Друзья, вынуждена взять небольшую паузу. Небольшие проблемы с глазами, надо ограничить экран🙈

Может если будет много каких-то мыслей, запишу что-то типо подкаста. Услышите, как звучит Гусыня😅 но на комментарии отвечать не обещаю (

Слово дня - честность.

У меня есть прекрасный товарищ, которого круто потрепала жизнь, и который (я думаю вследствие этого) верит в свой вариант Христа - у него Тот оказывается встроен в матрицу этого мира. Такой, скорее, замученный дорогой уставший путник, который однажды сделал выбор и теперь расплачивается, а не всемогущий Бог. При этом любые попытки поговорить с ним на эту тему он мягко отталкивает, говоря что знает, что это ересь, но сейчас время такое, когда каждый волен верить как хочет - если сатанисты могут приносить в жертву людей и детей, то и он может верить в то, что хочет. А дело всё в том, что у него "свои отношения с Богом", и он склонен верить Ему, а не людям, которые и писали писания.

И вот тут дело как раз в этой фразе - "свои отношения с Богом", в которой, как мне кажется, и есть вся соль.

По какой-то причине мы лепим себе удобного или хотя бы понятного Бога, забывая о том, что разумом Его постичь попросту невозможно, а приписывать ему наше, человеческое понимание "справедливости" или какой другой "-сти" ставит Его на одну "полку" с языческими божествами.

И тут мы ничем не отличаемся от тех же, например, греков, которые устраивали обсуждения ради обсуждений и использовали религию в каких-то житейских расчетах.

У тебя свои отношения с Богом, а остальное неважно? Ты можешь не менять и не пытаться менять свою жизнь и свое нутро, главное, что Бог тебе говорит? Ну да, ну да. Блуди на здоровье. Напивайся и грызи ближних.

"Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?
Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии" (1Кор, 6:19-20)

Ой.

Давайте быть честными хотя бы с собой?

Пока сидела без экрана, слушала лекции по мировой культуре и христианству отца Ианнуария Ивлиева. Дивные лекции.

Прошлый пост во многом навеян лекцией номер три.

Ой, и я 🐷 прошла мимо🙈

Спасибо от всей души, отче!

Дай Бог чтобы наши голоса звучали только во славу Господа, а не нашу личную☺️

Мы живём в мире, где каждый для себя и в себе.
⠀
"Себе, мне, а вот я, а я, по-моему"-как часто эти выражения заполняют нашу речь. Любое проишествие-и я думаю как это отразится на мне, или почему именно я там оказался, откуда такая несправедливость ко мне, почему такая нелюбовь, а не ниже ли моего достоинства делать то или это..А как мне нужно поступить, чтобы в глазах окружающих мой образ не исказился?
⠀
Если мы думаем, что христиан это "я-канье" касается в наименьшей степени, то мы ошибаемся. Любая ситуация, которая вышибает нас из колеи, обнажает то, чем мы живём и как мы мыслим. Любая ссора, клевета, обвинение, нежеланной поручение, и -с какой лёгкостью мы выбираем себя. Себя любимых. "Этот человек говорит без любви, этот человек ведёт себя неправильно, этот человек ведёт себя не по-христиански." "ЭТОТ ЧЕЛОВЕК." Он для нас-чужой. Мы на него приклеим любой ярлык.
⠀
А ведь мы стоим перед выбором, каждый раз-в себя ли смотреть и относительно себя или - в...него,в другого человека. Что так ранит его душу, почему он неспокоен? Что во мне пробуждает в нем желание воевать со мной? Причинять боль? С чем он не может справиться? А что...если он прав? Что если я не вижу себя со стороны? Как мне помочь ему, как мне примириться с ним? Что, если он попал в мою болевую точку? Не от того ли мое самолюбие сейчас готово защищаться агрессией?
⠀
Этот ворох мотивации каждый раз стоит перед нами, и едва ли мы способны в момент, когда нам угрожает опасность, выбрать другого человека.
⠀
И эта замкнутость на себе и элемент гедонистического мышления нашей эпохи, мешает видеть мир, каким его замыслил Господь.Если мы смотрим на мир через призму того, что та или иная вещь может дать мне, что я могу получить из того или иного, мы никогда не увидим сути вещей, мы не увидим человеческого сердца. Мы увидим кривое
зеркало из сказки Андерсена. Мы можем видеть красоту, да, но эта красота, если она призвана быть для меня одного, теряет свой всякий смысл и суть. Если красота наполняет меня, а у меня бездонная яма внутри, я никогда не наполнюсь ей. Если я вижу красоту в человеке и он полезен для меня, как только ему станет плохо и померкнет желание делиться со мной, я забуду его. Или помогу,но с тем,чтобы выглядеть лучше,чем я есть.
⠀
Если я не люблю человека рядом со мной и не могу "погасить" себя, чтобы понять его, увидеть его, я не смогу увидеть и... Бога.
⠀
Человек, мыслящий в категориях "а что мне это даёт" может выстроить отношения лишь по бартеру, ты мне-я тебе, с людьми и Богом, и, как только Господь будет давать не то, что хочет человек, начнется ропот, неприятие и бунт. Бунт работника против воли господина.Работника, который решил, что он настоящий -сын и может требовать по праву своего. Не о таком ли сыне мы слышали в притче?
⠀
Из этого состояния можно и нужно вырасти. Только для этого нужно сначала увидеть свою изнанку без прикрас... Захотим ли мы видеть, вот в чем вопрос, не побоимся ли увидеть свою внутреннюю пустоту и желание признанием от людей выстроить себе дорогу в комфортное будущее. Шагнем ли мы в ту область, где нет никаких гарантий и мы не защищены ничем?

Им ведь всё равно, понимаете? Хоть церковь и сложится гармошкой или вывернется наизнанку.

Тут вчера на Москваче новость вышла, о том что 16летняя христианка из строгой религиозной семьи решила стать проституткой, а все закончилось изнасилованием. Мы не будем обсуждать родителей с их методами воспитания, девочку и насильника.

Хотелось бы обратить внимание вот на какой момент.

В комментариях помимо "вот так становятся атеистами" были шутки про радио Радонеж и заявления за запрет рпц. А по факту семья оказалась - сюрприз-сюрприз - протестансткой (о чем, кстати, в самом Москваче умолчали).

Казалось бы, при чем тут РПЦ и радио Радонеж?

Есть категория людей, которым всё равно, к какой конфессии принадлежит человек. И их большинство. Я сейчас не буду рассуждать об их искренности и наличии провокаторов.

Я о массе, которая радостно подхватывает шутки о часах, мерседесах. Массе, которой всё равно - у них православный это отсталый, а рпц это зло воплоти. Это шумная и заметная толпа, которой как ни крути, мил не будешь - какие бы законы не существовали в стране, какие бы инициативы не предлагала бы церковь.

И об этом нам с Вами, пытаясь стать "доступными, близкими, понятными, современными" не стоит забывать. Тут, конечно, как всегда вопрос баланса, но раздвигая стены "архаики", надо убедиться, что они не несущие.

Писание ведь на самом деле вечно - чем больше и чаще я читаю, чем больше узнаю об особенностях перевода оригинала тех же Павловых посланий и историческом контексте, тем больше в этом убеждаюсь. Разве современные гностики далеко ушли от эллинов, ищущих мудрости?

Однозначно. Мы как представители титульной религии в нашем государстве (и смею замахнуться: в постимперском/постсоветском пространстве) ответственны за попрание имени Христова безотносительно конфессиональной принадлежности.

Как, кстати, ответственны и за тотальное суеверие. Просто раньше жевали ладан, чтобы избавиться от зубной боли, а сегодня катают апельсины под китайский новый год по совету инфоцыган.

Разворот от внутреннего к внешнему

Вот какие мысли есть у меня. Все вокруг к себе/от себя и призыву служить друг другу.

Служение другому имеет две стороны - делаю я это из гордыни, чтобы обрести собственную значимость хотя бы в своих глазах, либо ради другого, чтобы ему было хорошо.

Значит ли отказ от себя забвение себя и своего я? Ничуть. И это зависит как раз от мотивации.

Если я отказываюсь от себя настолько, что помогая другому человеку перестаю спать и есть, выхожу на служение больным или не в том моральном состоянии — я говорю именно о крайней степени истощения! — о чем я забочусь? Не о своём ли имени? Ах какой я молодец, вышел на служение забыв о себе. И не важно, что моё служение может принести больше вреда, чем пользы (а так обычно и бывает).

Если я действительно думаю о благе другого, то я буду заботиться о себе для того, чтобы не навредить. Не предаваться излишествам, не оправдывать свою лень и бездушие заботой о себе, а реально заботиться. Вовремя есть, вовремя отдыхать, следить за здоровьем физическим и психическим.

Христос, уставая, прекращал проповедь. Удалялся "из пределов". Спал на корме. Пил воду, когда хотелось пить. Подошёл к смоковнице, когда взалкал.

Что скажете?

Очень интересная тема, как считаете, отец @pravfut ?

С учётом развития технологий восстановления обликов умерших - ждёт ли нас (и нужно ли вообще) появление реальных, исторических изображений святых? А коррекция их образов на иконах?

Кстати, восстановленный по мощам образ святого Николая поразительно совпадает с иконографическим 😊

Как только мы поймем, что Господь нас любит, нас тянет думать, что мы чем- то заслужили Его любовь. Язычники этой мысли не противились; хороший человек был любимцем богов за свои добродетели. Мы знаем, что это не так, но уловок тут множество. Хорошо, мы Его любви не заслужили, но ведь как мы смиренны, когда так думаем! Быть может, наше смирение Ему и нравится? А если не оно — не осознание ли гордыни? Так, снимая пласт за пластом, все тоньше и тоньше, мы не можем избавиться от чувства, что мы, мы сами чем-то угодили Богу. Легко признать умом, трудно чувствовать, что мы — лишь зеркала и сверкаем, если сверкаем, только отраженным светом. Ну хоть капелька своего света в нас есть!

Из этого лабиринта нелепицы нас выводит благодать, даруя нам детское и радостное признание полной немощи. Мы становимся «веселыми нищими». Нам жаль, что мы согрешили, но не так уж жаль, что грех наш умножил нашу нужду. А о том, что мы вообще по природе своей ничто без Бога, мы ничуть не жалеем. Ведь именно та иллюзия, о которой я говорил, и мешала нам радоваться. Мы были, как человек, который хочет одной ногой, одним пальцем касаться дна и потому не знает радости плавания. Расставшись с последней претензией на свободу, силу или достоинства, мы обретаем достоинства, силу и свободу. Они поистине наши и потому, что нам дал их Господь, и потому, что теперь мы знаем: в другом смысле слова они нашими быть не могут.

#Любовь

Вот тут Корнилий Сотник на мои размышления ответил более развернуто. Да, я именно в этом смысле.

Спасибо!

Вы думали, что знаете, что такое религиозные свечи? Как бы не так! 😂
Осторожно, заряжено😂😂😂

P.S. Гусыню на днях короновали, состояние сносное (особенно после 30 часов сна за 2 дня), но мозговой туман конечно это что-то. Я прямо слышу, как скрипят шестерёнки при попытке думать🙈

Нужен ли нам столь привлекательный образ Бога, об который ломается человеческая свобода воли? Честно ли это по отношению к самому Богу, который Личность?

Вот у язычников боги крутые. Сильные. Вон, как Тор здорово молниями фигачит. Ярило с его солнечными вспышками... Кто там ещё? Сильные, смелые, раздают тумаки направо и налево. Кск там любимая фраза у неоязов? А, да. "Мой бог меня рабом не называл".

А тут...Нищий, всеми гонимый, который подставляет щеки направо и налево, и даёт себя убить одной из самых позорных казней тех времен.
Но мы-то знаем, что Он не такой. Вот я сейчас как расскажу о Нем правду, как найду волшебные слова, перед которыми не устоять...У Него же всё схвачено, Он вообще классный, такой тактик и стратег, интеллектуал и бунтарь. И вообще, настолько близок - какой раб, вы что - что Он нам скорее как брат. Выкусите, язычники!

Или атеисты. Логичные до ужаса. После смерти распадаются на атомы, как дяденька Эпикур ещё давно говорил. Никаких угрызений совести, никаких мучений, никакого ада. Ужасно же, думать что "любящий" Отец может заставить тебя мучиться. Но мы-то знаем, что это не так. Наш Бог настолько милостив, что готов простить всех, даже тех, кому это не нужно. Сейчас я найду слова для описания Его мимимишности, и все такие "ваааау, всё, верую". Шах и мат, аметисты атеисты.

Нужные слова. Важные слова. Волшебные слова. Прямо нлп какое-то. Гипноз, который лишает вообще какого-то выбора. А где же момент встречи? Где же трепет поиска, когда тебя коснулась Его десница? Разве дело в том, что Он безмерно крут или безгранично добр, а не в том, что наш дом - там?

Очень мне откликнулась мысль отца Андрея Ткачева про высвечивание своих грехов при близости Бога.

Бывает так, что нам кажется что мы чувствуем Бога только когда у нас всё хорошо. Это на самом деле очень логично - Бог создал нас, чтобы мы были счастливы, где как не в чистом и искреннем счастье, чувствуя благодарность за него Богу, ощущать его присутствие?

И тем легче и проще, когда у нас всё плохо, когда болезни и трудности одолевают нас, а голову наполняет ядовитый коктейль из уныния, зависти и самобичевания, думать что Бог оставил нас.

Но кто из нас, имея своих детей, поверит в то, что можно оставить свое дитя когда ему плохо и больно?

Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? или, когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы?
Или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона?
Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него.(Лк. 11:11-13)

Где лучше видно огонь свечи? Во тьме или на свету?

Ни одна наша просьба к Отцу не остаётся без ответа. Вот только как любящий Отец он даёт нам то, что полезно, а не то, что мы требуем. Наши дети, бывает, рыдают, не получив пятый за день мультик или конфеты вместо обеда. В сети, кстати, есть забавная подборка из поводов слез детей - там есть совсем чудные вещи, типо "не дал есть землю".

Но тут, скорее, сравнение с больным, температурящим ребёнком, которому ты не даёшь то, что даёшь обычно - телевизор, мороженое, не выпускаешь погулять. Как ты не объясняй ему, что он болен, он всё равно будет плакать и считать тебя жестоким.

Бог не оставляет нас. Однако, чем темнее в нас, тем нам больнее от Его света. Вот только почему-то, оставшись в темноте в обычной жизни, мы стремимся зажечь свечу или фонарь и поскорее разобраться с электричеством, потому что жить во тьме невозможно. А вот в духовной... Отворачиваемся или пытаемся погасить. А всё потому, что не понимаем, что причина боли и рези - в больных глазах.

“Мне рассказывали, что в Африке порой сильные охотники, которые привыкли с палкой выходить, скажем, на носорога, падают в обморок, когда им объясняют при крещении, что теперь они имеют право и даже обязанность – молиться. Народы, привыкшие к христианству, даже не говорят – «молиться», они говорят – «читать молитвы» или «say your prayers». А негры понимают это буквально, вот так понимают, как это должно быть понимаемо: «Я теперь могу и даже должен разговаривать с Богом, сотворившим небо и землю. Я, который до сих пор не смел поговорить с местным духом, а шел к колдуну, нес ему петуха – вот, пожалуйста, поговори за меня с духом – теперь могу разговаривать с Богом, сотворившим небо и землю…»

С.С.Аверинцев, Христианство в истории европейской культуры
#аверинцев