Не знаю, право, преподают ли сегодня у нас блестящую публицистику Карамзина. В первую очередь, его «Записку о древней и новой России». Ещё недавно об этом не говорили даже в высшей гуманитарной школе. Оно и понятно, зачем искушать доморощенного потребителя критикой русского либерализма. Зачем смущать, к примеру, такими мыслями: «мы стали гражданами мира, но перестали быть, в некоторых случаях, гражданами России».
Написанное более 200 лет назад, в 1811 году, не просто актуально, текст Историографа в наши дни приобретает значение грозного предостережения. Потому как до сих пор «шьём кафтан по чужой мерке». И до сих пор как никогда расколоты: «высшие степени отделились от низших... ко вреду братского, народного единодушия государственных состояний».
Чем и как закончилось пренебрежение мнением Историка, в своё время «спасшего Россию от нашествия забвения», хорошо известно. Недостаток «народного единодушия» в конце концов сделал историческую Россию лёгкой добычей политиканов, корыстолюбцев и авантюристов. И произошло это, как мы помним, не в мирное, а в военное время...
Сегодня в распоряжении "высших степеней" громадные информационные ресурсы, несравнимые с левыми газетёнками начала ХХ века. К тому же во времена Карамзина ещё не использовались в таком масштабе лицедейство и имитация. Государственное дело, патриотизм, национальное сознание – всё самое важное можно залить словами (И деньгами, конечно).
Карамзин в отличие от нас с вами наверняка разобрался бы и в этой коллизии, но надо иметь в виду, что за его плечами стояла великая культура. Усадебные гнёзда русского дворянства не чета хоромам рублёвских нуворишей.
Впрочем, пути Господни неисповедимы. «Молодые якобинцы», будущие мятежники-декабристы не очень-то прислушались к голосу великого автора «Истории государства Российского». Иллюзии и мечтания перевесили всё, в том числе культурный опыт. В этом смысле нам немного проще. Если, конечно, не читать по утрам советских… Нет, пардон, постсоветских газет.

ПАТРИОТИЧЕСКОЕ ШАМАНСТВО …Провинциальная гостиница на ул. Чехова. В городе, который упомянут в большинстве древнерусских летописей. С утра перед работой отправляюсь на завтрак. В гостиничном кафе висит большая плазма, на которой мелькают клипы МУЗ ТВ.
Обычная история. По всей стране (а поездил я немало) в большинстве заведений подобного рода с утра потчуют именно этим навязчиво-шумным дурновкусием. По своей сути откровенно-колониальным, приобщающим нас – аборигенов – к культурным отбросам западной метрополии.
На экране – последовательный, принципиальный антиэстетизм, вульгарно-сексуальные позы и слово «любовь», склоняемое на все лады…
Допиваю кофе, бросаю последний взгляд на экран… Ба, знакомые всё лица. Сам главный Патриот всея русския попсы. Нет, не на фоне Исторического музея. На этот раз, если не ошибаюсь, в парадных залах юсуповского дворца в Архангельском. И не один, а в окружении множества молодых особ в белых подвенечных платьях.
Сии особы, конечно, не стоят, потупя взор, а… Тут я, право, затрудняюсь определить, что они изображают помимо неописуемого восторга. Но все как одна подносят нашему звёздному патриоту обручальные кольца. Значит, страсть как к нему расположены и готовы осчастливить себя и его семейными узами.
Ситуация, знаете ли, щекотливая. Впрочем, герой уверен в себе, демонстрирует вульгарные жесты (шаманит?), давая понять, что готов отдать… Нет, не сердце, а всё своё молодое изящное тело этому сонму экзальтированных юных существ.
Вот такой Онегин ХХI века в интерьерах одной из лучших русских дворянских усадеб. Что сообщает происходящему на экране уже не просто пошлый, а густопсово пошлый характер. Разумеется, над этим эффектом специально работали, ради него, собственно, и затеян весь сыр бор.
Осмелимся заметить, что на самом деле ничего из ряда вон не произошло. Завтрак как завтрак. Как говорится, видели и не такое. То есть война войной, а колониальная попса производится и выдаётся в эфир по расписанию.
Одновременно где-то рядом, иной раз на другом канале умные люди рассуждают о нашей субъектности, о том, что мы – ого-го-о… Государство-цивилизация! И сумеем обеспечить свой суверенитет и защитить свои традиционные ценности.
«Я – русский» затянет в нужный момент наш звёздный герой свой патриотический хит. И тогда, грешным делом, иной раз закрадывается сомнение, а не рухнул ли пока суд да дело наш главный – культурный фронт.

ВАВИЛОНСКОЕ БЕЗУМИЕ …Старый дом в старом районе Москвы. Со двора через раскрытое окно с утра до вечера доносится иммигрантская, нерусская речь. Это и персонал местной «Магнолии», и какие-то арендаторы подвала, и бригада дворников, работающих почему-то толпой, неизменно шумно-неусердной. Подъезд убирают тоже мигранты. И их же соотечественники арендуют некоторые квартиры…
В вагонах метро уроженцев Средней Азии встречаешь на каждом шагу. Их много, они уже освоились, обжились; общаются между собой шумно. Так что нерусская речь и здесь звучит значительно чаще и громче чем русская.
В отдалённых районах мегаполиса, например, в Люблино, ситуация и вовсе уже отчаянно вавилонская. И вот в последнее время, как и следовало ожидать, внушительно заявил о себе иммигрантский беспредел. Его волна, конечно, сама-собой не спадёт, скорее наоборот.
Ситуация давно вышла из-под контроля. Налицо масштабный болезненный кризис, усугубляемый разрушительной национальной политикой советского происхождения. Не секрет, что в галиматью под названием «интернационализм» верят не только чиновники, но и подкисший креативный класс (бывшая интеллигенция).
Это значит буквально следующее: сильнейшая сторона Русского мира извращена настолько, что превращена в убийственный социальный яд.
Наивно думать, что им не завладеют наши враги.

БУДНИ НАШЕЙ КУЛЬТУРКИ Возвращаюсь со съёмок в родную деревню. Застаю зрелище небывалое: в родных пенатах снимается сериал. Действо масштабное, дорогое и многолюдное.
Язык не поворачивается назвать коллегами членов сериальной съёмочной группы. Они – белая, а мы черная кость. Возможности коммерческого канала несопоставимы с нашей родной «Культурой».
Они работают реально по-другому. Группа – человек сорок, не меньше. У нас четыре, иного мы себе позволить не можем (о причинах, думаю, распространяться не нужно). Мы таскаем всю аппаратуру (т.н. «железо») сами. У нас нет ни отдельных гримёров, ни даже осветителей. Нам специальную палатку со столами и стульями для режиссёра и оператора-постановщика никто не поставит. Нет у нас такой палатки и многого чего ещё нет.
Дело, как всегда, в приоритетах. Сколько себя помню (а на ТВ работаю уже сорок лет), культурно-просветительские программы – это третий сорт. Может быть, даже восьмой (потому как соотношение возможностей по моей весьма приблизительной оценке именно такое – минимум один к восьми). И речь идёт не о т.н. большом кино, нет, о рядовой ТВ-продукции, о сериалах.
Российская культурная и экономическая реальность следует за политикой, а политика была и остаётся «глобальной». Вздрогнули было полтора года назад в разгар мировоззренческого дефолта, поохали, посмотрели вслед удаляющимся релокантам и… вернулись в привычную сериальную колею.
Всё прочее – прекраснодушные мечтания. Включая рассуждения о «правильной гуманитарной повестке» и необходимости создания «русского суверенного мировоззрения».

ГЛОБАЛИСТСКАЯ ВАТАГА Сегодня ночью сценаристы-глобалисты разыграли очередную пиар-мизансцену: ударили по башне Москва-Сити. Тем самым символически повторили в Москве теракты 11 сентября 2001 года в Нью-Йорке.
Это неважно, что у нас только кое-что обвалилось, но не рухнуло. В информационно-знаковом пространстве прокси-Зе окончательно сравнялись с нехорошими ребятами из Аль-Каиды. Терроризм утверждён в качестве основного и, главное, оправданного способа ведения гибридной войны.
Отныне никаких правил, «международных норм», не говоря уже о каких-то стародавних приличиях, - ничего подобного не существует. (Это надо иметь в виду нашим доморощенным стамбульским решалам). Международный порядок, и прежде не шибко разумный и правильный, ушёл в прошлое, уступив место хаосу. Гегемон дал отмашку: всё позволено. И говорить что угодно, и стрелять куда и чем хочется, и осквернять, и то, что в известном сообществе называется «кидать».
В истории с Москва-Сити гегемон со своими подручными предстал в образе банального уголовника, отринувшего всякое подобие правды. А украинствующие, как и положено новому члену разбойничьей ватаги, изо всех сил демонстрируют свою преданность «товарищам». Отсюда неизменно звериный оскал украинского окаянства.

ДЕЛО УРБАНИЗМА-ГЛОБАЛИЗМА ЖИВЁТ И ПОБЕЖДАЕТ В Москве стартует очередной Урбанистический форум. «Самый масштабный», с гордостью анонсируют его устроители.
То есть война войной, а урбанизм живёт по расписанию, живёт своей всеподминающей торжествующей глобалистской жизнью.
Стратегия создания московского Вавилона – гигантского многомиллионного мегаполиса среди заброшенных опустевших пространств исторической России по своей разрушительной силе сродни большевистской политике внедрения в России национально-территориального деления. И то и другое бьёт по самой сущности Русского мира, по идее и образу Русской земли.
Её освоение, устроение и украшение было когда-то нашим великим даром и призванием. Русские освоили Сибирь, дошли до мыса Дежнёва. Создали такие удивительные ландшафтно-культурные комплексы как Русский Север, Новгородскую, Суздальскую земли… Впрочем, об этом нынче не принято вспоминать.
На повестке дня – урбанизация – бездарное следование в хвосте постиндустриального общества. Ущербная российская версия того благоденствующего мира, который в очередной раз решился нас отменить. Отменить русскую государственность, культуру, мировоззрение, прибрать к рукам наши ресурсы.
И в этот опаснейший момент мы беспечно благодушествуем. Свой главный стратегический ресурс – русское пространство, мы, похоже, решили ликвидировать своими руками. Бросив на произвол судьбы свою землю и забившись в человейники московского Вавилона.
Разумеется, все те, кто банально наваривает на этом урбанистическом помрачении, сами в человейниках не живут. Они обитают в роскошных подмосковных фазендах, в апартаментах Дубая и иных злачных местах. Идея урбанизации рассчитана на доверчивых потерянных аборигенов, прошедших через мясорубку коллективизации, через хрущёвские укрупнения, сселения и целинные безумства.
Урбанизация прекрасно себя чувствует в атмосфере беспочвенности. Ибо кого ещё можно соблазнить этой потребительской дешёвкой, состоящей из многоэтажных бетонных коробок, «центральных» диаметров и торгово-развлекательных центров.

15-ЛЕТНЯЯ ГОДОВЩИНА РУССКО-ГРУЗИНСКОЙ ВОЙНЫ 08.08.08. Первая авантюра местного проамериканского безумца, подсаженного во власть. Первый постсоветский звонок на территории исторической России, расчленённой устроителями переворота 07.11.17.
Грузия стала первой советской республикой, из которой удалось создать законченную АНТИРОССИЮ. Агрессивную, раздражённую, неблагодарную, беспамятную. Забывшую русское добро: спасительную военную помощь, политическую поддержку, бесчисленные церковные и культурные связи.
…Чуть ли не весь ХХ век это был советский Эдем. Родине вождя позволили быть чуть-чуть благополучнее. Традиции и культура Грузии не подверглись столь тотальному разрушению, которое так изуродовало центральную Россию. На этом фоне южная республика с её виноградниками, вином, морем, фруктами вызывала всеобщий восторг (особенно бурный у советской интеллигенции).
Однако не всё так просто. Адаптация к советскому режиму в Грузии в чём-то была более глубокой и разрушительной. Авель Аравидзе из «Покаяния» – вот истинный герой той эпохи. И того полутеневого, полуофициального мира. Больного мира.
Говорить об этом в советские времена было не принято. И не в одной цензуре дело. Советская интеллигенция продолжала ревностно хранить миф о своём грузинском Эдеме.
Писатель Виктор Астафьев имел неосторожность нарушить эту традицию и назвать вещи своими именами… В мае 1986 года в № 5 журнала «Наш современник» был напечатан его рассказ «Ловля пескарей в Грузии». На Астафьева тогда многие обиделись. Ну что поделаешь, зато мы теперь знаем, в каком состоянии подошли к роковой черте.
Когда развалился Союз и разбежались республики, практически везде началась очередная революция. Но в отличие от той, «красной» революции, революция 90-х была абсолютно безыдейной. Это в равной степени касается и России, и Грузии. Вялые разговоры о возвращении в мировую цивилизацию всего лишь небрежно прикрывали алчность пришедших к власти элит.
Одновременно на постсоветском пространстве проявили себя все застарелые национальные болезни и фобии. В воздухе повисли оскорбительные слова «оккупация», «имперские амбиции» и прочее тому подобное. На самом деле это свидетельствует только об одном – о полном отсутствии смысла национального бытия. Серьёзнейшая проблема для всего так называемого СНГ.
Вот на это пепелище, как теперь говорят, и «зашёл» гегемон. И поработал азартно, цинично и плодотворно. Чёрное назвал белым и наоборот… Затоптал всё хорошее, вытащил и раскрутил всё худое. Местный национализм - прежде всего.
Так вот, Грузия была первой, где вызрел этот воинственно-антинациональный проект. Антирусский в не меньшей мере, чем антигрузинский.

АБСУРД КРЕПЧАЕТ Война войной, а жизнь тем временем идёт своим чередом. Война ведь нынче гибридная. Где-то жарко, и даже очень, а где-то… совсем иные заботы.
Вот на псковской земле появился памятник нашему незабвенному вождю-душегубцу. А православный батюшка сие изваяние от души освятил.
Мерзко, конечно. Но дело сделано нужное. Наши доблестные политтехнологи и пиар-менеджеры уверенно держат высокий градус русского абсурда. Показатели их успешной работы у всех на виду. Вот один из последних: 64 млрд русских денег оказалось у арестованной блогерши, т.н. инфоцыганки Елены Блиновской.
Ей несли и несли за обещанное «счастье» тысячи опустошённых людей. Их сознание и воля были парализованы абсурдом. Повреждены вброшенным в информационное и культурное пространство всевозможным вздором. Просоветской, просталинской мифологией в том числе.
…Прекрасная работа, замечательный результат. Такое общество (оно же электорат) не задаёт лишних вопросов. И делает это совершенно «добровольно», без большевистских мясорубок.
Когда жизнь становится бесконечным «марафоном желаний», властная элита может расслабиться. Её отчаянно-комфортному житью никто не мешает и ничего не угрожает, даже очередная девальвация. Потому как все при деле. Каждый может выбрать умонастроение себе по душе. Кто-то упивается (или утешается) сталинизмом, о котором с утра до вечера напоминают передовики агитпропа, кто-то почитает мифологию от Ельцин-центра, до сих пор просвещающего массы. В новом учебнике «Основы российской государственности» можно найти толковые тексты о российском мировоззрении и ценностях российской государственности. И одно, и другое, и третье… и ещё десятое абсурдно существует одновременно в жизни одного сообщества, в одной стране, в России. Которая по-прежнему «управляется непосредственно Господом Богом».
А иначе никак. Иначе всё было бы по-другому, и особенно худо по части «мотивации». Потому как «идеи» товарища Сталина и «технологии» госпожи Блиновской пригодны только для промывки мозгов.

«МЫ ГОТОВЫ ОБМЕНЯТЬ БЕЛГОРОД НА НАШЕ ЧЛЕНСТВО В НАТО», - заявляет безумец, подрядившийся на роль главы мифической Украины.
Подобный бред не имеет никакого отношения к политике, поскольку политика отменена. Национальные интересы отменены. Здравый смысл, интеллектуальное начало, хотя бы даже тень какой-то рациональности – отменены.
Законченный мерзавец, жалкий и высокомерно-хамоватый одновременно, на глазах у всего мира ломает дешёвую комедию. И, конечно, знает наверняка, что хозяева останутся довольны очередной его мерзостью.
Это новый Большой стиль доминирования, последнее прибежище гегемона. Эстетически – это культ безобразного. Этически – это безнравственность как принцип. Тогда как в целом мы имеем дело с самым настоящим одичанием. Когда всё культурное, не говоря уже о чём-то высшем, последовательно изжито.
Вот та атмосфера, к которой всего более подходит слово «заиграться». Терзаемый земными страстями Благоденствующий мир именно заигрался. А назначенный на политическую должность представитель шоу-бизнеса, стоя у микрофона, хорошо чувствует настроение зала.

«ЗАЯВЛЕНИЕ ИСТОРИЧЕСКОЙ ВАЖНОСТИ» сделано нынче Патриархом Кириллом в Соловецком монастыре. Это заявление прозвучало не в храме, не во время празднично-торжественной службы, напротив, оно было сделано в подчёркнуто строгой обстановке, на фоне старой монастырской выщербленной стены.
«… Да, много тут ваших положили», - сказал когда-то будущему Патриарху промыслительно встреченный им на Соловках свидетель, а скорей всего и участник тех страшных расправ над православными русскими пастырями. В 20-е и 30-е годы эти расправы составляли будни т.н. Соловецкого лагеря особого назначения.
Не надо быть очень уж проницательным человеком, чтобы связать сделанное на Соловках «заявление» с оживлением в нашем публичном пространстве неосталинизма и, в частности, открытием памятника большевистскому вождю на Псковской земле. Так вот, Патриарх, не вступая в дискуссию (ибо на каждый неосоветский чих не наздравствуешься), открыл на Соловках настоящий, подлинно христианский памятник – место расстрела наших новомучеников. Их почитание несовместимо с культом главного палача и властного богоборца.
К тому же по большому счёту дело не только в Сталине, дело в неотступных искушениях и соблазнах простых людей, оскорблённых алчностью и рвачеством современных самозванных господ-элитариев. Это на их головы кличут они великого вождя, забывая о том, что зло порождает зло, и «злой человек из злого сокровища выносит злое».
На смену тем, кто «грохал у стенки, за церковью» православных священников, пришли их наследники и потомки, одуревшие от сверхпотребления и не знающие ничего кроме своих кубышек.
Более того, те, кто «грохал у стенки», едва не лишили Россию будущего. Потому как в этом кровавом гулаговском аду они не только погубили тысячи и тысячи лучших (!) русских людей, но и пресекли великую культурную традицию, без которой невозможно воспитать самоотверженных, великодушных и просто честных добросовестных людей.
Их так не хватает сегодня во всех сферах русской жизни… Тем не менее, думать, что они появятся в новой кровавой бане, есть безнадёжное заблуждение, вольное или невольное.
Патриарх Кирилл напомнил об этом и Церкви, и обществу. Он показал всем нам эту выщербленную монастырскую стену, сохранившую следы от пуль большевиков-богоборцев. А показав, вознёс архипастырскую молитву, чтобы Господь избавил нас от помрачения и беспамятства. И сохранил «народ наш от любых поползновений вернуться к тем самым псевдоидеалам, которые служили основанием безумной власти для того, чтобы уничтожать ни в чем не повинных людей».

БЕГ НА МЕСТЕ Кому-то очень хочется, чтобы мы бесконечно ходили по кругу. Бесконечно объясняли городу и миру, что такое большевизм. Что эти лихие ребята натворили в России. Чтобы мы дискутировали с Прилепиным о правом и левом, реагировали на очередную «небрежную» провокацию Подоляки, приглашающего молодежь… Конечно же в Сталинград (Волгоград) обучаться приёмам информационной войны.
О деятельности наших матёрых пропагандистов и говорить нечего. Они работают не покладая рук. Намедни с хрипотцой объясняли, как хороша и верна была советская историческая наука, аж на 99% верна!
Эта дымовая завеса создаётся, конечно, неспроста. Общественные дискуссии желательно держать на коротком поводке. Культурное и информационное пространство должно быть максимально разреженным, почти пустым. Интеллектуальные силы полагается неустанно просеивать и прореживать, чтобы не иметь головной боли и лишних вопросов.
Так что – разбирайтесь со Сталиным с утра до вечера и с вечера до утра. Не путайтесь под ногами серьёзных людей. Не обращайте внимания на наш отлаженный… Назовём это «бизнес». Бизнес и ничего личного, понятно!

«В АКАДЕМИИ НАУК ЗАСЕДАЕТ…» В нашей интеллектуальной сфере очередной большой переполох. Директор академического (!!!) гуманитарного института оказался человеком простым, наивным, недалёким, а главное – с крепким колониальным сознанием.
И «вдруг» все это увидели. Что сей учёный муж имеет весьма превратное представление о сфере своих якобы научных интересов (современные США и Канада). Но это ещё полбеды. Директор российского академического института на саму Россию смотрит аккурат «с того берега». Совершенно не понимая правды, красоты, силы и слабостей Русского мира. И в этом на самом деле суть коллизии. В мировоззрении!
Оно, мировоззрение, необходимо, конечно, любому русскому человеку, не только гуманитарию и представителю академической науки. Но «представителю» - наверняка и в первую очередь. Только где ж его взять это русское мировоззрение? – вот вопрос.
Ведь с этим у нас, мягко говоря, большая проблема. И не просто проблема (проблему можно решить) – в стране искусственно создаётся и поддерживается мировоззренческий хаос. Якобы управляемый.
Сталинизм, неосоветизм, консерватизм, все виды либерализма – левый, правый, отвязный, русофобский… И так далее, и так далее. Ну в какой голове может соединиться Бутовский полигон, 100-летие Соловецкого концлагеря и красная майка телеведущего с крупными буквами СССР? Памятник Сталину и памятник Псково-Печерским старцам? И как эта голова будет анализировать Америку? По каким критериям? С какой мыслью и по какой формуле?
Мы со своим Белым движением, как выяснилось, до сих пор не можем разобраться. Российскую Империю до конца не «реабилитировали». Потому как надо всем угодить и соответствовать моменту.
Какие, скажите на милость, в такой ситуации могут возникнуть «новые независимые аналитические центры»? Кто их создаст? Кто там будет работать? И кому они тут нужны? В царстве пропагандистов и политтехнологов.

ПО ДОРОГЕ ДОМОЙ… Настоящая русская жизнь – это всегда красота. Красота и домашность. Теперь об этом можно не только прочитать в наших старых мемуарах, теперь этой удивительной атмосферой можно подышать и насладиться.
Вчера, 2 сентября в подмосковной Коломне открылся старинный купеческий «Дом Сурановых». В нём тщательно и любовно возвращено на свои места всё его убранство – вплоть до самых незначительных мелочей.
Рассказывая об этом событии, не хочется употреблять такие слова как «проект», «программа», «инфраструктура» и прочее тому подобное. Скажем просто – дело. Так вот, это большое, замечательное, красивое дело задумали, нашли немалые деньги и, главное, сделали наши современники Дмитрий Ойнас, Екатерина Ойнас, Наталья Никитина и их единомышленники из Центра «Коломенский посад».
А полюбоваться этим новым и пока единственным в своём роде музеем можно в ролике моей дочери Ирины Разумовской - https://www.youtube.com/watch?v=QIFMCDZSY_8

ОПУСТОШЕНИЕ Бурным потоком выплеснулась реакция общества на появление двух новеньких памятников коммунистическим вождям. Тема, увы, неисчерпаемая… Хотя о самих вождях сказано много тысяч раз, а разубеждать экзальтированных актрис и трижды осторожных чиновников дело неблагодарное и скучное. Остаётся вопрос, откуда они берутся? Не вожди, конечно, а актрисы, чиновники, писатели и прочие вдохновители и организаторы этих нарочито публичных акций?
У коллег-единомышленников встретил мнение, что, мол, это ностальгия по утраченной советской молодости. Ну это когда солнце ярче, девушки красивее и т.д. Что ж, в жизни, как известно, бывает всякое… Однако, если говорить о явлении, то аз грешный не могу разделить подобное сентиментальное великодушие.
Как не могу представить себе, чтобы такие люди, как академики Лихачёв и Панченко или писатель Виктор Астафьев, участвовали в подобных мероприятиях. Этого не могла допустить их духовная зрелость, мудрость и настоящая русскость. Качество их личности было бы несовместимо с ресоветизацией.
Так что не извинительная ностальгия, а нечто совсем-совсем другое, - то, что называется «варварством», — вот с чем мы имеем дело на сегодняшний день.
Деяния кровавых вождей, их непримиримо-«адская» война с русской жизнью не прошли бесследно. Смыв культурной почвы обернулся варваризацией. И она даёт о себе знать на каждом шагу. Наше постсоветское жлобство и гопничество в сочетании с расслабленностью, доверчивостью и беззаботностью – лишь некоторые проявления этого культурного обвала.
И не нужно думать, что относительно спокойный брежневско-горбачёвский период был не столь разрушительным. Там, где росли наши современники и их родители, везде и всюду сохранялись следы поруганной русской веры и красоты.
Вырваться из этой среды смогли немногие... Тем временем беспочвенный варваризированный патриотизм не без поддержки доморощенных политтехнологов приступил к самоутверждению. К поклонению своим обелённым кумирам.

В сентябре творческая группа исторической программы «Кто мы?» продолжила работу над циклом «Имперские портреты». Скажу прямо, не без трепета приступили к портрету Поэта Империи. Дерзнули задать Александру Сергеевичу волнующие нас сегодня вопросы. Результат, Бог даст, вы увидите в конце года на канале «Культура». Снималась программа в местах для Отечества священных: в Царском Селе, Михайловском, на Мойке, 12 и в Конюшенной церкви.

…За последние дни попалось на глаза несколько гаданий-предсказаний нашего будущего. (На этот, как теперь говорят, продукт, нынче большой спрос).
Есть предсказания прямо-таки дерзновенные, претендующие на статус «пророчеств», на самом же деле это не более, чем пиар. Вызывает улыбку и слегка возбудившее общество откровение о Великом Севере и «Триедином северном геополитическом кластере». Лихой «весело скучный» текст закономерно привлёк к себе внимание. Особенно на фоне иных, туманно-глубокомысленных рассуждений о том, что, мол, надо взять всё лучшее из нашего прошлого, и век ХХ не должен составлять исключения.
Как бы не так - немедленно всплывает и гремит очередное откровение очередного советизатора, настаивающего на исключительной, прямо-таки вселенской плодотворности нашего ХХ века и всенепременной необходимости эту плодотворность повторить.
Одним словом, сколько умонастроений, столько и предсказаний. Совершенно очевидно, что ни одно из них не отражает нашей судьбы. В том числе потому, что лимит на демиургическую деятельность Россия уже исчерпала. Сочинительством новых прекрасных миров наши титаны-гении вволю побаловались…
Мы занимались этим настолько самозабвенно, что потеряли вкус к жизни, красоту жизни… Ещё немного, и потеряли бы нашу Русскую землю.
Теперь вы понимаете, чем нам предстоит заниматься и в ближайшем, и в отдалённом будущем. Ведь заниматься Россией в свободное от основной работы время, как это делают наши неутомимые волонтёры, - невозможно. Драгоценные остатки исторической России исчезают быстрее, чем их удаётся поддержать и защитить. Оторванные от жизни они обречены.
Остаётся московский Вавилон, который никогда не станет русским городом. При любом праздничном оформлении. Его новейшие отвязно-постмодернистский комплексы никакого отношения к русской традиции не имеет. Об откровенно вторичном циклопическом Москва-Сити и говорить нечего.
На самом деле, это и есть часть того «триединого кластера» (Америка - Европа - Россия), о котором мечтает отставной политтехнолог. И не только он. Мечтают они, конечно, не о будущем, грезят о недавнем прошлом.

Это архитектурное постмодернистское убожество сооружается в самом сердце старинного Замоскворечья. Рядом с церковью Всех Скорбящих на Ордынке, вблизи Кремля. Новое обиталище для состоятельных российских элитариев называется пафосно: «Русские сезоны». Никакого отношения ни к русской градостроительной традиции, ни к свершениям Серебряного века это дешёвое эпигонство не имеет. Очередное демонстративное разрушение исторического пространства в эпоху пропаганды «традиционных ценностей».

В российском политическом пространстве лопнул очередной мыльный пузырь. Вчера это был квазиакадемический американовед. Имевший, как выяснилось, сомнительные политические пристрастия и к тому же мало разбиравшийся в том, что реально происходит в сияющем граде на холме и его окрестностях.
Ныне на смену американоведу пришёл профессиональный патриот. Думский деятель с академическим стажем. Поборник правды и справедливости. А главное – очень удобный персонаж для хозяев политического процесса в России.
Темы его псевдонаучных работ, обстоятельства карьеры, участие в самых правильных и одновременно абсолютно бесцветных и пустых политических проектах – всё вместе взятое создаёт классический образ политического имитатора. Который никогда, ни при каких обстоятельствах не должен был ошибиться. Потому как неизменно колебался и колеблется с линией партии.
И вдруг – ошибка, очевидная глупость. Разразившийся скандал мгновенно сфокусировал общественное внимание на фигуре квазиполитика. И высветилось то, что обычно пребывает в тени. О чём все, конечно, знают, но редко удаётся «наткнуть» на это палец. На ту самую пустоту, профанацию, квази…
Как это сочетается с патриотизмом? В жизни – никак. Зато во власти… Впрочем, созданный ею, властью, мир мнимостей, мнимого порядка и ненастоящих деятелей давно описан русской литературой. Великим гоголевским словом. Читаем «Игроков», «Невский проспект» и т.д. - очень актуально.

БУДНИ РЕСОВЕТИЗАЦИИ Одно из высших достижений большевизма – УПРОЩЕНЧЕСТВО, сведение сложной картины мира к самой примитивной схеме – очень вдохновляет популярного блогера Подоляку. На этот раз его коммунистическое сердце не смогло пройти мимо юбилейной даты русского писателя Ивана Шмелёва.
Пройти мимо ну никак нельзя, надо лягнуть. Надо повесить ярлык: «ярый пособник нацистов». И процитировать письмо 41 года о том, что Рыцарь (Гитлер) «поднял меч на дьявола» (большевиков).
Ни великое «Лето Господне», ни «Солнце мёртвых» блогер не цитирует. Он не вспоминает, свидетелем чему оказался Шмелёв в захваченном большевиками Крыму. И во что, в какой ад была превращена ими русская жизнь в одном из самых замечательных мест Русской земли.
Подоляка призывает считать Шмелёва врагом. И вычеркнуть его из истории русской культуры. Акция достойная учителей современных ресоветизаторов.
Как известно, большевистское сознание отвергает понятие греха. Это в ненавидимом ими христианстве согрешить может даже «первоверховный» апостол. (Икона которого занимает видное место в высоком русском иконостасе).
У большевиков-коммунистов не так. У них либо соратники, которым списывается любая гнусность и низость, либо враги…
И этот бред, этот антирусский маразм проповедуется даже во время войны.

ФРОНТ и ТЫЛ. Те, кто возвращаются с «передка», кто всё видел собственными глазами, говорят о том, что там, на фронте, собралась лучшая часть нашего народа. Сражаются – лучшие!
«Мобилизационный» потенциал у нас, конечно, далеко не исчерпан. Но таких людей, как там, в стране практически больше нет. Было бы иначе, мы имели бы другой тыл.
Без необходимости принуждать-умолять своих всемогущих экспортёров продавать валютную выручку. Без нарочитого сверхпотребления, включая московскую выставку зарубежной недвижимости… Впрочем, судя по всему, такова норма. Потому как сие не просто на виду, но делается едва ли не демонстративно.
А для людей наивно-общественного склада, людей «интересующихся» у нас есть товарищ Захар. Он вас научит «принимать грех за правду». Расскажет о том, как наш главный заступник и расплатчик благоволил к Церкви и боролся за чистоту Православной веры.
И пусть эти странно-неправильные патриоты, которые путаются под ногами у серьёзных людей, раз за разом опровергают брехню нашего доблестного пропагандиста. Чем бы дитя не тешилось, лишь бы не вмешивалось.
Нам и так последнее время приходится принимать решения прежде немыслимые. Принуждать себя жить беспокойно, нестабильно, лишившись всего самого-самого. Незабываемых, вожделенных возможностей того, благоденствующего мира.

Принцип «коллективной этнической ответственности» вызывает ныне гневное возмущение наших так называемых экспертов. На фоне известных ближневосточных событий, на фоне воинственных заявлений тамошних политиков они, эксперты, являют пример незамутнённого гуманизма.
Но вот незадача, как быть, как воспринимать снисходительное отношение тех же самых людей к коллективной классовой ответственности. На основе этой идеи сравнительно недавно уничтожались целые классы исторической России. Все «буржуи», все дворяне, все офицеры, все священники и монахи… Все члены императорской семьи, включая детей. Иначе говоря, все «бывшие».
Но чем одно принципиально отличается от другого? Чем коллективная классовая ответственность гуманнее коллективной этнической ответственности? Почему с народом, нацией воевать плохо, бесчеловечно, а с обществом, состоящим из «классово чуждых элементов», не только можно, но эта война преподносится как великий акт исторического творчества? Как великая Российская революция?
Это бревно в нашем глазу мы упрямо не хотим замечать. И потому наши пропагандистские усилия, наше мировоззрение обесценивается лукавством. Мы вынуждены недоговаривать, уходить от важных вопросов, держаться за лицемерных. И мириться с безвременьем.