ДЕНЬ РОССИИ и русской культуры! Радостный и скорбный одновременно.
Радостный оттого, что несмотря ни на что мы помним и чтим нашего Поэта. Хотя и прежде, и теперь не принимаем всего Пушкина – зрелого, мудрого, национально-целостного.
Накануне своей гибели он расходился «с сынами века сего» по самым важным вопросам бытия. Терял читателей… Его современники уже далеко не всегда понимали его.
В этой атмосфере рождается пушкинский шедевр, - стихотворение, известное под названием «Из Пиндемонти». Вот его начало:
Не дорого ценю я громкие права,
От коих не одна кружится голова.
Я не ропщу о том, что отказали боги
Мне в сладкой участи оспоривать налоги…

Ну и так далее, и так далее.
Этому идеалу либеральной свободы Пушкин противопоставляет нечто иное:
Иные, лучшие мне дороги права,
Иная, лучшая потребна мне свобода…

Это выбор поэта. Он выбирает духовную свободу. Тогда как русский 19 век и постсоветский 21-й захотят именно «громких прав» и либеральных свобод.

НА ПИКЕ РУССКОГО АБСУРДА. …Радушная встреча радикалки-политиканки у ворот белорусского узилища. Встречает высокое должностное лицо, российский губернатор. Тем временем в ящике всплывает стамбульский синдром: пиар-мадонна размышляет о «спорных территориях». А вот архипастырь с умилением вспоминает пионерское детство. Почётная награда находит православного сталиниста… Московский Вавилон хорошеет день ото дня, давя остатки русского первопрестольного града. В Краснодаре продаются квартиры в ЖК «Новая Португалия».
Между тем от Краснодара (бывшего русского Екатеринодара) совсем недалеко до линии боевого соприкосновения. Там о стойкость русского солдата разбиваются волны разлитой гегемоном злобы и ненависти.
Удивительное, небывалое время! От русской смуты с её соблазнами и страстями до драгоценного русского самообладания и чести – всего один шаг.

ЕГО ВЕЛИЧЕСТВО ПРОЕКТ давно совершает своё победоносное шествие по нашей грешной земле. Проект «Украина» далеко не первый. Но на сегодняшний день, вероятно, наиболее громкий. Его создатели, как им и положено по штату, убеждают всех и каждого, что их проект успешен.
Ещё бы! Миллионы людей удалось убедить, принудить к тому, что им совершенно не нужно. Чуждо и гибельно. Удалось завести, озлобить, перевернуть все представления, осквернить святыни, унизить и растоптать подлинное национальное чувство, подменить его.
И всё это приготовлялось на наших глазах (задолго до 2014 года), постепенно, шаг за шагом. А мы, не понимая сути дела, безучастно смотрели как борзо орудует гегемон.
Русская беспечность? Да, есть у нас такая слабость. Но тут дело не только в этом. Никакого противоядия от проектного мышления у нас нет до сих пор. Весь ХХ век мы упоительно баловались проектами новой счастливой жизни. Коммунизм был грандиозным проектом, ради которого переворачивалась вверх дном вся русская жизнь.
Невиданные несчастья обрушили на нашу землю безумные проектанты. Долой традицию, веру, устоявшиеся формы жизни… Пойдём войной на буржуев, попов, кулаков и т.д. Это была «русня» провалившегося коммунистического проекта.
Так что не стоит удивляться «мотивированности» подразделений ВСУ, которых бросают в эти чудовищные «мясные штурмы». Не стоит впадать в отчаяние, видя волны украинского «контрнаступа». Проект «Украина» обречён как любое проявление самочинности, любая искусственная попытка создать «новый благоденствующий мир».
Подлинное развитие может быть только ОРГАНИЧЕСКИМ. На языке веры – БОГОВДОХНОВЕННЫМ. Всё прочее – «суета и томление духа». И, конечно, жертвы. Громадные жертвы и опустошение человека, его национальной (органической) культуры.
То, что мы «завязли» на бывшей Украине, измочаленной коммунистическим, а теперь ещё и квазинацистским проектами, — это и так и одновременно не так. Проект трудно сокрушить ударом в лоб (Красная армия всех сильней!), на пике своего дешёвого распиаренного триумфа. Тут надо проявить терпение, чуть-чуть подождать… Точнее – устоять на тех рубежах, на которых мы оказались после всех наших безумных самочинных помрачений ХХ и ХХI веков.

«ЗА НАС С ВАМИ». ЗАМЕТКИ О НОВОМ ФИЛЬМЕ АНДРЕЯ СМИРНОВА
Это фильм о войне… Но не о войне Отечественной, а о другой – гражданской войне, войне советской интеллигенции (герои - профессор и врач) с советскими же люмпенами. Теми, кого Георгий Федотов называл «новой демократией»: грубой, малокультурной, мало- или вовсе необразованной, закомплексованной средой. Поле битвы - сталинская послевоенная Москва, но чаще всего – коммунальная квартира с общим коридором, сортиром и кухней.
Так вот, поле битвы у Смирнова более чем реально, к тому же снято сочно и выразительно. Тогда как стороны конфликта выбраны по-интеллигентски узко, банально и ошибочно. Потому как реальная война и в раннесталинское, и в позднестальнское время шла со страной, с Россией. Партия нового типа, захватив власть, всеми силами изничтожала русскую жизнь, культуру и мирочувствие. В этом ужас и трагедия советского террора, в жернова которого попадали все: все сословия, слои, группы… Все национальности, включая, разумеется, и евреев.
Отягчающие анкетные данные – это любые «бывшие». Дворяне, те же интеллигенты, само собой, люди Церкви (как пастыри, так и миряне). И конечно крестьяне, лишённые паспортов и загнанные в колхозы. Все под подозрением, все бесправны… Но есть и почти свои - те, кого Солженицын назвал «социально близкими». Это не только криминальный элемент, это прежде всего та самая «новая демократия», которой более всего доверяет партийное начальство и которую охотно вербует во власть.
Судя по документам и воспоминаниям современников, «бывшие» в большинстве своём прекрасно понимали суть происходящего. Но с некоторых пор ситуация изменилась. Изменилось восприятие советского режима. В годы хрущёвской оттепели взращённая на идеалах революции молодая советская интеллигенция, те самые «шестидесятники» стали отделять себя и своих предшественников от порушенной страны. В истории большевистского террора они выделяли «37 год» и позднесталинскую кампанию по борьбе с космополитизмом, ударившую в основном по евреям.
Этот комплекс «детей Арбата» перенёс в своё кино Андрей Смирнов. «За нас с вами» — это про несчастную интеллигенцию, которой было так тяжко жить «в этой жуткой стране». Стране завистников, примитивных, грубых людей и антисемитов. Что тут скажешь? Подобный идейный лубок вяжет художника по рукам и ногам. Он мог создать высокую трагедию… А получились бытовые зарисовки. С тщательно подобранными, узнаваемыми, точными деталями, приметами, но ложным посылом и сентиментальным, временами нестерпимо сентиментальным пафосом.
Нынешних релокантов и заукраинцев такая картина бодрит. Ресоветизаторов бесит. Прочие, в особенности почитатели астафьевского «Весёлого солдата», относятся к подобным вещам с грустным пониманием. Как к закономерному продолжению нашего русского несчастья.

ВОЗМОЖНАЯ НЕВОЗМОЖНОСТЬ… В последнее время частенько упоминают «партию мира и бабла». Есть или нет такой партии можно только гадать. Но люди, желающие «ради бабла» пойти на очередной «похабный мир», конечно, есть. И они, несомненно, не сидят сложа руки.
Стоит обратить внимание на разносторонний характер их деятельности. Стамбульские подвиги не мешают им заниматься патриотическими говорениями, любить военно-исторические сказания. Суворова любить, князя Александра Ярославича… Страстно почитать советскую героику, особенно образ «чудесного грузина», славного полководца и непревзойдённого гениального управленца.
Одним словом, свершения и победы – вот к чему они призывают и что они рекламируют всеми возможными средствами. Тогда как озабочены совсем другим. Великим делом спасения нашей вчерашней болезненно-полуколониальной стабильности, обогатившей (судя по информации журнала Forbes) самых ярких и достойных соотечественников.
Тем, кто попытается и не сумеет соединить одно (видимое) и другое (теневое), мы можем посочувствовать. И даже утешить любимым выражением академика Александра Панченко: «в России всё возможно».
«Всё» — это значит самое невероятное и абсурдно-фантастическое. Ну, например, если обратиться к временам Великой русской Смуты, мы и там найдём «партию мира и бабла». Её никем не уполномоченные члены попытались было разыграть договорняк с польским королём Сигизмундом III, желавшим по западной традиции подчинить и пограбить Россию.
Тогда не получилось…

…Все исторические аналогии лежат на поверхности. Но пересказывать их сегодня как-то не очень хочется. Аналогии уместны накануне, как попытка предотвратить трагедию. А в настоящий момент уместно только Писание.
Сегодня, в субботу 24 июня Церковь наша вспоминает евангельские слова о ДОМЕ, построенном на камне и «доме на песке». Воистину Промыслительное совпадение. Ведь в конечном счёте в этом всё дело: на камне или на песке стоит современная Россия? Благоразумны или, напротив, безрассудны мы, свидетели и участники грозных событий?

ДЕМИУРГИЧЕСКИЙ СОБЛАЗН В русском сознании он присутствует давно. Представление о том, что одним махом можно создать в России новое бытие. Уничтожить всё плохое и явить всё хорошее.
Так вот, в критический и самый неподходящий момент это срабатывает. И не когда-то в прошлом, во времена Стеньки Разина и Ивана Болотникова, это срабатывает сегодня.
Кто и как этим воспользуется, чем обернётся? – об этом новоявленные демиурги думать не будут. Когда, что называется «припрёт», отбрасывается всякая рефлексия и даже простой здравый смысл.
И тогда мировоззренческий дефолт февраля прошлого года напоминает о себе с новой силой. А как иначе? Мы ведь до сих пор пестуем своё славное революционное прошлое. Изваяния предводителя госпереворота всё ещё стоят во всех наших городах и весях. И они не просто так стоят, они напоминают (в нужный момент настойчиво-неотвратимо), что решиться – можно. Ради торжества справедливости, конечно.
Иными словами, политтехнологический проект ресоветизации успешно работает и приносит свои плоды. Он не купирует национальные слабости и соблазны, он упорно продолжает радикализировать русское сознание. И как мы смогли увидеть, есть ситуации, когда это бутафорское ружьё способно выстрелить.

Не знаю, право, преподают ли сегодня у нас блестящую публицистику Карамзина. В первую очередь, его «Записку о древней и новой России». Ещё недавно об этом не говорили даже в высшей гуманитарной школе. Оно и понятно, зачем искушать доморощенного потребителя критикой русского либерализма. Зачем смущать, к примеру, такими мыслями: «мы стали гражданами мира, но перестали быть, в некоторых случаях, гражданами России».
Написанное более 200 лет назад, в 1811 году, не просто актуально, текст Историографа в наши дни приобретает значение грозного предостережения. Потому как до сих пор «шьём кафтан по чужой мерке». И до сих пор как никогда расколоты: «высшие степени отделились от низших... ко вреду братского, народного единодушия государственных состояний».
Чем и как закончилось пренебрежение мнением Историка, в своё время «спасшего Россию от нашествия забвения», хорошо известно. Недостаток «народного единодушия» в конце концов сделал историческую Россию лёгкой добычей политиканов, корыстолюбцев и авантюристов. И произошло это, как мы помним, не в мирное, а в военное время...
Сегодня в распоряжении "высших степеней" громадные информационные ресурсы, несравнимые с левыми газетёнками начала ХХ века. К тому же во времена Карамзина ещё не использовались в таком масштабе лицедейство и имитация. Государственное дело, патриотизм, национальное сознание – всё самое важное можно залить словами (И деньгами, конечно).
Карамзин в отличие от нас с вами наверняка разобрался бы и в этой коллизии, но надо иметь в виду, что за его плечами стояла великая культура. Усадебные гнёзда русского дворянства не чета хоромам рублёвских нуворишей.
Впрочем, пути Господни неисповедимы. «Молодые якобинцы», будущие мятежники-декабристы не очень-то прислушались к голосу великого автора «Истории государства Российского». Иллюзии и мечтания перевесили всё, в том числе культурный опыт. В этом смысле нам немного проще. Если, конечно, не читать по утрам советских… Нет, пардон, постсоветских газет.

ПАТРИОТИЧЕСКОЕ ШАМАНСТВО …Провинциальная гостиница на ул. Чехова. В городе, который упомянут в большинстве древнерусских летописей. С утра перед работой отправляюсь на завтрак. В гостиничном кафе висит большая плазма, на которой мелькают клипы МУЗ ТВ.
Обычная история. По всей стране (а поездил я немало) в большинстве заведений подобного рода с утра потчуют именно этим навязчиво-шумным дурновкусием. По своей сути откровенно-колониальным, приобщающим нас – аборигенов – к культурным отбросам западной метрополии.
На экране – последовательный, принципиальный антиэстетизм, вульгарно-сексуальные позы и слово «любовь», склоняемое на все лады…
Допиваю кофе, бросаю последний взгляд на экран… Ба, знакомые всё лица. Сам главный Патриот всея русския попсы. Нет, не на фоне Исторического музея. На этот раз, если не ошибаюсь, в парадных залах юсуповского дворца в Архангельском. И не один, а в окружении множества молодых особ в белых подвенечных платьях.
Сии особы, конечно, не стоят, потупя взор, а… Тут я, право, затрудняюсь определить, что они изображают помимо неописуемого восторга. Но все как одна подносят нашему звёздному патриоту обручальные кольца. Значит, страсть как к нему расположены и готовы осчастливить себя и его семейными узами.
Ситуация, знаете ли, щекотливая. Впрочем, герой уверен в себе, демонстрирует вульгарные жесты (шаманит?), давая понять, что готов отдать… Нет, не сердце, а всё своё молодое изящное тело этому сонму экзальтированных юных существ.
Вот такой Онегин ХХI века в интерьерах одной из лучших русских дворянских усадеб. Что сообщает происходящему на экране уже не просто пошлый, а густопсово пошлый характер. Разумеется, над этим эффектом специально работали, ради него, собственно, и затеян весь сыр бор.
Осмелимся заметить, что на самом деле ничего из ряда вон не произошло. Завтрак как завтрак. Как говорится, видели и не такое. То есть война войной, а колониальная попса производится и выдаётся в эфир по расписанию.
Одновременно где-то рядом, иной раз на другом канале умные люди рассуждают о нашей субъектности, о том, что мы – ого-го-о… Государство-цивилизация! И сумеем обеспечить свой суверенитет и защитить свои традиционные ценности.
«Я – русский» затянет в нужный момент наш звёздный герой свой патриотический хит. И тогда, грешным делом, иной раз закрадывается сомнение, а не рухнул ли пока суд да дело наш главный – культурный фронт.

ВАВИЛОНСКОЕ БЕЗУМИЕ …Старый дом в старом районе Москвы. Со двора через раскрытое окно с утра до вечера доносится иммигрантская, нерусская речь. Это и персонал местной «Магнолии», и какие-то арендаторы подвала, и бригада дворников, работающих почему-то толпой, неизменно шумно-неусердной. Подъезд убирают тоже мигранты. И их же соотечественники арендуют некоторые квартиры…
В вагонах метро уроженцев Средней Азии встречаешь на каждом шагу. Их много, они уже освоились, обжились; общаются между собой шумно. Так что нерусская речь и здесь звучит значительно чаще и громче чем русская.
В отдалённых районах мегаполиса, например, в Люблино, ситуация и вовсе уже отчаянно вавилонская. И вот в последнее время, как и следовало ожидать, внушительно заявил о себе иммигрантский беспредел. Его волна, конечно, сама-собой не спадёт, скорее наоборот.
Ситуация давно вышла из-под контроля. Налицо масштабный болезненный кризис, усугубляемый разрушительной национальной политикой советского происхождения. Не секрет, что в галиматью под названием «интернационализм» верят не только чиновники, но и подкисший креативный класс (бывшая интеллигенция).
Это значит буквально следующее: сильнейшая сторона Русского мира извращена настолько, что превращена в убийственный социальный яд.
Наивно думать, что им не завладеют наши враги.

БУДНИ НАШЕЙ КУЛЬТУРКИ Возвращаюсь со съёмок в родную деревню. Застаю зрелище небывалое: в родных пенатах снимается сериал. Действо масштабное, дорогое и многолюдное.
Язык не поворачивается назвать коллегами членов сериальной съёмочной группы. Они – белая, а мы черная кость. Возможности коммерческого канала несопоставимы с нашей родной «Культурой».
Они работают реально по-другому. Группа – человек сорок, не меньше. У нас четыре, иного мы себе позволить не можем (о причинах, думаю, распространяться не нужно). Мы таскаем всю аппаратуру (т.н. «железо») сами. У нас нет ни отдельных гримёров, ни даже осветителей. Нам специальную палатку со столами и стульями для режиссёра и оператора-постановщика никто не поставит. Нет у нас такой палатки и многого чего ещё нет.
Дело, как всегда, в приоритетах. Сколько себя помню (а на ТВ работаю уже сорок лет), культурно-просветительские программы – это третий сорт. Может быть, даже восьмой (потому как соотношение возможностей по моей весьма приблизительной оценке именно такое – минимум один к восьми). И речь идёт не о т.н. большом кино, нет, о рядовой ТВ-продукции, о сериалах.
Российская культурная и экономическая реальность следует за политикой, а политика была и остаётся «глобальной». Вздрогнули было полтора года назад в разгар мировоззренческого дефолта, поохали, посмотрели вслед удаляющимся релокантам и… вернулись в привычную сериальную колею.
Всё прочее – прекраснодушные мечтания. Включая рассуждения о «правильной гуманитарной повестке» и необходимости создания «русского суверенного мировоззрения».

ГЛОБАЛИСТСКАЯ ВАТАГА Сегодня ночью сценаристы-глобалисты разыграли очередную пиар-мизансцену: ударили по башне Москва-Сити. Тем самым символически повторили в Москве теракты 11 сентября 2001 года в Нью-Йорке.
Это неважно, что у нас только кое-что обвалилось, но не рухнуло. В информационно-знаковом пространстве прокси-Зе окончательно сравнялись с нехорошими ребятами из Аль-Каиды. Терроризм утверждён в качестве основного и, главное, оправданного способа ведения гибридной войны.
Отныне никаких правил, «международных норм», не говоря уже о каких-то стародавних приличиях, - ничего подобного не существует. (Это надо иметь в виду нашим доморощенным стамбульским решалам). Международный порядок, и прежде не шибко разумный и правильный, ушёл в прошлое, уступив место хаосу. Гегемон дал отмашку: всё позволено. И говорить что угодно, и стрелять куда и чем хочется, и осквернять, и то, что в известном сообществе называется «кидать».
В истории с Москва-Сити гегемон со своими подручными предстал в образе банального уголовника, отринувшего всякое подобие правды. А украинствующие, как и положено новому члену разбойничьей ватаги, изо всех сил демонстрируют свою преданность «товарищам». Отсюда неизменно звериный оскал украинского окаянства.

ДЕЛО УРБАНИЗМА-ГЛОБАЛИЗМА ЖИВЁТ И ПОБЕЖДАЕТ В Москве стартует очередной Урбанистический форум. «Самый масштабный», с гордостью анонсируют его устроители.
То есть война войной, а урбанизм живёт по расписанию, живёт своей всеподминающей торжествующей глобалистской жизнью.
Стратегия создания московского Вавилона – гигантского многомиллионного мегаполиса среди заброшенных опустевших пространств исторической России по своей разрушительной силе сродни большевистской политике внедрения в России национально-территориального деления. И то и другое бьёт по самой сущности Русского мира, по идее и образу Русской земли.
Её освоение, устроение и украшение было когда-то нашим великим даром и призванием. Русские освоили Сибирь, дошли до мыса Дежнёва. Создали такие удивительные ландшафтно-культурные комплексы как Русский Север, Новгородскую, Суздальскую земли… Впрочем, об этом нынче не принято вспоминать.
На повестке дня – урбанизация – бездарное следование в хвосте постиндустриального общества. Ущербная российская версия того благоденствующего мира, который в очередной раз решился нас отменить. Отменить русскую государственность, культуру, мировоззрение, прибрать к рукам наши ресурсы.
И в этот опаснейший момент мы беспечно благодушествуем. Свой главный стратегический ресурс – русское пространство, мы, похоже, решили ликвидировать своими руками. Бросив на произвол судьбы свою землю и забившись в человейники московского Вавилона.
Разумеется, все те, кто банально наваривает на этом урбанистическом помрачении, сами в человейниках не живут. Они обитают в роскошных подмосковных фазендах, в апартаментах Дубая и иных злачных местах. Идея урбанизации рассчитана на доверчивых потерянных аборигенов, прошедших через мясорубку коллективизации, через хрущёвские укрупнения, сселения и целинные безумства.
Урбанизация прекрасно себя чувствует в атмосфере беспочвенности. Ибо кого ещё можно соблазнить этой потребительской дешёвкой, состоящей из многоэтажных бетонных коробок, «центральных» диаметров и торгово-развлекательных центров.

15-ЛЕТНЯЯ ГОДОВЩИНА РУССКО-ГРУЗИНСКОЙ ВОЙНЫ 08.08.08. Первая авантюра местного проамериканского безумца, подсаженного во власть. Первый постсоветский звонок на территории исторической России, расчленённой устроителями переворота 07.11.17.
Грузия стала первой советской республикой, из которой удалось создать законченную АНТИРОССИЮ. Агрессивную, раздражённую, неблагодарную, беспамятную. Забывшую русское добро: спасительную военную помощь, политическую поддержку, бесчисленные церковные и культурные связи.
…Чуть ли не весь ХХ век это был советский Эдем. Родине вождя позволили быть чуть-чуть благополучнее. Традиции и культура Грузии не подверглись столь тотальному разрушению, которое так изуродовало центральную Россию. На этом фоне южная республика с её виноградниками, вином, морем, фруктами вызывала всеобщий восторг (особенно бурный у советской интеллигенции).
Однако не всё так просто. Адаптация к советскому режиму в Грузии в чём-то была более глубокой и разрушительной. Авель Аравидзе из «Покаяния» – вот истинный герой той эпохи. И того полутеневого, полуофициального мира. Больного мира.
Говорить об этом в советские времена было не принято. И не в одной цензуре дело. Советская интеллигенция продолжала ревностно хранить миф о своём грузинском Эдеме.
Писатель Виктор Астафьев имел неосторожность нарушить эту традицию и назвать вещи своими именами… В мае 1986 года в № 5 журнала «Наш современник» был напечатан его рассказ «Ловля пескарей в Грузии». На Астафьева тогда многие обиделись. Ну что поделаешь, зато мы теперь знаем, в каком состоянии подошли к роковой черте.
Когда развалился Союз и разбежались республики, практически везде началась очередная революция. Но в отличие от той, «красной» революции, революция 90-х была абсолютно безыдейной. Это в равной степени касается и России, и Грузии. Вялые разговоры о возвращении в мировую цивилизацию всего лишь небрежно прикрывали алчность пришедших к власти элит.
Одновременно на постсоветском пространстве проявили себя все застарелые национальные болезни и фобии. В воздухе повисли оскорбительные слова «оккупация», «имперские амбиции» и прочее тому подобное. На самом деле это свидетельствует только об одном – о полном отсутствии смысла национального бытия. Серьёзнейшая проблема для всего так называемого СНГ.
Вот на это пепелище, как теперь говорят, и «зашёл» гегемон. И поработал азартно, цинично и плодотворно. Чёрное назвал белым и наоборот… Затоптал всё хорошее, вытащил и раскрутил всё худое. Местный национализм - прежде всего.
Так вот, Грузия была первой, где вызрел этот воинственно-антинациональный проект. Антирусский в не меньшей мере, чем антигрузинский.

АБСУРД КРЕПЧАЕТ Война войной, а жизнь тем временем идёт своим чередом. Война ведь нынче гибридная. Где-то жарко, и даже очень, а где-то… совсем иные заботы.
Вот на псковской земле появился памятник нашему незабвенному вождю-душегубцу. А православный батюшка сие изваяние от души освятил.
Мерзко, конечно. Но дело сделано нужное. Наши доблестные политтехнологи и пиар-менеджеры уверенно держат высокий градус русского абсурда. Показатели их успешной работы у всех на виду. Вот один из последних: 64 млрд русских денег оказалось у арестованной блогерши, т.н. инфоцыганки Елены Блиновской.
Ей несли и несли за обещанное «счастье» тысячи опустошённых людей. Их сознание и воля были парализованы абсурдом. Повреждены вброшенным в информационное и культурное пространство всевозможным вздором. Просоветской, просталинской мифологией в том числе.
…Прекрасная работа, замечательный результат. Такое общество (оно же электорат) не задаёт лишних вопросов. И делает это совершенно «добровольно», без большевистских мясорубок.
Когда жизнь становится бесконечным «марафоном желаний», властная элита может расслабиться. Её отчаянно-комфортному житью никто не мешает и ничего не угрожает, даже очередная девальвация. Потому как все при деле. Каждый может выбрать умонастроение себе по душе. Кто-то упивается (или утешается) сталинизмом, о котором с утра до вечера напоминают передовики агитпропа, кто-то почитает мифологию от Ельцин-центра, до сих пор просвещающего массы. В новом учебнике «Основы российской государственности» можно найти толковые тексты о российском мировоззрении и ценностях российской государственности. И одно, и другое, и третье… и ещё десятое абсурдно существует одновременно в жизни одного сообщества, в одной стране, в России. Которая по-прежнему «управляется непосредственно Господом Богом».
А иначе никак. Иначе всё было бы по-другому, и особенно худо по части «мотивации». Потому как «идеи» товарища Сталина и «технологии» госпожи Блиновской пригодны только для промывки мозгов.

«МЫ ГОТОВЫ ОБМЕНЯТЬ БЕЛГОРОД НА НАШЕ ЧЛЕНСТВО В НАТО», - заявляет безумец, подрядившийся на роль главы мифической Украины.
Подобный бред не имеет никакого отношения к политике, поскольку политика отменена. Национальные интересы отменены. Здравый смысл, интеллектуальное начало, хотя бы даже тень какой-то рациональности – отменены.
Законченный мерзавец, жалкий и высокомерно-хамоватый одновременно, на глазах у всего мира ломает дешёвую комедию. И, конечно, знает наверняка, что хозяева останутся довольны очередной его мерзостью.
Это новый Большой стиль доминирования, последнее прибежище гегемона. Эстетически – это культ безобразного. Этически – это безнравственность как принцип. Тогда как в целом мы имеем дело с самым настоящим одичанием. Когда всё культурное, не говоря уже о чём-то высшем, последовательно изжито.
Вот та атмосфера, к которой всего более подходит слово «заиграться». Терзаемый земными страстями Благоденствующий мир именно заигрался. А назначенный на политическую должность представитель шоу-бизнеса, стоя у микрофона, хорошо чувствует настроение зала.

«ЗАЯВЛЕНИЕ ИСТОРИЧЕСКОЙ ВАЖНОСТИ» сделано нынче Патриархом Кириллом в Соловецком монастыре. Это заявление прозвучало не в храме, не во время празднично-торжественной службы, напротив, оно было сделано в подчёркнуто строгой обстановке, на фоне старой монастырской выщербленной стены.
«… Да, много тут ваших положили», - сказал когда-то будущему Патриарху промыслительно встреченный им на Соловках свидетель, а скорей всего и участник тех страшных расправ над православными русскими пастырями. В 20-е и 30-е годы эти расправы составляли будни т.н. Соловецкого лагеря особого назначения.
Не надо быть очень уж проницательным человеком, чтобы связать сделанное на Соловках «заявление» с оживлением в нашем публичном пространстве неосталинизма и, в частности, открытием памятника большевистскому вождю на Псковской земле. Так вот, Патриарх, не вступая в дискуссию (ибо на каждый неосоветский чих не наздравствуешься), открыл на Соловках настоящий, подлинно христианский памятник – место расстрела наших новомучеников. Их почитание несовместимо с культом главного палача и властного богоборца.
К тому же по большому счёту дело не только в Сталине, дело в неотступных искушениях и соблазнах простых людей, оскорблённых алчностью и рвачеством современных самозванных господ-элитариев. Это на их головы кличут они великого вождя, забывая о том, что зло порождает зло, и «злой человек из злого сокровища выносит злое».
На смену тем, кто «грохал у стенки, за церковью» православных священников, пришли их наследники и потомки, одуревшие от сверхпотребления и не знающие ничего кроме своих кубышек.
Более того, те, кто «грохал у стенки», едва не лишили Россию будущего. Потому как в этом кровавом гулаговском аду они не только погубили тысячи и тысячи лучших (!) русских людей, но и пресекли великую культурную традицию, без которой невозможно воспитать самоотверженных, великодушных и просто честных добросовестных людей.
Их так не хватает сегодня во всех сферах русской жизни… Тем не менее, думать, что они появятся в новой кровавой бане, есть безнадёжное заблуждение, вольное или невольное.
Патриарх Кирилл напомнил об этом и Церкви, и обществу. Он показал всем нам эту выщербленную монастырскую стену, сохранившую следы от пуль большевиков-богоборцев. А показав, вознёс архипастырскую молитву, чтобы Господь избавил нас от помрачения и беспамятства. И сохранил «народ наш от любых поползновений вернуться к тем самым псевдоидеалам, которые служили основанием безумной власти для того, чтобы уничтожать ни в чем не повинных людей».

БЕГ НА МЕСТЕ Кому-то очень хочется, чтобы мы бесконечно ходили по кругу. Бесконечно объясняли городу и миру, что такое большевизм. Что эти лихие ребята натворили в России. Чтобы мы дискутировали с Прилепиным о правом и левом, реагировали на очередную «небрежную» провокацию Подоляки, приглашающего молодежь… Конечно же в Сталинград (Волгоград) обучаться приёмам информационной войны.
О деятельности наших матёрых пропагандистов и говорить нечего. Они работают не покладая рук. Намедни с хрипотцой объясняли, как хороша и верна была советская историческая наука, аж на 99% верна!
Эта дымовая завеса создаётся, конечно, неспроста. Общественные дискуссии желательно держать на коротком поводке. Культурное и информационное пространство должно быть максимально разреженным, почти пустым. Интеллектуальные силы полагается неустанно просеивать и прореживать, чтобы не иметь головной боли и лишних вопросов.
Так что – разбирайтесь со Сталиным с утра до вечера и с вечера до утра. Не путайтесь под ногами серьёзных людей. Не обращайте внимания на наш отлаженный… Назовём это «бизнес». Бизнес и ничего личного, понятно!

«В АКАДЕМИИ НАУК ЗАСЕДАЕТ…» В нашей интеллектуальной сфере очередной большой переполох. Директор академического (!!!) гуманитарного института оказался человеком простым, наивным, недалёким, а главное – с крепким колониальным сознанием.
И «вдруг» все это увидели. Что сей учёный муж имеет весьма превратное представление о сфере своих якобы научных интересов (современные США и Канада). Но это ещё полбеды. Директор российского академического института на саму Россию смотрит аккурат «с того берега». Совершенно не понимая правды, красоты, силы и слабостей Русского мира. И в этом на самом деле суть коллизии. В мировоззрении!
Оно, мировоззрение, необходимо, конечно, любому русскому человеку, не только гуманитарию и представителю академической науки. Но «представителю» - наверняка и в первую очередь. Только где ж его взять это русское мировоззрение? – вот вопрос.
Ведь с этим у нас, мягко говоря, большая проблема. И не просто проблема (проблему можно решить) – в стране искусственно создаётся и поддерживается мировоззренческий хаос. Якобы управляемый.
Сталинизм, неосоветизм, консерватизм, все виды либерализма – левый, правый, отвязный, русофобский… И так далее, и так далее. Ну в какой голове может соединиться Бутовский полигон, 100-летие Соловецкого концлагеря и красная майка телеведущего с крупными буквами СССР? Памятник Сталину и памятник Псково-Печерским старцам? И как эта голова будет анализировать Америку? По каким критериям? С какой мыслью и по какой формуле?
Мы со своим Белым движением, как выяснилось, до сих пор не можем разобраться. Российскую Империю до конца не «реабилитировали». Потому как надо всем угодить и соответствовать моменту.
Какие, скажите на милость, в такой ситуации могут возникнуть «новые независимые аналитические центры»? Кто их создаст? Кто там будет работать? И кому они тут нужны? В царстве пропагандистов и политтехнологов.

ПО ДОРОГЕ ДОМОЙ… Настоящая русская жизнь – это всегда красота. Красота и домашность. Теперь об этом можно не только прочитать в наших старых мемуарах, теперь этой удивительной атмосферой можно подышать и насладиться.
Вчера, 2 сентября в подмосковной Коломне открылся старинный купеческий «Дом Сурановых». В нём тщательно и любовно возвращено на свои места всё его убранство – вплоть до самых незначительных мелочей.
Рассказывая об этом событии, не хочется употреблять такие слова как «проект», «программа», «инфраструктура» и прочее тому подобное. Скажем просто – дело. Так вот, это большое, замечательное, красивое дело задумали, нашли немалые деньги и, главное, сделали наши современники Дмитрий Ойнас, Екатерина Ойнас, Наталья Никитина и их единомышленники из Центра «Коломенский посад».
А полюбоваться этим новым и пока единственным в своём роде музеем можно в ролике моей дочери Ирины Разумовской - https://www.youtube.com/watch?v=QIFMCDZSY_8