушки. С точки зрения нашей религии никто не вправе выдать женщину замуж против ее воли. 
Ислам поощряет получение женщиной образования. Почти четырнадцать столетий тому назад Пророк Мухаммад провозгласил стремление к получению знаний обязанностью каждого мусульманина — как мужчины, так и женщины. При этом стоит напомнить, что мир к равным правам на образование пришел гораздо позже. Уже тогда среди женщин-мусульманок было много «бизнесвумен», которые занимались торговлей. Супруга Мухаммада Хадиджа была богатой женщиной и вела дела наравне с мужчинами. Жаль, что сейчас многие ошибочно считают, что мусульманкам уготована исключительно участь домохозяйки. 

К сожалению, эти темы замалчиваются еще и потому, что многим мужчинам это, увы, на руку.  Они предпочитают опираться на национальные традиции, порой не имеющие ничего общего с исламом. Хотя иногда для того, чтобы изучить вопрос прав женщин в исламе, нужно сделать всего несколько кликов в поисковике. 
Но я все-таки сторонник позитивного мышления. Мне почему-то кажется, что если сравнивать аудиторию семь лет назад и сейчас, обнаружится, что стереотипов стало намного меньше. В этом есть и вклад мусульманок, которые наконец стали проявлять себя в разных сферах, создавая блоги в социальных сетях. 

Но в основе ислама лежит все-таки патриархальный уклад, и это действительно нас устраивает. Разговоры о правах женщин в исламе не равны разговорам о феминизме: мы, мусульманки, не ратуем за уравнивание с мужчинами во всем. Например, у женщины в исламе всегда существует опекун-мужчина: не «хозяин», а «защитник», «помощник».

Когда она еще юна — это отец, который оберегает ее и делает все, чтобы у нее была возможность получить образование. Отец спрашивает согласия дочери, когда кто-то пришел просить ее руки. Если девушка сирота, то этим занимаются брат или дядя, которые обязательно встанут на защиту родственницы, если вдруг ее права нарушаются, и окажут помощь при вступлении в брак. Когда женщина замужем, то это супруг, который обеспечивает ее и детей, заботится об их удобствах и эмоциональном состоянии. Вот, что имеется в виду в исламе под фразой «соблюдение прав женщин и обязанностей мужчин».  

📊🤜🏻 #статистика #исследования #домашнеенасилие
Названы данные о домашнем насилии против женщин: сталкивается каждая четвертая

Новое исследование показывает, что более одной из четырех женщин стали жертвами жестокого обращения со стороны партнера. Истинная цифра, вероятно, будет еще выше, поскольку жертвы часто не желают сообщать о своих обидчиках, а результаты были получены до пандемии, когда семейное насилие выросло.

По оценкам нового шокирующего исследования, более четверти женщин в возрасте до 50 лет во всем мире подвергались домашнему насилию со стороны партнера-мужчины, сообщает Sky News.

Анализ сотен исследований, опубликованных в медицинском журнале The Lancet, показывает, что 27% женщин в возрасте от 15 до 49 лет подвергались физическому и/или сексуальному насилию со стороны интимного партнера в своей жизни.
Примерно каждая седьмая (13%) заявила при опросе, что это произошло в прошлом году, что эквивалентно 492 миллионам женщин во всем мире.

Исследователи говорят, что истинная распространенность, вероятно, выше, чем оценки, учитывая стигматизацию домашнего насилия, из-за которой женщины могут реже сообщать о своем опыте.
Это исследование считается крупнейшим анализом насилия в отношении женщин, состоящих или состоявших в отношениях на сегодняшний день. Исследователи из Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ) и других учреждений проанализировали 366 исследований, проведенных в период с 2000 по 2018 год и содержащихся в Глобальной базе данных ВОЗ о распространенности насилия в отношении женщин. Они охватывают 161 страну и регион и касаются двух миллионов женщин и девочек в возрасте 15 лет и старше, что составляет 90% всего женского и женского населения мира.

Анализ оценивал только физическое и сексуальное насилие, и в настоящее время ведется работа по сбору более качественных данных о психологически вредном поведении.
Старшая авторка исследования, докторка Клаудия Гарсия-Морено, заявила, что прогресс, достигнутый за последние 20 лет, «крайне недостаточен» для достижения международной цели по искоренению насилия в отношении женщин к 2030 году. Она сказала: «Хотя это исследование проводилось до пандемии COVID-19, цифры вызывают тревогу, и исследования показали, что пандемия усугубила проблемы, ведущие к насилию со стороны интимного партнера, такие как изоляция, депрессия и тревога, а также употребление алкоголя и ограничение доступа к службам поддержки. Предотвращение насилия со стороны интимного партнера в первую очередь является жизненно важным и безотлагательным. Правительствам, обществам и сообществам необходимо обратить внимание, инвестировать больше и действовать безотлагательно, чтобы уменьшить насилие в отношении женщин, в том числе путем решения этой проблемы в пост-COVID усилия по реконструкции».

Результаты также свидетельствуют о том, что домашнее насилие начинается рано: по оценкам, 24% девочек-подростков в возрасте от 15 до 19 лет подвергались насилию со стороны партнера.

Женщины в возрасте от 20 до 24 лет столкнулись с самой высокой распространенностью недавнего насилия: по оценкам, 16% испытали его за последние 12 месяцев исследования.

🔞🤳 #порноместь #сливы #объективация #интимфото
Порноместь или «Телеграм, удали мои интимные фото!» | Расследование

Журналисты Би-би-си встретились с четырьмя женщинами из четырех стран мира, чьи интимные фото были опубликованы в разных чатах Телеграма с целью шантажа или унижения.

Расследование Би-би-си показало, что, вопреки политике мессенджера, интимные фото женщин публикуются в Телеграме, переходят из чата в чат, а удалить их практически невозможно.

👩🏻‍💻📈 #женскоедело #айти #исследования
Женщины в IT-индустрии: ожидания vs реальность

Women in Tech 2020: 56% работниц в IT сталкивались с утверждением «технологии не для девушек».

А исследование Harvard Business Review показывает, что 41% женщин, работающих в IT, в итоге покидают эту сферу (по сравнению с 17% мужчин).

Исследование DOU 2011 года показывает, что тогда в IT-сфере работали только 6.8% женщин. А исследование Harvard Business Review 2008 года — что 41% женщин уходит из IT-сферы по причине нелояльности со стороны коллег.
Спустя 10 лет тот же DOU 2021 показал, что доля IT-girls увеличилась до 22.3%. А исследование WonderWoman 2021 — что 43% девушек перешли в IT из других профессий. 73% женщин в IT видят будущее только в этой сфере и хотят стать специалистками уровня Senior и выше.

Процент женщин, работающих в IT, все же остается маленьким по сравнению с другими сферами. Согласно опросу Stack Overflow, опубликованному в 2020 году, только 7,7% женщин в России заняты в сфере разработки ПО. Если говорить о мировой IT-отрасли в целом, то здесь доля разработчиков-женщин немногим больше — 15%.

GitHub привел статистику на основе гендерно нейтральных профилей. Оказалось, код, который пишут девушки, принимают на 3% чаще (в ситуации, когда пол разработчика неизвестен). Это можно отнести к статистической погрешности, но в любом случае выходит, что женский и мужской код одинаково хороши.

Мальчику — робота и пистолет, девочке — Барби и игрушечную посуду. Юноше — приставку, девушке — косметику. В исследовании Клайв Томпсон «Тайная история женщин в IT» приводится статистика: родители в два раза чаще дарили компьютеры своим сыновьям, чем дочерям. Если компьютер покупали для всей семьи, то ставили его скорее в комнату к мальчикам.
С раннего детства всем нам так или иначе насаждают понятие о «женских» и «мужских» профессиях. Например, код — это штука, построенная на логике и аккуратности, и тут в дело вступают гендерные стереотипы про женскую логику. Однозначный вывод может сделать даже ребенок.
Наша бэкенд-разработчица еще со школы мечтала о карьере в технической сфере, но сомневалась, что сможет в ней развиваться. Девочек пугали стереотипами, что такая работа только для мужчин и что будут проблемы с декретом. Потом она перевелась в физмат-лицей, окончила факультет прикладной информатики в экономике и теперь радуется, что в профессиональной среде все горят идеей и не думают о том, кто какого пола.
Социальное давление, особенно в начале жизненного пути, — явление труднопреодолимое. На этом фоне не удивительно, что программирование получило статус «мужской» профессии. Желание девушки писать код нередко воспринимается окружающими как блажь, которая с возрастом пройдет.
Еще одна наша разработчица в вузе столкнулась с преподавателем, который говорил студенткам, что в конечном итоге они все равно будут дома варить борщи, а не работать по специальности. На экзаменах он относился ко всем одинаково, но частые отсылки к домохозяйству демотивировали.
Резюмируя: с раннего детства девочек убеждают в том, что программирование не для них. Как следствие, количество женских резюме на вакансию разработчика в десятки раз меньше мужских. В жизни мы встречаем позитивные примеры специалисток, из-за этого кажется, что проблем нет, — те, кто хочет, попадают в IT. Это не что иное, как ошибка выжившего, ведь мы никогда не узнаем о тех девушках, которые не смогли преодолеть стереотипы и неуверенность в себе.

Двоичный код изобрела математикиня Ада Августа Лавлейс, она же написала первую программу и ввела ключевые понятия программирования (цикл и рабочая ячейка), но в учебных заведениях до сих пор нередко делают упор на то, что технические специальности не предназначены для женщин. Это транслируется обществом и токсично влияет на молодых, не уверенных в себе студенток.

🤦🏻‍♀️💬🤰🏻 #рукалицо #патриархальненько #аборты #семейныеценности
Юристка Анна Швабауэр объяснила, почему призыв Оксаны Пушкиной защищать права женщин на аборты является преступным

Она указала на статью УК, в которой чётко прописывается понятие убийства.

Согласно ст. 105 Уголовного кодекса России, убийство - это "умышленное причинение смерти другому человеку". А поскольку с научной точки зрения жизнь человека начинается с момента зачатия, то аборт является не чем иным, как убийством, заявила в разговоре с Царьградом кандидатка юридических наук, экспертка Совета Федерации по вопросам семейного законодательства Анна Швабауэр.

Она сослалась на мнение заведующего кафедрой эмбриологии МГУ Голиченкова и профессора кафедры Попова.
Неслучайно, согласно Декларации прав ребёнка, принятой ГА ООН в 1959 году, "ребёнок ввиду его физической и умственной незрелости нуждается в специальной охране и заботе, включая надлежащую правовую защиту, как до, так и после рождения",
- напомнила юристка.

"Также неслучайно особым образом регулируется правовое положение беременной женщины в России", - добавила Швабауэр. Она уверена, что в России необходимо принять закон, прямо запрещающий убийство ребёнка в утробе матери, поскольку это противоречит традиционным семейным ценностям.

"Защита права на аборт - это защита несуществующего права на убийство", - категорично высказалась наша собеседница. Она добавила, что пропаганда нетрадиционных отношений, идей феминизма и чайлдфри противоречит и поправкам к Конституции России, и Стратегии национальной безопасности.
Крайне важно принять меры к освобождению и инфополя от информации, угрожающей нашему существованию как государства.

🎽⚽️🇧🇷 #футбол #скандал #бразилия
В Бразилии болельщиц заставили раздеться ради входа на стадион
Странным образом повели себя охранники стадиона во время матча за бразильский Суперкубок между Атлетико Минейро и Фламенго. Дело в том, что часть болельщиков Фламенго купила билеты в фанатский сектор соперников.
И стражи правопорядка не придумали ничего лучше, чем заставить их раздется и избавится от всей экипировки любимого клуба.
Все бы ничего, но среди болельщиков было много женщин и девушек многие, из которых не имели на себе другой одежды кроме джерси Фламенго.

"Возле входа на стадион 14-летнюю девочку заставили раздеться до лифчика, несмотря на возмущения отца. А за пределами стадиона находилось много женщин в нижнем белье.
Я спросила у полицейского, почему 14-летняя девочка в лифчике, на что он ответил: "Отправьте ее домой".
В целом было больше девушек, которых заставили снять футболки, но они не хотят их выбрасывать. А одной фанатке пришлось выбросить майку с автографом", – написала журналистка Раиса Симпличио в Twitter.