ГЛАВНОЕ СОБЫТИЕ УХОДЯЩЕГО ГОДА Мне кажется, оно, это событие, совершенно очевидно: Рука Всевышнего Отечество спасла. И это нисколько не умаляет героизма русских солдат, державших оборонительные рубежи в причерноморских степях во время т.н. украинского контрнаступа.
Наши воины сделали всё, что смогли. Только не стоит думать, будто нет предела человеческим силам. Что стойкость солдата может компенсировать все военно-технические упущения: плохую связь, недостаток тех же беспилотников, современного обмундирования и даже простейших полевых транспортных средств, доставку которых отчасти взяли на себя волонтёры.
Учитывая все эти обстоятельства, результат противостояния мог быть совсем иной. И наши противники на это явно рассчитывали. Их выдавал азарт, возникший от предвкушения близкой победы.
Хорошо подготовленная, спланированная, обеспеченная всем необходимым мощная военная операция имела задачу нанести нам военное поражение. С легко предсказуемыми, практически необратимыми политическими последствиями.
Россию стремились буквально раздавить, искромсать, прекрасно зная все наши слабости и уязвимые места. Хорошо всё взвесив и просчитав, в том числе возможности раздрызганной экономики и психологию легкомысленно-незрелой российской элиты, вкусившей всех мыслимых и немыслимых удовольствий благоденствующего мира, соблазнённой его мишурой и демагогией.
А ещё, в разгар военной страды страну по-прежнему не оставляли в покое большевистско-советские фантомы. В угоду им открывались памятники людоедам-благодетелям Сталину и Дзержинскому, но изымался бюст национального героя генерала Врангеля… Иначе говоря, нам упорно выдавали ленинские уроки за уроки русского, вводя в заблуждение и ступор миллионы людей.
И всё-таки! Всё-таки! Вопреки всем нестроениям, слабостям и соблазнам Россия выстояла. Рука Всевышнего Отечество спасла.

ПАМЯТИ МАКСИМА СОКОЛОВА …Он писал умно, иронично и весело. Никогда не стебался, не морализовал, не умничал.
Таких настоящих русских интеллектуалов в нашей постсоветской России днём с огнём. Чтобы и образование, и культура, и почва, и вкус, и мирочувствие – не провинциально-комсомольского разлива, не с бору по сосенке, а основательное, без тени отщепенства, которое так сильно испортило крепкую русскую породу. Максим Соколов являл эту породу и обликом, и слогом.
К сожалению, я не знал его лично. Всего пару раз обменялись мы короткими посланиями. А ещё иной раз я замечал его одобрение под своими репликами. Вот и вчерашний текст он великодушно отметил… А сегодня пришло известие о его смерти.
Не могу сказать, что аз грешный страстно стремился поговорить с этим бесспорно замечательным человеком. Нет, мне всегда хотелось с ним помолчать. Мне почему-то кажется, что молчать Максим Юрьевич умел так же жизненно полноценно, как говорить и писать. Для человека глубокой и зрелой мысли это естественно…

...ЦЕРКОВЬ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА в древнем подмосковном селе. В прошлом веке разбитая и осквернённая. В 10-е годы чудом возрождённая и освящённая…
Вокруг неумолимо зарастающие заброшенные поля, наступает мелколесье. Да и холодно нынче, на улице уже минус 25. Чтобы завтра отпраздновать храмовый праздник весь день и всю ночь надо топить котёл…
Зато завтра (у нас только завтра, потому как главный приход о. Алексия в соседнем посёлке, впрочем, это не суть важно) завтра и в нашем храме прозвучит эта великая песнь: Слава в вышних Богу, на земле мир, в человецех благоволение.
С ПРАЗДНИКОМ, ПРАВОСЛАВНЫЕ!

КОНСЕРВАТИВНАЯ ЗИМА И ЛИБЕРАЛЬНОЕ ОТОПЛЕНИЕ Вот они и встретились в новом 2024 году. Все наши «измы» разом. Пострадали и продолжают страдать от этой встречи многие, и не только жители Подмосковья.
Отопление их жилищ оказалось в руках свободных и предприимчивых людей. Среди них - владельцы патронных производств и расположенных тут же котельных, начальники и работники тех самых котельных, чиновники, «проверяющие» начальников… Все они хладнокровно занимались своими делами! Пилили бабло, «обогащались», к чему, как мы помним, не так давно призывал царь и бог российского либерализма.
Как это «обогащение» выглядит в жизни ваш покорный слуга имел счастье лицезреть воочию, причём, в деталях и подробностях. Несколько лет назад наш старый московский дом поставили на капремонт. Явилась некая фирма (зарегистрированная почему-то в Уфе) и приступила к замене отопления. Бомжеватого вида малопрофессиональные люди, набранные, понятное дело, за копейки, где придётся, сокрушили старые трубы, свинченные и согнутые когда-то на совесть, аккуратно и в высшей степени профессионально; после чего начали мучить себя и старый дом. Жители возопили! Тогда явились флегматичные чиновники, безучастно посмотрели на безобразие и уверили нас, жителей, что всё будет исправлено…
Разумеется, когда в один не очень прекрасный день отопление попробовали включить, то только в нашей квартире потекло в 9 (девяти!) местах. После чего явились другие люди, которые, чертыхаясь, долго исправляли всё кое-как свинченное их предшественниками. Происходило сие, между прочим, в самом центре Москвы и было заурядным проявлением распиаренного московского стройкомплекса. Так работали лучшие!
Наблюдая за ними, я смог отметить только два типа людей: желающих обогатиться начальников и ничего не желающих люмпенов. Люди иного склада, например, носители «традиционных ценностей», дорожащие своей репутацией и элементарно любящие своё дело в эпопее под названием «Капремонт дома на Большой Пионерской (б. Дворянской) улице» участие не принимали.
Вот почему сегодня мне так понятна природа новогоднего отопительного коллапса. Вот почему никакого воодушевления от информации, что вопросом занялся Следственный комитет, у меня нет. «Разруху в головах» исправляют другими способами. Ни Швондеры, ни товарищи Пеструхин и Жировкин, ни их ударенные либерализмом потомки дело ЖКХ не поднимут.
А вопрос: «Что будет с паровым отоплением?» - как был, так и остаётся сакраментальным русским вопросом. И зимой 1924 года, и ровно через сто лет, зимой 2024-го.

«ПРЕДЛОЖИТЕ СВОЮ ИДЕЮ ДЛЯ РАЗВИТИЯ РОССИИ» - прилетело мне сегодня с официального сайта ГОСУСЛУГИ. Как я понимаю, прилетело многим, разослано по инету всем подряд.
Где-то наверху решили взбодрить электорат, поиграть в полузабытую игру: «если бы директором был я». Когда-то такую рубрику завела советская Литгазета. Пустая игра в дешёвую демократию… Что-то из области поданных наверх двух миллионов вопросов.
Или вот была такая программа на ТВ под названием «Двенадцатый этаж». Обсуждение с подростками сложнейших вопросов государственной жизни. И одновременно внедрение в сознание молодых людей ложного представления о жизни и о самих себе. Неизбывная русская хлестаковщина. Якобы все могут рулить и «однажды командовать департаментом».
Подобное всегда прикрывает ложный универсализм и непрофессионализм как принцип. И сознательно или по неведению в очередной раз призывает духов русской революции. Когда-то этим грешила русская бюрократия, потом – советская номенклатура. Кажется, настал черёд эффективных менеджеров.

«ЛЕНИНА КАКИМ АРШИНОМ МЕРИТЬ?»
Этот вопрос сто лет назад задал Маяковский и сам же с пропагандисткой прямотой ответил на него. В его поэме Ленин - великий «заступник и расплатчик». Демиург, поднявший знамя мировой революции ради создания Нового мира… В котором, однако, изначально явились наши «старые образы в новых одеяниях». И Хлестаковы явились, и Ноздрёвы, и Верховенские… Ибо революция на поверку оказалась очередной русской смутой – самоубийственной, разрушительной и бесчеловечной.
Вернувшийся из эмиграции и триумфально въехавший в столичный Петроград «заступник и расплатчик» моментально подхватил и многократно усилил энергию смуты. Проповедуя даже не марксизм (учёные марксисты это сразу поняли, ещё на Финляндском вокзале), а способное увлечь русского человека с ружьём «чистое бунтарство». То есть отречение. От всего. От веры, традиций, от Отечества с его красотой и сложностью, от государства и национальных интересов. И даже от элементарных человеческих законов… «Отречёмся от старого мира» – эту «Новую песнь» на мотив Марсельезы в те дни распевали охваченные эйфорией толпы людей с красными бантами.
И не хватало только его – инфернального героя-отступника, главного заводчика смуты. И мы знаем, как в русской традиции называется такой персонаж. Конечно… это - самозванец! Великий, величайший самозванец ХХ века. Ленин!
Ему нужна была смута без берегов, «бесовский хоровод», злоба, ярость и кровь. Вражда и ненависть измышленного мира «голодных и рабов» к «нации Обломовых», к отсталой, ущербной России. Смута покрывала всё: и несусветную ложь революционных агиток, и демагогию первых декретов, и даже предательство. Она сковала, парализовала дух народа и призвала на трон самозванца…

Режим, возникший из русской трагедии, просуществовал чуть более семидесяти лет. Всего-навсего. И в результате мы остались у разбитого корыта.
В наши дни следы и символы советской эпохи встречаются на каждом шагу. На улицах и площадях наших городов стоят изваяния лжеучителя-самозванца, великого героя русской смуты, который утверждал, что ему под силу построить новый счастливый мир.
Он сделал началом жизни себя (не Бога, а себя и свою партию). И повел за собой соблазнённый народ. Якобы вперед, на самом деле отбросил Россию далеко назад – в беспамятство и примитивное мирочувствие. И в результате мы… разучились жить.
Мы искалечены всеми этими ленинскими дерзаниями и соблазнами. А всего более – развязанной Лениным самоубийственной Гражданской войной, которую не можем избыть до сих пор.
Разуверившись во всём, мы заговорили о примирении. Да, это очень важно. Это первый шаг, нам нужно примириться. Только, конечно, не с ним. Примириться нужно с Россией, с нашим осквернённым, поруганным Отечеством.
Русский мир не может, не должен оставаться миром забвения. А политтехнологической уловкой тем более.

… Листаю новую книгу. Останавливаю внимание на строчках:
«В комендатуре старший дежурный дремал, двое стрелков играли в домино. Явление босого, в окровавленном белье, с колуном привело их в такой страх, что никто из них не смог сразу расстегнуть кобуру, а то бы могли с перепугу пристрелить ротмистра. Он бросил колун на пол, сел на лавку и сказал:
- В пятом бараке урок побил…»
«Воспоминания соловецких узников» - так называется эта книга. Вторая часть десятого тома вышла накануне Нового года и её по традиции принёс мне иерей Вячеслав Умнягин. Вот так по-нашему - неприметно, практически безвестно – завершено громадное дело. Десятитомное издание бесценных документальных свидетельств заключённых Соловецкого лагеря. Более восьмидесяти авторов! С подробными комментариями, исследованиями!
Отец Вячеслав был организатором и душой этого уникального гуманитарного проекта. Десять лет усердно, год за годом он искал, подбирал тексты, находил авторов и одарил нас новым знанием о самих себе. И теперь выбор за нами: принять этот дар, осмыслить его или продолжать этот примитивный, зачастую далеко не бескорыстный трёп о русской трагедии ХХ века.

Воспоминания соловецких узников. 1935 - 1939. (Том 10. Ч.2. Обл. сливовая) Тв купить в православном интернет магазине
https://pravslovo.ru/catalog/izdatelstvo_308/artikul_712967?view=1

ГРЁЗЫ ПОСТСОВЕТСКОГО УРБАНИЗМА Началось обсуждение отопительно-коммунального коллапса января наступившего года. И пошло по нарастающей. Пользуясь случаем, чиновник-эксперт в «Аргументах и фактах» затянул постсоветскую урбанистическую песнь. Мол, «приватизация жилья была одной из самых больших ошибок 90-х».
Так-так… А как надо было? Как вам, капиталистам-урбанистам хотелось бы? Ну, конечно, хотелось бы всего и сразу. Иными словами, посадить всю бессловесную массу трудящихся на аренду жилья. Чтобы приватизация жилого фонда страны ничем не отличалась от приватизации экономических ресурсов страны. Чтобы мы (то есть они, урбанисты) на правах хозяев жизни распоряжались всем и вся.
Русский город, русская деревня, Русская земля их не устраивает. Нужен иной формат: аренда, человейники, апартаменты-маломерки и мегаполисы с избыточным малоимущим населением… Такой Россия не была никогда. Такой был Советский Союз в воображении парт-хоз-футуристов. А в России даже крепостной крестьянин имел свою избу и свой двор.
В своё время этого по понятным причинам не замечал Александр Радищев. Пушкин напомнил. О том, что Россия начинается с Дома, с родового гнезда. В убогом, чужом, обездушенном жилище, будь то коммуналка или человейник, нормальная семья жить не может. Хотя такая жизнь скорей всего очень выгодна нашим лихим капиталистам-урбанистам.
Их любимая тема – «новая модель финансирования ЖКХ». Им нужны масштабы, бизнес-процесс, мигранты-гастарбайтеры и много–много бабла. И тут их ничего не вразумит, ни январские морозы, ни лопнувшие трубы. Ни-че-го!

СЕРВИЛИЗМ И ЛЮБОНАЧАЛИЕ Как не проникнуть этим вирусам в здание нашей земной церкви. Было бы даже странно, если бы в церковной ограде нашлось место только либерализму и пацифизму. Смущаться этим не стоит. А называть вещи своими именами желательно.
Накануне ежегодно отмечаемого Собора Новомучеников и Исповедников Церкви Русской некий питерский священник, делающий, судя по многочисленным должностям, успешную карьеру, даёт публичный комментарий о судьбе «большевистских мощей» на Красной площади. И заботит его, пастыря, всего более не Истина, а упрочение нашего политического единства. Ради чего предлагается свято хранить светлую память о товарище Ленине. Что равносильно призыву скрывать от своих единоверцев и современников историю жесточайших гонений на веру и Церковь Христову, а заодно и подвиги прославленных Церковью святых.
Малодушный, недостойный и позорный поступок. Потому как для любого грешного члена нашей Православной Церкви (от них же первый есмь аз) столь желанное подлинное единство основано на Голгофе, на крестной смерти Христа Спасителя, но никак не на деяниях соблазнившего миллионы русских людей самозванца и богоборца, всё ещё лежащего в большевистском капище на Красной площади.
Единство любой ценой – пустая, бессмысленная затея. Если не решаемся освободить от лукавого свою собственную страну… Если готовы умалить власть Христа и опорочить Истину, на что мы рассчитываем, ведя (как сказал недавно наш Предстоятель) войну с антихристом?

АПОФЕОЗ БЕСПОЧВЕННОСТИ С этим сталкиваешься на каждом шагу. С омерзительно-безнадёжным отщепенством, нелюбовью и презрением к большой, сложной, богатейшей и по несчастью полуразорённой стране.
И разве только улицкие и макаревичи обнаруживают эти постыдные качества. А все эти вчерашние министры и вице-заправилы – прихватившие, отвалившие, осевшие по всему благоденствующему миру? А сколько ещё не отваливших, но всё ещё заправляющих целыми сферами жизни и культуры? И сообразно обстоятельствам до поры до времени помалкивающих, а то и подпевающих в «патриотическом» хоре.
Откуда столько? Не просто презирающих, но вдобавок цинично использующих Россию, обирающих её в меру своих алчных возможностей. Всё и вся разоряющих и опустошающих, подавляющих всё живое…
Где источник? Почему они, презирающие и чуждые, встречают понимание, одобрение и даже зависть менее удачливых современников? В конце концов, почему они так легко проникают на самый верх?
Название этой национальной болезни – БЕСПОЧВЕННОСТЬ. Она не вчера поразила русскую жизнь. Главный герой фонвизинской комедии «Бригадир», человек «осьмнадцатого столетия», демонстрирует крайнюю степень этого пагубного русского отщепенства. «Тело мое родилось в России, это — правда, - сокрушается фонвизинский герой, будучи дворянином(!), - однако дух мой принадлежит короне французской!» А вот ещё перл: «Я не намерен в России умереть. Я сыщу occasion favorable, увезти тебя в Париж. Тамо остатки дней наших, les restes de nos jours, будем иметь утешение проводить с французами!»
Это написано с натуры более 250-ти лет назад. Когда вокруг не было ни человейников московского Вавилона, ни заброшенных земель – тверских, костромских, псковских… Вокруг было то, что мы видим сегодня разве что на картинах Шишкина и Левитана. Вот только живая связь между этим миром - Русским миром! – и одуревшими от поверхностной европеизации русскими петиметрами оборвалась раз и навсегда.
С тех пор беспочвенность или, иными словами, культурное отщепенство только нарастало. В XIX веке оно оформилось идейно как русский нигилизм. В ХХ веке приобрело обвальный характер в ходе эксперимента по строительству «светлого будущего». В ХХI веке беспочвенность обернулась вторичностью культуры и отщепенством культурной «элиты», её пораженчеством и разгульной русофобией.
Существует только одно лекарство от этих застарелых болезней: национальное самопознание. Русское Просвещение. Ни акции-профанации, ни бессмысленные форумы и круглые столы с участием записных демагогов, ни проклятия в адрес отваливших и злобствующих, а упорная, каждодневная, целенаправленная работа.
О том, что это важнейший источник нашей внутренней крепости и силы, много говорить не нужно. Но – внимание! Будьте уверены, всесильные отщепенцы сделают всё возможное, чтобы не допустить подобного развития событий…

«ДЕРЖАТЬ НАДО ЖИЗНЬ!» …Из истории богоборческой эпохи известен один примечательный рассказ. Как в Воронеже, в крупном советском городе, жили двое блаженных — Максим Павлович и Феоктиста Михайловна. Они неустанно ходили по городу, ходили всегда врозь, а когда изредка встречались, Максим Павлович отрывисто стучал своей палкой и говорил грозно: «Фроська, жизнь надо держать! Держать надо жизнь!»
Вот это да… Как же эта старая женщина, едва передвигавшая ноги, могла влиять на советскую жизнь 1920–1930-х годов? На самом деле, всё очень даже просто. Блаженная действительно всё время обходила город. Заходила в разные дома. Кого-то утешит, за кого-то помолится… В ту пору это было необычайно важно — явить живой пример подлинного христианства. Показать, что всегда возможна такая жизнь. Когда человек Богу служит, Богом живёт и к святости стремится. Несмотря ни на что. Ведь в Воронеже уже и храмов-то не осталось. Часть закрыта, часть захвачена обновленцами. Замечательные воронежские пастыри и архипастыри томятся по лагерям и ссылкам…
Безбожная власть, захватившая страну на волне кровавой смуты, сметёт всё: русскую государственность, русскую власть, русское общество. Уничтожит предпринимательский слой, интеллигенцию, офицерство, аристократию и даже крестьянство. Всё обратится в руины. Но Церковь, Русская Православная Церковь выстоит. И это поистине удивительно.
4 февраля, в воскресенье – особый день поминовения всех пострадавших в годину гонений за веру Христову. Всех, кого не удалось ни обмануть, ни развратить, ни запугать. Кто сумел остаться христианином в аду богоборческой советской эпохи. Кто сберег русскую душу и сохранил в своём сердце образ России.
Святии новомученицы и исповедницы, молите Бога о нас.

ОЧИЩЕНИЕ, ОЗДОРОВЛЕНИЕ ИЛИ…? Надеемся, уповаем, конечно, что никакого «или» не последует. Что начатый в смутные 90-е очередной погром России закончился. Что бывшие владельцы всего и вся, один за другим отказываясь от российского гражданства, освободят страну не только от финансовых, но и от идейно-нравственных пут.
Вот уже семь миллиардеров официально записались в отщепенцы… Семь хозяев жизни (это, не считая сотен персонажей помельче, в том числе чиновных), прихватив нажитое в России непосильным трудом, продемонстрировали существо той системы, которая возникла на обломках рухнувшего коммунистического мира. Ещё немного, и эта система отравила бы последние оазисы русского мирочувствия. Но не было бы счастья да несчастье помогло, - началась война.
… Намедни, в день Собора новомучеников я увидел в Музее бутовского полигона замечательную фотографию. Она была сделана в самом начале Великой (Первой мировой) войны и запечатлела известных русских предпринимателей Зиминых в военной форме. Очень состоятельные люди России отправились на войну. Вся взрослая мужская часть этого семейства.
Как говорится, почувствуйте разницу. Между русским предпринимателем Зиминым, подарившим России Частную оперу с Шаляпиным, и постсоветским бизнесменом Василием Анисимовым, получившим за немалые деньги гражданство Доминиканской Республики…
Так вот, между Зиминым и Анисимовым пролегают расстрельные рвы Бутовского полигона. Инициированный «весёлым грузином» Большой террор. И все виды красного террора ХХ века, уничтожившего русский предпринимательский слой, русскую аристократию, русское крестьянство, интеллигенцию и несказанно обеднившего национальное сознание и культуру…
Ныне вместо этой ясной и скорбной историософии нам предлагается нечто жалкое и постыдное. Предлагается, в частности, поставить в Новокузнецке очередной памятник главному большевистскому изуверу-террористу ХХ века. Мол, самое время, - считает местный начальник.
Стало быть, стоит умерить и восторженный пафос, и ослепляющее благодушие. Мечтая об очищении, сохраним трезвомыслие. Чтобы всё-таки выбраться «из-под глыб»…

РОСТОВ-НА-ДОНУ. Большой русский город на Юге страны. Теперь фактически прифронтовой. Пару месяцев назад здесь со скандалом ликвидировали памятник генералу Врангелю. Ныне под жидкие аплодисменты губернатор открыл памятник сатирику Жванецкому. Памятник небольшой, не то что монумент великому Ленину на главной площади.
Всё! Комментарии излишни. На дворе зима 2024 года. Приближается праздник 8 Марта. Когда-то эта страна была Россией…

«НЫНЕ ОТПУЩАЕШИ…» Давно это было, в далёком уже 1980 году. На советские экраны вышел фильм Никиты Михалкова «Несколько дней из жизни И.И. Обломова».
Блистательный актёрский ансамбль, чарующая атмосфера, обаяние… Не замечаешь, как пролетают два с половиной часа экранного времени.
И вот последние минуты, последняя сцена, которая буквально ошеломляет. Звучит «Ныне отпущаеши» Сергея Рахманинова. А на экране парящая над землёй камера открывает бесконечную даль и ширь окского пейзажа. «Маменька приехала, - кричит бегущий по зелёному лугу едва различимый маленький мальчик, - маменька приехала-а-а»…
Я уверен, что большинство из нас, сидевших тогда в зале кинотеатра «Россия», имели весьма смутное представление о смысле звучащего чудесного песнопения, никогда не слышали положенных в его основу евангельских слов, знать не знали, какому событию посвящён этот чудесный праздник – Сретение Господне. Всё было неведомо, забыто, вычеркнуто из сердца.
И всё моментально ожило. До сих пор помню это охватившее меня, зрителя, ни с чем не сравнимое радостное чувство родины, чувство Русской земли, твоей земли и запечатлённого в её пространстве образа Небесного Отечества.
С праздником Сретения Господня, православные!